Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1061
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍأَنَّ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
به من گفته بود از مالک از [نافع] گفته بود؛ دختر سعید بن زید بن امرو بن نوفیل همسر عبدالله بن امرو بن عثمان بن عفان بود، سپس به همسرش طلاق داد. خانم او بعد حرکت کرد، مگر [عبدالله بن عمر] این را رد کرد.
Hadith
Imam Malik : 1062
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فِي مَسْكَنِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ طَرِيقَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الْأُخْرَى مِنْ أَدْبَارِ الْبُيُوتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ عَلَيْهَا حَتَّى رَاجَعَهَا
از طرف مالک از [نافع] به من گفته شد که [عبدالله بن عمر] یکی از همسرانش را در اقامتگاه حفشاه، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم طلاق داده است، اگرچه این جاده ای بود که او معمولاً به مسجد می رفت. بعد از آن او یک جاده دیگر را در عقب مجتمع خانه سازی انتخاب کرد بخاطریکه او نمیخواست که همیشه به او – حفشاه – اجازه دهد تا زمانیکه او به او مراجعه نکند.
Hadith
Imam Malik : 1063
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِسُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ عَلَى مَنْ الْكِرَاءُ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَلَى زَوْجِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوْجِهَا قَالَ فَعَلَيْهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا قَالَ فَعَلَى الْأَمِيرِ
مالک از زبان [یحیی بن سعید] به من گفت که از [سعید ابن المسیاب] در مورد همسری پرسیده شد که شوهرش او را طلاق داده است، با آنکه او در یک خانه کرایی زندگی میکرد. پس کی باید کرایه را بپردازد؟ سعید ابن المسیاب سپس جواب داد؛ 'شوهر او'. شخصی که پرسیده بود دوباره گفت؛ اگر شوهرش قادر نباشد چی؟ ' سعید ابن المسیاب پاسخ داد، 'بعد خانم اش'. کسی که پرسیده بود باز گفت اگر زنش هم ناتوان باشد چی؟ ' سعید ابن المسیاب پاسخ داد، 'پس رهبر باید برای آن پرداخت کند'.
Hadith
Imam Malik : 1064
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمِ بْنَ هِشَامٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ
یحیی از طرف مالک از [عبدالله بن یزید] غلام سابق آل اسود بن سفیان، از [ابوسلمه بن عبدالرحمن بن عوف] از [فاطمه بنت قیس] به من گفت که ابو امرو بن حفش به او طلاق بعین داده است، اگرچه او در شام بود. سپس ابوعامرو نماینده خود را فرستاد تا برایش گندم بفرستد که فاطمه را از او خشمگین ساخت. ابوعامرو گفت؛ 'به خدا سوگند، شما حق هیچ چیزی از من ندارید'. سپس فاطمه بن قیس نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم رفته و از این حادثه خبر داد. او بعد گفت؛ 'شما حق ندارید که از آن امرار معاش کنید'. سپس به او گفت که در خانه ام سیارک منتظر عدت بماند. بعد از آن گفت؛ او یک زن است که معمولاً توسط دوستان من دیدن میشود. پس منتظر دوره عدت تان در خانه عبدالله بن امی مکتوم باشید، او یک مرد نابینا است، پس شما میتوانید لباس های تان را در کنارش بگذارید. اگر دوره عده شما به پایان رسیده است پس به من اطلاع دهید. فاطمه گفت؛ وقتی عدت من به پایان رسید، به او گفتم که معاویه بن ابوسفیان و ابوجهم بن هشام از من خواستگاری کرده اند. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ «جهم» مردی بود که هرگز عصای خود را از شانه‌هایش پایین نمی‌کرد، در حالی که معاویه فقیر بود که هیچ ثروتی نداشت. با اسامه بن زید ازدواج کنید'. فاطمه گفت؛ 'در حقیقت من آنرا خوش ندارم'. بعد او دوباره گفت؛ 'با عثمان بن زید ازدواج کنید'. از اینرو من با او ازدواج کردم، و ظاهراً الله در آن ازدواج خوبی ساخت، تا من احساس خوشبختی کردم.
Hadith
Imam Malik : 1065
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُالْمَبْتُوتَةُ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ وَلَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَيُنْفَقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
از مالک به من گفته بود که او [ابن شهاب] را شنیده است که میگوید؛ زنی که به واسطه طلاق بعین طلاق داده شود، نمی‌تواند از خانه بیرون شود تا عدتش به پایان نرسد. او از شوهر سابق اش حمایت دریافت نمیکند مگر اینکه حامله باشد. اگر او حامله باشد، شوهر سابق اش مکلف است تا زمانیکه او ولادت کند از او حمایت کند. مالک گفت؛ 'آن نظر چیزی است که در مورد ما استفاده میشود'.
Hadith
Imam Malik : 1066
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ وَإِلَّا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ
با گفتن به من یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] و از [یزید بن عبدالله بن قسیث اللیتسی] از [سعید ابن المسیاب] او گفت؛ [عمر ابن خطاب] گفت؛ هر زن که طلاق گرفته باشد یک یا دو قاعدگی را تجربه میکند و بعد از آن به یائسگی میرود – دیگر قاعدگی ندارد –، بعد او باید تا نه ماه منتظر بماند. اگر او حامله باشد بعد از ولادت حلال میشود، مگر اگر او حامله نباشد باید یک دوره عدت دیگر را برای سه ماه سپری کند. بعد از آن او میتواند ازدواج کند.
Hadith
Imam Malik : 1067
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُالطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ
از مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مصیاب] به من گفته بود او گفت؛ 'تالک حق مرد است و عده حق زن است'.
Hadith
Imam Malik : 1068
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَعِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ
به من گفته است از مالک از [ابن شهاب] از [سعید ابن المسیاب] گفت؛ 'عدت یک زن مستحدله یک سال است'.
Hadith
Imam Malik : 1069
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَإِنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ سَنَةً فَإِنْ مَسَّهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابن شهاب] از [سعید ابن المسیاب] گفته است؛ 'هرکس با زنی ازدواج کند و نتواند با او مقاربت جنسی داشته باشد، در آنصورت به او یک سال مهلت داده میشود. اگر او قادر به داشتن رابطه جنسی با او باشد – در آنصورت ازدواج ادامه میابد –، اگر او قادر به داشتن رابطه جنسی نباشد در آنصورت این دو از هم جدا میشوند.
Hadith
Imam Malik : 1070
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍمَتَى يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ أَمِنْ يَوْمِ يَبْنِي بِهَا أَمْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَقَالَ بَلْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِقَالَ مَالِك فَأَمَّا الَّذِي قَدْ مَسَّ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اعْتَرَضَ عَنْهَا فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
مالک به من گفت که او از [ابنو شهاب] پرسید، 'از چه زمانی دوره اعطای شوهر محاسبه شده است، از روز اول که او با او در یک خانه زندگی میکرد؟ یا از روزی که او به مقامات تقدیم شد؟ ابن شهاب پاسخ داد؛ 'از آنجا که به مقامات ارائه شده است'. مالک گفت؛ در مورد شوهران که قبلاً قادر به داشتن مقاربت جنسی با خانم های شان بودند و بعداً از انجام دادن این کار جلوگیری شدند – قادر نبودند –، در این صورت من هیچگاه یک نظر را نشنیده ام که بگوید به مرد یک دوره مهلت داده شده است، یا از خانم اش جدا شده است.
Hadith
Imam Malik : 1071
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ حِينَ أَسْلَمَ الثَّقَفِيُّ أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابن شهاب] گفته است؛ ' خبر به من رسیده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم به مردی از قبیله تساقیف که به اسلام گرویده بود گفت در حالیکه در آن زمان او ده زن داشت؛ 'چهار زن خود را انتخاب کنید، و بقیه را طلاق بدهید'
Hadith
Imam Malik : 1072
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَحُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كُلُّهُمْ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُأَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَحِلَّ وَتَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَيَمُوتَ عَنْهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ فَإِنَّهَا تَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَاقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ عِنْدَنَا الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا
یحیی از مالک از [ابن شهاب] به من گفت گفت؛ شنیدم [سعید ابن‌المسیاب] و [حمید بن عبدالرحمن بن عوف] و [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود] و [سلیمان بن یسار] همه می‌گفتند؛ من [ابوهریره] را شنیدم که گفت؛ من [عمر ابن خطاب] را شنیدم که گفت؛ هر زنی که شوهرش او را با یک یا دو طلاق طلاق دهد، سپس او را رها کند تا عدتش به پایان برسد، سپس دوباره با مرد دیگری ازدواج میکند. بعد شوهرش – دوم اش – فوت کرد یا از او طلاق گرفت، بعد او با شوهر اول اش دوباره ازدواج کرد، از اینرو او با باقیمانده طلاق که توسط شوهر اول اش تحمیل شده بود ادامه داد. مالک گفت؛ 'این سنت است که بین ما صدق میکند، و در آن هیچ اختلافی وجود ندارد'.
Hadith
Imam Malik : 1073
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْأَحْنَفِ أَنَّهُتَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَدَعَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا سِيَاطٌ مَوْضُوعَةٌ وَإِذَا قَيْدَانِ مِنْ حَدِيدٍ وَعَبْدَانِ لَهُ قَدْ أَجْلَسَهُمَا فَقَالَ طَلِّقْهَا وَإِلَّا وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ فَعَلْتُ بِكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقُلْتُ هِيَ الطَّلَاقُ أَلْفًا قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَدْرَكْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي فَتَغَيَّظَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ وَإِنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَقَالَ فَلَمْ تُقْرِرْنِي نَفْسِي حَتَّى أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ أَمِيرٌ عَلَيْهَا فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي وَبِالَّذِي قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ وَكَتَبَ إِلَى جَابِرِ بْنِ الْأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَأْمُرُهُ أَنْ يُعَاقِبَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَنْ يُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي قَالَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَهَّزَتْ صَفِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ امْرَأَتِي حَتَّى أَدْخَلَتْهَا عَلَيَّ بِعِلْمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثُمَّ دَعَوْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَوْمَ عُرْسِي لِوَلِيمَتِي فَجَاءَنِي
این به من از مالک از [ثابت بن الاحنف] گفته شده است که او با اموالاد عبدالرحمن بن زید بن خطاب ازدواج کرده است. ثابت گفت؛ عبدالله بن عبدالرحمن بن زید بن خطاب مرا صدا زد، لذا من آمدم و به استقبال او داخل شدم. و معلوم شد که در داخل یک تازیانه افتاده است، دو زنجیر آهنی و دو غلامان او در آنجا نشسته اند. سپس عبدالله بن عبدالرحمان گفت؛ 'زن خود را طلاق بدهید، در غیر آن، به کسی که از نام او برای قسم خوردن استفاده شده است، من با شما اینگونه و اینگونه رفتار خواهم کرد'. من بعد گفتم؛ 'من او را هزار بار طلاق داده ام! ' بعد من محل اقامت او را ترک کردم، و در خیابان های مکه با [عبدالله بن عمر] ملاقات کردم. بعد من در مورد حادثه که من تازه تجربه کرده بودم به او گفتم. پس عبدالله بن عمر عصبانی شد و گفت؛ 'این طلاق نیست، و این همچنان برای شما حلال است. پس به خانه نزد خانم خود برو. ثابت بن الاحنف گفت؛ 'اما قلب من هنوز آرام نشده بود، بنابراین من با عبدالله بن زبیر که در آن زمان والی مکه بود، ملاقات کردم. سپس از حادثه ای که برای من اتفاق افتاد و پاسخ عبدالله بن عمر به آن را برایش گفتم. [عبدالله بن زبیر] سپس گفت؛ 'او هنوز هم برای شما حلال است. به خانم خود برگرد. سپس نامه ای به جابر بن اسود از زهری که در آن زمان به حیث والی مدینه ایفای وظیفه می کرد، نوشت و از او خواست تا عبدالله بن عبدالرحمن را مجازات کند و بگذارد که من نزد همسرم برگردم. پس از آن به مدینه برگشتم، سپس شفییه همسر عبدالله بن عمر، همسرم را آماده کرد تا با آگاهی عبدالله بن عمر به من تسلیم شود. بعد من عبدالله بن عمر را به روز عروسی ام دعوت کردم، و او آمد'.
Hadith
Imam Malik : 1074
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَقَرَأَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ مَالِك يَعْنِي بِذَلِكَ أَنْ يُطَلِّقَ فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً
گفته بود از مالک از [عبدالله بن دینار] گفته بود؛ من [عبدالله بن عمر] را شنیدم که آیه را میخواند؛ '-ای پیامبر، اگر شما همسران خود را طلاق میدهید، پس باید آنها را طلاق دهید. .. ' -Qs. ات ثالق؛ 1- در آغاز دوره عدت شان'. مالک گفت؛ 'معنای این است که هر بار یک بار در حالت خالص طلاق بگیرید'.
Hadith
Imam Malik : 1075
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فَعَمَدَ رَجُلٌ إِلَى امْرَأَتِهِ فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَتْ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا رَاجَعَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ لَا وَاللَّهِ لَا آوِيكِ إِلَيَّ وَلَا تَحِلِّينَ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ الطَّلَاقَ جَدِيدًا مِنْ يَوْمِئِذٍ مَنْ كَانَ طَلَّقَ مِنْهُمْ أَوْ لَمْ يُطَلِّقْ
این از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] به ما ارتباط داده شده است؛ «هرگاه زنش را طلاق بدهد حق دارد با او آشتی کند تا زمانی که مدت عدت به پایان نرسیده است حتی اگر هزار بار او را طلاق بدهد». یک مرد عمداً خانم خود را طلاق داد، تا زمانیکه دوره عدت او تمام شد او به او برگشت، بعد او را دوباره طلاق داد. بعد از آن گفت؛ 'نه، به خدا، من با شما رابطه جنسی نخواهم داشت و شما هیچگاه حلال نخواهید بود – دوره عدت هیچگاه به پایان نخواهد رسید بخاطریکه همیشه به شما اشاره خواهد شد'-. سپس الله طبرک و تعالی آیه را نازل کرد؛ '-تالک -که میشود به آن اشاره کرد- دو بار. بعد از آن، شما میتوانید به یک شیوه خوب دوباره آشتی کنید یا به یک شیوه خوب طلاق بگیرید-' -Qs. البقره؛ 231- از زمان نزول این آیه، مردم طلاق را از اول دوباره محاسبه کرده‌اند، خواه قبلاً طلاق گرفته باشند یا کسانی که طلاق نکرده‌اند.'
Hadith
Imam Malik : 1076
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا وَلَا حَاجَةَ لَهُ بِهَا وَلَا يُرِيدُ إِمْسَاكَهَا كَيْمَا يُطَوِّلُ بِذَلِكَ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ لِيُضَارَّهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }يَعِظُهُمْ اللَّهُ بِذَلِكَ
از مالک از [تساور بن زید اد دیلی] به من گفته است؛ مردی همسرش را طلاق می دهد و سپس او را نزدش می گیرد با آنکه دیگر به او نیاز ندارد و دیگر نمی خواهد او را همسر خود بسازد. او فقط میخواهد عدت خود را تمدید کند تا خانمش رنج ببیند. سپس الله طبرک و تعالی آیه را نازل کرد؛ '-برای آوردن آسیب به آنها مراجعه نکنید، زیرا با انجام دادن این کار شما آنها را مورد آزار و اذیت قرار میدهید-' -Qs. البقره؛ 231- خداوند به آنها چنین نصیحت کرد.
Hadith
Imam Malik : 1077
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْفَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالْآخَرُ كَهْلٌ فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ فَقَالَ الشَّيْخُ لَمْ تَحِلِّي بَعْدُ وَكَانَ أَهْلُهَا غَيَبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
یحیی از مالک از [عبدربیح بن سعید بن قیس] از [ابوسلمه بن عبدالرحمن] برایم گفت؛ گفت؛ ' [ابن عباس] و [ابوهریره] در مورد زن حامله ای که شوهرش فوت کرده بود، پرسیده شد. ابن عباس پاسخ داد: «عدت او طولانی‌ترین دوره از دو دوره عدت است». و ابوهریره پاسخ داد: «اگر او طفل را به دنیا آورده است، به این معنی است که دوره عدت او به پایان رسیده است». سپس ابوسلمه با ام سلمه همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم دیدار کرد و از او در این باره پرسید. [ام سلمه] بعد پاسخ داد؛ سبیعه اسلمیه نیم ماه پس از وفات شوهرش فرزندش را به دنیا آورد، سپس دو مرد از او خواستگاری کردند، یکی جوان و یکی پیر. بعد سبیعه به مردانی که جوانتر بودند تمایل داشت، از اینرو مردانی که بزرگتر بودند گفتند؛ 'دوره عده شما هنوز تمام نشده است'. -او این را گفت بخاطریکه- خانواده شوبیا دور بودند، از اینرو زمانیکه آنها آمدند، آنها او را -بر مردان جوان- اولویت میدادند. سپس سبیعه با رسول الله صلی الله علیه وسلم دیدار کرد، او گفت؛ «دوره عدت گذشت، با هر کسی که می‌خواهی ازدواج کن».
Hadith
Imam Malik : 1078
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْفَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَوْ وَضَعَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى سَرِيرِهِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ لَحَلَّتْ
از طرف مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] برایم گفته شد که باری از او در مورد زنی پرسیده شد که شوهرش فوت کرده بود با آنکه حامله بود. سپس عبدالله بن عمر پاسخ داد؛ 'هنگامیکه او طفل خود را به دنیا آورده است، به این معنی است که دوره عده او به پایان رسیده است'. بعد [یک مرد انصار] که با او بود به او گفت؛ که [عمر بن خطاب] یکبار گفته بود؛ 'اگر او در حالیکه جسد شوهرش هنوز روی تخت خوابیده بود زایمان میکرد و دفن نشده بود، پس او حلال میشد'.
Hadith
Imam Malik : 1079
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
او به ما از مالک از [هسیام بن عروه] از [پدرش] از [المسوار بن مخرمه] گفته بود که سبیه الاسلمیه بعد از چندین روز مرگ شوهرش هنوز هم در زایمان خونریزی میکرد. رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'دوره عده شما به پایان رسیده است، شما میتوانید با هر مردی که بخواهید ازدواج کنید'.
Hadith
Imam Malik : 1080
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْفَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا
از مالک از [یحیی بن سعید] از [سلیمان بن یسار] به من گفته شده است که [عبدالله بن عباس] و [ابوسلامه بن عبدالرحمن بن عوف] باری در مورد عدت زنی که چند روز پس از فوت شوهرش زایمان کرده بود، اختلاف داشتند. ابوسلامه گفت؛ اگر او طفل را به دنیا آورده باشد، به این معنی است که او میتواند با مرد دیگری ازدواج کند. در ضمن، ابن عباس استدلال کرد؛ 'عدت عدت است که طولانی ترین مدت را دارد'. [ابوهریره] آمد و گفت؛ 'من با پسر برادرم، ابوسلامه موافق هستم'. سپس آنها کوریب را که غلام سابق عبدالله بن عباس بود به دیدار ام سلمه همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم فرستادند تا در این باره بپرسند. [کریب] بعد به آنها آمد و گزارش داد که [ام سلمه] گفت؛ سبیعه اسلمیه یکبار بعد از اینکه شوهرش چندین روز بعد فوت کرد طفل خود را به دنیا آورد، سپس او در این مورد از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسید، سپس او به او گفت؛ 'دوره عده شما تمام شده است، با هر کسی که میخواهید ازدواج کنید'. مالک گفت؛ "به نظر ما، این نظر است که دانشمندان هنوز هم به آن تکیه میکنند. "
