Imám Málik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imám Málik : 1061
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍأَنَّ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'], že řekl: „Dcera Sa'ida bin Zaida bin 'Amru bin Nufaila byla manželkou Abdulláha bin 'Amru bin Uthmána bin Affána, a ten jí udělil rozvod (talak bain). Jeho manželka se poté odstěhovala, ale [Abdulláh bin Umar] to popřel.“
Hadith
Imám Málik : 1062
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فِي مَسْكَنِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ طَرِيقَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الْأُخْرَى مِنْ أَدْبَارِ الْبُيُوتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ عَلَيْهَا حَتَّى رَاجَعَهَا
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'], že [Abdullah bin Umar] se rozvedl s jednou ze svých žen v sídle Hafšy, manželky Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, ačkoli to byla cesta, kterou obvykle procházel do mešity. Poté začal chodit jinou cestou za domy, protože nechtěl, aby mu (Hafša) musela vždy dávat svolení, dokud se s ní nerozvedl.“
Hadith
Imám Málik : 1063
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِسُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ عَلَى مَنْ الْكِرَاءُ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَلَى زَوْجِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوْجِهَا قَالَ فَعَلَيْهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا قَالَ فَعَلَى الْأَمِيرِ
Vyprávěl mi Malik od [Yahya bin Sa'ida], že [Sa'id Ibnul Musayyab] byl dotázán ohledně ženy, kterou její manžel rozvedl, ačkoli bydlela v pronajatém domě. Kdo tedy musí platit nájemné? Sa'id Ibnul Musayyab pak odpověděl: „Její manžel.“ Ten, kdo se ptal, řekl: „A co když na to její manžel nemá?“ Sa'id Ibnul Musayyab odpověděl: „V tom případě její manželka.“ Ten, kdo se ptal, řekl: „A co když na to ani její manželka nemá?“ Sa'id Ibnul Musayyab odpověděl: „Pak to musí zaplatit její vůdce.“
Hadith
Imám Málik : 1064
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمِ بْنَ هِشَامٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Abdulláha bin Yazida], bývalého otroka Al-Aswada bin Sufyana, od [Abu Salamaha bin Abdurrahmana bin Aufa] od [Fátimy bint Qais], že Abu 'Amru bin Hafš jí udělil rozvod ba'in, zatímco ona byla v Šámu. Poté Abu Amru poslal svého zástupce, aby jí poslal pšenici, což Fatimu rozhněvalo. Abu Amru řekl: „Při Alláhovi, nemáš na mě žádný nárok.“ Fatima bint Qais pak přišla k Poslu Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a vyprávěla mu o tom. On pak řekl: „Nemáš nárok na výživné od něj.“ Poté jí přikázal, aby čekala na skončení iddah v domě Ummu Šarik. Poté řekl: „Je to žena, kterou často navštěvují moji společníci. Počkej tedy na skončení své iddah v domě Abdulláha bin Ummi Maktuma, je to slepec, takže můžeš odložit své šaty u něj. Až ti skončí čekací doba, dej mi vědět.“ Fatimah řekla: „Když mi skončila čekací doba, řekla jsem mu, že mě požádali o ruku Mu'awiyah bin Abu Sufyan a Abu Jahm bin Hisyam. Rasulullah, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, pak řekl: „Jahm je muž, který nikdy nesložil hůl ze svých ramen, zatímco Mu'awiyah je chudý muž, který nemá žádný majetek. Vezmi si Usámu bin Zaida.“ Fatima řekla: „Vlastně se mi nelíbí.“ On pak znovu řekl: „Vezmi si Usámu bin Zaida.“ Tak jsem si ho vzala a ukázalo se, že Alláh v tom manželství učinil dobro, takže jsem byla šťastná.“
Hadith
Imám Málik : 1065
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُالْمَبْتُوتَةُ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ وَلَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَيُنْفَقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Malik mi vyprávěl, že slyšel [Ibnu Syihaba] říkat: „Žena, která byla rozvedena talak ba'in, nesmí opustit dům, dokud neskončí její iddah. Nedostává výživné od svého bývalého manžela, ledaže by byla těhotná. Pokud je těhotná, je její bývalý manžel povinen ji živit, dokud neporodí.“ Malik řekl: „Tento názor se u nás uplatňuje.“
Hadith
Imám Málik : 1066
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ وَإِلَّا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ
Yahya mi vyprávěl od Malika od [Yahya bin Sa'ida] a od [Yazida bin Abdullaha bin Qusaitha Al Laitsiho] od [Sa'ida Ibnul Musayyaba], který řekl, že [Umar Ibnul Khattab] řekl: „Každá žena, která se rozvedla a poté měla jednou nebo dvakrát menstruaci a poté nastala menopauza (už neměla menstruaci), musí počkat devět měsíců. Pokud je těhotná, stává se halal po porodu, ale pokud není těhotná, musí podstoupit další iddah po dobu tří měsíců. Poté se může vdát.“
Hadith
Imám Málik : 1067
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُالطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ
Vyprávěl mi Malik od [Yahya bin Sa'ida] od [Sa'ida bin Musayyaba], který řekl: „Rozvod je právem muže a čekací doba je právem ženy.“
Hadith
Imám Málik : 1068
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَعِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ
Vyprávěl mi Malik od [Ibnu Syihaba] od [Sa'ida Ibnul Musayyaba], který řekl: „Iddah ženy, která má silné krvácení, je jeden rok.“
Hadith
Imám Málik : 1069
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَإِنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ سَنَةً فَإِنْ مَسَّهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba] od [Sa'ida Ibnul Musayyaba], který řekl: „Kdokoli si vezme ženu a nemůže s ní mít pohlavní styk, má lhůtu jednoho roku. Pokud s ní může mít pohlavní styk (pak manželství pokračuje), pokud nemůže, jsou oba rozvedeni.“
Hadith
Imám Málik : 1070
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍمَتَى يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ أَمِنْ يَوْمِ يَبْنِي بِهَا أَمْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَقَالَ بَلْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِقَالَ مَالِك فَأَمَّا الَّذِي قَدْ مَسَّ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اعْتَرَضَ عَنْهَا فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
Malik mi vyprávěl, že se zeptal [Ibnu Syihaba]: „Od kdy se počítá lhůta pro manžela, od prvního dne, kdy s ní bydlí v jednom domě? Nebo od dne, kdy byla věc předložena vládci?“ Ibn Šiháb odpověděl: „Od předložení vládci.“ Malik řekl: „Pokud jde o manžela, který dříve byl schopen se svou ženou souložit, ale poté mu v tom něco brání (není schopen), v tomto případě jsem neslyšel názor, který by uváděl, že by mu byla poskytnuta lhůta, nebo že by byl od své ženy oddělen.“
Hadith
Imám Málik : 1071
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ حِينَ أَسْلَمَ الثَّقَفِيُّ أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba], který řekl: „Dostala se ke mně zpráva, že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl muži z kmene Tsaqif, který konvertoval k islámu, ačkoli v té době měl deset žen: „Vyber si čtyři ze svých žen a rozveď se s ostatními.“
Hadith
Imám Málik : 1072
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَحُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كُلُّهُمْ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُأَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَحِلَّ وَتَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَيَمُوتَ عَنْهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ فَإِنَّهَا تَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَاقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ عِنْدَنَا الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba], který řekl: Slyšel jsem [Sa'ida Ibnul Musayyaba] a [Humaida bin Abdurrahmana bin Aufa] a ['Ubaidullaha bin Abdullaha bin 'Utbah bin Mas'uda] a [Sulaimana bin Yasara], jak všichni říkali: Slyšel jsem [Abu Hurairaha] říkat: Slyšel jsem [Umara ibn al-Chattába] říkat: „Kterákoli žena, kterou její manžel rozvedl jedním nebo dvěma rozvody, a poté byla ponechána, dokud jí neskončila čekací doba, a poté se znovu provdala za jiného muže. Poté její (druhý) manžel zemře nebo ji rozvede a ona se znovu provdá za svého prvního manžela, pak jí zůstávají v platnosti zbývající rozvody, které jí udělil její první manžel.“ Malik řekl: „Taková je sunna, která mezi námi platí, a není v ní žádný spor.“
Hadith
Imám Málik : 1073
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْأَحْنَفِ أَنَّهُتَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَدَعَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا سِيَاطٌ مَوْضُوعَةٌ وَإِذَا قَيْدَانِ مِنْ حَدِيدٍ وَعَبْدَانِ لَهُ قَدْ أَجْلَسَهُمَا فَقَالَ طَلِّقْهَا وَإِلَّا وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ فَعَلْتُ بِكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقُلْتُ هِيَ الطَّلَاقُ أَلْفًا قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَدْرَكْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي فَتَغَيَّظَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ وَإِنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَقَالَ فَلَمْ تُقْرِرْنِي نَفْسِي حَتَّى أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ أَمِيرٌ عَلَيْهَا فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي وَبِالَّذِي قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ وَكَتَبَ إِلَى جَابِرِ بْنِ الْأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَأْمُرُهُ أَنْ يُعَاقِبَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَنْ يُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي قَالَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَهَّزَتْ صَفِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ امْرَأَتِي حَتَّى أَدْخَلَتْهَا عَلَيَّ بِعِلْمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثُمَّ دَعَوْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَوْمَ عُرْسِي لِوَلِيمَتِي فَجَاءَنِي
Vyprávěl mi Malik od [Tsabita bin Al Ahnafa], že si vzal ummu walad, která patřila Abdurrahmanovi bin Zaidovi bin Khattabovi. Tsabit řekl: „Abdullah bin Abdurrahman bin Zaid bin Khattab mě zavolal, tak jsem přišel a vešel za ním. A uvnitř ležel bič, dvě železné řetězy a dva jeho otroci, kteří tam seděli. Abdullah bin 'Abdurrahman pak řekl: „Rozveď se se svou ženou, jinak, při Tom, jehož jménem se přísahá, s tebou naložím tak a tak.“ Já jsem na to řekl: „Rozvedl jsem se s ní tisíckrát!“ Poté jsem vyšel z jeho domu a na ulicích Mekky jsem potkal [Abdulláha bin Umara]. Poté jsem mu vyprávěl o události, kterou jsem právě prožil. Abdullah bin Umar se rozhněval a řekl: ‚To není rozvod a ona je pro tebe stále halal. Vrať se tedy ke své ženě.‘“ Tsabit bin Al Ahnaf řekl: „Mé srdce však nebylo klidné, a tak jsem navštívil Abdullaha bin Zubaira, který byl v té době guvernérem Mekky. Poté jsem mu vyprávěl, co se mi stalo, a jak na to reagoval Abdullah bin Umar. [Abdullah bin Zubair] pak řekl: „Je pro tebe stále halal. Vrať se ke své ženě.“ Poté napsal dopis Jabírovi bin Aswadu Az Zuhrímu, který v té době zastával funkci guvernéra Medíny, a požádal ho, aby potrestal Abdulláha bin Abdurrahmana a dovolil mi vrátit se k mé ženě.“ Poté jsem se vrátil do Medíny a Šafíja, manželka Abdulláha bin Umara, připravila mou ženu k předání mně s vědomím Abdulláha bin Umara. Poté jsem pozval Abdulláha bin Umara na svůj svatební den a on přišel.“
Hadith
Imám Málik : 1074
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَقَرَأَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ مَالِك يَعْنِي بِذَلِكَ أَنْ يُطَلِّقَ فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً
Vyprávěl mi Malik od [Abdulláha bin Dinara], že jsem slyšel [Abdulláha bin Umara] číst verš: „(Ó proroku, když se rozvádíš se svými manželkami, rozveď se s nimi…“ (Súra Ath-Thalák: 1) na začátku jejich čekací doby.“ Malik řekl: „To znamená, že je třeba se rozvést jednou za každé období čistoty.“
Hadith
Imám Málik : 1075
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فَعَمَدَ رَجُلٌ إِلَى امْرَأَتِهِ فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَتْ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا رَاجَعَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ لَا وَاللَّهِ لَا آوِيكِ إِلَيَّ وَلَا تَحِلِّينَ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ الطَّلَاقَ جَدِيدًا مِنْ يَوْمِئِذٍ مَنْ كَانَ طَلَّقَ مِنْهُمْ أَوْ لَمْ يُطَلِّقْ
Vyprávěl nám Malik od [Hisháma bin Urwah] od [jeho otce], který řekl: „Pokud se muž rozvede se svou ženou, má právo se k ní vrátit, dokud neskončí její čekací lhůta, i kdyby se s ní rozvedl třeba tisíckrát. Jeden muž úmyslně rozvedl svou ženu, a když se blížil konec jejího čekacího období, vzal si ji zpět, a pak se s ní znovu rozvedl. Poté řekl: „Ne, při Alláhu, nebudu s tebou spát a ty pro mě nikdy nebudeš halal (její iddah nikdy neskončí, protože se k ní vždy vracím).“ Poté Alláh, Tabaraka Wa Ta'ala, seslal verš: „(Rozvod (který lze vzít zpět) dvakrát. Poté je možné se k ní znovu vrátit způsobem, který je známý, nebo se s ní rozvést dobrým způsobem)“ (Súra Al-Baqarah: 231). Od seslání tohoto verše lidé počítají rozvody od začátku, ať už se již někdy rozvedli, nebo ne.“
Hadith
Imám Málik : 1076
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا وَلَا حَاجَةَ لَهُ بِهَا وَلَا يُرِيدُ إِمْسَاكَهَا كَيْمَا يُطَوِّلُ بِذَلِكَ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ لِيُضَارَّهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }يَعِظُهُمْ اللَّهُ بِذَلِكَ
Vyprávěl mi Malik od [Tsaur bin Zaid Ad Dili], který řekl: „Jeden muž se rozvedl se svou ženou a poté ji vzal zpět, ačkoli ji již nepotřeboval a nechtěl si ji vzít zpět za manželku. Chtěl pouze prodloužit její čekací dobu, aby žena trpěla. Poté Alláh, Tabaraka Wa Ta'ala, seslal verš: ‚(Nevracejte se k nim, abyste jim způsobili újmu, neboť tím je utlačujete)‘ (Súra Al-Baqara: 231). Alláh jim tak radil.
Hadith
Imám Málik : 1077
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْفَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالْآخَرُ كَهْلٌ فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ فَقَالَ الشَّيْخُ لَمْ تَحِلِّي بَعْدُ وَكَانَ أَهْلُهَا غَيَبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Abdu Rabbiha bin Sa'ida bin Qaisa] od [Abu Salamaha bin Abdurrahmana], který řekl: „[Ibn Abbás] a [Abu Hurajra] byli dotázáni ohledně těhotné ženy, jejíž manžel zemřel. Ibnu Abbas odpověděl: „Její iddah je ta, která trvá déle z těch dvou období iddah.“ A Abu Hurairah odpověděl: „Pokud porodila své dítě, znamená to, že její iddah skončila.“ Abu Salamah pak navštívil Ummu Salamah, manželku Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a zeptal se jí na to. [Ummu Salamah] pak odpověděla: „Subai'ah Al Aslamiyah porodila své dítě půl měsíce poté, co ji opustil její manžel, a pak ji požádali o ruku dva muži, jeden mladý a jeden starý. Subai'ah se přikláněla k tomu mladšímu muži, načež ten starší muž řekl: „Tvá čekací doba ještě neskončila.“ (Řekl to proto, že) rodina Subai'ah byla pryč, a až se vrátí, upřednostní ji (před tím mladším mužem). Subai'ah pak šla za Poslem Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a on řekl: „Tvá čekací doba již uplynula, vezmi si, koho chceš.“
Hadith
Imám Málik : 1078
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْفَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَوْ وَضَعَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى سَرِيرِهِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ لَحَلَّتْ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a] od [Abdulláha bin Umara], že byl dotázán ohledně ženy, jejíž manžel zemřel, zatímco byla těhotná. Abdulláh bin Umar pak odpověděl: „Až porodí své dítě, znamená to, že její čekací doba skončila.“ Poté mu [jeden muž z Ansárů], který byl s ním, sdělil, že [Umar bin Khattáb] kdysi řekl: „Kdyby porodila, zatímco tělo jejího manžela ještě leží na lůžku a nebylo pohřbeno, stala by se halal.“
Hadith
Imám Málik : 1079
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Vyprávěl nám Malik od [Hisjama bin Urwy] od [jeho otce] od [Al Miswara bin Makhramaha], že Subajja Al Aslamijová ještě několik dní po smrti svého manžela krvácela. Rasulullah, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Tvá iddah skončila, můžeš se provdat za muže, kterého si přeješ.“
Hadith
Imám Málik : 1080
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْفَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا
Vyprávěl mi Malik od [Jahji bin Sa'ida] od [Sulaimana bin Jasara], že [Abdulláh bin Abbás] a [Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Auf] se neshodli ohledně iddah ženy, která porodila několik dní po smrti svého manžela. Abu Salamah zastával názor: „Pokud porodila své dítě, znamená to, že se již může znovu vdát za jiného muže.“ Zatímco Ibn Abbas zastával názor: „Její čekací doba je ta nejdelší.“ [Abu Hurairah] přišel a řekl: „Souhlasím s mým synovcem, Abu Salamah.“ Poté vyslali Kuraiba, bývalého otroka Abdulláha bin Abbáse, aby se setkal s Ummu Salamah, manželkou Proroka, nechť je s ním Bůh spokojen, a zeptal se jí na tuto věc. [Kuraib] se k nim pak vrátil a oznámil, že [Ummu Salamah] řekla: „Subai'ah Al Aslamiyah porodila své dítě několik dní po smrti svého manžela, a když se na to zeptali Posla Alláha, nechť je s ním mír, řekl jí: ‚Tvá čekací doba skončila, vezmi si, koho chceš.‘“ Malik řekl: „Podle nás je to právě tento názor, který se stále drží mezi učenci.“
