Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1061
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍأَنَّ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
Mij is verteld dat Malik uit [Nafi'] zei: "De dochter van Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail was de vrouw van Abdullah bin 'Amru bin Uthman bin Affan, waarna hij van zijn vrouw scheidde. Haar vrouw vertrok vervolgens, maar [Abdullah bin Umar] ontkende dit."
Hadith
Imam Malik : 1062
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فِي مَسْكَنِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ طَرِيقَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الْأُخْرَى مِنْ أَدْبَارِ الْبُيُوتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ عَلَيْهَا حَتَّى رَاجَعَهَا
Malik vertelde me van [Nafi'] dat [Abdullah bin Umar] van een van zijn vrouwen scheidde in de woning van Hafshah, de vrouw van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, ook al was dat de weg die hij gewoonlijk gebruikte om naar de moskee te gaan. "Daarna nam hij een andere weg achter het wooncomplex, omdat hij niet steeds toestemming aan hem (Hafshah) hoefde te vragen totdat hij hem doorverwees."
Hadith
Imam Malik : 1063
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِسُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ عَلَى مَنْ الْكِرَاءُ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَلَى زَوْجِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوْجِهَا قَالَ فَعَلَيْهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا قَالَ فَعَلَى الْأَمِيرِ
Malik vertelde me van [Yahya bin Sa'id] dat [Sa'id Ibnul Musayyab] werd gevraagd naar een vrouw van wie de man haar had gescheiden, terwijl ze in een huurhuis woonde. Wie moest dan de huur betalen? Sa'id Ibnul Musayyab antwoordde: "Haar man." De vraagsteller vroeg vervolgens: "Wat als haar man het niet kan betalen?" Sa'id Ibnul Musayyab antwoordde: "Dan zijn vrouw." De vraagsteller vroeg opnieuw: "Wat als de vrouw het ook niet kan betalen?" Sa'id Ibnul Musayyab antwoordde: "Dan moet de leider betalen."
Hadith
Imam Malik : 1064
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمِ بْنَ هِشَامٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ
Yahya vertelde me van Malik, van [Abdullah bin Yazid], een voormalige slaaf van Al Aswad bin Sufyan, van [Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf], van [Fatimah bint Qais] dat Abu 'Amru bin Hafsh hem had gescheiden, ook al was hij in Syrië. Vervolgens stuurde Abu Amru zijn vertegenwoordiger om hem tarwe te brengen, wat Fatimah boos op hem maakte. Abu Amru zei: "Bij Allah, je hebt geen recht op iets van mij." Fatimah bin Qais ging toen naar de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en vertelde hem over het voorval. Hij zei toen: "Je hebt geen recht om er je brood mee te verdienen." Daarna zei hij hem dat hij zijn iddah-periode moest afwachten in het huis van Umm Syarik. Daarna zei hij: "Zij is een vrouw die vaak door mijn vrienden wordt bezocht. Wacht dus je iddah-periode af in het huis van Abdullah bin Ummi Maktum. Zij is blind, dus je kunt je kleren naast haar neerleggen. Als je iddah-periode voorbij is, laat het me dan weten." Fatimah zei: "Toen mijn iddah-periode voorbij was, vertelde ik hem dat Mu'awiyah bin Abu Sufyan en Abu Jahm bin Hisham mij ten huwelijk hadden gevraagd. De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei toen: 'Jahm was een man die zijn stok nooit van zijn schouder haalde, terwijl Mu'awiyah een arme man was zonder bezittingen. Trouw met Usaman bin Zaid.' Fatimah zei: 'Eigenlijk mag ik hem niet.' Toen zei ze opnieuw: 'Trouw met Usaman bin Zaid.' Dus trouwde ik met hem, en blijkbaar heeft Allah dat huwelijk ten goede gekeerd, waardoor ik gelukkig was."
Hadith
Imam Malik : 1065
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُالْمَبْتُوتَةُ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ وَلَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَيُنْفَقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Malik vertelde me dat hij Ibn Shihab had horen zeggen: "Een vrouw die door talak ba'in gescheiden is, mag het huis niet verlaten voordat haar iddah-periode voorbij is. Ze ontvangt geen steun van haar ex-man, tenzij ze zwanger is. Als ze zwanger is, is haar ex-man verplicht haar te onderhouden tot de bevalling." Malik zei: "Die mening werd ons opgedrongen."
Hadith
Imam Malik : 1066
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ وَإِلَّا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ
Yahya vertelde mij van Malik, van [Yahya bin Sa'id], van [Yazid bin Abdullah bin Qusaith Al Laitsi], van [Sa'id Ibnul Musayyab], dat [Umar Ibnul Khattab] zei: "Een vrouw die gescheiden is en vervolgens één of twee menstruaties heeft en daarna in de menopauze komt (niet meer menstrueert), moet negen maanden wachten. Als ze zwanger is, is ze halal na de bevalling, maar als ze niet zwanger is, moet ze nog een periode van iddah van drie maanden in acht nemen. Daarna mag ze trouwen."
Hadith
Imam Malik : 1067
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُالطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ
Hij had het me verteld van Malik, van [Yahya bin Sa'id], van [Sa'id bin Musayyab], hij zei: "Talak is een recht van de man en 'iddah is een recht van de vrouw."
Hadith
Imam Malik : 1068
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَعِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ
Hij heeft mij verteld van Malik, van [Ibn Shihab], van [Sa'id Ibnul Musayyab] dat hij zei: "De iddah van een mustahadlah-vrouw is één jaar."
Hadith
Imam Malik : 1069
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَإِنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ سَنَةً فَإِنْ مَسَّهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
Mij is verteld dat Yahya van Malik van [Ibn Shihab] van [Sa'id Ibnul Musayyab] zei: "Wie met een vrouw trouwt en geen geslachtsgemeenschap met haar kan hebben, krijgt een respijtperiode van één jaar. Als hij wel in staat is tot geslachtsgemeenschap (dan wordt het huwelijk voortgezet), zo niet, dan worden de twee gescheiden."
Hadith
Imam Malik : 1070
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍمَتَى يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ أَمِنْ يَوْمِ يَبْنِي بِهَا أَمْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَقَالَ بَلْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِقَالَ مَالِك فَأَمَّا الَّذِي قَدْ مَسَّ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اعْتَرَضَ عَنْهَا فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
Malik vertelde me dat hij [Ibn Shihab] vroeg: "Vanaf wanneer wordt de respijtperiode van de echtgenoot berekend? Vanaf de eerste dag dat hij met haar in hetzelfde huis woont? Of vanaf de dag dat hij aan de heerser wordt voorgesteld?" Ibn Shihab antwoordde: "Vanaf het moment dat hij aan de heerser wordt voorgesteld." Malik zei: "Wat betreft een echtgenoot die in staat was om gemeenschap te hebben met zijn vrouw, maar daar vervolgens niet meer toe in staat is, in dat geval heb ik nog nooit een mening gehoord die stelt dat de man een respijtperiode krijgt, of dat hij van zijn vrouw wordt gescheiden."
Hadith
Imam Malik : 1071
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ حِينَ أَسْلَمَ الثَّقَفِيُّ أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ
Mij is verteld dat Yahya van Malik van [Ibn Shihab] zei: "Ik heb vernomen dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) tegen een man uit de stam van Tsaqif, die zich tot de islam bekeerde terwijl hij op dat moment tien vrouwen had, zei: 'Kies vier van je vrouwen en scheid van de rest.'"
Hadith
Imam Malik : 1072
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَحُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كُلُّهُمْ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُأَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَحِلَّ وَتَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَيَمُوتَ عَنْهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ فَإِنَّهَا تَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَاقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ عِنْدَنَا الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا
Yahya vertelde me van Malik, die het weer van Ibn Shihab had gehoord: "Ik hoorde Sa'id Ibnul Musayyab, Humaid bin Abdurrahman bin Auf, Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud en Sulaiman bin Yasar allemaal zeggen; ik hoorde Abu Hurairah zeggen; ik hoorde Umar Ibnul Khattab zeggen: 'Een vrouw van wie de echtgenoot haar scheidt na één of twee scheidingen, haar vervolgens verlaat tot haar iddah-periode voorbij is, hertrouwt dan met een andere man. Als haar (tweede) echtgenoot dan sterft of van haar scheidt, hertrouwt ze met haar eerste echtgenoot en blijft ze de resterende scheidingen uitvoeren die haar eerste echtgenoot haar oplegt.'" Malik zei: "Dit is de soenna die tussen ons geldt, en daarover bestaat geen onenigheid."
Hadith
Imam Malik : 1073
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْأَحْنَفِ أَنَّهُتَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَدَعَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا سِيَاطٌ مَوْضُوعَةٌ وَإِذَا قَيْدَانِ مِنْ حَدِيدٍ وَعَبْدَانِ لَهُ قَدْ أَجْلَسَهُمَا فَقَالَ طَلِّقْهَا وَإِلَّا وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ فَعَلْتُ بِكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقُلْتُ هِيَ الطَّلَاقُ أَلْفًا قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَدْرَكْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي فَتَغَيَّظَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ وَإِنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَقَالَ فَلَمْ تُقْرِرْنِي نَفْسِي حَتَّى أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ أَمِيرٌ عَلَيْهَا فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي وَبِالَّذِي قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ وَكَتَبَ إِلَى جَابِرِ بْنِ الْأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَأْمُرُهُ أَنْ يُعَاقِبَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَنْ يُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي قَالَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَهَّزَتْ صَفِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ امْرَأَتِي حَتَّى أَدْخَلَتْهَا عَلَيَّ بِعِلْمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثُمَّ دَعَوْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَوْمَ عُرْسِي لِوَلِيمَتِي فَجَاءَنِي
Malik vertelde me van [Tsabit bin Al Ahnaf] dat hij met Umm Walad trouwde, de vrouw van Abdurrahman bin Zaid bin Khattab. Thabit zei: "Abdullah bin Abdurrahman bin Zaid bin Khattab riep me, dus ik ging naar binnen om hem te ontmoeten. Binnen lag een zweep, twee ijzeren kettingen en twee van zijn slaven zaten er. Abdullah bin Abdurrahman zei toen: 'Scheid van je vrouw, anders, bij Degene bij Wiens naam ik zweer, zal ik je zo en zo behandelen.' Ik zei toen: 'Ik scheid duizend keer van haar!' Daarna verliet ik zijn huis en ontmoette ik [Abdullah bin Umar] in de straten van Mekka. Ik vertelde hem wat me zojuist was overkomen. Toen werd Abdullah bin Umar boos en zei: 'Dat is geen scheiding, en zij is nog steeds toegestaan voor jou.'" "Ga dus terug naar je vrouw." Thabit bin Al Ahnaf zei: "Maar mijn hart was niet gerust, dus ging ik naar Abdullah bin Zubair, die destijds gouverneur van Mekka was. Ik vertelde hem wat mij was overkomen en wat Abdullah bin Umar daarop had gezegd. [Abdullah bin Zubair] zei toen: 'Ze is nog steeds wettig voor je. Ga terug naar je vrouw.' Vervolgens schreef hij een brief aan Jabir bin Aswad Az Zuhri, die destijds gouverneur van Medina was, met het verzoek om Abdullah bin Abdurrahman te straffen en mij toe te staan terug te keren naar mijn vrouw." Daarna keerde ik terug naar Medina, waar Safiyyah, de vrouw van Abdullah bin Umar, mijn vrouw voorbereidde om aan mij te worden gegeven, met medeweten van Abdullah bin Umar. Toen nodigde ik Abdullah bin Umar uit voor mijn huwelijksdag, en hij kwam."
Hadith
Imam Malik : 1074
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَقَرَأَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ مَالِك يَعْنِي بِذَلِكَ أَنْ يُطَلِّقَ فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً
Het is mij verteld door Malik, die het weer van [Abdullah bin Dinar] vernam: "Ik hoorde [Abdullah bin Umar] het vers lezen: '(O profeet, wanneer u van uw vrouwen scheidt, dan moet u van hen scheiden...' (Qs. Ath Thalaq: 1) aan het begin van hun iddah-periode." Malik zei: "Het betekent dat men van elk van hen één keer moet scheiden terwijl ze nog in een staat van reinheid verkeren."
Hadith
Imam Malik : 1075
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فَعَمَدَ رَجُلٌ إِلَى امْرَأَتِهِ فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَتْ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا رَاجَعَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ لَا وَاللَّهِ لَا آوِيكِ إِلَيَّ وَلَا تَحِلِّينَ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ الطَّلَاقَ جَدِيدًا مِنْ يَوْمِئِذٍ مَنْ كَانَ طَلَّقَ مِنْهُمْ أَوْ لَمْ يُطَلِّقْ
Het is ons overgeleverd van Malik, van [Hisyam bin Urwah], van [zijn vader], die zei: "Als een man zijn vrouw scheidt, heeft hij het recht zich met haar te verzoenen zolang haar iddah-periode nog niet is verstreken, zelfs als hij haar duizend keer scheidt. Een man scheidt opzettelijk van zijn vrouw, totdat hij, wanneer haar iddah-periode voorbij is, naar haar terugkeert en haar vervolgens opnieuw scheidt. Daarna zegt hij: 'Nee, bij Allah, ik zal geen gemeenschap met je hebben en je zult nooit halal zijn (nooit verstrijken, omdat je iddah-periode altijd in acht wordt genomen).' Toen openbaarde Allah Ta'araka Wa Ta'ala het vers: '(Talak (waarnaar verwezen kan worden) tweemaal. Daarna kun je je op een goede manier verzoenen of op een goede manier scheiden)' (Qs. Al Baqarah: 231). Sinds de openbaring van dit vers berekenen de mensen talaq opnieuw vanaf het begin, of ze nu al gescheiden zijn of nog nooit."
Hadith
Imam Malik : 1076
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا وَلَا حَاجَةَ لَهُ بِهَا وَلَا يُرِيدُ إِمْسَاكَهَا كَيْمَا يُطَوِّلُ بِذَلِكَ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ لِيُضَارَّهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }يَعِظُهُمْ اللَّهُ بِذَلِكَ
Het is mij verteld door Malik van [Tsaur bin Zaid Ad Dili] die zei: "Een man scheidde van zijn vrouw en trouwde vervolgens opnieuw met haar, hoewel hij haar niet meer nodig had en haar niet langer als zijn vrouw wilde. Hij wilde alleen de periode van zijn iddah verlengen, zodat zijn vrouw leed zou ondervinden. Toen openbaarde Allah Ta'araka Wa Ta'ala het vers: '(Verzoen hen niet om hen kwaad te doen, want door dat te doen zul je hen onrecht aandoen)' (Qs. Al Baqarah: 231). Allah adviseert hen dat."
Hadith
Imam Malik : 1077
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْفَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالْآخَرُ كَهْلٌ فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ فَقَالَ الشَّيْخُ لَمْ تَحِلِّي بَعْدُ وَكَانَ أَهْلُهَا غَيَبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Yahya vertelde me van Malik, van [Abdu Rabbih bin Sa'id bin Qais], van [Abu Salamah bin Abdurrahman] dat hij zei: "[Ibn Abbas] en [Abu Hurairah] werden gevraagd naar een zwangere vrouw van wie de man was overleden. Ibn Abbas antwoordde: 'Haar iddah is de langste van de twee iddah-periodes.' En Abu Hurairah antwoordde: 'Als ze bevallen is, betekent dit dat haar iddah-periode voorbij is.' Abu Salamah ontmoette vervolgens Umm Salamah, de vrouw van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, en vroeg haar hierover. [Umm Salamah] antwoordde toen: 'Subai'ah Al Aslamiyah beviel een halve maand na de dood van haar man van haar kind. Twee mannen, een jonge en een oude, deden haar een huwelijksaanzoek. Subai'ah had toen de voorkeur voor de jongere mannen, waarop de oudere mannen zeiden: 'Je iddah-periode is nog niet voorbij.'" (Hij zei dat omdat) de familie van Shubai'ah weg was, dus als ze terugkwamen, zouden ze hem voorrang geven (boven jongere mannen). Shubai'ah ontmoette vervolgens de Profeet Mohammed (vrede zij met hem), die zei: 'Je iddah-periode is voorbij, trouw met wie je wilt.'"
Hadith
Imam Malik : 1078
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْفَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَوْ وَضَعَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى سَرِيرِهِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ لَحَلَّتْ
Malik vertelde me van [Nafi'] van [Abdullah bin Umar] dat hem eens gevraagd werd naar een vrouw van wie de man was overleden, terwijl ze zwanger was. Abdullah bin Umar antwoordde toen: "Als ze bevallen is, betekent dat dat haar iddah-periode voorbij is." Toen vertelde een [Ansar-man] die bij hem was hem dat [Umar bin Khattab] had gezegd: "Als ze bevallen was terwijl het lichaam van haar man nog op het bed lag en nog niet begraven was, dan zou ze halal zijn geworden."
Hadith
Imam Malik : 1079
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Hij had ons verteld van Malik, van [Hisyam bin Urwah], van [zijn vader], van [Al Miswar bin Makhramah] dat hij berichtte dat Subai'ah Al Aslamiyah nog steeds bloedde in het kraamperioden, enkele dagen na de dood van haar man. De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam zei: "Je iddah-periode is voorbij, je kunt met elke man trouwen die je wilt."
Hadith
Imam Malik : 1080
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْفَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا
Ik heb van Malik gehoord, van Yahya bin Sa'id, van Sulaiman bin Yasar, dat Abdullah bin Abbas en Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Auf eens van mening verschilden over de iddah (wachttijd) van een vrouw die enkele dagen na de dood van haar man een kind had gebaard. Abu Salamah zei: "Als ze een kind heeft gebaard, betekent dat dat ze met een andere man mag hertrouwen." Ibn Abbas betoogde daarentegen: "De iddah is de iddah die de langste periode duurt." Abu Hurairah kwam en zei: "Ik ben het eens met de zoon van mijn broer, Abu Salamah." Daarop stuurden ze Kuraib, een voormalige slaaf van Abdullah bin Abbas, om Umm Salamah, de vrouw van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hierover te ondervragen. [Kuraib] kwam vervolgens naar hen toe en vertelde dat [Ummu Salamah] had gezegd: "Subai'ah Al Aslamiyah beviel eens van een kind nadat haar man enkele dagen later was overleden. Toen vroeg ze de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem), waarop hij tegen haar zei: 'Je iddah-periode is voorbij, trouw met wie je wilt.'" Malik zei: "Naar onze mening is dit de mening waar wetenschappers zich nog steeds op baseren."
