Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1041
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَوَرَّثَ نِسَاءَ ابْنِ مُكْمِلٍ مِنْهُ وَكَانَ طَلَّقَهُنَّ وَهُوَ مَرِيضٌ
עס איז מיר געזאָגט געווארן פון מאליק פון [עבדאללה בין אל פאדלל] פון [אל א'ראג] אז [ותמאן בין אפאן] האט באשלאסן ירושה רעכט צו איבנו מוכמילס געוועזענע ווייבער, איבנו מוכמיל האט זיי געגט ווען ער איז נאך געווען קראנק'.
Hadith
Imam Malik : 1042
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍسَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَقَالَ إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمْ تَحِضْ حَتَّى مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ أَوْ تَطْلِيقَةً لَمْ يَكُنْ بَقِيَ لَهُ عَلَيْهَا مِنْ الطَّلَاقِ غَيْرُهَاوَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَوْمَئِذٍ مَرِيضٌ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا
האט מיר געזאגט פון מאליק אז ער האט געהערט [רביה בן אבו עבדורהמאן] זאגן; עס איז מיר געקומען, אז [אבדורהמאן בן עוף'ס] פרוי האט געבעטן אבדורהמאן זי זאל זיך גט. אַבֿדורהמאַן בין אַוף האָט געזאָגט; 'אויב איר האָט מענסטרייטיד און ווערן ריין ווידער, זאָגן מיר'. זײ ן װײ ב הא ט אבע ר ניש ט געמאטערט , בי ז אבדורהמ ן ב ן אוי ף אי ז קראנ ק געװארן . װע ן זײ ן װײ ב אי ז געװאר ן רײנ ע פו ן מחזור , או ן הא ט אי ם דערצײלט , הא ט אבדורכמא ן זי ך דעמאל ט געגרײ ט מי ט טאלק , כאט ש אבדור ה בן־או ף אי ז נא ך דעמאל ט געװע ן קראנק . דעמאלט האט [וטמאן בין עפפאן] באשלאסן די ירושה פון דער פרוי נאכן ענדע פון איר אידען צייט'.
Hadith
Imam Malik : 1043
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَكَانَتْ عِنْدَ جَدِّي حَبَّانَ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ هَلَكَ عَنْهَا وَلَمْ تَحِضْ فَقَالَتْ أَنَا أَرِثُهُ لَمْ أَحِضْ فَاخْتَصَمَتَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لَهَا بِالْمِيرَاثِ فَلَامَتْ الْهَاشِمِيَّةُ عُثْمَانَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ ابْنِ عَمِّكِ هُوَ أَشَارَ عَلَيْنَا بِهَذَا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
האט מיר געזאגט פון מאליק פון [יחיא בן סעיד] פון [מוחמד בן יחיא בן חבן] האט ער געזאגט; 'מיין זיידע, הבן, האט געהאט צוויי ווייבער, איינס פון די חשימי און די אנדערע פון די אנסר. ע ר הא ט זי ך געגרײ ט פו ן זײ ן װײב , װא ס אי ז געװע ן פו ן אנסאר , כאט ש ז י הא ט געמאכ ט ברעסטפידינג . נאָך אַ יאָר, איז חבֿן געשטאָרבן און זײַן װײַב האָט גאָר נישט געהאַט איר צײַט. האָט דאָס װײַב געזאָגט; 'איך האָבן די רעכט צו ירשענען זיין פאַרמאָג ווייַל איך האָבן קיינמאָל מענסטרוייטיד זינט ער דיוואָרסט מיר'. די צוויי ווייבער האבן זיך נישט מסכים געווען און האבן זיך באקלאגט פאר ותמאן בין אפפאן. [ותמאן בין עפפאן] האט באשלאסן צו געבן די ירושה פאר די אנסאר פרויען, ביז די ווייבער פון די בני האשים קינדסקינדער האבן אים פארשפארט. ותמאן בין אפפאן האט געזאגט; '[דיין פעטער'ס זון] האט אויך געטון די זעלבע זאך, ער האט אונז אפילו פארגעשלאגן דאס צו טאן'. וואָס ער מענט איז געווען 'עלי בין אבו טאַליב.
Hadith
Imam Malik : 1044
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِنَّهَا تَرِثُهُقَالَ مَالِك وَإِنْ طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كُلُّهُ وَالْمِيرَاثُ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ فِي هَذَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ
האט מיר געזאגט פון מאליק אז ער האט געהערט [אבן שיהאב] זאגן; 'אויב אַ מאַן גיט גט זיין פרוי דריי מאָל בשעת זי איז קראַנק, דעמאָלט זיין פרוי האט די רעכט צו ירשענען אים'. מאליק האט געזאגט; 'אויב איר מאן טוט איר גט ווען זי איז קראנק, און ער האט קיין מאל נישט געהאט מיט איר געשלעכט, דאַן איז זיין ווייַב זוכה צו באַקומען האַלב פון איר נדבן, איז אויך זוכה צו איר ירושה, און זי דאַרף נישט דורכגיין אַ צייַט פון יידאַ. אויב דער מאן האט מיט איר געהאט געשלעכטלעכע באציאונגען און דערנאך גט זי, איז די ווייב זוכה צו באקומען די פולע נדוניה און איז זוכה עס צו ירשענען. אין דעם פאַל, די געזעץ איז די זעלבע פֿאַר גערלז און אלמנות.'
Hadith
Imam Malik : 1045
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ إِلَّا الَّتِي تُطَلَّقُ وَقَدْ فُرِضَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَمْ تُمْسَسْ فَحَسْبُهَا نِصْفُ مَا فُرِضَ لَهَا
האט מיר געזאגט פון מאליק פון [נאפי'] פון [עבדאללה בן אומר] האט ער געזאגט; 'יעדער ווייב וואס איז גרושה האט די רעכט צו באקומען מוות', אחוץ א פרוי וואס איר נדוניה איז באשלאסן און זי האט קיינמאל נישט געהאט קיין סעקסועלע שייכות מיט איר מאן, דאן איז זי זוכה בלויז צו באקומען העלפט פון די נדוניה וואס איז באשלאסן געווארן פאר איר'.
Hadith
Imam Malik : 1046
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌقَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ مَالِك لَيْسَ لِلْمُتْعَةِ عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ فِي قَلِيلِهَا وَلَا كَثِيرِهَا
האט מיר געזאגט פון מאליק פון [אבן שיהאב] האט ער געזאגט; 'יעדער ווייב וואס איז גרושה האט די רעכט צו באקומען מוות'. מאליק האט געזאגט; 'נייעס האָבן מיר דערגרייכט פון על קאַסים בין מוכאַמאַד אַזוי'. מאליק האט געזאגט; 'פֿאַר אונדז מוט'אַה האט קיין מינימום אָדער מאַקסימום לימאַץ'.
Hadith
Imam Malik : 1047
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَبْدًا لَهَا كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَيَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ آخِذًا بِيَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُمَا فَابْتَدَرَاهُ جَمِيعًا فَقَالَا حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
עס איז געווען דערציילט צו מיר אַז יאַהיאַ פון מאַליק פון [אבו אַז זינאַד] פון [סולאימאַן בין יאַסאַר] האט געזאגט, 'נופאַי' איז געווען אַמוקאַטאַב אָדער שקלאַף בילאָנגינג צו אום סאַלאַמאַה, די פרוי פון דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. נופאי׳ האט אן אומאפהענגיקע װײב, ער האט זי צװײ מאל גט און װיל זיך שײדן מיט איר. אַזוי די ווייבער פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אַדווייזד אים צו טרעפן וטמאַן בין 'אַפאַן צו פרעגן אים וועגן דעם. נופאי' האט דאן באגעגנט [ותמאן] וואס איז דעמאלט געווען אין דארדזש -דער נאמען פונעם ארט-, האלטנדיג [זאיד בין ת'האב]'ס האנט. האט ער דעמאלט געפרעגט בײדע בײדע, האבן זײ בײדע געענטפערט; 'ער איז האַראַם פֿאַר איר, ער איז האַראַם פֿאַר איר'.
Hadith
Imam Malik : 1048
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَاسْتَفْتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
עס איז געווען דערציילט מיר פון מאַליק פון [יבנו שיהאַב] פון [סעיד בין מוסייַאַב] האט געזאגט, 'נופאַי' איז געווען אַמוקאַטאַב בילאָנגינג צו אום סאַלאַמאַה, די פרוי פון דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. ער האָט צװײ מאָל אָפּגענאַרט זײַן װײַב, אַ פֿרײַע. דערנאָך האָט ער געבעטן אותמאַן בן עפֿן פֿאַר אַ פאַטוואַ, און [אָטמאַן] האָט געענטפערט: ער איז חרם פאַר דיר.
Hadith
Imam Malik : 1049
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَفْتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
עס איז מיר דערציילט געווארן פון מאליק פון [עבדו רב בן סעיד] פון [מוחמד בן אברהים בין על הארית אט-טימי] האט געזאגט, 'נופאי' איז געווען אמוקאטאב וואס געהערט צו אום סאלאמאה, די ווייב פון דעם נביא סאללאלאהו 'עליהי וואסאלם. ער האט זיד בן תאב געבעטן א פאטװא, זאגנדיג; 'מיין ווייב איז א פרייע פרוי, איך האב פון איר צוויי מאל גט?' [זאיד בין תאב] האט דאן געזאגט; 'ער איז האַראַם פֿאַר איר'.
Hadith
Imam Malik : 1050
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ وَعِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ
עס איז געווען מיט מיר שייך פון מאליק פון [נאפי'] וואס [עבדאללה בן אומר] האט געזאגט; 'אויב אַ שקלאַף גיט צוויי מאָל גט זיין פרוי, איר פרוי ווערט אומריין צו אים ביז זי חתונה אן אנדער מענטש, צי די פרוי איז אַ שקלאַף אָדער אַ פריי פרוי. און די אידען צייט פאר פרייע פרויען איז דריי צייטן, בשעת די אידישע צייט פאר עבדים איז צוויי צייטן.'
Hadith
Imam Malik : 1051
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ أَنْ يَنْكِحَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ لَيْسَ بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ طَلَاقِهِ شَيْءٌ فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ أَمَةَ غُلَامِهِ أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ
עס איז געווען מיט מיר שייך פון מאליק פון [נאפי'] וואס [עבדאללה בן אומר] האט געזאגט; 'ווער עס לאָזט זיין שקלאַף חתונה האָבן, דאַן לאָזט זיך אויך ביי אים די גזירה פון גט און קיינער האָט נישט קיין רעכט צו באַשליסן גט איבער אים. אויב אַ מענטש נעמט אַ שקלאַף וואָס געהערט צו זיין זון אָדער טאָכטער, עס איז קיין זינד אויף אים.
Hadith
Imam Malik : 1052
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَلَمْ تَدْرِ أَيْنَ هُوَ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَحِلُّقَالَ مَالِك وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَإِنْ أَدْرَكَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ مَالِك وَأَدْرَكْتُ النَّاسَ يُنْكِرُونَ الَّذِي قَالَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ يُخَيَّرُ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ إِذَا جَاءَ فِي صَدَاقِهَا أَوْ فِي امْرَأَتِهِ قَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فَلَا يَبْلُغُهَا رَجْعَتُهُ وَقَدْ بَلَغَهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا فَتَزَوَّجَتْ أَنَّهُ إِنْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا الْآخَرُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذَا وَفِي الْمَفْقُودِ
יחיא האט מיר געזאגט פון מאליק פון [יחיא בן סעיד] פון [סעיד בן מוסאיאב] אז [עמר בן חתאב] האט געזאגט; 'א פרוי וואס האט פארלוירן איר מאן און ווייסט נישט וואו ער איז, זאל ווארטן אויף אים פיר יאר. דערנאָך דורכגיין אַ אידען צייט פון פיר חדשים און צען טעג און דערנאָך קענט איר חתונה האָבן ווידער.' מאליק האט געזאגט; 'אויב זי האט חתונה געהאט נאכדעם וואס דער איד איז פארענדיקט, און איר צווייטער מאן האט אדער נישט געהאט סעקס מיט איר, האט דער ערשטער מאן נישט קיין רעכט אויף איר.' מאַליק האָט ווייטער געזאָגט, 'דאָס איז געשען צווישן אונדז די גאנצע צייט. אָבער, אויב איר מאַן קומט בשעת זי האט נישט חתונה געהאט ווידער, דעמאָלט איר מאַן האט מער רעכט אויף איר.' מאליק האט ווייטער געזאגט, "איך האב געפונען א גרופע מענטשן וואס האבן אפגעלייקנט די מיינונג וואס טייל גרופעס האבן אויסגעדריקט צו עומר בן חתאב, ווען ער האט געזאגט, 'דער ערשטער מאן האט געגעבן די ברירה צו נעמען זיין נדוניה אדער זיך אומקערן צו זיין ווייב'. מאליק האט געזאגט: "עמר בן כאטאב'ס מיינונג איז אויך געקומען צו מיר וועגן א פרוי וואס איז געווען גרושה פון איר מאן וואס איז אוועק, און דאן האט ער זיך אבער נאכאמאל באאיינפלוסט, און ער האט זיך אבער נאכאמאל נישט געגלייבט. די נײַעס פֿון דער גט האָט דערגרייכט צו דער װײַב, דאַן האָט די פֿרוי װידער חתונה געהאַט מיט אַן אַנדער מאַן, אױב דער צװײטער מאַן האָט מיט איר ניט געהאַט סעקס, האָט דער ערשטער מאַן, װאָס האָט זי פֿאַרלאָזט, מער קײן רעכט אױף איר.' מאליק האט געזאגט; 'די דעה איז די מיינונג וואס איך האלט פאר די בעסטע אין דעם ענין און אין דעם ענין פון דעם פארפעלטן מאן'.
Hadith
Imam Malik : 1053
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ
יאַהיאַ האָט מיר געזאָגט פֿון מאַליק פֿון [נאַפי'] אַז אַבדאַלאַ בין עומר האָט דיוואָרסט זיין ווײַב בשעת זי האָט מענסטרוירט אין דער צייט פון דער נביא סאַללאַללאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. Umar bin Khattab געפרעגט Rasulullah Sallallaahu 'alaihi wasallam וועגן דעם. האָט ער געענטפערט; 'זאָגט אים צו שאָלעמ מאַכן' צוריק צו זיין פרוי און לאָזן איר האַלטן אים ביז זי ווערט ריין, דעמאָלט צייַט, און ווערט ווידער ריין. דעמאלט, אויב ער וויל, קען ער זי איינהאלטן, און אויב ער וויל קען ער פון איר גט איידער ער האט ווידער סעקס מיט איר. דאָס איז די יידאַ הערשן געגרינדעט דורך אַלאַ אין דיוואָרסינג פרויען.'
Hadith
Imam Malik : 1054
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا انْتَقَلَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حِينَ دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ صَدَقَ عُرْوَةُ وَقَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاسٌ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ }فَقَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقْتُمْ تَدْرُونَ مَا الْأَقْرَاءُ إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ فُقَهَائِنَا إِلَّا وَهُوَ يَقُولُ هَذَا يُرِيدُ قَوْلَ عَائِشَةَ
עס איז מיר געזאָגט געוואָרן פון מאַליק פון [יבנו שיהאב] פון [אורוואה בין זוביר] פון ['עיסיאה] ומול מוקמינין, אַז ער האָט באַפוילן האפשאה בינת עבדורהמאן בן אבו בכר אש שידיק צו טוישן וואוינונג ווען זי איז אריינגעקומען אין איר דריטער מאנסטראציע. אבן שיהאב האט געזאגט; 'דאָס איז דעמאלט געמאלדן געווארן צו עמרה בינט אבדורהמאן. [עמרה] האט געזאגט, 'אורוואַה איז רעכט'. אין דער צייט, פילע מענטשן דעבאַטעד עס. [זיי האָבן געזאָגט], 'טאַקע אַלאַ טאַאַלאַ האט געזאגט אין זיין בוך: 'דריי מאָל קורו' -קס. על באַקאַראַה: 228- 'עיסיאַה דעמאָלט געענטפערט; 'איר זענט רעכט, און טאָן איר וויסן וואָס קורו איז? קורו איז הייליק. האט מיר געזאגט פון מאליק פון אבן שיהאב געזאגט; איך האב געהערט [אבו בכר בן אבדורהמאן] זאגן; 'איך האָב ביי אונדז נישט געפונען קיין איין מומחה אין דזשוריספּרודענסע סייַדן ער איז מסכים מיט דעם.' טייַטש 'אַיסיאַה ס מיינונג.
Hadith
Imam Malik : 1055
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ الْأَحْوَصَ هَلَكَ بِالشَّامِ حِينَ دَخَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا وَلَا تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا
עס איז געווען שייך צו מיר פון מאליק פון [נאפי'] און [זאיד בין אסלאם] פון [סולאימאן בן יאסר] אז איך האב געזאגט, 'על אהוואש איז נפטר געווארן אין שם, בשעת זיין ווייב איז אריין אין די דריטע צייט פון איר איד, ווייל ער האט פון איר גט'. מועוויה בן אבו סופיאן האט דעמאלט געשיקט א בריוו צו זייד בן ת'הביט און געפרעגט אויף דעם, האט זיד בן ת'האב געענטפערט און געזאגט אז אויב די פרוי איז אריין אין איר דריטע תקופת איד''ע מיינט עס אז זי איז גרושה געווארן פון איר מאן און איר מאן איז אויך גט פון איר, זי ירשנט נישט איר מאן'ס פארמעגן, און איר מאן איז נישט אין איר נכס'.
Hadith
Imam Malik : 1056
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَاقَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
האט מיר געזאגט פון מאליק פון [נאפי'] פון [עבדאללה בן אומר] געזאגט; 'אויב אַ מאַן גיט גט זיין ווייב, און די ווייב איז אריין אין איר דריט צייַט, עס מיטל אַז זיי ביידע זענען גרושה'. מאליק האט געזאגט; 'אַזוי איז עס צווישן אונדז'.
Hadith
Imam Malik : 1057
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَا يَقُولَانِإِذَا طُلِّقَتْ الْمَرْأَةُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَحَلَّتْ
עס איז געווען שייך צו מיר פון מאליק פון [על פודלאיל בן אבו עבדאללה] אל מאהר'ס שקלאַף, וואָס [על קאסים בין מוכאַמאַד] און [סאַלים בין אַבדאַלאַ] האָבן געזאָגט; 'אויב א ווייב איז גרושה און דערנאך גייט זי אריין אין איר דריטע צייט, האט זי זיך גט פון איר מאן און עס איז חלאל פאר איר צו חתונה האבן ווידער'.
Hadith
Imam Malik : 1058
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُعِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ الْأَقْرَاءُ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ
האט מיר געזאגט מיט מאליק האט געהערט [אבן שיהאב] זאגן; 'די יידה פון אַ גרושה איז עטלעכע קורו', אַפֿילו אויב זיי זענען ווייַט באַזונדער'.
Hadith
Imam Malik : 1059
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِأَنَّ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ فَقَالَ لَهَا إِذَا حِضْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا حَاضَتْ آذَنَتْهُ فَقَالَ إِذَا طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ
מאליק האט מיר געזאגט פון [יחיא בן סעיד] פון אן אנסאר, אז זיין ווייב האט אים אמאל געבעטן א גט, דעמאלט האט ער צו אים געזאגט, 'אויב עס קומט דיין צייט - צייט - זאג מיר! ' ווען איר צייַט געקומען, די פרוי דערציילט אים. האָט איר מאַן געזאָגט: אױב דו ביסט רײן געװאָרן, זאָג מיר! ' ווען זי איז געווען ריין, די פרוי אומגעקערט צו זאָגן איר מאַן. נאָך דעם האָט איר מאַן זי גט.' מאליק האט געזאגט; 'דאס איז דער בעסטער מיינונג איך האָבן געהערט'.
Hadith
Imam Malik : 1060
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِأَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ الشَّرِّ
יחיא האט מיר געזאגט פון מאליק פון [יחיא בן סעיד] פון [על קאסים בן מוחמד] און [סולאימאן בן יאסר] אז ער האט געהערט פון זיי ביידע דערמאנען אז יחיא בן סעיד בן אש האט זיך גט פון אבדורהמאן בן חקמס טאכטער מיט גט, דעמאלט האט אבדורהמאן בן חכם געזאגט צו זיין טאכטער צו גיין אהיים. ['עיסיאה], אומול מוכמינין האט דעמאלט געשיקט א שליח צו מרוואן בן אל הכאם וואס האט דעמאלט געדינט אלס גענעראל פון מדינא, ער האט געזאגט, 'זייט מורא פון אללה און קער די פרוי צו איר הויז'. אין סוליימאן'ס חדיטה האט מארוואן געענטפערט, 'אבדורהמאן האט מיך באזיגט -אויפגעהערט'. אדער אין די חדיטה האט אל קאסם מרוואן געענטפערט, 'האבסט נישט געהערט פון דעם אינצידענט וואס האט פאסירט מיט פאטימה בינט קאיס?' — האט אישע געענטפערט; 'עס איז נישט וויכטיק אַז איר דערמאָנען Fatima ס האַדיטה'. מארוואן האט געזאגט; 'אויב אין דיין מיינונג עס איז עפּעס שלעכט, דעמאָלט די צוויי פּראָבלעמס זענען גענוג פֿאַר איר'.
