Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1041
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَوَرَّثَ نِسَاءَ ابْنِ مُكْمِلٍ مِنْهُ وَكَانَ طَلَّقَهُنَّ وَهُوَ مَرِيضٌ
มีผู้บอกฉันจากมาลิกจาก [อับดุลลอฮ์ บิน อัล ฟาดอล] จาก [อัลอาราจ] ว่า [อุษมาน บิน อัฟฟาน] เป็นผู้กำหนดสิทธิในการรับมรดกให้กับภรรยาเก่าของอิบนุ มุกมิล อิบนุ มุกมิลได้หย่ากับพวกเขาตอนที่เขายังป่วยอยู่"
Hadith
Imam Malik : 1042
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍسَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَقَالَ إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمْ تَحِضْ حَتَّى مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ أَوْ تَطْلِيقَةً لَمْ يَكُنْ بَقِيَ لَهُ عَلَيْهَا مِنْ الطَّلَاقِ غَيْرُهَاوَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَوْمَئِذٍ مَرِيضٌ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا
เคยเล่าให้ฉันฟังจากมาลิกว่าเขาเคยได้ยิน (รอบีอะห์ บิน อบู อับดุรเราะห์มาน) กล่าวว่า ฉันทราบมาว่าภรรยา [ของอับดุลเราะห์มาน บิน เอาฟ์] ขอให้อับดุลเราะห์มานหย่ากับเธอ อับดุรเราะห์มาน บิน เอาฟ กล่าวว่า “ถ้าประจำเดือนมาแล้วกลับมาบริสุทธิ์อีกครั้งก็บอกฉันนะ” อย่างไรก็ตาม ภรรยาของเขาไม่มีประจำเดือนจนกระทั่งอับดุลเราะห์มาน บิน เอาฟ์ ล้มป่วย เมื่อภริยาของเขาหมดประจำเดือนแล้ว และบอกเขาว่า 'อับดุรเราะห์มานจึงหย่ากับเธอด้วยตะลักบะอิน แม้ว่าอับดุลเราะห์มาน บิน เอาฟ์ จะยังป่วยอยู่ในขณะนั้นก็ตาม' จากนั้น (อุษมาน บิน อัฟฟาน) ได้กำหนดมรดกของสตรีรายนี้ หลังจากสิ้นสุดช่วงอิดดะฮ์ของเธอแล้ว"
Hadith
Imam Malik : 1043
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَكَانَتْ عِنْدَ جَدِّي حَبَّانَ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ هَلَكَ عَنْهَا وَلَمْ تَحِضْ فَقَالَتْ أَنَا أَرِثُهُ لَمْ أَحِضْ فَاخْتَصَمَتَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لَهَا بِالْمِيرَاثِ فَلَامَتْ الْهَاشِمِيَّةُ عُثْمَانَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ ابْنِ عَمِّكِ هُوَ أَشَارَ عَلَيْنَا بِهَذَا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
เคยบอกฉันจากมาลิกจาก [ยะห์ยา บิน ไซอิด] จาก [มูฮัมหมัด บิน ยะฮ์ยา บิน ฮับบาน] เขากล่าวว่า “ฮับบันปู่ของฉันมีภรรยาสองคน คนหนึ่งมาจากกลุ่มบานี ฮาชิม และอีกคนหนึ่งมาจากกลุ่มอันศอร เขาหย่ากับภรรยาของเขาซึ่งมาจากกลุ่มอันศอร ถึงแม้ว่าเธอจะให้นมลูกอยู่ก็ตาม หลังจากผ่านไปหนึ่งปี Habban ก็เสียชีวิตและภรรยาของเขาไม่มีประจำเดือนเลย ภรรยากล่าวว่า “ฉันมีสิทธิ์ได้รับมรดกทรัพย์สินของเขาเพราะฉันไม่เคยมีประจำเดือนเลยนับตั้งแต่เขาหย่ากับฉัน” ภรรยาทั้งสองมีความเห็นไม่ตรงกันและบ่นกับอุษมาน บิน อัฟฟาน [อุษมาน บิน อัฟฟาน] ตัดสินใจมอบมรดกให้กับสตรีชาวอันศอ จนกระทั่งภรรยาของบานู ฮาชิม ประณามเขา และกล่าวว่า "[ลูกชายของลุงของคุณ] ก็ทำแบบเดียวกัน เขายังแนะนำให้เราทำเช่นนั้นด้วยซ้ำ"
Hadith
Imam Malik : 1044
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِنَّهَا تَرِثُهُقَالَ مَالِك وَإِنْ طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كُلُّهُ وَالْمِيرَاثُ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ فِي هَذَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ
เคยเล่าให้ฉันฟังจากมาลิกว่าเขาได้ยินอิบนุ ชิฮาบกล่าวว่า “ถ้าชายคนหนึ่งหย่าภรรยาสามครั้งในขณะที่เธอป่วย ภรรยาของเขาก็มีสิทธิที่จะรับมรดกของเขา” มาลิกกล่าวว่า; “ถ้าสามีหย่ากับเธอเมื่อเธอป่วยและเขาไม่เคยมีเพศสัมพันธ์กับเธอ ภรรยาของเขาก็มีสิทธิ์ได้รับสินสอดครึ่งหนึ่งของเธอ เธอยังมีสิทธิ์ได้รับมรดกของเธอด้วย และเธอไม่จำเป็นต้องได้รับอิดดะฮ์เป็นระยะเวลาหนึ่ง หากสามีมีเพศสัมพันธ์กับเธอแล้วเขาหย่ากับเธอ ภรรยาก็มีสิทธิได้รับสินสอดเต็มจำนวนและมีสิทธิได้รับมรดก ในกรณีนี้ กฎหมายสำหรับเด็กหญิงและแม่หม้ายก็เหมือนกัน”
Hadith
Imam Malik : 1045
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ إِلَّا الَّتِي تُطَلَّقُ وَقَدْ فُرِضَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَمْ تُمْسَسْ فَحَسْبُهَا نِصْفُ مَا فُرِضَ لَهَا
ได้บอกฉันจากมาลิกจาก (นาฟี) จาก (อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร) เขากล่าวว่า “ภรรยาทุกคนที่หย่าร้างมีสิทธิที่จะได้รับมุตอะห์ ยกเว้นผู้หญิงที่ได้กำหนดสินสอดไว้แล้วและเธอไม่เคยมีเพศสัมพันธ์กับสามีของเธอ ดังนั้นเธอจึงมีสิทธิ์ได้รับเพียงครึ่งหนึ่งของสินสอดที่ถูกกำหนดไว้สำหรับเธอเท่านั้น”
Hadith
Imam Malik : 1046
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌقَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ مَالِك لَيْسَ لِلْمُتْعَةِ عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ فِي قَلِيلِهَا وَلَا كَثِيرِهَا
เคยเล่าให้ฉันฟังจากมาลิกจากอิบนุ ชิฮาบ ว่าเขากล่าวว่า “ภรรยาทุกคนที่หย่าร้างมีสิทธิได้รับมุตาห์” มาลิกกล่าวว่า; “ข่าวนี้มาถึงฉันจากอัล กาซิม บิน มูฮัมหมัด เช่นนี้” มาลิกกล่าวว่า; “สำหรับเรา มุตอะห์ไม่มีขีดจำกัดขั้นต่ำหรือสูงสุด”
Hadith
Imam Malik : 1047
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَبْدًا لَهَا كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَيَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ آخِذًا بِيَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُمَا فَابْتَدَرَاهُ جَمِيعًا فَقَالَا حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
มีผู้บอกฉันว่ายะฮ์ยาจากมาลิกจาก [อบู อัซ ซินาด] จาก [สุไลมาน บิน ยาซาร์] กล่าวว่า "นุฟี' เป็นอามูกาตับหรือทาสของอุมม์ สะลามะฮ์ ภรรยาของศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam นูไฟ' มีภรรยาอิสระ เขาหย่ากับเธอสองครั้งและต้องการคืนดีกับเธอ ดังนั้น ภรรยาของศาสดา sallallaahu 'อะลัยฮิ วะซัลลัมยังแนะนำให้เขาไปพบกับอุษมาน บิน อัฟฟาน เพื่อถามเกี่ยวกับเรื่องนั้นให้เขาทราบด้วย จากนั้นเขาก็พบกับ (อุษมาน) ซึ่งอยู่ที่ดาร์จ (ชื่อของสถานที่) จับมือ [ซัยด์ บิน ตะบีต] จากนั้นเขาก็ถามทั้งสองคน ทั้งสองคนตอบ
Hadith
Imam Malik : 1048
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَاسْتَفْتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
มันเกี่ยวข้องกับฉันจากมาลิกจาก [อิบนุ ชิฮาบ] จาก [ซาอิด บิน มูซัยยับ] ซึ่งกล่าวว่า "นุฟี' เป็นอะมูกาตับที่เป็นของอุมม์ ซาลามะฮ์ ภรรยาของศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขาละทิ้งภรรยาของเขาสองครั้ง เป็นผู้หญิงที่เป็นอิสระ จากนั้นเขาก็ถามอุษมาน บิน อัฟฟาน เพื่อฟัตวา จากนั้น [อุสมาน] ตอบว่า "เธอเป็นฮารอมสำหรับคุณ"
Hadith
Imam Malik : 1049
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَفْتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
มีผู้บอกฉันจากมาลิกจาก [อับดุลรับบีห์ บิน ไซอิด] จาก [มูฮัมหมัด บิน อิบราฮิม บิน อัล ฮาริท อัต-ตัยมี] ซึ่งกล่าวว่า "นุฟีย' เป็นอะมูกาตะบของอุมม์ สะลามะฮ์ ภรรยาของศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขาถามซัยด์ บิน ตะบีต เพื่อฟัตวา โดยกล่าวว่า "ภรรยาของฉันเป็นผู้หญิงอิสระ ฉันหย่ากับเธอมาแล้วสองครั้ง?" [ซัยด์ บิน ตะบีต] จึงกล่าวว่า “เธอเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับคุณ”
Hadith
Imam Malik : 1050
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ وَعِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ
มันเกี่ยวข้องกับฉันจากมาลิกจาก [นาฟี] ที่ [อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร] กล่าว; “หากทาสหย่าร้างภรรยาของเขาสองครั้ง ภรรยาของเขาก็จะกลายเป็นฮารอมสำหรับเขา จนกว่าเธอจะแต่งงานกับชายอื่น ไม่ว่าภรรยาจะเป็นทาสหรือผู้หญิงที่เป็นอิสระ และช่วงอิดดะฮ์สำหรับผู้หญิงที่มีอิสระคือมีประจำเดือน 3 ครั้ง ในขณะที่ช่วงอิดดะห์สำหรับผู้หญิงทาสคือมีประจำเดือน 2 ครั้ง”
Hadith
Imam Malik : 1051
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ أَنْ يَنْكِحَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ لَيْسَ بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ طَلَاقِهِ شَيْءٌ فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ أَمَةَ غُلَامِهِ أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ
มันเกี่ยวข้องกับฉันจากมาลิกจาก [นาฟี] ที่ [อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร] กล่าว; “ใครก็ตามที่ยอมให้ทาสของเขาแต่งงาน การตัดสินหย่าก็ขึ้นอยู่กับเขาด้วย และไม่มีใครมีสิทธิตัดสินใจหย่าแทนเขา ถ้าชายคนใดรับทาสหญิงที่เป็นของลูกชายหรือลูกสาวของเขา เขาก็ไม่มีบาป”
Hadith
Imam Malik : 1052
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَلَمْ تَدْرِ أَيْنَ هُوَ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَحِلُّقَالَ مَالِك وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَإِنْ أَدْرَكَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ مَالِك وَأَدْرَكْتُ النَّاسَ يُنْكِرُونَ الَّذِي قَالَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ يُخَيَّرُ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ إِذَا جَاءَ فِي صَدَاقِهَا أَوْ فِي امْرَأَتِهِ قَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فَلَا يَبْلُغُهَا رَجْعَتُهُ وَقَدْ بَلَغَهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا فَتَزَوَّجَتْ أَنَّهُ إِنْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا الْآخَرُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذَا وَفِي الْمَفْقُودِ
ยะห์ยาได้บอกฉันจากมาลิกจาก [ยะห์ยา บิน ไซอิด] จาก [ซาอิด บิน มูซัยยับ] ว่า [อุมัร บิน คัตฏอบ] กล่าวว่า; “สตรีที่สูญเสียสามีของเธอไปและไม่รู้ว่าเขาอยู่ที่ไหน ควรรอเขาเป็นเวลาสี่ปี จากนั้นจึงผ่านช่วงอิดดะฮ์เป็นเวลาสี่เดือนสิบวัน และหลังจากนั้นเธอจึงแต่งงานใหม่ได้” มาลิกกล่าวว่า; “หากเธอแต่งงานหลังจากสิ้นสุดช่วงอิดดะฮ์แล้ว สามีของเธอ (คนที่สอง) มีหรือไม่เคยมีเพศสัมพันธ์กับเธอ สามีคนแรกก็ไม่มีสิทธิเหนือเธอ” มาลิกกล่าวต่อว่า “นี่เป็นกรณีของเรามาตลอด อย่างไรก็ตาม หากสามีของเธอมาในขณะที่เธอยังไม่ได้แต่งงานใหม่ สามีของเธอก็จะมีสิทธิเหนือเธอมากกว่า” มาลิกกล่าวต่อว่า "ฉันพบคนกลุ่มหนึ่งที่ปฏิเสธความคิดเห็นที่บางกลุ่มแสดงต่ออุมัร บิน คัตตาบ เมื่อเขากล่าวว่า สามีคนแรกได้รับเลือกว่าจะรับสินสอดหรือคืนให้ภรรยาของเขา" มาลิกกล่าวว่า; “ความเห็นของอุมัร บิน คัตตาบมายังฉันเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งหย่าร้างโดยสามีของเธอซึ่งจากไป แล้วเขาก็กลับมาคืนดีกับเธออีกครั้ง อย่างไรก็ตาม การคืนดีนั้นไปไม่ถึงภรรยา และมีเพียงข่าวการหย่าร้างไปถึงภรรยาเท่านั้น ภรรยาจึงได้แต่งงานใหม่กับชายอีกคนหนึ่ง หากสามีคนที่สองนอกใจเธอหรือไม่นอกใจเธอ สามีคนแรกที่หย่ากับเธอจะไม่มีสิทธิเหนือเธอ” มาลิกกล่าวว่า; “ความเห็นนี้เป็นความเห็นที่ผมมองว่าดีที่สุดในเรื่องนี้และเรื่องสามีหาย”
Hadith
Imam Malik : 1053
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ
ยะห์ยาบอกฉันจากมาลิกจาก [นาฟี] ว่าอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร หย่ากับภรรยาของเขาในขณะที่เธอกำลังมีประจำเดือนในช่วงเวลาของศาสดาพยากรณ์ sallallaahu 'alaihi wasallam อุมัร บิน ค็อฏฏอบได้สอบถามท่านรอซูลุลลอฮ์ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาตอบ; “จงบอกเขาให้กลับไปหาภรรยาของเขา และปล่อยให้เธอควบคุมเธอจนกว่าเธอจะบริสุทธิ์ จากนั้นจะมีประจำเดือน และกลับมาบริสุทธิ์อีกครั้ง จากนั้นหากเขาต้องการ เขาก็รักษาเธอไว้ได้ และถ้าเขาต้องการ เขาก็หย่ากับเธอก่อนที่เขาจะมีเพศสัมพันธ์กับเธออีก นั่นคือกฎเกณฑ์ของอิดดะฮ์ที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดไว้ในการหย่าร้างสตรี”
Hadith
Imam Malik : 1054
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا انْتَقَلَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حِينَ دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ صَدَقَ عُرْوَةُ وَقَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاسٌ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ }فَقَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقْتُمْ تَدْرُونَ مَا الْأَقْرَاءُ إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ فُقَهَائِنَا إِلَّا وَهُوَ يَقُولُ هَذَا يُرِيدُ قَوْلَ عَائِشَةَ
มีผู้บอกฉันจากมาลิกจาก [อิบนุ ชิฮาบ] จาก [อุรวะฮ์ บิน ซูบัร] จาก ['อัยยะฮ์] อุมมุล มุกมินีน ว่าเขาได้สั่งให้ฮัฟชะฮ์ บินติ อับดุลเราะห์มาน บิน อบู บักร อัช ชิดดิก เปลี่ยนที่อยู่อาศัยเมื่อเธอเข้าสู่ช่วงมีประจำเดือนครั้งที่สาม อิบนุ ชิฮาบ กล่าวว่า; “สิ่งนี้ได้ถูกรายงานไปยังอัมเราะห์ บินต์ อับดุลเราะห์มาน (อัมเราะห์) กล่าวว่า “อุรวะห์ถูกต้อง” ในเวลานั้นผู้คนมากมายถกเถียงกันในเรื่องนี้ [พวกเขากล่าวว่า] “แท้จริงอัลลอฮ์ตะอาลาได้ตรัสไว้ในหนังสือของพระองค์ว่า “กุรูสามครั้ง” (ถาม อัลบะกอเราะห์: 228) 'อัยยะฮ์จึงตอบว่า “คุณพูดถูก และคุณรู้ไหมว่ากุรูคืออะไร? อัลกุรอานนั้นศักดิ์สิทธิ์” มันถูกเล่าให้ฉันฟังจากมาลิกจากอิบนุ ชิฮาบ ซึ่งกล่าวว่า ฉันได้ยิน [อบู บักร บิน อับดุลเราะห์มาน] กล่าวว่า “ฉันไม่พบผู้เชี่ยวชาญด้านนิติศาสตร์สักคนเดียวจากในหมู่พวกเรา เว้นแต่เขาจะเห็นด้วยกับสิ่งนั้น” หมายถึง ความเห็นของอัยยะฮ์
Hadith
Imam Malik : 1055
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ الْأَحْوَصَ هَلَكَ بِالشَّامِ حِينَ دَخَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا وَلَا تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا
มันเกี่ยวข้องกับฉันจากมาลิกจาก [นาฟี] และ [ซัยด์ บิน อัสลาม] จาก [สุไลมาน บิน ยาซาร์] โดยกล่าวว่า "อัลอะฮ์วอชเสียชีวิตในเมืองชาม ในขณะที่ภรรยาของเขาเข้าสู่ช่วงมีประจำเดือนครั้งที่สามของเธอ เพราะเขาหย่ากับเธอแล้ว" จากนั้น Mu'awiyah bin Abu Sufyan ได้ส่งจดหมายถึง Zaid bin Thabit เพื่อสอบถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ [Zaid bin Thabit] จึงตอบกลับและกล่าวว่าหากผู้หญิงคนนั้นได้เข้าสู่ช่วงที่สามของเธอของช่วง Iddah นั่นหมายความว่าเธอได้หย่าร้างจากสามีของเธอแล้ว และสามีของเธอก็หย่าร้างจากเธอแล้ว เธอไม่ได้รับมรดกทรัพย์สินของสามีของเธอ และสามีของเธอไม่ได้รับมรดกทรัพย์สินของเขา "
Hadith
Imam Malik : 1056
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَاقَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
ได้แจ้งแก่ฉันจากมาลิกจาก (นาฟี) จาก (อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร) กล่าวว่า “ถ้าสามีหย่ากับภรรยา และภรรยาเข้าสู่ช่วงมีประจำเดือนครั้งที่ 3 แสดงว่าทั้งสองคนหย่าร้างกันแล้ว” มาลิกกล่าวว่า; “ในหมู่พวกเราก็เป็นเช่นนี้”
Hadith
Imam Malik : 1057
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَا يَقُولَانِإِذَا طُلِّقَتْ الْمَرْأَةُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَحَلَّتْ
มันเกี่ยวข้องกับฉันจากมาลิกจาก [Al Fudlail bin Abu Abdullah] ทาสของ Al Mahri ว่า [Al Qasim bin Muhammad] และ [Salim bin Abdullah] กล่าวว่า; “หากภรรยาหย่าร้างและเข้าสู่ช่วงมีประจำเดือนครั้งที่ 3 เธอก็หย่ากับสามีแล้ว และการแต่งงานใหม่ถือเป็นเรื่องฮาลาล”
Hadith
Imam Malik : 1058
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُعِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ الْأَقْرَاءُ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ
เคยบอกกับฉันกับมาลิกว่า เคยได้ยินอิบนุ ชิฮาบกล่าวว่า “อิดดะฮ์ของหญิงที่หย่าร้างนั้นมีอยู่หลายกุรู แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ห่างไกลกันก็ตาม”
Hadith
Imam Malik : 1059
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِأَنَّ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ فَقَالَ لَهَا إِذَا حِضْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا حَاضَتْ آذَنَتْهُ فَقَالَ إِذَا طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ
มาลิกเล่าให้ฉันฟังจาก [ยาห์ยา บิน ไซอิด] จากชายชาวอันศอร ว่าครั้งหนึ่งภรรยาของเขาขอหย่า จากนั้นเขาก็พูดกับเขาว่า "ถ้าคุณมีประจำเดือนก็บอกฉันสิ!" เมื่อประจำเดือนมา หญิงก็เล่าให้ฟัง สามีของเธอพูดว่า "ถ้าคุณบริสุทธิ์บอกฉันสิ!" เมื่อนางบริสุทธิ์แล้ว หญิงนั้นก็กลับมาบอกสามีของตน หลังจากนั้นสามีของนางก็หย่ากับนาง" มาลิกกล่าวว่า "นี่เป็นความเห็นที่ดีที่สุดที่ข้าพเจ้าเคยได้ยินมา"
Hadith
Imam Malik : 1060
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِأَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ الشَّرِّ
Yahya จาก Malik จาก [Yahya bin Sa'id] จาก [Al Qasim bin Muhammad] และ [Sulaiman bin Yasar] บอกฉันว่าเขาได้ยินทั้งสองคนพูดถึงว่า Yahya bin Sa'id bin 'Ash หย่ากับลูกสาวของ Abdurrahman bin Hakam ด้วยการหย่าร้าง จากนั้น Abdurrahman bin Hakam ก็บอกให้ลูกสาวของเขาย้ายบ้าน" ['Aisyah] จากนั้น Ummul Mukminin ก็ส่งผู้ส่งสารไป ถึง Marwan bin Al Hakam ซึ่งในเวลานั้นดำรงตำแหน่งผู้ว่าการเมืองมะดีนะฮ์ เขากล่าวว่า "จงเกรงกลัวอัลลอฮ์แล้วส่งผู้หญิงคนนั้นกลับไปที่บ้านของเธอ" ในสุนัตของสุลัยมาน มัรวันตอบว่า "อับดุลเราะห์มานได้เอาชนะฉันแล้ว (ไม่เชื่อฟัง)" หรือในหะดีษของอัลกอซิม มัรวันตอบว่า "คุณไม่ได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้นกับฟาติมะฮ์ บินติ ไกส์เพียงสองประเด็นนี้หรือ"
