Imam Malik (الامام مالك) - 1594 ஹதீஸ்

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1041

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَوَرَّثَ نِسَاءَ ابْنِ مُكْمِلٍ مِنْهُ وَكَانَ طَلَّقَهُنَّ وَهُوَ مَرِيضٌ

மாலிக் அவர்கள் வழியாக [அப்துல்லாஹ் பின் அல் ஃபத்ல்] அவர்கள், [அல் அஃராஜ்] அவர்கள் மூலம் எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: 'இப்னு முக்மீலின் முன்னாள் மனைவியருக்கான வாரிசுரிமையை [உஸ்மான் பின் அஃபான்] அவர்கள் நிர்ணயித்தபோது, இப்னு முக்மீல் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த நிலையிலேயே அவர்களை விவாகரத்து செய்தார்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1042

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍسَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَقَالَ إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمْ تَحِضْ حَتَّى مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ أَوْ تَطْلِيقَةً لَمْ يَكُنْ بَقِيَ لَهُ عَلَيْهَا مِنْ الطَّلَاقِ غَيْرُهَاوَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَوْمَئِذٍ مَرِيضٌ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا

மாலிக் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் [ரபிஆ இப்னு அபூ அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்: [அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப்] அவர்களின் மனைவி, தன்னை விவாகரத்து செய்யுமாறு அப்துர்ரஹ்மானிடம் கேட்டதாக எனக்குத் தகவல் வந்துள்ளது. அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அவர்கள், 'உனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு மீண்டும் தூய்மையடைந்ததும், எனக்குத் தெரிவி' என்று கூறினார்கள். ஆனால், அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் நோய்வாய்ப்படும் வரை அவரது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்படவில்லை. அவள் தூய்மையடைந்து அவரிடம் தெரிவித்தபோது, அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அப்போதும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோதிலும், 'பயீன்' (ba'in) மூலம் அவளை விவாகரத்து செய்தார். பின்னர், அவளுடைய இத்தா காலம் முடிந்த பிறகு [உஸ்மான் இப்னு அஃபான்] அவளுடைய வாரிசுரிமையை நிர்ணயித்தார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1043

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَكَانَتْ عِنْدَ جَدِّي حَبَّانَ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ هَلَكَ عَنْهَا وَلَمْ تَحِضْ فَقَالَتْ أَنَا أَرِثُهُ لَمْ أَحِضْ فَاخْتَصَمَتَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لَهَا بِالْمِيرَاثِ فَلَامَتْ الْهَاشِمِيَّةُ عُثْمَانَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ ابْنِ عَمِّكِ هُوَ أَشَارَ عَلَيْنَا بِهَذَا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ

மாலிக், [யஹ்யா பின் ஸயீத்], [முஹம்மது பின் யஹ்யா பின் ஹப்பான்] வழியாக எனக்குச் சொன்னார்; அவர் கூறினார்: 'என் தாத்தாவான ஹப்பானுக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர், ஒருவர் ஹாஷிமியர்களையும், மற்றவர் அன்ஸரையும் சேர்ந்தவர். அன்ஸரைச் சேர்ந்த தன் மனைவி தாய்ப்பால் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தபோதிலும், அவர் அவளை விவாகரத்து செய்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, ஹப்பான் இறந்துவிட்டார், அவருடைய மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்படவில்லை. அந்த மனைவி கூறினாள்; 'அவர் என்னை விவாகரத்து செய்ததிலிருந்து எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்படவில்லை, எனவே அவருடைய சொத்தில் எனக்கு உரிமை உண்டு'. இரு மனைவிகளும் இதை மறுத்து, உஸ்மான் பின் அஃபானிடம் முறையிட்டனர். பனூ ஹாஷிம் வம்சத்தினரின் மனைவிகள் அவரைக் கண்டிக்கும் வரை, [உஸ்மான் பின் அஃபான்] அந்தச் சொத்தை அன்ஸார் பெண்களுக்குக் கொடுக்க முடிவு செய்தார். உஸ்மான் பின் அஃபான் கூறினார்; '[உங்கள் மாமாவின் மகனும்] இதையே செய்தார், அதைச் செய்யும்படி எங்களுக்கும் பரிந்துரைத்தார்'. அவர் குறிப்பிடுவது அலி பின் அபூ தாலிபைத்தான்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1044

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِنَّهَا تَرِثُهُقَالَ مَالِك وَإِنْ طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كُلُّهُ وَالْمِيرَاثُ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ فِي هَذَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ

மாலிக்கிடமிருந்து எனக்குச் சொல்லப்பட்டது என்னவென்றால், [இப்னு ஷிஹாப்] அவர்கள் கூறுவதை அவர் கேட்டிருக்கிறார்; 'ஒருவன் தன் மனைவி நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது அவளை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தால், அவனுடைய மனைவிக்கு அவனை வாரிசுரிமையாகப் பெறும் உரிமை உண்டு'. மாலிக் கூறினார்; 'அவளுடைய கணவன் அவள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்து, அவளுடன் ஒருபோதும் உடலுறவு கொள்ளாமல் இருந்தால், அவனுடைய மனைவி அவளுடைய மஹரில் பாதியைப் பெற உரிமை உடையவள் ஆவாள், மேலும் அவளுடைய வாரிசுரிமைக்கும் உரிமை உடையவள் ஆவாள், அவள் இத்தாத் காலத்தைக் கடக்கத் தேவையில்லை. கணவன் அவளுடன் உடலுறவு கொண்டு பின்னர் அவளை விவாகரத்து செய்தால், மனைவி முழு மஹரையும் பெற உரிமை உடையவள் ஆவாள், மேலும் அதை வாரிசுரிமையாகப் பெறவும் உரிமை உடையவள் ஆவாள். இந்த விஷயத்தில், பெண்களுக்கும் விதவைகளுக்கும் சட்டம் ஒன்றுதான்.'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1045

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ إِلَّا الَّتِي تُطَلَّقُ وَقَدْ فُرِضَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَمْ تُمْسَسْ فَحَسْبُهَا نِصْفُ مَا فُرِضَ لَهَا

மாலிக், நாஃபி, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) வழியாக எனக்கு அறிவித்ததாவது: 'விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் முத்ஆ பெறும் உரிமை உண்டு. ஆனால், ஒரு பெண்ணுக்கு மஹர் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, அவள் தன் கணவனுடன் ஒருபோதும் உடலுறவு கொள்ளவில்லை என்றால், அவளுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட மஹரில் பாதியை மட்டுமே பெற அவள் தகுதியுடையவள் ஆவாள்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1046

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌقَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ مَالِك لَيْسَ لِلْمُتْعَةِ عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ فِي قَلِيلِهَا وَلَا كَثِيرِهَا

"விவாகரத்து பெற்ற ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் முத்ஆ பெறும் உரிமை உண்டு" என்று இப்னு ஷிஹாப் கூறியதாக மாலிக் என்னிடம் தெரிவித்தார். "இந்தச் செய்தி எனக்கு அல் காசிம் பின் முஹம்மது அவர்களிடமிருந்து கிடைத்தது" என்று மாலிக் கூறினார். "எங்களைப் பொறுத்தவரை, முத்ஆவிற்கு குறைந்தபட்ச அல்லது அதிகபட்ச வரம்பு எதுவும் இல்லை" என்றும் மாலிக் கூறினார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1047

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَبْدًا لَهَا كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَيَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ آخِذًا بِيَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُمَا فَابْتَدَرَاهُ جَمِيعًا فَقَالَا حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக [அபூ அஸ் ஸினத்], [சுலைமான் பின் யஸர்] அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'நுஃபை' என்பவர், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலாமா அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு அடிமை ஆவார். நுஃபைக்கு ஒரு சுதந்திரமான மனைவி இருக்கிறார்; அவர் அவளை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்துவிட்டார், மேலும் அவளுடன் சமரசம் செய்துகொள்ள விரும்புகிறார். எனவே, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவியர், இது குறித்து உஸ்மான் பின் அஃபானிடம் கேட்பதற்காக அவரைச் சந்திக்குமாறு அறிவுறுத்தினர். பின்னர் நுஃபை, [ஸைத் பின் தாபித்] அவர்களின் கையைப் பிடித்தபடி, அந்த நேரத்தில் தர்ஜ் -அந்த இடத்தின் பெயர்- என்ற இடத்தில் இருந்த [உஸ்மானை] சந்தித்தார். பின்னர் அவர் அவர்கள் இருவரிடமும் கேட்டார், அதற்கு அவர்கள் இருவரும், 'அவன் உங்களுக்கு ஹராம், அவன் உங்களுக்கு ஹராம்' என்று பதிலளித்தனர்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1048

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَاسْتَفْتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ

[ஸயீத் பின் முஸய்யப்] அவர்கள் வழியாக [இப்னு ஷிஹாப்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததாவது: நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலாமா அவர்களுக்கு 'நுஃபை' என்பவர் முகாத்தப் (தடைசெய்யப்பட்டவர்) ஆவார். அவர் ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணான தன் மனைவிக்கு இரண்டு முறை துரோகம் செய்தார். பின்னர் அவர் உஸ்மான் பின் அஃபானிடம் ஃபத்வா கேட்டார், அதற்கு [உஸ்மான்] அவர்கள், 'அவர் உங்களுக்கு ஹராம்' என்று பதிலளித்தார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1049

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَفْتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَرُمَتْ عَلَيْكَ

[முஹம்மது பின் இப்ராஹீம் பின் அல் ஹாரித் அத்-தைமி] அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக் அவர்கள் வழியாக [அப்து ரப்பிஹ் பின் ஸயீத்] அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததாவது: நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலாமா அவர்களுக்கு 'நுஃபாய்' என்பவர் முகாத்தப் (தடைசெய்யப்பட்டவர்) ஆவார். அவர் ஸைத் பின் தாபித் அவர்களிடம் ஃபத்வா கேட்டார்; 'என் மனைவி ஒரு சுதந்திரமான பெண், நான் அவளை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்துவிட்டேன்?' அதற்கு [ஸைத் பின் தாபித்] அவர்கள், 'அவர் உங்களுக்கு ஹராம்' என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1050

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ وَعِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ

மாலிக் (ரலி) அவர்கள் வழியாக [நாஃபிஃ] எனக்கு அறிவித்ததாவது: [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்கள் கூறினார்கள்; 'ஒரு அடிமை தன் மனைவியை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்தால், அவள் வேறொருவரைத் திருமணம் செய்யும் வரை, அவள் அவனுக்குத் தீட்டுப்பட்டவளாகிவிடுவாள்; அந்த மனைவி அடிமையாக இருந்தாலும் சரி, சுதந்திரமான பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி. மேலும், சுதந்திரமான பெண்களுக்கான இத்தா காலம் மூன்று மாதவிடாய் காலங்கள் ஆகும், அதேசமயம் பெண் அடிமைகளுக்கான இத்தா காலம் இரண்டு மாதவிடாய் காலங்கள் ஆகும்.'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1051

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ أَنْ يَنْكِحَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ لَيْسَ بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ طَلَاقِهِ شَيْءٌ فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ أَمَةَ غُلَامِهِ أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ

மாலிக் (ரலி) அவர்கள் வழியாக [நாஃபி] எனக்கு அறிவித்ததாவது: [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்கள் கூறினார்கள்; 'யார் தன் அடிமைக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கிறாரோ, அவரை விவாகரத்து செய்யும் முடிவும் அவரிடமே உள்ளது. அவரை விவாகரத்து செய்ய வேறு எவருக்கும் உரிமை இல்லை. ஒருவன் தன் மகனுக்கோ அல்லது மகளுக்கோ சொந்தமான ஒரு பெண் அடிமையை எடுத்துக் கொண்டால், அவன் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1052

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَلَمْ تَدْرِ أَيْنَ هُوَ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَحِلُّقَالَ مَالِك وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَإِنْ أَدْرَكَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ مَالِك وَأَدْرَكْتُ النَّاسَ يُنْكِرُونَ الَّذِي قَالَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ يُخَيَّرُ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ إِذَا جَاءَ فِي صَدَاقِهَا أَوْ فِي امْرَأَتِهِ قَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فَلَا يَبْلُغُهَا رَجْعَتُهُ وَقَدْ بَلَغَهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا فَتَزَوَّجَتْ أَنَّهُ إِنْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا الْآخَرُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذَا وَفِي الْمَفْقُودِ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக [யஹ்யா பின் ஸயீத்] மூலமாகவும், அவரிடமிருந்து [ஸயீத் பின் முஸய்யப்] மூலமாகவும் எனக்கு அறிவித்தார்: [உமர் பின் கத்தாப்] கூறினார்கள்; 'தன் கணவனை இழந்து, அவன் எங்கே இருக்கிறான் என்று தெரியாத ஒரு பெண், அவனுக்காக நான்கு ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டும். பிறகு, நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் இத்தா காலத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். அதன்பிறகு நீ மறுமணம் செய்துகொள்ளலாம்.' மாலிக் கூறினார்; 'இத்தா காலம் முடிந்த பிறகு அவள் திருமணம் செய்துகொண்டால், அவளுடைய இரண்டாவது கணவன் அவளுடன் உடலுறவு கொண்டாலும் கொள்ளாவிட்டாலும், முதல் கணவனுக்கு அவள் மீது எந்த உரிமையும் இல்லை.' மாலிக் தொடர்ந்தார், 'இதுதான் இத்தனை காலமாக எங்கள் மத்தியில் நடந்து வருகிறது. இருப்பினும், அவள் மறுமணம் செய்துகொள்ளாத நிலையில் அவளுடைய கணவன் வந்துவிட்டால், அவளுடைய கணவனுக்கு அவள் மீது அதிக உரிமைகள் உண்டு.' மாலிக் தொடர்ந்தார், "உமர் பின் கத்தாப், 'முதல் கணவனுக்கு அவனது வரதட்சணையை எடுத்துக்கொள்வதா அல்லது மனைவியிடம் திரும்புவதா என்ற தேர்வு வழங்கப்பட்டது' என்று கூறியபோது, சில குழுக்கள் வெளிப்படுத்திய கருத்தை மறுக்கும் ஒரு குழுவினரை நான் கண்டேன்." மாலிக் கூறினார்; 'வெளியூரில் இருந்த கணவனால் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணைப் பற்றியும் உமர் பின் கத்தாப்பின் கருத்து என்னிடம் வந்துள்ளது, பின்னர் அவன் அவளுடன் மீண்டும் சமரசம் செய்துகொண்டான். இருப்பினும், அந்த சமரசம் மனைவியைச் சென்றடையவில்லை, விவாகரத்துச் செய்தி மட்டுமே மனைவியைச் சென்றடைந்தது, பின்னர் அந்த மனைவி வேறொருவரை மறுமணம் செய்துகொண்டாள். இரண்டாவது கணவன் அவளுடன் உடலுறவு கொண்டானோ அல்லது கொள்ளாமற்போனானோ, அவளைக் கைவிட்ட முதல் கணவனுக்கு அவள் மீது இனி எந்த உரிமையும் இல்லை.' மாலிக் கூறினார்; 'இந்த விஷயத்திலும், காணாமல் போன கணவன் விஷயத்திலும் இந்தக் கருத்தே சிறந்தது என்று நான் கருதுகிறேன்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1053

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ

யஹ்யா எனக்கு மாலிக் வழியாக [நாஃபி'] அவர்கள் மூலம் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் காலத்தில், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அவர்கள், தம் மனைவி மாதவிடாய் காலத்தில் இருந்தபோது அவளை விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் பின் கத்தாப் அவர்கள் இதைப் பற்றி ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்; 'அவனிடம், அவன் தன் மனைவியுடன் மீண்டும் சமரசம் செய்துகொள்ளச் சொல். அவள் தூய்மையடையும் வரை, பின்னர் மாதவிடாய் அடைந்து மீண்டும் தூய்மையடையும் வரை, அவள் அவனைத் தடுத்து நிறுத்தட்டும். அதன் பிறகு அவன் விரும்பினால் அவளைத் தடுத்து நிறுத்தலாம், அவன் விரும்பினால் அவளுடன் மீண்டும் உடலுறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளை விவாகரத்து செய்யலாம். பெண்களை விவாகரத்து செய்வதில் அல்லாஹ்வால் நிறுவப்பட்ட இத்தா விதி இதுவாகும்.'

Penguat (71)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1054

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا انْتَقَلَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حِينَ دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ صَدَقَ عُرْوَةُ وَقَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاسٌ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ }فَقَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقْتُمْ تَدْرُونَ مَا الْأَقْرَاءُ إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ فُقَهَائِنَا إِلَّا وَهُوَ يَقُولُ هَذَا يُرِيدُ قَوْلَ عَائِشَةَ

மாலிக், இப்னு ஷிஹாப், உம்முல் முக்மினீன், உம்முல் முக்மினீன், உம்முல் முக்மினீன், அபுபக்கர், பின்த் அப்துர்ரஹ்மான் (ரஹ்மான்) அவர்கள் தமது மூன்றாவது மாதவிடாய் காலத்தில் நுழைந்தபோது, வசிப்பிடத்தை மாற்றுமாறு கட்டளையிட்டதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்; 'இது பின்னர் அம்ரா பின்த் அப்துர்ரஹ்மானுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. அம்ரா கூறினார், 'உர்வா சொல்வது சரிதான்'. அக்காலத்தில், பலர் இது குறித்து விவாதித்தனர். [அவர்கள் கூறினர்], 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் தஆலா தனது புத்தகத்தில் கூறியுள்ளான்: 'மூன்று முறை குரூ' -குர்அத் அல் பகரா: 228-' அதற்கு அம்ரா பதிலளித்தார்; 'நீங்கள் சொல்வது சரிதான், குரூ என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? குரூ என்பது புனிதமானது'. மாலிக், இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்; நான் கேட்டேன் [அபுபக்கர் பின் அப்துர்ரஹ்மான்] கூறுவதை; 'அதனுடன் உடன்படாத சட்ட வல்லுநர் ஒருவரைக்கூட நான் எங்களிடையே காணவில்லை.' அதாவது 'ஆயிஷாவின் கருத்து.'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1055

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ الْأَحْوَصَ هَلَكَ بِالشَّامِ حِينَ دَخَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا وَلَا تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا

[சுலைமான் பின் யஸர்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக், [நாஃபி] மற்றும் [ஸைத் பின் அஸ்லாம்] ஆகியோர் எனக்கு அறிவித்ததாவது: 'அல் அஹ்வாஷ் சிரியாவில் மரணமடைந்தார், அப்போது அவருடைய மனைவி தனது இத்தா காலத்தின் மூன்றாம் காலகட்டத்தில் நுழைந்திருந்தார், ஏனெனில் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்திருந்தார்.' பின்னர் முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் இதுகுறித்து ஸைத் பின் தாபித்துக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார். அதற்கு [ஸைத் பின் தாபித்] பதிலளித்து, 'ஒரு பெண் தனது இத்தா காலத்தின் மூன்றாம் காலகட்டத்தில் நுழைந்துவிட்டால், அதன் பொருள் அவள் தன் கணவனை விவாகரத்து செய்துவிட்டாள், அவளுடைய கணவனும் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டான் என்பதாகும். அவள் அவனுடைய சொத்தில் வாரிசுரிமை பெறமாட்டாள், அவளுடைய கணவனும் அவளுடைய சொத்தில் வாரிசுரிமை பெறமாட்டார்' என்று கூறினார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1056

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَاقَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا

மாலிக், நாஃபி, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) வழியாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: 'ஒரு கணவன் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்து, அந்த மனைவிக்கு மூன்றாவது மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தால், அவர்கள் இருவரும் விவாகரத்து பெற்றுவிட்டார்கள் என்று பொருள்'. மாலிக் கூறினார்: 'எங்களிடையே இது இப்படித்தான் இருக்கிறது'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1057

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَا يَقُولَانِإِذَا طُلِّقَتْ الْمَرْأَةُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَحَلَّتْ

[அல் ஃபுத்லைல் பின் அபூ அப்துல்லாஹ்] (அல் மஹ்ரியின் அடிமை) வழியாக மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது என்னவென்றால், [அல் காசிம் பின் முஹம்மது] மற்றும் [ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ்] கூறினார்கள்; 'ஒரு மனைவி விவாகரத்து செய்யப்பட்டு, பின்னர் அவள் தனது மூன்றாவது மாதவிடாய் காலத்திற்குள் நுழைந்தால், அவள் தன் கணவனை விவாகரத்து செய்துவிட்டாள், மேலும் அவள் மறுமணம் செய்வது ஹலால் ஆகும்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1058

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُعِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ الْأَقْرَاءُ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ

மாலிக் என்னிடம், [இப்னு ஷிஹாப்] கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்; 'விவாகரத்து பெற்ற பெண்ணின் இத்தாத் என்பது, அவர்கள் வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், பல குருக்கள் ஆகும்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1059

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِأَنَّ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ فَقَالَ لَهَا إِذَا حِضْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا حَاضَتْ آذَنَتْهُ فَقَالَ إِذَا طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ

மாலிக் என்னிடம் [யஹ்யா பின் ஸயீத்] வழியாக ஒரு அன்சாரியைப் பற்றிக் கூறினார்: ஒருமுறை அவருடைய மனைவி அவரிடம் விவாகரத்து கேட்டபோது, அவர் அவரிடம், 'உனக்கு மாதவிடாய் வந்தால், என்னிடம் சொல்!' என்று கூறினார். அவளுக்கு மாதவிடாய் வந்ததும், அந்தப் பெண் அவரிடம் கூறினாள். அவளுடைய கணவன், 'நீ தூய்மையடைந்தால், என்னிடம் சொல்!' என்று கூறினான். அவள் தூய்மையடைந்ததும், அந்தப் பெண் தன் கணவனிடம் சொல்லத் திரும்பினாள். அதன்பிறகு அவளுடைய கணவன் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டான்.' மாலிக் கூறினார்; 'நான் கேட்டதிலேயே இதுதான் சிறந்த கருத்து'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 1060

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِأَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ الشَّرِّ

யஹ்யா பின் ஸயீத், யஹ்யா பின் ஸயீத் பின் அஷ், அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹகமின் மகளை ஒரு விவாகரத்து ஆணை மூலம் விவாகரத்து செய்ததாகவும், பின்னர் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹகம் தன் மகளை வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டதாகவும் அவர்கள் இருவரும் கூறுவதை யஹ்யா பின் ஸயீத் பின் அஷ் கூறியதை மாலிக் வழியாக எனக்கு அறிவித்தார். பின்னர், முஃமின்களின் அன்னையான ஆயிஷா, அப்போது மதீனாவின் ஆளுநராகப் பணியாற்றி வந்த மர்வான் பின் அல் ஹகமிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பினார். அவர், 'அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி, அந்தப் பெண்ணை அவளது வீட்டிற்குத் திருப்பி அனுப்புங்கள்' என்று கூறினார். சுலைமானின் ஹதீஸில், மர்வான், 'அப்துர்ரஹ்மான் என்னை வென்றுவிட்டார் - கீழ்ப்படியாதவர் -' என்று பதிலளித்தார். அல்லது அல் காஸிமின் ஹதீஸில், மர்வான், 'ஃபாத்திமா பின்த் கைஸுக்கு நடந்த சம்பவத்தை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?' என்று பதிலளித்தார். ஆயிஷா பதிலளித்தார்; 'நீங்கள் ஃபாத்திமாவின் ஹதீஸைக் குறிப்பிடுவது முக்கியமல்ல'. மர்வான் கூறினார்; உங்கள் பார்வையில் ஏதேனும் தவறு இருந்தால், அந்த இரண்டு பிரச்சனைகளே உங்களுக்குப் போதும்.