Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1041
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَوَرَّثَ نِسَاءَ ابْنِ مُكْمِلٍ مِنْهُ وَكَانَ طَلَّقَهُنَّ وَهُوَ مَرِيضٌ
Malikek [Abdullah bin Al Fadll]-ek [Al A'raj]-ek] esan zidanez, [Uthman bin Affanek] Ibn Mukmilen emazte ohien oinordetza eskubideak zehaztu zituen, eta Ibn Mukmilek dibortziatu egin zituen oraindik gaixorik zegoela.
Hadith
Imam Malik : 1042
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍسَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَقَالَ إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمْ تَحِضْ حَتَّى مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ أَوْ تَطْلِيقَةً لَمْ يَكُنْ بَقِيَ لَهُ عَلَيْهَا مِنْ الطَّلَاقِ غَيْرُهَاوَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَوْمَئِذٍ مَرِيضٌ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا
Malikek kontatu zidan [Rabi'ah ibn Abu Abdurrahman] entzun zuela esaten: Heldu zait [Abdurrahman ibn 'Auf-en] emazteak Abdurrahmani dibortziatzeko eskatu ziola. Abdurrahman ibn 'Auf-ek esan zuen: 'Hilekoa duzunean eta berriro puru bihurtzen zarenean, jakinarazi iezadazu'. Baina bere emazteak ez zuen hilekoa izan 'Abdurrahman ibn 'Auf gaixotu zen arte. Puru bihurtu eta jakinarazi zionean, 'Abdurrahmanek dibortziatu egin zuen ba'in dibortzio batekin, nahiz eta Abdurrahman ibn 'Auf oraindik gaixorik egon garai hartan. Orduan [Uthman ibn Affan] bere herentzia zehaztu zuen bere iddah epea amaitu ondoren'.
Hadith
Imam Malik : 1043
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَكَانَتْ عِنْدَ جَدِّي حَبَّانَ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ هَلَكَ عَنْهَا وَلَمْ تَحِضْ فَقَالَتْ أَنَا أَرِثُهُ لَمْ أَحِضْ فَاخْتَصَمَتَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لَهَا بِالْمِيرَاثِ فَلَامَتْ الْهَاشِمِيَّةُ عُثْمَانَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ ابْنِ عَمِّكِ هُوَ أَشَارَ عَلَيْنَا بِهَذَا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
Malik-ek [Yahya bin Sa'id]-ek [Muhammad bin Yahya bin Habban]-ek esan zidan: 'Nire aitona, Habbanek, bi emazte zituen, bat Hashimatarra eta bestea Ansar-tarra. Ansar-eko emaztea dibortziatu zuen, nahiz eta edoskitzen ari zen. Urtebete igaro ondoren, Habban hil zen eta bere emazteak ez zuen hilekoa izan. Emazteak esan zuen: 'Bere ondasunak oinordetzan hartzeko eskubidea dut, dibortziatu ninduenetik ez baitut hilekorik izan'. Bi emazteak ez zeuden ados eta Uthman bin 'Affani kexatu zitzaizkion. [Uthman bin 'Affan]-ek herentzia Ansar emakumeei ematea erabaki zuen, Bani Hashim ondorengoen emazteek salatu zuten arte. Uthman bin 'Affanek esan zuen: '[Zure osabaren semeak] gauza bera egin zuen, guri ere iradoki zigun hori egitea'. 'Ali bin Abu Talib' esan nahi zuena zen.
Hadith
Imam Malik : 1044
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِنَّهَا تَرِثُهُقَالَ مَالِك وَإِنْ طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كُلُّهُ وَالْمِيرَاثُ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ فِي هَذَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ
Malikek esan zidan [Ibn Shihab] esaten entzun zuela: "Gizon batek bere emaztea hiru aldiz dibortziatzen badu gaixorik dagoen bitartean, orduan emazteak oinordetzan hartzeko eskubidea du". Malikek esan zuen: "Senarrak dibortziatzen badu gaixorik dagoenean, eta inoiz ez badu sexu-harremanik izan harekin, orduan emazteak dotearen erdia jasotzeko eskubidea du, baita bere herentzia jasotzeko eskubidea ere, eta ez du iddah aldirik igaro behar. Senarrak sexu-harremanak izan baditu eta gero dibortziatzen badu, orduan emazteak dote osoa jasotzeko eskubidea du eta oinordetzan hartzeko eskubidea du. Kasu honetan, legea berdina da neskentzat eta alargunentzat".
Hadith
Imam Malik : 1045
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ إِلَّا الَّتِي تُطَلَّقُ وَقَدْ فُرِضَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَمْ تُمْسَسْ فَحَسْبُهَا نِصْفُ مَا فُرِضَ لَهَا
Malikengandik [Nafi'-rengandik] [Abdullah bin Umar]-ek esan dit: "Dibortziatutako emazte orok du mutah jasotzeko eskubidea, dotea zehaztu zaion eta senarrarekin inoiz sexu-harremanik izan ez duen emakumea izan ezik, orduan berarentzat zehaztu den dotearen erdia jasotzeko eskubidea baino ez du".
Hadith
Imam Malik : 1046
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌقَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ مَالِك لَيْسَ لِلْمُتْعَةِ عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ فِي قَلِيلِهَا وَلَا كَثِيرِهَا
Malikek kontatu zidan Ibn Shihabek esan zuela: "Dibortziatutako emazte orok du mut'ah jasotzeko eskubidea". Malikek esan zuen: "Berri hau Al Qasim bin Muhammadengandik iritsi zait". Malikek esan zuen: "Guretzat, ez dago mut'ah-rako gutxieneko edo gehieneko mugarik".
Hadith
Imam Malik : 1047
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَبْدًا لَهَا كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَيَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ آخِذًا بِيَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُمَا فَابْتَدَرَاهُ جَمِيعًا فَقَالَا حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
Esan didate Malik-eko [Abu Az Zinad] Yahyak [Sulaiman bin Yasar]-ek esan zuela: 'Nufai' Umm Salamah-ren amukatab edo esklaboa zela, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztea. Nufaik emazte independentea du, bi aldiz dibortziatu da eta harekin adiskidetu nahi du. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emazteek Uthman bin 'Affan-ekin biltzeko aholkatu zioten horri buruz galdetzeko. Orduan, Nufaik [Uthman] ezagutu zuen, garai hartan Darj-en zegoena -lekuaren izena-, [Zaid bin Thabit]-en eskua helduta. Gero, biei galdetu zien, eta biek erantzun zuten: 'Haram da zuentzat, haram da zuentzat'.
Hadith
Imam Malik : 1048
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَاسْتَفْتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
Malikek [Ibnu Shihab]-ek [Sa'id bin Musayyab]-ek esan dit 'Nufai' Umm Salamah-ren amukatab-a zela, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztea. Bi aldiz engainatu zuen bere emaztea, emakume librea zena. Gero, Uthman bin Affan-i fatwa bat eskatu zion, eta [Uthmanek] erantzun zion: 'Haram da zuretzat'.
Hadith
Imam Malik : 1049
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَفْتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
Malikek [Abdu Rabbih bin Sa'id] esan dit [Muhammad bin Ibrahim bin Al Harith At-Taimi]-k esan zuela: 'Nufai' Umm Salamah-rena zen, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztea. Zaid bin Thabit-i fatwa bat eskatu zion, esanez: 'Nire emaztea emakume librea da, bi aldiz dibortziatu naiz?'. Orduan [Zaid bin Thabit-ek] esan zuen: 'Haram da zuretzat'.
Hadith
Imam Malik : 1050
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ وَعِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ
Malikengandik [Nafi'-tik] kontatu dit [Abdullah bin Umarrek] esan zuela: 'Esklabo batek bere emaztea bi aldiz dibortziatzen badu, emaztea kutsatuta geratzen zaio beste gizon batekin ezkondu arte, emaztea esklaboa edo emakume librea izan. Eta emakume libreen iddah aldia hiru hilekokoa da, eta emakumezko esklaboena, berriz, bi hilekokoa'.
Hadith
Imam Malik : 1051
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ أَنْ يَنْكِحَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ لَيْسَ بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ طَلَاقِهِ شَيْءٌ فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ أَمَةَ غُلَامِهِ أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ
Malikek [Nafi] esan dit [Abdullah bin Umarrek] esan zuela: «Bere esklaboari ezkontzen uzten dionak dibortzioaren erabakia ere haren esku dago eta inork ez du dibortzioa erabakitzeko eskubiderik. Gizon batek bere semearen edo alabaren esklabo bat hartzen badu, ez du bekaturik egiten».
Hadith
Imam Malik : 1052
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَلَمْ تَدْرِ أَيْنَ هُوَ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَحِلُّقَالَ مَالِك وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَإِنْ أَدْرَكَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ مَالِك وَأَدْرَكْتُ النَّاسَ يُنْكِرُونَ الَّذِي قَالَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ يُخَيَّرُ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ إِذَا جَاءَ فِي صَدَاقِهَا أَوْ فِي امْرَأَتِهِ قَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فَلَا يَبْلُغُهَا رَجْعَتُهُ وَقَدْ بَلَغَهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا فَتَزَوَّجَتْ أَنَّهُ إِنْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا الْآخَرُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذَا وَفِي الْمَفْقُودِ
Yahyak Malikengandik [Yahya bin Sa'id]-engandik [Sa'id bin Musayyab]-engandik esan dit [Umar bin Khattabek] esan zuela: 'Senarra galdu eta non dagoen ez dakien emakumeak lau urtez itxaron beharko luke. Ondoren, lau hilabete eta hamar eguneko iddah aldi bat egin eta ondoren berriro ezkondu ahal izango da'. Malikek esan zuen: 'Iddah epea amaitu ondoren ezkontzen bada, eta bere bigarren senarrak sexu harremanak izan baditu edo ez baditu, orduan lehenengo senarrak ez du eskubiderik haren gainean'. Malikek jarraitu zuen: 'Hau da gure artean gertatu dena denbora honetan guztian. Hala ere, bere senarra berriro ezkondu ez den bitartean etortzen bada, orduan bere senarrak eskubide gehiago ditu haren gainean'. Malikek jarraitu zuen: "Jende talde bat aurkitu dut Umar bin Khattaben inguruan talde batzuek adierazitako iritzia ukatzen, hau esan zuenean: 'Lehenengo senarrari aukera eman zitzaion bere dotea hartzeko edo bere emaztearengana itzultzeko'. Malikek esan zuen: 'Umar bin Khattaben iritzia ere iritsi zait kanpoan zegoen senarrak dibortziatu zuen emakume bati buruz, eta gero berriro adiskidetu zen harekin. Hala ere, adiskidetzea ez zen emaztearengana iritsi, eta dibortzioaren berri bakarra iritsi zitzaion emazteari, eta orduan emaztea berriro ezkondu zen beste gizon batekin. Bigarren senarrak harekin sexu harremanak izan baditu edo ez badu sexu harremanik izan, orduan lehen senarrak, abandonatu duenak, ez du eskubide gehiago haren gainean'. Malikek esan zuen: 'Iritzi hau da gai honetan eta desagertutako senarraren auzian onena iruditzen zaidan iritzia'.
Hadith
Imam Malik : 1053
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ
Yahyak [Nafi'ko] Malik-engandik esan zidan Abdullah bin Umarrek bere emaztea dibortziatu zuela, hilekoa zuenean, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren garaian. Umar bin Khattabek galdetu zion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i honi buruz. Hark erantzun zuen: 'Esan iezaiozu bere emaztearekin adiskidetzeko eta utzi eutsi garbi bihurtu arte, gero hilekoa izan eta berriro garbi bihurtu arte. Orduan, nahi badu, eutsi diezaioke, eta nahi badu, dibortziatu egin dezake berriro sexu harremanak izan aurretik. Hori da Alak ezarritako iddah araua emakumeak dibortziatzeko.'
Hadith
Imam Malik : 1054
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا انْتَقَلَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حِينَ دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ صَدَقَ عُرْوَةُ وَقَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاسٌ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ }فَقَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقْتُمْ تَدْرُونَ مَا الْأَقْرَاءُ إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ فُقَهَائِنَا إِلَّا وَهُوَ يَقُولُ هَذَا يُرِيدُ قَوْلَ عَائِشَةَ
Malik-ek [Ibnu Shihab]-ek [Urwah bin Zubair]-ek ['Aisyah] Ummul Mukminin-ek] esan dit Hafshah bint Abdurrahman bin Abu Bakr Ash Shiddiq-i bizilekuz aldatzeko agindu ziola hirugarren hilekoa sartu zitzaionean. Ibn Shihab-ek esan zuen: 'Hau Amrah bint Abdurrahman-i jakinarazi zioten. [Amrah]-ek esan zuen: 'Urwah-ek arrazoi du'. Garai hartan, jende askok eztabaidatu zuen. [Esan zuten]: 'Egia esan, Allah Ta'alak bere liburuan esan du: 'Hiru aldiz quru' -Galdera Al Baqarah: 228- 'Aisyah-ek orduan erantzun zuen: 'Zurekin arrazoi duzu, eta badakizu zer den quru? Quru` santua da'. Malik-ek Ibn Shihab-ek esan zidan: [Abu Bakr bin Abdurrahman]-ek esaten entzun nuen: 'Ez dut gure artean jurisprudentzia aditu bakar bat ere aurkitu, horrekin ados ez zegoena'. 'Aisyah-ren iritzia' esan nahi du.
Hadith
Imam Malik : 1055
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ الْأَحْوَصَ هَلَكَ بِالشَّامِ حِينَ دَخَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا وَلَا تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا
Malikek [Nafi'tik] eta [Zaid bin Aslamek] [Sulaiman bin Yasar]-ek kontatu zidaten, eta hauek esan zuten: "Al Ahwash Sirian hil zen, bere emaztea iddah aldiaren hirugarren aldian sartu zenean, hark dibortziatu egin zuelako". Mu'awiyah bin Abu Sufyanek gutun bat bidali zion Zaid bin Thabiti horri buruz galdezka. [Zaid bin Thabitek] erantzun zuen eta esan zuen emakumea iddah aldiaren hirugarren aldian sartu bazen, horrek esan nahi zuela senarrarekin dibortziatu zela eta senarrak ere dibortziatu egin zela, ez zuela haren ondasunik heredatzen, eta senarrak ez zuela haren ondasunik heredatzen".
Hadith
Imam Malik : 1056
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَاقَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Malikek [Nafik] esan dit [Abdullah bin Umar]-ek esan zuela: "Senar batek bere emaztea dibortziatzen badu, eta emazteak hirugarren hilekoa badu, biak dibortziatu direla esan nahi du". Malikek esan zuen: "Horrela da gure artean".
Hadith
Imam Malik : 1057
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَا يَقُولَانِإِذَا طُلِّقَتْ الْمَرْأَةُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَحَلَّتْ
Malikek [Al Fudlail bin Abu Abdullah] Al Mahriren esklaboak esan dit [Al Qasim bin Muhammadek] eta [Salim bin Abdullahk] esan zutela: "Emaztea dibortziatu eta gero hirugarren hilekoa badu, orduan senarrarekin dibortziatu da eta halal da berriro ezkontzea".
Hadith
Imam Malik : 1058
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُعِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ الْأَقْرَاءُ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ
Malikek [Ibn Shihab] esaten entzun zidala esan zidan: 'Dibortziatutako emakume baten iddah hainbat quru dira', nahiz eta urrun egon.
Hadith
Imam Malik : 1059
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِأَنَّ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ فَقَالَ لَهَا إِذَا حِضْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا حَاضَتْ آذَنَتْهُ فَقَالَ إِذَا طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ
Malikek [Yahya bin Sa'id] Ansar gizon bati buruz esan zidan, behin bere emazteak dibortzioa eskatu ziola, eta hark esan ziola: «Hilekoa etortzen bazaizu, esadazu!». Hilekoa etorri zitzaionean, emakumeak esan zion. Senarrak esan zuen: «Gauzia baduzu, esadazu!». Garbia zenean, emakumea senarrari esatera itzuli zen. Ondoren, senarrak dibortziatu egin zuen». Malikek esan zuen: «Hau da entzun dudan iritzirik onena».
Hadith
Imam Malik : 1060
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِأَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ الشَّرِّ
Yahyak Malikengandik [Yahya bin Sa'id]-engandik [Al Qasim bin Muhammad] eta [Sulaiman bin Yasar]-engandik kontatu zidan biei esaten entzun ziela Yahya bin Sa'id bin 'Ash-ek Abdurrahman bin Hakam-en alaba dibortziatu zuela dibortzio ba'in batekin, eta gero Abdurrahman bin Hakam-ek bere alabari etxez aldatzeko agindu ziola'. ['Aishak], Sinestunen Amak, mezulari bat bidali zion Marwan bin Al Hakam-i, orduan Medinako gobernadore zenari, esanez: 'Beldur izan Allahri eta itzuli emakumea bere etxera'. Sulaimanen hadithean, Marwanek erantzun zuen: 'Abdurrahmanek garaitu nau - desobedientea -'. Edo Al Qasim-en hadithean, Marwanek erantzun zuen: 'Ez al duzu entzun Fatimah bint Qais-i gertatutako gertakaria?'. Aishak erantzun zuen: 'Ez da garrantzitsua Fatimah-ren haditha aipatzea'. Marwanek esan zuen; "Zure ustez zerbait txarra badago, bi arazo horiek nahikoa dira zuretzat".
