Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 1021

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُأَيُّمَا رَجُلٍ آلَى مِنْ امْرَأَتِهِ فَإِنَّهُ إِذَا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ وُقِفَ حَتَّى يُطَلِّقَ أَوْ يَفِيءَ وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ إِذَا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ حَتَّى يُوقَفَ

به من گفته است از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ 'مردی که سوگند یاد کند که با همسرش مقاربت نکند، اگر از حد چهار ماه تجاوز کرده باشد. از اینرو از او خواسته شد تا در کلمات خود قاطع باشد؛ او را طلاق بدهید یا نه. و طلاق تا زمانیکه مرد کلمات خود را تایید نکند واقع نشده است درحالیکه حد چهار ماه گذشته است.'

Hadith

Imam Malik : 1022

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِكَانَا يَقُولَانِ فِي الرَّجُلِ يُولِي مِنْ امْرَأَتِهِ إِنَّهَا إِذَا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَلِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ

این برای من از مالک از [ابن شهاب] نقل شده است که [سعید بن موسیب] و [ابوبکر بن عبدالرحمن] در مورد مردی که نذر کرده بود که با همسرش مقاربت نکند گفتند، 'اگر از حد چهار ماهه تجاوز کرده باشد، به این معنی است که او یک طلاق را سپری کرده است، و او میتواند با خانم خود تا زمانیکه با سید است آشتی کند. دوره'.

Hadith

Imam Malik : 1023

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ إِيلَاءِ الْعَبْدِ فَقَالَ هُوَ نَحْوُ إِيلَاءِ الْحُرِّ وَهُوَ عَلَيْهِ وَاجِبٌ وَإِيلَاءُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ

یحیی از مالک به من گفت که از [ابن شهاب] در مورد الع بندگانش پرسید. ابن شهاب پاسخ داد؛ ایلا برده همانند ایلا انسان آزاده است. قانون نیز اجباری است. حد مدت العاع بنده دو ماه است.

Hadith

Imam Malik : 1024

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍعَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَةً إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِنَّ رَجُلًا جَعَلَ امْرَأَةً عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا فَأَمَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا أَنْ لَا يَقْرَبَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الْمُتَظَاهِرِ

یحیی از مالک از [سعید بن امرو بن سلیم از زورقی] به من گفت که او یک بار از [القاسم بن محمد] در مورد مردی پرسید که اگر خانمش با او رابطه جنسی داشته باشد، طلاق خواهد داد. القاسم بن محمد بعداً پاسخ داد؛ یکبار یک مرد خانم خود را مانند پشت مادرش میدانست اگر او با او رابطه جنسی داشته باشد. از اینرو [عمر بن خطاب] به او گفت که به او نزدیک نشود، مگر اینکه او جریمه ژهار خود را پرداخت کند.

Hadith

Imam Malik : 1025

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ نِسْوَةٍ لَهُ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِثْلَ ذَلِكَ

این از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] به ما ارتباط داده شده است که او در مورد مردی که با یک جمله بالای چهار همسرش ژهار کرد گفته است، "او فقط یک بار کفره بپردازد". به من از مالک از [ربیعه بن ابوعبد الرحمن] طوریکه در بالا گفته شده بود گفته بود.

Hadith

Imam Malik : 1026

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَسْأَلُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِعَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ كُلُّ امْرَأَةٍ أَنْكِحُهَا عَلَيْكِ مَا عِشْتِ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُجْزِيهِ عَنْ ذَلِكَ عِتْقُ رَقَبَةٍ

مالک از [حشام بن عروه] به ما گفت که او شنیده است که مردی از [عروه بن از زبیر] در مورد مردی پرسید که به همسرش گفت؛ 'هر زن که من بعد از تو ازدواج میکنم و تو هنوز زنده هستی، بعد او مانند پشت مادر من است'. عروه بن زبیر پاسخ داد؛ 'برای جبران کلمات خود، او به سادگی برده ها را آزاد کرد'.

Hadith

Imam Malik : 1027

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ ظِهَارِ الْعَبْدِ فَقَالَ نَحْوُ ظِهَارِ الْحُرِّ

یحیی از طرف مالک به من گفت که او باری از [ابن شهاب] در مورد ژهار خدمتکارانش پرسید، پس او جواب داد؛ 'زیهار او مانند ژیهر یک شخص آزاد است'.

Hadith

Imam Malik : 1028

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ فَكَانَتْ إِحْدَى السُّنَنِ الثَّلَاثِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً فِيهَا لَحْمٌ فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَكِنْ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ وَأَنْتَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ

به من گفته است که یحیی از مالک از [ربیعه بن ابوعبد الرحمن] از [القاسم بن محمد] از [عیسیه] ام مکمنین، او گفت؛ سه درس در مورد بریره وجود دارد که یکی از آنها این است که زمانیکه او آزاد شد به او انتخاب شوهرش داده شد درحالیکه پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت؛ حق سرپرستی به شخصی است که رهایی می بخشد. باری رسول الله صلی الله علیه وسلم با او ملاقات کرد، و در آن زمان یک دیگ سنگی پر از گوشت جوش می آمد، اما برایش فقط نان و غذای جانبی سرو می شد. رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیدند؛ آیا دیگ گوشت نداشت؟ آنها پاسخ دادند؛ ' درست است ای رسول الله، اما آن گوشت گوشتی است که صدقه به بریره داده می شود، در حالی که شما اجازه خوردن صدقه را ندارید؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم پاسخ داد؛ 'برای بریره، گوشت مقام صدقه را دارد، مگر برای ما این یک هدیه است'.

Hadith Corroboration (79)

Hadith

Imam Malik : 1029

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتَعْتِقُ إِنَّ الْأَمَةَ لَهَا الْخِيَارُ مَا لَمْ يَمَسَّهَاقَالَ مَالِك وَإِنْ مَسَّهَا زَوْجُهَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَهِلَتْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَإِنَّهَا تُتَّهَمُ وَلَا تُصَدَّقُ بِمَا ادَّعَتْ مِنْ الْجَهَالَةِ وَلَا خِيَارَ لَهَا بَعْدَ أَنْ يَمَسَّهَا

به من گفته شده است که مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] در مورد یک برده زن که زن یک برده مرد شد، بعد زن آزاد شد، 'برده زن حق انتخاب دارد تا زمانیکه مورد تجاوز جنسی قرار نگرفته باشد'. مالک گفت؛ 'اگر شوهرش با او مقاربت جنسی داشته باشد و او ادعا کند که او نمیدانست که او حق رای دادن را دارد، درینصورت او در شک است و ادعای او که او نمیدانست نمیتواند توجیه گردد. و او دیگر حق انتخاب کردن را ندارد بعد از گاییده شدن.

Hadith

Imam Malik : 1030

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّ مَوْلَاةً لِبَنِي عَدِيٍّ يُقَالُ لَهَا زَبْرَاءُ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ وَهِيَ أَمَةٌ يَوْمَئِذٍ فَعَتَقَتْ قَالَتْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَتْنِي فَقَالَتْ إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَرًا وَلَا أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ مَا لَمْ يَمْسَسْكِ زَوْجُكِ فَإِنْ مَسَّكِ فَلَيْسَ لَكِ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ قَالَتْ فَقُلْتُ هُوَ الطَّلَاقُ ثُمَّ الطَّلَاقُ ثُمَّ الطَّلَاقُ فَفَارَقَتْهُ ثَلَاثًا

این به من از مالک از [ابن شهاب] از [عروه بن زبیر] گفته شده است که یک زن کنیز سابق بنی عدی به نام [زبرا] به او گزارش داده است؛ زمانیکه او هنوز هم یک برده بود، او خانم یک برده مرد بود. بعد او توسط استاد اش، پنت- آزاد شد. بعد گفت؛ حفشاه، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم، کسی را برای من فرستاد تا با او ملاقات کنم، [حفشاه] بعد گفت؛ من به شما چند خبر خواهم گفت، مگر من نمیخواهم که شما هیچ کار بد انجام دهید. در حقیقت، حالا تصمیم به دست شما است تا زمانیکه شوهر شما هیچگاه با شما نخوابیده باشد. اگر شوهر شما با شما خوابیده باشد، پس شما دیگر هیچ حقی ندارید. زبرا گفت؛ من فوراً گفتم؛ 'طلاق، طلاق و طلاق'. او سه بار از شوهرش طلاق گرفته است.

Hadith

Imam Malik : 1031

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُإِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍقَالَ مَالِك وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ

مالک از [ابن شهاب] به من گفت که او را شنیده است که گفته است؛ اگر یک شوهر به خانم خود یک انتخاب بدهد، بعد خانم اش انتخاب میکند که با شوهرش بماند، درینصورت این طلاق محسوب نمیشود. مالک گفت؛ 'این بهترین نظر است که من تا حالا شنیده ام'.

Hadith

Imam Malik : 1032

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّأَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي الْغَلَسِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذِهِ فَقَالَتْ أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ لَا أَنَا وَلَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ لِزَوْجِهَا فَلَمَّا جَاءَ زَوْجُهَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ فَقَالَتْ حَبِيبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ خُذْ مِنْهَا فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا

یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] از [عمره بنت عبدالرحمن] به من گفت که او به او گفت، از [حبیبه بن سهل انصاری] که او همسر ثابت بن قیس بن سیمس است. باری رسول الله صلی الله علیه وسلم برای اقامه نماز صبح از خانه بیرون شد، سپس حبیبه بنت سهل را در خانه خود یافت، با آنکه در آن زمان هنوز هوا تاریک بود. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم از او پرسید؛ 'آن کی است؟ حبیبه پاسخ داد؛ 'یا رسول الله من حبیبه بنت سهل هستم'. او دوباره پرسید؛ 'شما به چه نیاز دارید؟ حبیبه پاسخ داد؛ این تقصیر من نیست و نه ثابت بن قیس است. -در آن زمان ثابت بن قیس هنوز هم شوهر او بود- زمانیکه ثابت بن قیس آمد، رسول الله صلی الله علیه وسلم از او پرسید؛ 'این حبیبه بنت سهل است که از مشکل خود شکایت کرده است، نظر به اراده الله آنچه را که او ذکر کرده است'. حبیبه بعد گفت؛ 'ای رسول خدا، هر چیزی که او به من داد هنوز هم با من است'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم به ثابت بن قیس گفت؛ 'آنرا از او بگیرید'. از اینرو ثابت بن قیس آنرا از او گرفت، طوریکه آن روز حبیبه بنت سهل با خانواده اش زندگی میکرد'.

Hadith

Imam Malik : 1033

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ مَوْلَاةٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ

این برای من از مالک از [نافع] از غلام سابق شفییه بنت عبید گفته شد که او با تمام دارایی که داشت بالای شوهرش خیقه انجام داده است، و [عبدالله بن عمر] انکار نکرده است.

Hadith

Imam Malik : 1034

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رُبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوَّذِ بْنِ عَفْرَاءَ جَاءَتْ هِيَ وَعَمُّهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَفَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ

یحیی از مالک از [نافع] به من گفت که [ربیاع بن معاوض بن عفراء] و کاکایش با [عبدالله بن عمر] ملاقات کردند و به او گفتند که او در زمان خلافت عثمان بن عفان از شوهرش تقاضای طلاق مخول کرده بود. ماده؟ به [عثمان] رسید و انکار نکرد. عبدالله بن عمر گفت؛ 'عدت او مانند عدت زنی است که طلاق گرفته است'.

Hadith

Imam Malik : 1035

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَقَامَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا قَالَ سَهْلٌ فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ مَالِك قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ تِلْكَ بَعْدُ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ

یحیی از مالک از [ابن شهاب] به من گفت که [سهل بن سعید عاص سعیدی] به او گفت؛ که عویمیر العجلانی با عاشم بن عدی الانصاری ملاقات کرد و گفت؛ ای عاشیم، اگر مردی بفهمد که زنش با مرد دیگری رابطه دارد، چه فکر می‌کنی؟ آیا او میتواند او را بکشد تا آنها او را بکشند - منحیث قشاه-. یا او باید چه کند؟ ای آشیم لطفا در این باره از رسول الله صلی الله علیه وسلم بپرسید. پس از آن آشیم در این باره از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسید، اما او از این پرسش نفرت داشت و آن را مورد انتقاد قرار داد به گونه ای که آنچه از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیده بود، آن را سخت تر می ساخت. هنگامی که عاشیم به خانه نزد همسرش رفت، اویمیر با او ملاقات کرد و پرسید؛ ای عاشیم، رسول الله صلی الله علیه وسلم به تو چه جواب داد؟ اشیم پاسخ داد؛ 'هیچ چیز خوب وجود نداشت، او حتی از سوالات که من از او پرسیدم نفرت داشت.' عویمیر گفت؛ 'سوگند به خدا، من راضی نخواهم شد تا خودم از او نپرسم! ' سپس اویمیر بلافاصله به ملاقات رسول الله شعله الله علیه وسلم رفت که در میان جمعیتی از مردم قرار داشت. او بعد پرسید؛ یا رسول خدا، شما چه فکر می‌کنید، اگر شوهری باشد که بیابد همسرش با مرد دیگری رابطه دارد؟ آیا او میتواند او را بکشد، تا خانواده زن او را به عنوان قشاه ترغیب کنند، یا چه؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم بعداً پاسخ داد؛ یک آیه در مورد شما و خانم تان نازل شده است. پس برو و خانم خود را اینجا بیاور. سهل گفت؛ 'آنها هر دو در نهایت دشنام دادن یکدیگر را به پایان رساندند، در حالیکه من و مردم طرف رسول الله صلی الله علیه وسلم بودیم. زمانیکه آنها مولاناه – لعنت های متقابل – را تمام کردند، اویمیر گفت؛ 'ای رسول خدا، من اگر در او پافشاری میکردم به او دروغ میگفتم'. سپس اومیمی قبل از اینکه رسول الله شعله الله علیه وسلم دستور این کار را بدهد، به همسرش سه طلاق داد. مالک گفت؛ ابن شهاب گفت؛ 'این حادثه بعد از اینکه وحی در مورد شروع اناه – لعنت های متقابل که او زنا نکرده بود – اتفاق افتید.

Hadith Corroboration (14)

Hadith

Imam Malik : 1036

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَفَلَ مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ

به من گفته است از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم مردی بود که بر همسرش لیعان می‌کرد و طفلش را می‌خواست. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم این دو را از هم جدا کرد و طفل را به همسر داد.

Hadith Corroboration (20)

Hadith

Imam Malik : 1037

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ أَنَّهُ قَالَطَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا فَجَاءَ يَسْتَفْتِي فَذَهَبْتُ مَعَهُ أَسْأَلُ لَهُ فَسَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَا لَا نَرَى أَنْ تَنْكِحَهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ قَالَ فَإِنَّمَا طَلَاقِي إِيَّاهَا وَاحِدَةٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّكَ أَرْسَلْتَ مِنْ يَدِكَ مَا كَانَ لَكَ مِنْ فَضْلٍ

به من گفته بود که یحیی از مالک از [ابنو شهاب] از [محمد بن عبدالرحمن بن تسوب] از [محمد بن ایاس بن بوکیر] او گفت؛ مردی قبل از اینکه با او مقاربت جنسی داشته باشد، طلاق سه گانه را بر همسرش تحمیل کرد. بعد او میخواست با او ازدواج کند. بنابراین می‌خواست فتوا بخواهد، من او را همراهی کردم تا بروم فتوا بخواهم. سپس از [عبدالله بن عباس] و [ابوهریره] پرسید، هر دو پاسخ دادند؛ 'ما به این نظر هستیم که شما نباید با او دوباره ازدواج کنید تا زمانیکه خانم سابق تان با مرد دیگری ازدواج نکند'. مرد این را رد کرد؛ 'طلاق من از او فقط یک طلاق یک بار بود'. و ابن عباس انکار کرد؛ 'شما از فضیلت که در دست شما بود دست کشیده اید'.

Hadith

Imam Malik : 1038

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِعَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا قَالَ عَطَاءٌ فَقُلْتُ إِنَّمَا طَلَاقُ الْبِكْرِ وَاحِدَةٌ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِنَّمَا أَنْتَ قَاصٌّ الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا وَالثَّلَاثَةُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

به من گفته است از مالک از [یحیی بن سعید] از [بکیر بن عبدالله بن الاسیاج] از [ان نعمان بن ابو عیسی الانصاری] از [عثا بن یسار] او گفت؛ 'یک مرد با عبدالله بن عمرو بن العش ملاقات کرد و در مورد مردی که سه بار از خانم خود طلاق داده بود، پرسید، درحالیکه او هیچگاه با او مقاربت جنسی نداشته بود'. عطا گفت؛ بعد من گفتم؛ 'تنها چیزی که یک دختر را طلاق میدهد یک بار است.' [عبدالله بن امرو بن العش] بعد به من گفت، شما یک افسانه نویس هستید! -قانون را نمیدانم- یک بار باین است، و سه بار آنرا حرام میسازد تا زمانیکه او با مرد دیگری ازدواج کند.

Hadith

Imam Malik : 1039

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الْأَنْصَارِيِّأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَجَاءَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ فَقَالَ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَمَاذَا تَرَيَانِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ مَا لَنَا فِيهِ قَوْلٌ فَاذْهَبْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنِّي تَرَكْتُهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَلْهُمَا ثُمَّ ائْتِنَا فَأَخْبِرْنَا فَذَهَبَ فَسَأَلَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِأَبِي هُرَيْرَةَ أَفْتِهِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَدْ جَاءَتْكَ مُعْضِلَةٌ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا وَالثَّلَاثَةُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا

مالک از [یحیی بن سعید] از [بکیر بن عبدالله بن الاسیاج] به من گفت که او به او گفت، از [معاویه بن ابو عیسی آل انصاری] که او یک بار با عبدالله بن زبیر و 'عاشم بن عمر بن خطاب' نشسته است. معاویه گفت؛ محمد بن ایاس بن البوکیر به این دو نفر نزدیک شد و پرسید؛ یک مرد بدوی وجود داشت که سه بار از خانم خود طلاق گرفت، درحالیکه او هیچگاه با او مقاربت جنسی نداشته بود. شما دو نفر چه فکر میکنید؟ ' عبدالله بن زبیر پاسخ داد؛ در این مورد، ما هنوز هیچ نظری نداریم. با [عبدالله بن عباس] و [ابوهریره] آشنا شوید، من هر دو را در خانه عایشه گذاشته ام. از هر دوی آنها بپرسید، بعد برگردید و به ما بگویید! محمد بن عیاس بعد رفت و از هر دوی آنها پرسید، ابن عباس بعد به ابوهریره گفت؛ ای ابوهریره به او فتوا بده. او با یک مشکل پیچیده به شما آمده است. ابوهریره سپس پاسخ داد؛ 'طلاق یکبار برای زن که هنوز دختر است به معنی طلاق باین است، و طلاق سه بار میتواند او را از ازدواج منع کند تا زمانیکه او با مرد دیگری ازدواج کند'. و ابن عباس نیز گفت که'. مالک گفت؛ 'این چیزی است که ما به نظر خود استفاده میکنیم'.

Hadith

Imam Malik : 1040

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَكَانَ أَعْلَمَهُمْ بِذَلِكَ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا

یحیی به من گفت از مالک از [ابن شهاب] از [طلحه بن عبدالله بن عوف] گفت؛ -و او کسی است که بهتر میداند- و از [ابوسلمه بن عبدالرحمن بن عوف] که [عبدالرحمن بن عوف] خانم خود را با طلاق سه گانه طلاق داد، درحالیکه او در آن زمان مریض بود. [عثمان بن عفان] بعد از تکمیل شدن دوره عده به خانم اش حقوق میراث داد.