Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1021
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُأَيُّمَا رَجُلٍ آلَى مِنْ امْرَأَتِهِ فَإِنَّهُ إِذَا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ وُقِفَ حَتَّى يُطَلِّقَ أَوْ يَفِيءَ وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ إِذَا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ حَتَّى يُوقَفَ
Malikengandik [Nafi'rengandik] [Abdullah bin Umar]-engandik kontatu zidan, eta honek esan zuen: "Emaztearekin harremanik ez izateko zin egiten duen gizona, lau hilabeteko muga gainditu badu. Ondoren, bere adierazpena berresteko eskatzen zaio: dibortziatu ala ez. Eta dibortzioa ez da gertatzen gizonak bere adierazpena berretsi arte, lau hilabeteko muga igaro arren".
Hadith
Imam Malik : 1022
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِكَانَا يَقُولَانِ فِي الرَّجُلِ يُولِي مِنْ امْرَأَتِهِ إِنَّهَا إِذَا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَلِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ
Malik-ek [Ibn Shihab]-engandik kontatu dit [Sa'id bin Musayyab] eta [Abu Bakr bin Abdurrahman]-ek emaztearekin sexu-harremanik ez izateko zin egin zuen gizon bati buruz esan zutela: "Lau hilabeteko muga gainditu badu, dibortzio bat gainditu duela esan nahi du, eta emaztearekin adiskidetu daiteke iddah epean dagoen bitartean".
Hadith
Imam Malik : 1023
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ إِيلَاءِ الْعَبْدِ فَقَالَ هُوَ نَحْوُ إِيلَاءِ الْحُرِّ وَهُوَ عَلَيْهِ وَاجِبٌ وَإِيلَاءُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ
Yahyak Malikengandik esan zidan [Ibn Shihab] bere zerbitzarien ila'-ri buruz galdetu ziola. Ibn Shihabek erantzun zuen: Esklabo baten 'ila' pertsona libre baten 'ila' berdina da. Legea ere derrigorrezkoa da. Morroi baten ila' epea bi hilabetekoa da.
Hadith
Imam Malik : 1024
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍعَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَةً إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِنَّ رَجُلًا جَعَلَ امْرَأَةً عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا فَأَمَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا أَنْ لَا يَقْرَبَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الْمُتَظَاهِرِ
Yahyak Malikengandik [Sa'id bin 'Amru bin Sulaim Az Zuraqi] esan zidan behin [Al Qasim bin Muhammad] galdetu ziola bere emaztea dibortziatu egingo zuen gizon bati buruz, berarekin sexu-harremanak izanez gero. Al Qasim bin Muhammadek erantzun zuen orduan: 'Behin gizon batek bere emaztea amaren bizkarra bezala hartzen zuen harekin sexu-harremanak izanez gero. Beraz, [Umar bin Khattabek] esan zion ez hurbiltzeko, bere zhihar isuna ordaindu ezean'.
Hadith
Imam Malik : 1025
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ نِسْوَةٍ لَهُ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِثْلَ ذَلِكَ
Malikek [Hisyam bin Urwah]-engandik [bere aitak] kontatu digunez, bere lau emazteei *zhihar* egin zien gizon bati buruz esaldi bakarrarekin esan zuen: "Behin bakarrik ordaindu behar du kaffarah". Malikek [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman]-engandik esan zidan, goian bezala.
Hadith
Imam Malik : 1026
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَسْأَلُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِعَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ كُلُّ امْرَأَةٍ أَنْكِحُهَا عَلَيْكِ مَا عِشْتِ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُجْزِيهِ عَنْ ذَلِكَ عِتْقُ رَقَبَةٍ
Malikek [Hisyam bin Urwah]-engandik esan zigun gizon batek [Urwah bin Az Zubair] bere emazteari esan zion gizon bati buruz galdetu ziola: «Zure ondoren ezkontzen naizen emakume oro eta zu oraindik bizirik badago, nire amaren bizkarra bezalakoa da». Urwah bin Zubair-ek erantzun zuen: «Bere hitzak barkatzeko, esklaboak askatu zituen, besterik gabe».
Hadith
Imam Malik : 1027
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ ظِهَارِ الْعَبْدِ فَقَالَ نَحْوُ ظِهَارِ الْحُرِّ
Yahyak Malikengandik esan zidan behin [Ibn Shihabi] bere zerbitzarien ziharraren inguruan galdetu ziola, eta hark erantzun ziola: "Bere ziharra pertsona libre baten ziharraren antzekoa da".
Hadith
Imam Malik : 1028
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ فَكَانَتْ إِحْدَى السُّنَنِ الثَّلَاثِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً فِيهَا لَحْمٌ فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَكِنْ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ وَأَنْتَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ
Yahyak esan dit Malikengandik [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman]engandik [Al Qasim bin Muhammad]engandik [Aisyah] Ummul Mukmininengandik, esan zuen: 'Hiru ikasgai daude Barirah-i buruz, horietako bat da askatu zutenean bere senarra aukeratzeko aukera eman ziotela, nahiz eta Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Tutoretza eskubidea askatzen duen pertsonarena da'. Behin, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta harekin topo egin zuen, eta garai hartan harrizko lapiko bat zegoen haragi irakiten, baina ogia eta alboko platerak bakarrik zerbitzatu zizkioten. Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek galdetu zuen: 'Ez al zuen lapiko horrek haragirik?'. Erantzun zuten: 'Hori da, Allahren Mezularia, baina haragi hori Barirah-i karitatean ematen zaion haragia da, eta zuri ez zaizu limosna jateko baimenik?'. Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen; Barirahentzat, haragiak ongintzako estatusa du, baina guretzat oparia da.
Hadith
Imam Malik : 1029
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتَعْتِقُ إِنَّ الْأَمَةَ لَهَا الْخِيَارُ مَا لَمْ يَمَسَّهَاقَالَ مَالِك وَإِنْ مَسَّهَا زَوْجُهَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَهِلَتْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَإِنَّهَا تُتَّهَمُ وَلَا تُصَدَّقُ بِمَا ادَّعَتْ مِنْ الْجَهَالَةِ وَلَا خِيَارَ لَهَا بَعْدَ أَنْ يَمَسَّهَا
Esan didatenez, [Nafi'ko] Malikek [Abdullah bin Umar] esklabo gizonezko baten emazte bihurtu zen emakumezko esklabo bati buruz esan zuen, eta gero emakumea askatu zuten: "Emakumezko esklaboak aukeratzeko eskubidea du, betiere sexu-erasorik jasan ez badu". Malikek esan zuen: "Bere senarrak berarekin sexu-harremanak izan baditu eta ez zekiela bozkatzeko eskubidea zuela dio, orduan zalantzan dago eta ez zekiela dioen baieztapena ezin da justifikatu. Eta ez du aukeratzeko eskubiderik izorratu ondoren".
Hadith
Imam Malik : 1030
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّ مَوْلَاةً لِبَنِي عَدِيٍّ يُقَالُ لَهَا زَبْرَاءُ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ وَهِيَ أَمَةٌ يَوْمَئِذٍ فَعَتَقَتْ قَالَتْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَتْنِي فَقَالَتْ إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَرًا وَلَا أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ مَا لَمْ يَمْسَسْكِ زَوْجُكِ فَإِنْ مَسَّكِ فَلَيْسَ لَكِ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ قَالَتْ فَقُلْتُ هُوَ الطَّلَاقُ ثُمَّ الطَّلَاقُ ثُمَّ الطَّلَاقُ فَفَارَقَتْهُ ثَلَاثًا
Malikek [Ibnu Shihab]-ek [Urwah bin Zubair]-ek esan dit Bani 'Adi-ren [Zabra] izeneko emakume esklabo ohi batek esan ziola oraindik esklabo zela, esklabo gizonezko baten emaztea zela. Gero, askatu egin zuen -bere nagusiak, pent-. Orduan esan zuen: 'Hafshah-ek, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emazteak, norbait bidali zidan harekin biltzeko. Gero, [Hafshah-ek] esan zuen: 'Berri batzuk emango dizkizut, baina ez dut nahi ezer txarrik egitea. Izan ere, orain erabakia zure esku dago, zure senarrak inoiz ez badu zurekin oheratu. Zure senarrak zurekin oheratu bada, orduan ez duzu eskubiderik gehiago'. Zabrak esan zuen: 'Berehala esan nion: 'Dibortzioa, dibortzioa eta dibortzioa'. Hiru aldiz dibortziatu da bere senarrarengandik.
Hadith
Imam Malik : 1031
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُإِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍقَالَ مَالِك وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ
Malikek [Ibn Shihab]-engandik esan zidan entzun ziola esaten: «Senar batek bere emazteari aukera ematen badio, eta orduan emazteak senarrarekin geratzea aukeratzen badu, orduan hori ez da dibortziotzat hartzen». Malikek esan zuen: «Hau da inoiz entzun dudan iritzirik onena».
Hadith
Imam Malik : 1032
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّأَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي الْغَلَسِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذِهِ فَقَالَتْ أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ لَا أَنَا وَلَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ لِزَوْجِهَا فَلَمَّا جَاءَ زَوْجُهَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ فَقَالَتْ حَبِيبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ خُذْ مِنْهَا فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا
Yahyak Malikengandik [Yahya bin Sa'id]-engandik ['Amrah bint Abdurrahman]-engandik esan zidan, hark [Habibah bint Sahl Al Ansari]-rengandik esan ziola Thabit bin Qais bin Syammas-en emaztea zela. Behin Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam etxetik irten zenean goizeko otoitza egiteko, Habibah bint Sahl aurkitu zuen bere etxeko atean, nahiz eta oraindik ilun zegoen ordu horretan. Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek galdetu zion: "Nor da hori?" Habibah-ek erantzun zuen: "Alaren Mezularia, Habibah bint Sahl naiz". Berriro galdetu zion: "Zer behar duzu?" Habibah-ek erantzun zuen: "Ez da nire errua, ezta Thabit bin Qais-ena ere". -Garai hartan Thabit bin Qais zen oraindik bere senarra- Thabit bin Qais etorri zenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek galdetu zion: 'Habibah bint Sahl honek bere arazoaz kexatu da, Alaren nahiaren arabera aipatu zuena'. Habibahk orduan esan zuen: 'Alaren Mezularia, eman zidan guztia oraindik nirekin dago'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek Thabit bin Qaisi esan zion: 'Hartu iezaiozu'. Beraz, Thabit bin Qaisek hartu egin zion, eta egun hartan Habibah bint Sahl bere familiarekin bizi izan zen'.
Hadith
Imam Malik : 1033
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ مَوْلَاةٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
Malikek [Nafi'-k] esan zidan Shafiyyah bint 'Ubaid esklabo ohiak senarrari khulu' egin ziola, hark zituen ondasun guztiekin, eta [Abdullah bin 'Umarrek] ez zuen ukatu.
Hadith
Imam Malik : 1034
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رُبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوَّذِ بْنِ عَفْرَاءَ جَاءَتْ هِيَ وَعَمُّهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَفَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ
Yahyak [Nafi'ko] Malikengandik esan zidan [Rubai' bint Mu'awwadz bin 'Afra] eta bere osaba [Abdullah bin Umar]rekin elkartu zirela eta esan ziotela Uthman bin 'Affanen kalifatoan senarrari dibortzio eskatu ziola. Axola du? [Uthman]engana iritsi zen eta ez zuen ukatu. Abdullah bin Umarrek esan zuen: 'Bere iddah dibortziatu den emakume baten iddah bezalakoa da'.
Hadith
Imam Malik : 1035
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَقَامَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا قَالَ سَهْلٌ فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ مَالِك قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ تِلْكَ بَعْدُ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ
Yahyak Malikengandik [Ibn Shihab] esan zidan [Sahl bin Sa'id As Sa'idik] jakinarazi ziola 'Uwaimir Al 'Ajlani 'Ashim bin 'Adi Al Ansarirekin elkartu zela eta esan ziola: 'O 'Ashim, zer pentsatuko zenuke gizon batek bere emaztea beste gizon batekin harreman bat duela jakiten badu? Hil zezakeen, beraiek hil dezaten -qishah bezala-. Edo zer egin beharko luke? O 'Ashim, galdetu gai hau Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-i. Orduan, Ashimek Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i galdetu zion honi buruz, baina galdera gorrotatu eta kritikatu egin zuen, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-engandik entzun zuenak are zailagoa bihurtu zuen. 'Ashim bere emaztearengana etxera joan zenean, Uwaimir-ek topatu zuen eta galdetu zion: 'O 'Ashim, zer erantzun dizu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek?' Ashimek erantzun zuen; «Ez zegoen ezer onik, egin nizkion galderak ere gorroto zituen». Uwaimir-ek esan zuen: «Alaren izenean, ez naiz asebeteko neuk galdetu arte!». Orduan, Uwaimir berehala joan zen jendetza baten erdian zegoen Profetarekin, sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin, topatzera. Ondoren, galdetu zuen: «Alaren Mezularia, zer iruditzen zaizu, senar batek bere emaztea beste gizon batekin harreman bat duela ikusten badu? Hil al dezake, emaztearen familiak qishah gisa konbentzitzeko, ala zer?». Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: «Bertso bat agerian utzi da zuri eta zure emazteari buruz. Beraz, zoaz eta ekarri zure emaztea hona». Sahlek esan zuen: «Biek elkar madarikatzen amaitu zuten, ni eta jendea Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en alde geunden bitartean». Mula'anah -elkarrekiko madarikazioak- amaitu zutenean, Uwaimir-ek esan zuen: "Alaren Mezularia, gezurra esango nioke mantendu izan banu". Ondoren, Uwaimik hiru dibortzio eman zizkion bere emazteari, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak agindu aurretik. Malik-ek esan zuen; Ibn Shihab-ek esan zuen: "Gertaera anah-ren hasierari buruzko errebelazioa etorri ondoren gertatu zen -adulteriorik egin ez zuela elkarrekiko madarikazioak-".
Hadith
Imam Malik : 1036
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَفَلَ مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ
Malik-ek [Nafi'-k] [Abdullah bin Umar]-ek esan zuen: 'Alaren Mezulariaren garaian, sallallaahu 'alaihi wasallam-en, gizon batek li'an egin zion bere emazteari eta bere haurra eskatu zion. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek biak banandu eta haurra emazteari eman zion.
Hadith
Imam Malik : 1037
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ أَنَّهُ قَالَطَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا فَجَاءَ يَسْتَفْتِي فَذَهَبْتُ مَعَهُ أَسْأَلُ لَهُ فَسَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَا لَا نَرَى أَنْ تَنْكِحَهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ قَالَ فَإِنَّمَا طَلَاقِي إِيَّاهَا وَاحِدَةٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّكَ أَرْسَلْتَ مِنْ يَدِكَ مَا كَانَ لَكَ مِنْ فَضْلٍ
Malik-engandik [Ibnu Shihab]-engandik [Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban]-engandik [Muhammad bin Iyas bin Bukair]-engandik esan zidan Yahyak: 'Gizon batek hirukoitza talaq ezarri zion bere emazteari harekin sexu-harremanak izan aurretik. Gero, harekin ezkondu nahi izan zuen. Beraz, fatwa bat eskatu nahi izan zuen, beraz, lagundu egin nion fatwa bat eskatzera. Gero, [Abdullah bin 'Abbas] eta [Abu Hurairah]-ri galdetu zien, eta biek erantzun zuten: 'Uste dugu ez zarela berriro ezkondu behar zure emazte ohia beste gizon batekin ezkondu arte'. Gizonak ukatu egin zuen; 'Nire dibortzioa behin bakarrik izan zen'. Eta Ibn 'Abbas-ek ukatu egin zuen; 'Zure eskuetan zegoen bertutea galdu duzu'.
Hadith
Imam Malik : 1038
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِعَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا قَالَ عَطَاءٌ فَقُلْتُ إِنَّمَا طَلَاقُ الْبِكْرِ وَاحِدَةٌ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِنَّمَا أَنْتَ قَاصٌّ الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا وَالثَّلَاثَةُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
Malik-ek [Yahya bin Sa'id]-ek [Bukair bin Abdullah bin Al Asyaj-ek] eta [An-Nu'man bin Abu 'Ayyasy Al Ansari]-ek ['Atha bin Yasar]-ek esan dit: 'Gizon batek Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash-ekin topo egin zuen, bere emaztea hiru aldiz dibortziatu zuen gizon bati buruz galdezka, inoiz sexu-harremanik izan ez bazuen ere'. Athak esan zuen: 'Orduan esan nuen: 'Neska bat dibortziatzen duen gauza bakarra behin da'. [Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash]-ek esan zidan: 'Ipuin-kontalaria zara! -ez dakizula legea- Behin debekatuta dago, eta hiru aldiz debekatuta dago beste gizon batekin ezkondu arte'.
Hadith
Imam Malik : 1039
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الْأَنْصَارِيِّأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَجَاءَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ فَقَالَ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَمَاذَا تَرَيَانِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ مَا لَنَا فِيهِ قَوْلٌ فَاذْهَبْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنِّي تَرَكْتُهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَلْهُمَا ثُمَّ ائْتِنَا فَأَخْبِرْنَا فَذَهَبَ فَسَأَلَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِأَبِي هُرَيْرَةَ أَفْتِهِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَدْ جَاءَتْكَ مُعْضِلَةٌ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا وَالثَّلَاثَةُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Malikek [Yahya bin Sa'id]-engandik [Bukair bin Abdullah bin Al Asyaj]-engandik esan zidan, [Mua'wiyah bin Abu 'Ayyasy Al Ansari]-rengandik esan zidala behin Abdullah bin Zubair eta 'Ashim bin Umar bin Khattab'-ekin eseri zela. Mua'wiyah-k esan zuen: 'Muhammad bin Iyas bin Al Bukair biengana hurbildu eta galdetu zien: 'Bazegoen beduino bat bere emazteaz hiru aldiz dibortziatu zena, inoiz ez zuen sexu-harremanik izan arren. Zer iruditzen zaizue zuek biok?' Abdullah bin Zubair-ek erantzun zuen: 'Gai honetan, oraindik ez dugu iritzirik. Ezagutu [Abdullah bin 'Abbas] eta [Abu Hurairah], biak utzi ditut 'Aisharen etxean. Galdetu biei, eta gero itzuli eta kontatu iezaguzu!' Muhammad bin Iyas joan eta biei galdetu zien, Ibn Abbasek Abu Hurairah-i esan zion: 'Oi Abu Hurairah, eman fatwa bat. Arazo konplikatu batekin etorri zaizu'. Abu Hurairah-ek erantzun zuen orduan: «Emazte batentzat behin bakarrik esatea, oraindik neska denarentzat, talaq ba'in esan nahi du, eta hiru aldiz esatea ezkontzea debekatu diezaioke beste gizon batekin ezkondu arte». Eta Ibn Abbas-ek ere hori esan zuen». Malik-ek esan zuen: «Hori da gure ustez erabiltzen duguna».
Hadith
Imam Malik : 1040
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَكَانَ أَعْلَمَهُمْ بِذَلِكَ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا
Yahyak Malikengandik [Ibn Shihab]-engandik [Thalhah bin Abdullah bin Auf]-engandik kontatu zidan; -eta bera da jakintsuena- eta [Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Auf]-engandik [Abdurrahman bin 'Auf]-ek bere emaztea hirukoitz dibortziatu zuela, garai hartan gaixorik zegoenean. [Uthman bin Affan]-ek ondoren, herentzia eskubidea eman zion bere emazteari bere iddah epea amaitu ondoren.
