Imam Malik (الامام مالك) - 1594 ஹதீஸ்
ஹதீஸ்
Imam Malik : 981
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهُ
மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது என்னவென்றால், [அப்துர்ரஹ்மான்] பின் அல் காசிம் அவர்கள் [அவருடைய தந்தை] மூலமாக, [அப்துர்ரஹ்மான்] மற்றும் [முஜம்மா] இருவரும் யஜீத் பின் ஜாரியா அல் அன்ஷரியின் மகன்கள் என்றும், அவர் கன்ஸா பின்த் கிதாம் அல் அன்ஷரியா என்றும் கூறினார். அக்காலத்தில் அவள் ஒரு விதவையாக இருந்தாள், பின்னர் அவளுடைய தந்தை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார், ஆனால் அவள் அந்தத் திருமணத்தை ஏற்க விரும்பவில்லை. பிறகு அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் சென்று, அவர் அந்தத் திருமணத்தை ரத்து செய்யும் வரை காத்திருந்தாள்.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 982
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِأُتِيَ بِنِكَاحٍ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ إِلَّا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ هَذَا نِكَاحُ السِّرِّ وَلَا أُجِيزُهُ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهِ لَرَجَمْتُ
[அபூ அஸ் ஸுபைர் அல் மக்கி] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் கூறியதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது: 'ஒருமுறை, ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் மட்டுமே சாட்சிகளாக இருந்த ஒரு திருமணத்தை உமர் இப்னுல் கத்தாபிடம் முன்வைத்தபோது, [உமர்] அவர்கள், 'இது ஒரு சிர்ரி திருமணம், நான் இதை அனுமதிக்க மாட்டேன். இவனைக் கண்டால், நிச்சயமாகக் கல்லெறிந்து கொன்றுவிடுவேன்' என்று கூறினார்கள்.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 983
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ طُلَيْحَةَ الْأَسَدِيَّةَ كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ فَطَلَّقَهَا فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ ضَرَبَاتٍ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا الَّذِي تَزَوَّجَهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ ثُمَّ كَانَ الْآخَرُ خَاطِبًا مِنْ الْخُطَّابِ وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ الْأَوَّلِ ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنْ الْآخَرِ ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًاقَالَ مَالِك وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا
மாலிக், [இப்னு ஷிஹாப்], [ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப்], [சுலைமான் பின் யஸர்] ஆகியோரிடமிருந்து எனக்கு இவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'துலைஹா அல் அஸதியா, ருஷ்யைத் அத்ஸ் ஸகாஃபியின் மனைவியாக இருந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்தார். துலைஹா தனது இத்தா காலத்தில் திருமணம் செய்துகொண்டார்.' பின்னர் [உமர் இப்னுல் கத்தாப்] அவளை அடித்தார், அவளுடைய கணவரும் அவ்வாறே செய்தார்; அவர் துலைஹாவை சாட்டையால் பலமுறை அடித்தார். பின்னர் உமர், துலைஹாவை அவளுடைய இரண்டாவது கணவரிடமிருந்து பிரித்தார். அதன்பிறகு அவர் கூறினார், 'எந்தப் பெண் தனது இத்தா காலத்தில் திருமணம் செய்துகொள்கிறாளோ, அவளை மணந்த கணவன் அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் இருவரும் பிரிக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் அவள் தனது இத்தா காலத்தின் மீதமுள்ள பகுதியை தனது முதல் கணவரிடமிருந்து தொடர வேண்டும். மேலும் இரண்டாவது கணவன் ஒரு மணமகன் மட்டுமே.' ஆனால், இரண்டாவது கணவன் அவளுடன் உடலுறவு கொண்டால், அவர்கள் இருவரும் பிரிக்கப்படுவார்கள். பின்னர், மனைவி தனது முதல் கணவனுடனான இத்தாவின் மீதமுள்ள காலத்தை நிறைவுசெய்து, அதனுடன் தனது இரண்டாவது கணவனுடனான இத்தாவையும் சேர்த்துக்கொள்வாள். மேலும், அவர்கள் இருவரும் மீண்டும் என்றென்றும் ஒன்றாக இருக்க அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்'. மாலிக் கூறினார்; ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் கூறினார்; 'ஒரு பெண் தனது இரண்டாவது கணவனிடமிருந்து மஹர் பெறுவதற்கு உரிமை பெற்றிருக்கிறாள், ஏனெனில் அவன் அவளுடன் உடலுறவு கொண்டிருக்கிறான்'.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 984
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ إِلَّا أَنْ تَشَاءَ الْحُرَّةُ فَإِنْ طَاعَتْ الْحُرَّةُ فَلَهَا الثُّلُثَانِ مِنْ الْقَسْمِ
[ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப்] அவர்களிடமிருந்து [யஹ்யா பின் ஸயீத்] வழியாக மாலிக் எனக்குச் சொன்னார்; அவர் கூறினார்: 'ஒரு சுதந்திரமான பெண் சம்மதித்தால் அன்றி, அடிமைகளை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கக்கூடாது. அந்த சுதந்திரமான பெண் சம்மதித்தால், பங்குப் பங்கீட்டில் மூன்றில் இரண்டு பங்குக்கு அவள் உரிமையுடையவள் ஆவாள்.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 985
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْأَمَةَ ثَلَاثًا ثُمَّ يَشْتَرِيهَا إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
யஹ்யா எனக்கு மாலிக் வழியாக, [இப்னு ஷிஹாப்], [அபூ அப்துர்ரஹ்மான்], [ஸைத் பின் தாபித்] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: தன் அடிமைப் பெண்ணை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, பின்னர் அவளை மீண்டும் விலைக்கு வாங்கிய ஒருவனைப் பற்றி அவர் கூறினார்: 'அந்த அடிமைப் பெண் வேறொருவனைத் திருமணம் செய்யும் வரை, அவள் அவனுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 986
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ أَمَةٌ مَمْلُوكَةٌ فَاشْتَرَاهَا وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً فَقَالَ تَحِلُّ لَهُ بِمِلْكِ يَمِينِهِ مَا لَمْ يَبُتَّ طَلَاقَهَا فَإِنْ بَتَّ طَلَاقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ بِمِلْكِ يَمِينِهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
ஒரு அடிமை மனைவியைக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதன், அவள் தன்னை விவாகரத்து செய்த பிறகு அவளை விலைக்கு வாங்கியதைப் பற்றி, தான் ஒருமுறை [இப்னு ஷிஹாபிடம்] கேட்டதாக மாலிக் என்னிடம் கூறினார். அதற்கு இப்னு ஷிஹாப் பதிலளித்தார், 'அவன் தலாக் பாயீன் கொடுக்காத வரையில், அடிமை உரிமையின் அந்தஸ்தின் காரணமாக அவனுக்கு அடிமைகள் ஹலால் தான். ஆனால் அவன் தலாக் பாயீன் கொடுத்துவிட்டால், அவன் அடிமையாக இருந்தாலும், அந்த அடிமை வேறொருவரைத் திருமணம் செய்யும் வரையில் அது அவனுக்கு ஹலால் ஆகாது'.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 987
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِسُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ تُوطَأُ إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الْأُخْرَى فَقَالَ عُمَرُ مَا أُحِبُّ أَنْ أَخْبُرَهُمَا جَمِيعًا وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ
யஹ்யா எனக்கு மாலிக் வழியாக, இப்னு ஷிஹாப் வழியாக, உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பாஹ் பின் மஸ்ஊத் வழியாக, அவருடைய தந்தை வழியாக அறிவித்தார்: ஒரு அடிமைப் பெண்ணையும் அவளுடைய மகளையும் பற்றி உமர் பின் கத்தாபிடம் கேட்கப்பட்டது, அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருடன் உடலுறவு கொண்டார். உமர் கூறினார்: 'அவர்கள் இருவருடனும் உடலுறவு கொள்வதை நான் விரும்பவில்லை.' உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் அந்தச் செயலைத் தடை செய்தார்.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 988
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَعَنْ الْأُخْتَيْنِ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُثْمَانُ أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَصْنَعَ ذَلِكَقَالَ فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَوْ كَانَ لِي مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ ثُمَّ وَجَدْتُ أَحَدًا فَعَلَ ذَلِكَ لَجَعَلْتُهُ نَكَالًا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أُرَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
மாலிக், இப்னு ஷிஹாப், கபீஷா பின் துஐப் வழியாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: ஒரு மனிதர், ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமான இரண்டு சகோதரிகளைப் பற்றி உஸ்மான் பின் அஃபானிடம் கேட்டார், அவர்களுடன் உடலுறவு கொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டதா என்று. அதற்கு உஸ்மான் பதிலளித்தார்: 'குர்ஆனின் வசனம் அவர்கள் இருவரையும் அனுமதித்துள்ளது, ஆனால் அவர்களுடன் உடலுறவு கொள்வதைத் தடுக்கும் மற்றொரு வசனமும் உள்ளது. ஆனால் நான் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை - அவர்கள் இருவருடனும் உடலுறவு கொள்வதை -'. கபீஷா கூறினார்: 'அந்த மனிதர் பின்னர் உஸ்மானின் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறி, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர் ஒருவரைச் சந்தித்து, அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அந்தத் தோழர் பதிலளித்தார், 'அதைச் செய்ய எனக்கு அதிகாரம் இருந்து, அதைச் செய்தவரைக் கண்டுபிடித்தால், நான் நிச்சயமாக அவரைத் தண்டிப்பேன்.' இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: 'அந்தத் தோழர் அலி பின் அபூ தாலிப் என்று நான் நினைக்கிறேன்.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 989
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ أَنَّهُ قَالَ وَهَبَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِلِابْنِهِ جَارِيَةً فَقَالَ لَا تَقْرَبْهَا فَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُهَا فَلَمْ أَنْشَطْ إِلَيْهَا
மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல் முஜப்பர்] கூறினார்; '[ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ்] ஒருமுறை தன் மகனுக்கு ஒரு பெண் அடிமையைப் பரிசாக அளித்து, 'நீ அவளை அணுகாதே, நான் அவளுடன் உடலுறவு கொள்ள விரும்புகிறேன், ஆனால் எனக்கு இன்னும் அவள் மீது ஆசை ஏற்படவில்லை' என்று கூறினார்.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 990
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا نَهْشَلِ بْنَ الْأَسْوَدِ قَالَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍإِنِّي رَأَيْتُ جَارِيَةً لِي مُنْكَشِفًا عَنْهَا وَهِيَ فِي الْقَمَرِ فَجَلَسْتُ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ فَقُمْتُ فَلَمْ أَقْرَبْهَا بَعْدُ أَفَأَهَبُهَا لِابْنِي يَطَؤُهَا فَنَهَاهُ الْقَاسِمُ عَنْ ذَلِكَ
[யஹ்யா பின் ஸயீத்] வழியாக மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அபூ நஹ்ஸல் பின் அல் அஸ்வத், [அல் காஸிம் பின் முஹம்மது] அவர்களிடம், 'என் அடிமைப் பெண்ணின் ஆடைகள் அவிழ்க்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். எனவே, ஒரு கணவன் தன் மனைவியின் மீது அமர்வது போல - அதாவது புணர்ச்சிக்கான நிலையில் - அவள் மீது அமர்ந்தேன். அப்போது அவள், 'எனக்கு மாதவிடாய்!' என்றாள். அதன் பிறகு நான் எழுந்து நின்று அவளை நெருங்கவில்லை. எனவே, அவளை என் மகனுக்குப் புணர்ச்சிக்காகக் கொடுப்பது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதா?' என்று கேட்டார். ஆனால் அல் காஸிம் அதைத் தடுத்தார்.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 991
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَأَنَّهُ وَهَبَ لِصَاحِبٍ لَهُ جَارِيَةً ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ قَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَهَبَهَا لِابْنِي فَيَفْعَلُ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لَمَرْوَانُ كَانَ أَوْرَعَ مِنْكَ وَهَبَ لِابْنِهِ جَارِيَةً ثُمَّ قَالَ لَا تَقْرَبْهَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ سَاقَهَا مُنْكَشِفَةً
[அப்துல் மாலிக் பின் மர்வான்] வழியாக [இப்ராஹீம் பின் அபூ அப்லாஹ்] என்பவரிடமிருந்து மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் ஒருமுறை தன் நண்பருக்கு ஒரு பெண் அடிமையைப் பரிசாகக் கொடுத்தார். பிறகு அவர் அந்தப் பெண் அடிமையைப் பற்றிக் கேட்டபோது, அவருடைய நண்பர், 'இந்த அடிமையை என் மகனுக்குக் கொடுக்க விரும்புகிறேன், அவன் இதையும் அதையும் செய்துகொள்வான்' என்று கூறினார். அப்துல் மாலிக் கூறினார்; 'நிச்சயமாக [மர்வான்] உங்களை விட அதிகமாக 'வாரா' -தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்பவர்- ஆவார். அவர் ஒருமுறை தன் மகனுக்கு ஒரு பெண் அடிமையைக் கொடுத்து, 'நீ அந்தப் பெண் அடிமையை நெருங்கக் கூடாது, ஏனெனில் அவளுடைய கெண்டைக்கால்கள் வெளிப்பட்டிருப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்' என்று கூறினார்.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 992
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ{ الْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ }هُنَّ أُولَاتُ الْأَزْوَاجِ وَيَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الزِّنَا
யஹ்யா, மாலிக் வழியாக, [இப்னு ஷிஹாப்] மூலம், [ஸயீத் பின் முஸய்யப்] அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: 'கண்ணியத்தைக் காக்கும் பெண்கள்' என்பதன் பொருள், கணவர்களைக் கொண்ட பெண்களையே ஆகும். ஏனெனில், அல்லாஹ் விபச்சாரச் சட்டத்தைத் தடைசெய்கிறான்.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 993
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَبَلَغَهُ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِإِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الْأَمَةَ فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُقَالَ مَالِك وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكْتُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ إِذَا نَكَحَهَا فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ
[இப்னு ஷிஹாப்] வழியாக மாலிக்கிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது என்னவென்றால், [அல் காசிம் பின் முஹம்மது] அவர்களிடமிருந்து அவருக்கு இது வந்து சேர்ந்தது: அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: 'ஒரு சுதந்திரமான மனிதன் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை மணந்து அவளுடன் உடலுறவு கொண்டால், அந்த அடிமை அவளது கண்ணியத்தைப் பாதுகாத்துவிட்டான்.' மாலிக் கூறினார்: 'நான் சந்தித்த மக்களில் ஏறக்குறைய அனைவரும் கூறினார்கள், 'அடிமைப் பெண் சுதந்திரமான மனிதனின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்கிறாள்; அதாவது, அவன் அவளை மணந்து அவளுடன் உடலுறவு கொண்டால், அந்த அடிமை அவளது கண்ணியத்தைப் பாதுகாத்துவிட்டான் என்பதே அதன் பொருள்.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 994
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ
முஹம்மது பின் அலி பின் அபூ தாலிபின் மகன்களான அப்துல்லாஹ் மற்றும் ஹசன் ஆகிய இப்னு ஷிஹாப், மாலிக் வழியாக யஹ்யா அவர்கள், அவருடைய தந்தை வழியாக அலி பின் அபூ தாலிப் அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'கைபர் போரின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், முத்ஆ திருமணங்களில் பிறந்தவர்கள் வீட்டில் வளர்க்கப்படும் கழுதை இறைச்சியை உண்பதைத் தடை செய்தார்கள்.'
ஹதீஸ்
Imam Malik : 995
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ دَخَلَتْ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ إِنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ فَحَمَلَتْ مِنْهُ فَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَزِعًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ هَذِهِ الْمُتْعَةُ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهَا لَرَجَمْتُ
[உர்வா பின் ஸுபைர்] வழியாக [இப்னு ஷிஹாப்] மூலம் மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: கவ்லாஹ் பின்த் ஹக்கீம், உமர் பின் கத்தாபை சந்தித்து, 'ரபீஆ பின் உமையா ஒரு பெண்ணுடன் முத்ஆ திருமணம் செய்துகொண்டார், பின்னர் அந்தப் பெண் கர்ப்பமானாள்!' என்று கூறினார். பிறகு [உமர் பின் கத்தாப்] தனது சால்வையை ஏந்தியபடி வெளியே வந்து, 'இது ஒரு முத்ஆ நிக்காஹ், நான் இதைக் கண்டால், இதன் மீது கல்லெறிவேன்' என்று கூறினார்.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 996
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُيَنْكِحُ الْعَبْدُ أَرْبَعَ نِسْوَةٍقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ
யஜீத், மாலிக்கிடமிருந்து எனக்கு இவ்வாறு கூறப்பட்டது: அவர், [ரபிஆ பின் அபூ அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்கள், 'ஒரு அடிமை நான்கு பெண்களை மணக்கலாம்' என்று கூறியதைக் கேட்டிருந்தார். அதற்கு மாலிக், 'இவ்விஷயத்தில் நான் கேட்டவற்றிலேயே இந்தக் கருத்துதான் மிகச் சிறந்தது' என்று கூறினார்.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 997
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ نِسَاءً كُنَّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْلِمْنَ بِأَرْضِهِنَّ وَهُنَّ غَيْرُ مُهَاجِرَاتٍ وَأَزْوَاجُهُنَّ حِينَ أَسْلَمْنَ كُفَّارٌ مِنْهُنَّ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَكَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهَرَبَ زَوْجُهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ مِنْ الْإِسْلَامِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ بِرِدَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَانًا لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ فَإِنْ رَضِيَ أَمْرًا قَبِلَهُ وَإِلَّا سَيَّرَهُ شَهْرَيْنِ فَلَمَّا قَدِمَ صَفْوَانُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ نَادَاهُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ هَذَا وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ جَاءَنِي بِرِدَائِكَ وَزَعَمَ أَنَّكَ دَعَوْتَنِي إِلَى الْقُدُومِ عَلَيْكَ فَإِنْ رَضِيتُ أَمْرًا قَبِلْتُهُ وَإِلَّا سَيَّرْتَنِي شَهْرَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْزِلْ أَبَا وَهْبٍ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ حَتَّى تُبَيِّنَ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ لَكَ تَسِيرُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ هَوَازِنَ بِحُنَيْنٍ فَأَرْسَلَ إِلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ يَسْتَعِيرُهُ أَدَاةً وَسِلَاحًا عِنْدَهُ فَقَالَ صَفْوَانُ أَطَوْعًا أَمْ كَرْهًا فَقَالَ بَلْ طَوْعًا فَأَعَارَهُ الْأَدَاةَ وَالسِّلَاحَ الَّذِي عِنْدَهُ ثُمَّ خَرَجَ صَفْوَانُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَافِرٌ فَشَهِدَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ وَهُوَ كَافِرٌ وَامْرَأَتُهُ مُسْلِمَةٌ وَلَمْ يُفَرِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ حَتَّى أَسْلَمَ صَفْوَانُ وَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ امْرَأَتُهُ بِذَلِكَ النِّكَاحِو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِ صَفْوَانَ وَبَيْنَ إِسْلَامِ امْرَأَتِهِ نَحْوٌ مِنْ شَهْرَيْنِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ امْرَأَةً هَاجَرَتْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ مُقِيمٌ بِدَارِ الْكُفْرِ إِلَّا فَرَّقَتْ هِجْرَتُهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا إِلَّا أَنْ يَقْدَمَ زَوْجُهَا مُهَاجِرًا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا
ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த பெண்கள் தங்கள் தாயகத்திலேயே இஸ்லாமைத் தழுவியதாகவும், அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களில் இடம்பெறவில்லை என்றும் [இப்னு ஷிஹாப்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் எனக்கு அறிவித்திருந்தார். அவர்கள் இஸ்லாமைத் தழுவியபோது, அவர்களின் கணவர்கள் இன்னும் காஃபிர்களாகவே இருந்தனர். அவர்களில் அல் வலீத் பின் முகீராவின் மகளும் ஒருவர். அவர் ஷஃப்வான் பின் உமையாவின் மனைவியாக இருந்தார். பின்னர், ஃபத்ஹு மக்காவின் போது அவர் இஸ்லாமைத் தழுவினார், ஆனால் அவரது கணவரான ஷஃப்வான் பின் உமையா இஸ்லாமைத் தழுவ விரும்பவில்லை. ஷஃப்வான் பின் உமையாவிற்கு ஒரு பாதுகாப்பு உத்தரவாதமாக, ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது மருமகனான வஹாப் பின் உமைரை, ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சால்வையுடன் அவரிடம் அனுப்பினார். பின்னர் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவரை இஸ்லாமைத் தழுவுமாறு அழைத்ததுடன், தம்மைச் சந்திக்கவும் விரும்பினார்கள். அவர் இதற்கு உடன்பட்டால் ஏற்றுக்கொள்வார், உடன்படாவிட்டால் அவருக்கு இரண்டு மாத கால அவகாசம் கொடுப்பார். ஷஃப்வான் தனது சால்வையை ஏந்தியபடி ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை எதிர்கொண்டபோது, அங்கு நின்றிருந்த உருவங்களுக்கு முன்னால் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை அழைத்தார். அவர், 'முஹம்மதே! வஹப் பின் உமைர் உங்கள் சால்வையுடன் என்னைச் சந்தித்தார். உங்களுக்கு முன் ஆஜராகும்படி நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டதாக அவர் கூறினார். நான் இதற்கு உடன்பட்டால் நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்வேன். இல்லையென்றால், இரண்டு மாத கால அவகாசம் தருவீர்களா?' என்று கேட்டார். ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், 'அபூ வஹப், வாகனத்திலிருந்து இறங்குங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எனக்கு விளக்கும் வரை நான் இறங்க மாட்டேன்' என்று பதிலளித்தார். பின்னர் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், 'உனக்கான கால அவகாசமும் நான்கு மாதங்களுக்குத்தான்' என்று கூறினார்கள். அடுத்து, ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஹுனைன் பகுதியில் ஹவ்ஸீனை எதிர்கொள்ளச் சென்றார்கள். ஷஃப்வான் பின் உமையா அவர்களின் போர்க் கருவிகளையும் ஆயுதங்களையும் இரவல் வாங்க ஒரு தூதரை அனுப்பினார்கள். ஷஃப்வான், 'கட்டாயத்தின் பேரிலா அல்லது சம்மதத்தின் பேரிலா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'விருப்பத்தின் பேரிலா?' என்று பதிலளித்தார். பின்னர் ஷஃப்வான் தனது போர்க் கருவிகளையும் ஆயுதங்களையும் அவருக்குக் கொடுத்தார். அதன் பிறகு, ஷஃப்வான் இன்னும் இறைநம்பிக்கையற்றவராக இருந்தபோதே, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் புறப்பட்டார். அவர் ஹுனைன் மற்றும் தாயிஃப் போர்களில் பங்கேற்றார். அக்காலத்தில் அவர் இன்னும் இறைநம்பிக்கையற்றவராகவே இருந்தார், ஆனால் அவரது மனைவி இஸ்லாத்திற்கு மாறியிருந்தார். இருப்பினும், ஷஃப்வான் இஸ்லாத்திற்கு மாறும் வரை ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவரையும் அவரது மனைவியையும் பிரிக்கவில்லை, மேலும் அவரது மனைவி பழைய திருமணத்தின் மூலம் அவரை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தார். மாலிக் (ரலி) அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் (ரலி) அவர்கள் வழியாக என்னிடம் கூறினார்கள்; 'ஷஃப்வானின் இஸ்லாத்திற்கும் அவரது மனைவியின் இஸ்லாத்திற்கும் இடையிலான கால இடைவெளி சுமார் இரண்டு மாதங்கள் ஆகும்'. இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்; "ஒரு பெண்ணின் கணவன் நிராகரிப்பவனாகவும், தாருல் குஃப்ரில் வசிப்பவனாகவும் இருக்கும்போது, அப்பெண் அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் ஹிஜ்ரத் செய்தால், அது அவளுக்கும் அவள் கணவனுக்கும் இடையே ஒரு பிரிவாக அமையுமா என்பது பற்றியோ, அல்லது மனைவியின் இத்தா காலம் முடிவதற்குள் கணவன் ஹிஜ்ரத் செய்தால் தவிர, வேறு எந்தச் செய்தியும் எங்களுக்கு வரவில்லை."
ஹதீஸ்
Imam Malik : 998
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَكَانَتْ تَحْتَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهَرَبَ زَوْجُهَا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ مِنْ الْإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ الْيَمَنَ فَارْتَحَلَتْ أُمُّ حَكِيمٍ حَتَّى قَدِمَتْ عَلَيْهِ بِالْيَمَنِ فَدَعَتْهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَبَ إِلَيْهِ فَرِحًا وَمَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ حَتَّى بَايَعَهُفَثَبَتَا عَلَى نِكَاحِهِمَا ذَلِكَ
மாலிக் (ரலி) அவர்கள் வழியாக [இப்னு ஷிஹாப்] எனக்கு அறிவித்ததாவது: 'உம்மு ஹக்கீம் பின்த் அல் ஹாரித் பின் ஹிஷாம் அவர்கள் இக்ரிமா பின் அபூ ஜஹ்லின் மனைவியாவார். மக்கா வெற்றியின் போது அவர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். ஆனால், அவருடைய கணவரான இக்ரிமா பின் அபூ ஜஹ்ல், இஸ்லாத்தைத் தழுவ விரும்பாததால் தப்பி ஓடிவிட்டார். எனவே, இக்ரிமா யமன் நகருக்கு வந்தார். பின்னர் உம்மு ஹக்கீம் அவரைப் பின்தொடர்ந்து யமனுக்கு வந்தார். அங்கு அவர் தன் கணவரை இஸ்லாத்தைத் தழுவுமாறு அழைத்தார். இறுதியாக இக்ரிமாவும் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். மக்கா நகரம் திறக்கப்பட்டபோது, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைச் சந்தித்தார்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவளைக் கண்டபோது, மகிழ்ச்சியுடன் அவளை வரவேற்றார்கள். ஆனால், இக்ரிமா அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யும் வரை, உத்தரவாதத்தின் அடையாளமாக ஒரு சால்வையைக் கொண்டுவரவில்லை. அதன் பிறகு அவர் அவர்களுடைய திருமணத்தை மீண்டும் நிலைநாட்டினார்.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 999
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا فَقَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ
[அனஸ் பின் மாலிக்] அவர்களிடமிருந்து [ஹுமாயித் அத் தவீல்] வழியாக மாலிக் அவர்களிடமிருந்து யஹ்யா எனக்கு அறிவிக்கிறார்: 'அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் அவர்கள் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் மீது ஸஃபர்ஆன் (இழப்பு) அடையாளங்கள் கொண்ட ஒரு மஞ்சள் பட்டை இருந்தது. எனவே நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஏன் என்று கேட்டார்கள், அதற்கு அவர், தனக்கு இப்போதுதான் திருமணம் ஆகியுள்ளது என்று கூறினார். ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவளுக்கு எவ்வளவு மஹர் கொடுத்தாய்?' அப்துர்ரஹ்மான் பதிலளித்தார்; 'ஒரு பேரீச்சம்பழம் அளவு தங்கம்'. பின்னர் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு ஆட்டை அறுப்பதன் மூலமாவது ஒரு வலீமாவை (வரதட்சணை) செய்துகொள்'.
ஹதீஸ்
Imam Malik : 1000
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُولِمُ بِالْوَلِيمَةِ مَا فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ
[யஹ்யா பின் ஸயீத்] வழியாக மாலிக் என்னிடம் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருமுறை வலீமா ஒன்றை நடத்தினார்கள், அதில் ரொட்டியோ இறைச்சியோ சிறிதும் இருக்கவில்லை என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது'.
