Imám Málik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imám Málik : 981
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهُ
Vyprávěl mi Malik od [Abdurrahmana bin Al Qasima] od [jeho otce] od [Abdurrahmana] a [Mujammy], oba byli synové Yazida bin Jariyah Al Anshariho, od Khansy bint Khidam Al Anshariyah, která byla v té době vdovou, a její otec ji oženil, ale ona tento sňatek nechtěla přijmout. Poté se setkala s Poslem Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a ten sňatek zrušil.“
Hadith
Imám Málik : 982
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِأُتِيَ بِنِكَاحٍ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ إِلَّا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ هَذَا نِكَاحُ السِّرِّ وَلَا أُجِيزُهُ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهِ لَرَجَمْتُ
Vyprávěl mi Malik od [Abu Az Zubaira Al Makiho], který řekl: „Jednou byl Umar ibn al-Khattáb postaven před sňatek, jehož svědky byli pouze jeden muž a jedna žena, a [Umar] řekl: „Toto je tajný sňatek, který nepovoluji. Kdybych na něj narazil, nepochybně bych je ukamenoval.“
Hadith
Imám Málik : 983
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ طُلَيْحَةَ الْأَسَدِيَّةَ كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ فَطَلَّقَهَا فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ ضَرَبَاتٍ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا الَّذِي تَزَوَّجَهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ ثُمَّ كَانَ الْآخَرُ خَاطِبًا مِنْ الْخُطَّابِ وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ الْأَوَّلِ ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنْ الْآخَرِ ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًاقَالَ مَالِك وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا
Vyprávěl mi Malik od [Ibnu Syihaba] od [Sa'ida Ibnul Musayyaba] od [Sulaimana bin Yasara], který řekl: „Thulaihah Al Asadiyah byla manželkou Rusyaida Ats Tsaqafiho, ale ten se s ní později rozvedl. Thulaiha se poté vdala během svého iddáhu. [Umar ibn al-Khattáb] ji tedy zbil, stejně jako jejího manžela; Thulaihu zbil bičem několikrát. Umar poté oddělil Thulaihu od jejího (druhého) manžela. Poté řekl: „Každá žena, která se vdá během období iddah, musí být oddělena od svého manžela, pokud s ní ten, kdo si ji vzal, ještě nespal; poté musí dokončit zbývající část období iddah od svého prvního manžela. A ten druhý manžel má status pouze jako nápadník. Pokud však s ní (druhý manžel) měl pohlavní styk, musí být oba rozvedeni, a jeho žena musí dodržet iddah po zbývající dobu od svého prvního manžela a poté přidat iddah od svého druhého manžela, a oba se již nikdy nesmějí znovu spojit.“ Malik řekl: „Sa'id Ibnul Musayyab řekl: ‚Ta žena má nárok na věno (od druhého manžela), protože s ní měl pohlavní styk.‘“
Hadith
Imám Málik : 984
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ إِلَّا أَنْ تَشَاءَ الْحُرَّةُ فَإِنْ طَاعَتْ الْحُرَّةُ فَلَهَا الثُّلُثَانِ مِنْ الْقَسْمِ
Vyprávěl mi Malik od [Jahji bin Sa'ida] od [Sa'ida ibn al-Musajjaba], který řekl: „Služebnice nesmí být provdána za svobodnou ženu, aby s ní žila v manželství, ledaže by s tím svobodná žena souhlasila. Pokud s tím svobodná žena souhlasí, má nárok na dvě třetiny z rozdělení.“
Hadith
Imám Málik : 985
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْأَمَةَ ثَلَاثًا ثُمَّ يَشْتَرِيهَا إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba] od [Abu Abdurrahmana] od [Zaid bin Tsabita], že řekl o muži, který se třikrát rozvedl se svou otrokyní a poté ji znovu koupil: „Ta otrokyně pro něj není halal, dokud se nevdá za jiného muže.
Hadith
Imám Málik : 986
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ أَمَةٌ مَمْلُوكَةٌ فَاشْتَرَاهَا وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً فَقَالَ تَحِلُّ لَهُ بِمِلْكِ يَمِينِهِ مَا لَمْ يَبُتَّ طَلَاقَهَا فَإِنْ بَتَّ طَلَاقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ بِمِلْكِ يَمِينِهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
Vyprávěl mi Malik, že se jednou zeptal [Ibnu Šihába] na muže, který měl za manželku otrokyni a poté ji koupil zpět poté, co ji jednou rozvedl. Ibn Šiháb odpověděl: „Ta otrokyně je pro něj stále halal kvůli statusu vlastnictví otrokyně, dokud nevyslovil rozvod ba'in. Pokud však vyslovil rozvod ba'in, není pro něj halal, i když je jeho otrokyní, a to až do doby, než se ta otrokyně provdá za jiného muže.“
Hadith
Imám Málik : 987
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِسُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ تُوطَأُ إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الْأُخْرَى فَقَالَ عُمَرُ مَا أُحِبُّ أَنْ أَخْبُرَهُمَا جَمِيعًا وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba] od ['Ubaidullaha bin Abdullaha bin 'Utbah bin Mas'uda] od [jeho otce], že [Umar bin Khattab] byl dotázán ohledně otrokyně a její dcery, s nimiž se vyspal postupně. Umar řekl: „Nelíbí se mi, když se s oběma stýkám.“ 'Umar ibn al-Chattáb tento čin zakázal.
Hadith
Imám Málik : 988
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَعَنْ الْأُخْتَيْنِ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُثْمَانُ أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَصْنَعَ ذَلِكَقَالَ فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَوْ كَانَ لِي مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ ثُمَّ وَجَدْتُ أَحَدًا فَعَلَ ذَلِكَ لَجَعَلْتُهُ نَكَالًا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أُرَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
Vyprávěl mi Malik od [Ibnu Syihaba] od [Qabishaha bin Dzu`aiba], že se jeden muž zeptal [Uthmana bin Affana] na dvě sestry, které byly ve vlastnictví jednoho muže, zda je smí mít obě. Uthman odpověděl: „Verš z Koránu obě povoluje, ale existuje i jiný verš, který obě zakazuje (mít s nimi pohlavní styk). Ale já sám bych to (spát s oběma) nechtěl dělat.“ Qabishah řekl: „Ten muž pak odešel z Usmánova domu a potkal [jednoho společníka] Proroka, nechť je s ním Bůh spokojen, a zeptal se ho na to. Ten společník pak odpověděl: „Kdybych v této věci měl pravomoc a našel někoho, kdo to dělá, jistě bych mu uložil trest.“ Ibn Šiháb řekl: „Myslím, že tím společníkem byl Alí ibn Abú Thálib.“
Hadith
Imám Málik : 989
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ أَنَّهُ قَالَ وَهَبَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِلِابْنِهِ جَارِيَةً فَقَالَ لَا تَقْرَبْهَا فَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُهَا فَلَمْ أَنْشَطْ إِلَيْهَا
Vyprávěl mi Malik od [Abdurrahmana bin Al-Mujabbara], který řekl: „[Salim bin Abdullah] jednou daroval svému synovi otrokyni a řekl: ‚Nepřibližuj se k ní, chci s ní mít styk, jenže zatím po ní netoužím.‘
Hadith
Imám Málik : 990
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا نَهْشَلِ بْنَ الْأَسْوَدِ قَالَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍإِنِّي رَأَيْتُ جَارِيَةً لِي مُنْكَشِفًا عَنْهَا وَهِيَ فِي الْقَمَرِ فَجَلَسْتُ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ فَقُمْتُ فَلَمْ أَقْرَبْهَا بَعْدُ أَفَأَهَبُهَا لِابْنِي يَطَؤُهَا فَنَهَاهُ الْقَاسِمُ عَنْ ذَلِكَ
Vyprávěl mi Malik od [Jahji bin Sa'ida], že Abu Nahsyal bin Al-Aswad řekl [Al-Qasimovi bin Muhammadovi]: „Viděl jsem, jak se odhalily šaty mé otrokyně, a tak jsem na ni usedl jako manžel na svou ženu (v poloze při pohlavním styku). Potom řekla: „Mám menstruaci!“ Vstal jsem a už jsem se k ní nepřiblížil, smím tedy dát tuto otrokyni svému synovi, aby s ní měl pohlavní styk?“ Al Qasim mu to však zakázal.
Hadith
Imám Málik : 991
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَأَنَّهُ وَهَبَ لِصَاحِبٍ لَهُ جَارِيَةً ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ قَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَهَبَهَا لِابْنِي فَيَفْعَلُ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لَمَرْوَانُ كَانَ أَوْرَعَ مِنْكَ وَهَبَ لِابْنِهِ جَارِيَةً ثُمَّ قَالَ لَا تَقْرَبْهَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ سَاقَهَا مُنْكَشِفَةً
Vyprávěl mi Malik od [Ibrahima bin Abu 'Ablaha] od [Abdul Malika bin Marwana], že jednou daroval svému příteli otrokyni. Poté se zeptal na tu otrokyni a jeho přítel řekl: „Mám v úmyslu dát tu otrokyni svému synovi, aby mohl dělat to a ono.“ Abdul Malik řekl: „Vskutku, [Marwan] je zbožnější než ty, kdysi dal otrokyni svému synovi a řekl: ‚Nepřibližuj se k té otrokyni, neboť jsem viděl, jak jí vyčnívá lýtko.‘“
Hadith
Imám Málik : 992
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ{ الْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ }هُنَّ أُولَاتُ الْأَزْوَاجِ وَيَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الزِّنَا
Vyprávěl mi to Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba] od [Sa'ida bin Musayyaba], který řekl: „Tím, co se míní pod pojmem ‚(ženy, které si zachovávají čest)‘, jsou ženy, které mají manžela. Je tomu tak proto, že Alláh zakázal smilstvo.“
Hadith
Imám Málik : 993
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَبَلَغَهُ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِإِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الْأَمَةَ فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُقَالَ مَالِك وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكْتُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ إِذَا نَكَحَهَا فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ
Vyprávěl mi to Malik od [Ibnu Syihaba], který to slyšel od [Al Qasima bin Muhammada], a oba řekli: „Pokud si svobodný muž vezme otrokyni a souloží s ní, pak ta otrokyně zachovává svou čest.“ Malik řekl: „Téměř všichni, s nimiž jsem se setkal, říkají: ‚Ta otrokyně zachovává čest svobodného muže; to znamená, že pokud si ji vezme a souloží s ní, znamená to, že ta otrokyně zachovala svou čest.‘“
Hadith
Imám Málik : 994
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba] od [Abdulláha] a [Hasana], oba jsou synové Muhammada bin Aliho bin Abu Thaliba, od [svého otce] od [Aliho bin Abu Thaliba], který řekl: „Ve válce u Khaibaru Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, zakázal sňatky mut'ah a konzumaci masa domestikovaných oslů.
Hadith
Imám Málik : 995
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ دَخَلَتْ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ إِنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ فَحَمَلَتْ مِنْهُ فَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَزِعًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ هَذِهِ الْمُتْعَةُ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهَا لَرَجَمْتُ
Vyprávěl mi Malik od [Ibnu Syihaba] od [Urwah bin Zubaira], že Khaulah binti Hakim navštívila Umara bin Khattaba a řekla: „Rabi'ah bin Umayyah uzavřel sňatek mut'ah s jednou ženou a ta žena otěhotněla! “ [Umar bin Khattab] pak vyšel ven se svým šátkem a řekl: „Toto je sňatek mut'ah; pokud ji najdu, nechám ji ukamenovat.“
Hadith
Imám Málik : 996
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُيَنْكِحُ الْعَبْدُ أَرْبَعَ نِسْوَةٍقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ
Yazid mi vyprávěl od Malika, že slyšel [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman], jak řekl: „Otroci se smí oženit se čtyřmi ženami.“ Malik řekl: „Tento názor je nejlepší, jaký jsem v této věci slyšel.“
Hadith
Imám Málik : 997
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ نِسَاءً كُنَّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْلِمْنَ بِأَرْضِهِنَّ وَهُنَّ غَيْرُ مُهَاجِرَاتٍ وَأَزْوَاجُهُنَّ حِينَ أَسْلَمْنَ كُفَّارٌ مِنْهُنَّ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَكَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهَرَبَ زَوْجُهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ مِنْ الْإِسْلَامِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ بِرِدَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَانًا لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ فَإِنْ رَضِيَ أَمْرًا قَبِلَهُ وَإِلَّا سَيَّرَهُ شَهْرَيْنِ فَلَمَّا قَدِمَ صَفْوَانُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ نَادَاهُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ هَذَا وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ جَاءَنِي بِرِدَائِكَ وَزَعَمَ أَنَّكَ دَعَوْتَنِي إِلَى الْقُدُومِ عَلَيْكَ فَإِنْ رَضِيتُ أَمْرًا قَبِلْتُهُ وَإِلَّا سَيَّرْتَنِي شَهْرَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْزِلْ أَبَا وَهْبٍ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ حَتَّى تُبَيِّنَ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ لَكَ تَسِيرُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ هَوَازِنَ بِحُنَيْنٍ فَأَرْسَلَ إِلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ يَسْتَعِيرُهُ أَدَاةً وَسِلَاحًا عِنْدَهُ فَقَالَ صَفْوَانُ أَطَوْعًا أَمْ كَرْهًا فَقَالَ بَلْ طَوْعًا فَأَعَارَهُ الْأَدَاةَ وَالسِّلَاحَ الَّذِي عِنْدَهُ ثُمَّ خَرَجَ صَفْوَانُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَافِرٌ فَشَهِدَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ وَهُوَ كَافِرٌ وَامْرَأَتُهُ مُسْلِمَةٌ وَلَمْ يُفَرِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ حَتَّى أَسْلَمَ صَفْوَانُ وَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ امْرَأَتُهُ بِذَلِكَ النِّكَاحِو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِ صَفْوَانَ وَبَيْنَ إِسْلَامِ امْرَأَتِهِ نَحْوٌ مِنْ شَهْرَيْنِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ امْرَأَةً هَاجَرَتْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ مُقِيمٌ بِدَارِ الْكُفْرِ إِلَّا فَرَّقَتْ هِجْرَتُهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا إِلَّا أَنْ يَقْدَمَ زَوْجُهَا مُهَاجِرًا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا
Malik mi vyprávěl od [Ibnu Syihaba], že se k němu doneslo, že ženy v době Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, přijaly islám ve své rodné zemi a nepatřily mezi ty, kdo se přestěhovali. Když přijaly islám, jejich manželé byli stále nevěřící. Mezi nimi byla dcera Al Walida bin Mughiraha. Byla manželkou Šafwana bin Umajjy a přijala islám v době dobytí Mekky, zatímco její manžel, Šafwan bin Umajja, islám přijmout nechtěl. Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, k němu poslal svého synovce Wahába bin Umajra s šátkem Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jako záruku bezpečnosti pro Šafwana bin Umajju. Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, ji poté vyzval, aby přijala islám, a chtěl, aby se s ním setkala. Pokud s tím bude souhlasit, přijme ji; pokud nesouhlasí, dá jí dva měsíce času.“ Když se Šafwán dostavil k Poslu Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, s jeho šátkem, oslovil Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, před zraky předních osobností. Řekl: „Ó Muhammade, Wahab bin Umair mě navštívil s tvým šátkem a řekl, že jsi mi nařídil, abych se s tebou setkal. Pokud s tím souhlasím, přijmu to. Pokud ne, poskytneš mi odklad na dva měsíce?“ Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Ó Abu Wahabe, slez (z vozidla).“ On odpověděl: „Ne, při Alláhu, nesestoupím, dokud mi to nevysvětlíš.“ Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, pak řekl: „Dokonce ti poskytnu odklad na čtyři měsíce.“ Poté se Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, vydal proti Hawazínům do oblasti Hunain. Poslal posla k Shafwanovi bin Umayyahovi, aby si od něj vypůjčil válečné vybavení a zbraně.“ Shafwan řekl: „Z donucení, nebo z vlastní vůle?“ On odpověděl: „Z vlastní vůle.“ Poté mu Shafwan půjčil své válečné vybavení a zbraně. Poté se Šafwán vydal spolu s Poslem Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, ačkoli byl stále nevěřící. Zúčastnil se bitev u Hunajnu a Ta'ífu. V té době byl ještě nevěřící, zatímco jeho žena již přijala islám, ale Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, je nerozdělil, dokud Šafwán nepřijal islám, a jeho žena ho stále uznávala na základě starého manželství.“ Vyprávěl mi to Malik od Ibn Šihába, který řekl: „Časový odstup mezi Šafwánovým přijetím islámu a přijetím islámu jeho ženy byl asi dva měsíce.“ Ibn Šiháb řekl: „Nedostala se k nám žádná zpráva, že by se stalo, aby žena konvertovala k Alláhovi a Jeho Poslu, zatímco její manžel byl nevěřící a zůstal v Dar al-Kufr, aniž by její konverze znamenala rozluku mezi ní a jejím manželem, ledaže by její manžel přišel konvertovat před uplynutím jejího iddá.“
Hadith
Imám Málik : 998
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَكَانَتْ تَحْتَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهَرَبَ زَوْجُهَا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ مِنْ الْإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ الْيَمَنَ فَارْتَحَلَتْ أُمُّ حَكِيمٍ حَتَّى قَدِمَتْ عَلَيْهِ بِالْيَمَنِ فَدَعَتْهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَبَ إِلَيْهِ فَرِحًا وَمَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ حَتَّى بَايَعَهُفَثَبَتَا عَلَى نِكَاحِهِمَا ذَلِكَ
Vyprávěl mi Malik od [Ibnu Syihaba], že: „Ummu Hakim bint Al Harits bin Hisyam byla manželkou Ikrimah bin Abu Jahl, a ona konvertovala k islámu v době dobytí Mekky, zatímco její manžel, Ikrimah bin Abu Jahl, uprchl, protože nechtěl konvertovat k islámu, a tak se (Ikrimah) dostal do města Jemen. Ummu Hakim ho pak následovala až do Jemenu a tam svého manžela vyzvala, aby přijal islám. Nakonec Ikrimah islám přijal a setkal se s Poslem Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, při dobytí Mekky. Když ho Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, uviděl, přivítal ho s radostí, zatímco Ikrimah neměl u sebe šátek (jako záruku), dokud Prorokovi, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, nesložil přísahu. Poté jejich manželství znovu potvrdil.“
Hadith
Imám Málik : 999
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا فَقَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Humaida Ath Thawila] od [Anase bin Malika], který řekl: „Abdurrahman bin 'Auf navštívil Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a měl na sobě žluté skvrny od šafránu. Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, se ho zeptal na důvod, a on mu sdělil, že se právě oženil. Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, se zeptal: „Jaké věno jsi jí dal?“ 'Abdurrahman odpověděl: „Zlato o velikosti datle.“ Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, pak řekl: „Uspořádej svatební hostinu, i kdyby to mělo být jen porážkou jedné kozy.“
Hadith
Imám Málik : 1000
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُولِمُ بِالْوَلِيمَةِ مَا فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ
Vyprávěl mi to Malik od [Yahya bin Sa'ida], který řekl: „Dozvěděl jsem se, že Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jednou uspořádal svatební hostinu, na které nebylo vůbec žádné pečivo ani maso.“
