Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 961
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّةً لَهُ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً تُوُفِّيَتْ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ ذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِوَقَالَ لَهُ مَنْ يَرِثُهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَاثُمَّ أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ أَتُرَانِي نَسِيتُ مَا قَالَ لَكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا
این به من از مالک از [یحیی بن سعید] از [سلیمان بن یسار] گفته شد که [محمد بن آل اسیاتس] به او اطلاع داد که عمه یهودی یا مسیحی او فوت کرده است. سپس محمد بن آل اسیاتس این موضوع را به عمر بن خطاب گفت و از او پرسید که میراث او را چه کسی خواهد گرفت؟ ' ' [عمر بن خطاب] پاسخ داد؛ 'کسانیکه میراث او را به ارث میبرند آنهایی هستند که مذهب او را شریک میسازند'. بعد او به [عثمان بن عفان] رفت تا در مورد اش هم بپرسد، عثمان در پاسخ پرسید؛ 'آیا شما فراموش کرده اید که عمر بن خطاب چه گفته است؛ که کسانیکه میراث را بدست میاورند مردم هم مذهب با او هستند؟ '
Hadith
Imam Malik : 962
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّ نَصْرَانِيًّا أَعْتَقَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَلَكَ قَالَ إِسْمَعِيلُفَأَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ أَجْعَلَ مَالَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
به من گفته شده است از مالک از [یحیی بن سعید] از [اسماعیل بن ابوحکیم] گفته است؛ 'مسیحی که توسط عمر بن عبدالعزیز آزاد شده بود فوت کرد. اسماعیل گفت؛ 'سپس [عمر بن عبدالعزیز] به من دستور داد که تمام دارایی او را به بیت مال بدهم'.
Hadith
Imam Malik : 963
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْأَنَّهُ لَمْ يَتَوَارَثْ مَنْ قُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ وَيَوْمَ صِفِّينَ وَيَوْمَ الْحَرَّةِ ثُمَّ كَانَ يَوْمَ قُدَيْدٍ فَلَمْ يُوَرَّثْ أَحَدٌ مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا إِلَّا مَنْ عُلِمَ أَنَّهُ قُتِلَ قَبْلَ صَاحِبِهِ
در مورد یحیی از مالک از [ربیعه بن ابوعبد الرحمن] از بعضی از علمای آنها به من گفته است؛ که مردم کشته شده در جنگ جمال، جنگ شیفین و جنگ هررا نمیتوانند یکدیگر را به میراث ببرند. در مورد جنگ قدید، هیچ کس مال دوست خود را به ارث نمی برد مگر اینکه معلوم باشد که او قبل از دوستش کشته شده است'.
Hadith
Imam Malik : 964
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
یحیی از مالک از [محمد بن یحیی بن حبان] از [العراج] از [ابوهریره] به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'اجازه ندهید هیچ یک از شما به برادرش خواستگاری کند'.
Hadith
Imam Malik : 965
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] به من مربوط شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'اجازه ندهید هیچ یک از شما به برادرش خواستگاری کند'.
Hadith
Imam Malik : 966
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا }أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلْمَرْأَةِ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا إِنَّكِ عَلَيَّ لَكَرِيمَةٌ وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا وَرِزْقًا وَنَحْوَ هَذَا مِنْ الْقَوْلِ
این برای من از مالک از [عبدالرحمن بن قاسم] از [پدرش] نقل شده است که او در مورد کلام الله تعالی گفته است؛ و هیچ گناهی برای شما در پیشنهاد کردن این زنان با اشاره ها یا پنهان کردن -میل ازدواج با آنها- در قلب تان وجود ندارد. الله میداند که شما آنها را ذکر خواهید کرد، پس پنهان به آنها وعده نکاح نکنید، مگر اینکه فقط بگویید - به آنها - کلمات خوب -' -س. البقره؛ 235- یعنی مردی که به زنی که بعد از وفات شوهرش هنوز در دوره عدت است، بگوید تو نسبت به من خیلی نجیب هستی، من نسبت به تو احساس دارم، الله تو را به نیکی و راه رزق هدایت کند، یا کلمات مشابه دیگر.
Hadith
Imam Malik : 967
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
مالک از [عبدالله بن الفضل] از [نافع بن جبیر بن مثم] از [عبدالله بن عباس] به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'یک بیوه حق بیشتر دارد تا شوهر خود را انتخاب کند تا سرپرست خود، در حالیکه از دختر باید رضایت او خواسته شود، و نشانه رضایت او سکوت او است'.
Hadith
Imam Malik : 968
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلًا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ فَقَالَ مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لَا إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا فَقَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا قَالَ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ فَقَالَ نَعَمْ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ سَمَّاهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابو حزم بن دینار] از [سحل بن سعد عاص سعیدی] گفته است؛ زنی نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و گفت؛ 'ای رسول خدا، من خودم را کاملاً به تو تسلیم کردم'. او بعد برای مدت طولانی ایستاد، تا اینکه یک مرد ایستاد و گفت، 'ای رسول خدا، اگر شما او را دوست ندارید، پس مرا با او ازدواج کنید'. رسول الله صلی الله علیه وسلم سپس از مرد پرسید؛ آیا شما چیزی دارید که بتواند به عنوان جهیزیه برای او استفاده شود؟ مرد پاسخ داد؛ 'من هیچ چیز ندارم به استثناء این سارونگ'. رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ اگر شما به او سارونگ بدهید، بعد شما بدون سارونگ خواهید نشست. به دنبال دیگری باشید'. مرد شکایت کرد؛ 'من هیچ چیز ندارم'. او دوباره گفت؛ 'به دنبال آن باشید حتی اگر فقط یک حلقه آهنی باشد! '. مرد بعداً آنرا جستجو کرد مگر آنرا پیدا نکرد. رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیدند؛ 'آیا شما قرآن را حفظ کرده اید؟ مرد پاسخ داد؛ 'بله، من این حرف و این حرف را حفظ کرده ام'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'بعد من شما را به آن زن ازدواج خواهم کرد، با یک مهریه که شما از حرف قرآن حفظ کرده اید'.
Hadith
Imam Malik : 969
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ فَمَسَّهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا كَامِلًا وَذَلِكَ لِزَوْجِهَا غُرْمٌ عَلَى وَلِيِّهَا
از مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مصیاب] به من گفته بود او گفت؛ [عمر بن خطاب] گفت؛ 'هر مردی که با زنی که به جنون، یا جذام، یا جذام مبتلا شده است، ازدواج کند و سپس با او آمیزش کند، آنگاه آن زن حق دارد که مهر کامل را دریافت کند. و این منجر به این شد که سرپرست او مجبور به تحمل قرضه های شوهرش شود.'
Hadith
Imam Malik : 970
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأُمُّهَا بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ كَانَتْ تَحْتَ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَمَاتَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا فَابْتَغَتْ أُمُّهَا صَدَاقَهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَلَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَوْ كَانَ لَهَا صَدَاقٌ لَمْ نُمْسِكْهُ وَلَمْ نَظْلِمْهَا فَأَبَتْ أُمُّهَا أَنْ تَقْبَلَ ذَلِكَفَجَعَلُوا بَيْنَهُمْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَضَى أَنْ لَا صَدَاقَ لَهَا وَلَهَا الْمِيرَاثُ
به من گفته بود از مالک از [نافع] گفته بود؛ دختر عبیدالله بن عمر – مادرش دختر زید بن الخطاب بود – همسر پسرش عبدالله بن عمر بود، سپس او – پسر عبدالله بن عمر – فوت کرد و او هم فرصت نداشته بود که با او رابطه جنسی داشته باشد و مهریه او نیز ذکر نشده بود. بنابراین مادر همسرش مهریه دخترش را می‌خواست، [عبدالله بن عمر] سپس گفت؛ 'هیچ جهیزیه برای او وجود ندارد، اگر او حق داشت، البته ما جهیزیه را دریغ نمیکردیم یا با او ظلم نمیکردیم'. مادرش با پذیرش این تصمیم مخالفت کرد، لذا مردم کسی را گرفتند که بتواند واسطه کند، یعنی زید بن ثابت. بعد [زید] تصمیم گرفت که زن مهریه را بدست نیاورد، مگر او میراث را بدست آورد.
Hadith
Imam Malik : 971
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَضَى فِي الْمَرْأَةِ إِذَا تَزَوَّجَهَا الرَّجُلُ أَنَّهُ إِذَا أُرْخِيَتْ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
این به من توسط یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مصیاب] گفته شده است که [عمر بن خطاب] در مورد یک زن که با یک مرد ازدواج کرده بود حکم داد؛ 'اگر پرده پایین شده باشد، پس باید مهریه پرداخت گردد'.
Hadith
Imam Malik : 972
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُولُإِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ فَأُرْخِيَتْ عَلَيْهِمَا السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
از مالک از [ابن شهاب] به من مربوط شده است که [زید بن ثابت] گفته است؛ 'اگر یک مرد با خانم اش ملاقات کند و پرده پایین شده باشد، پس باید جهیزیه پرداخت گردد'.
Hadith
Imam Malik : 973
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ وَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ قَالَ لَهَا لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ عِنْدَكِ وَدُرْتُ فَقَالَتْ ثَلِّثْ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن محمد بن امرو بن حزم] از [عبدالملک بن ابوبکر بن عبدالرحمن بن الحارث بن حصیام مخزومی] از [پدرش] گفته است؛ وقتی که رسول الله صلی الله علیه وسلم با ام سلمه ازدواج کرد و با هم بودند، به او گفت؛ 'هیچ تحقیر خانواده شما وجود ندارد. اگر شما بخواهید من هفت روز برای شما و هفت روز برای زن دیگرم میمانم. و اگر شما بخواهید، من سه روز با شما خواهم ماند، بعد من به نوبت خواهم رفت. ام سلمه بعداً پاسخ داد، 'به من سه روز وقت بده'.
Hadith
Imam Malik : 974
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌقَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
به من گفته است از مالک از [حمید عث ثویل] از [انس بن مالک] گفته است؛ 'برای یک دختر هفت روز است، در حالیکه برای یک بیوه سه روز کافی است'. مالک گفت؛ 'این نظر است که ما استفاده میکنیم'.
Hadith
Imam Malik : 975
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّبِيرِأَنَّ رِفَاعَةَ بْنَ سِمْوَالٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَنَكَحَتْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ فَاعْتَرَضَ عَنْهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَفَارَقَهَا فَأَرَادَ رِفَاعَةُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَهُوَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ عَنْ تَزْوِيجِهَا وَقَالَ لَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [المثور بن رفاعه القرضلی] از [زبیر بن عبدالرحمن بن زبیر] گفته است؛ در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم، رفاعه بن سیموال سه بار همسرش تمیمه بنت وهاب را مورد آزار و اذیت روحی قرار داد. سپس همسر سابقش با عبدالرحمن بن زبیر ازدواج کرد. اما، عبدالرحمان مشکل داشت بخاطریکه او قادر به رابطه جنسی با او نبود، از اینرو او دوباره از تمیمه طلاق گرفت. بنابراین رفاع می‌خواست با او ازدواج مجدد کند، زیرا او نخستین شوهر بود که او را طلاق داده بود. سپس این موضوع به رسول الله صلى الله عليه وسلم رسانیده شد، اما ایشان در حالیکه می گفت؛ 'این حلال نیست که شما با او دوباره ازدواج کنید، تا زمانیکه او لذت عسل مرد دیگری را - مقاربت جنسی - را بچشد '.
Hadith
Imam Malik : 976
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا هَلْ يَصْلُحُ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا
این به من توسط مالک از [یحیی بن سعید] از [القاسم بن محمد] از [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته شده است، از او یک بار در مورد مردی پرسیده شد که همسر خود را با ثلاق باین – سه ثلاق – طلاق داده است، سپس مرد دیگری با او طلاق گرفته است و قبل از اینکه دوباره با او رابطه جنسی داشته باشد. پس آیا برای شوهر اولش جایز است که دوباره با او ازدواج کند؟ عایشه پاسخ داد؛ 'اجازه داده نمیشود، تا زمانیکه شوهرش – دوم اش – بتواند لذت روابط صمیمی را با او احساس کند.
Hadith
Imam Malik : 977
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
یحیی از مالک از [ابو الزیند] از [العراج] از [ابوهریره] به من گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'شما اجازه ندارید که با یک زن همراه با عمه اش از طرف پدر تان ازدواج کنید و شما نمیتوانید با یک زن همراه با عمه تان از طرف مادر تان ازدواج کنید.'
Hadith
Imam Malik : 978
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُيُنْهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا وَأَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ وَلِيدَةً وَفِي بَطْنِهَا جَنِينٌ لِغَيْرِهِ
به من گفته شده است از مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مصیاب] گفته است؛ 'این جایز نیست که یک زن را با عمه اش از طرف پدر یا طرف مادرش متحد ساخت. همچنان این برای یک شخص جایز نیست که با خانم اش که جنین شخص دیگری را حمل میکند رابطه جنسی داشته باشد.'
Hadith
Imam Malik : 979
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍعَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا هَلْ تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَا الْأُمُّ مُبْهَمَةٌ لَيْسَ فِيهَا شَرْطٌ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ فِي الرَّبَائِبِ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] گفت؛ ' از [زید بن ثابت] در مورد کسی که با زنی ازدواج می کند و سپس قبل از مقاربت جنسی او را طلاق می دهد، پرسیده شد، آیا مادرش حلال است که با او ازدواج کند؟ زید بن ثابت پاسخ داد؛ 'نباید. زیرا وضعیت مادر مشخص نشده است، و شرایطی برای آن وجود ندارد. شرایط ذکر شده برای نواسه ها است.
Hadith
Imam Malik : 980
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِوَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ رسول الله شالله علیه وسلم ازدواج شیغر را نهی کرد. سیغر کسی است که دخترش را به این شرط به نکاح شخص دیگری در می‌آورد که آن شخص دخترش را به نکاح خود درآورد بدون اینکه بین این دو مهر باشد.
