Imám Málik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imám Málik : 881
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَحْمِلُ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ بَعِيرٍ يَحْمِلُ الرَّجُلَ إِلَى الشَّامِ عَلَى بَعِيرٍ وَيَحْمِلُ الرَّجُلَيْنِ إِلَى الْعِرَاقِ عَلَى بَعِيرٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ احْمِلْنِي وَسُحَيْمًا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَشَدْتُكَ اللَّهَ أَسُحَيْمٌ زِقٌّ قَالَ لَهُ نَعَمْ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Yahya bin Sa'ida], který řekl: „Za rok mohl [Umar bin Khattab] přivést čtyřicet tisíc velbloudů, přičemž jeden velbloud vezl jednoho muže do Šámu a jeden velbloud vezl dva muže do Iráku. Pak k němu přišel jeden Iráčan a řekl: „Vezmi mě a Suhaima.“ Umar bin Khattab tedy řekl: „Přísahám ti při Alláhovi, je Suhaim nádoba na vodu vyrobená z kůže?“ Ten muž odpověděl: „Ano.“
Hadith
Imám Málik : 882
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَلَسَتْ تَفْلِي فِي رَأْسِهِ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ يَشُكُّ إِسْحَقُ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُضْحِكُكَ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ قَالَ فَرَكِبَتْ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنْ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ishaqa bin Abdulláha bin Abu Thalhy] od [Anase bin Malika], který řekl: „Když se Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, vydal na cestu do Kuby, setkal se s Ummu Haram bint Milhan, a Ummu Haram mu nabídla jídlo. Ummu Haram byla manželkou 'Ubadáha bin Shamita. Jednoho dne ji Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, navštívil a ona mu podala jídlo. Ummu Haram pak seděla a opírala hlavu Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, dokud neusnul. Poté se probudil se smíchem a Ummu Haram řekla: „Zeptala jsem se: ‚Ó Posle Alláha, co tě rozesmálo?‘ Odpověděl: ‚Bylo mi ukázáno několik lidí z mého národa, kteří bojují na cestě Alláha; vynikají nad mořem jako králové na trůnech.‘ Nebo: ‚Jako králové na trůnech.‘ -Ishaq o tom pochybuje- Ummu Haram řekla: „Zeptala jsem se Posla Alláha: ‚Ó Posle Alláha, modli se, abych byla mezi nimi.‘ On se pak modlil za Ummu Haram a znovu sklonil hlavu, aby usnul. Poté vstal a zasmál se. Ummu Haram se zeptala: „Ó Posle Alláha, co tě rozesmálo?“ On odpověděl: „Byla mi ukázána skupina lidí z mého lidu, kteří bojují na cestě Alláha; jsou jako králové na trůnech.“ Nebo: „Jako králové, kteří jsou na trůnech… tak, jak bylo řečeno na začátku.“ Ummu Haram řekla: „Ó Posle Alláha, modli se, abych byla mezi nimi.“ On řekl: „Ty budeš mezi prvními z nich.“ Anas bin Malik řekl: „Ummu Haram se plavila po moři za Mu'awiyah, a když se chystala přistát na břehu, vypadla ze svého plavidla a zemřela.“
Hadith
Imám Málik : 883
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أَتَخَلَّفَ عَنْ سَرِيَّةٍ تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكِنِّي لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ وَلَا يَجِدُونَ مَا يَتَحَمَّلُونَ عَلَيْهِ فَيَخْرُجُونَ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي فَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ
Vyprávěl mi Malik od [Jahji bin Sa'ida] od [Abú Šalíha As-Samana] od [Abú Hurajry], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdybych se nebál, že to bude pro můj lid příliš těžké, opravdu bych nechtěl zůstat pozadu za vojskem, které vyrazilo na džihád na cestě Alláha, ale nenašel jsem nic, co bych pro ně mohl připravit, a oni také nenašli nic, co by si mohli vzít s sebou, aby mohli vyrazit do boje. Tíží je, že se po mém odchodu nemohou zúčastnit války. Vskutku, jak rád bych bojoval na cestě Alláha, dokud bych nebyl zabit, pak oživen a zabit, pak oživen a zabit.
Hadith
Imám Málik : 884
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَأْتِينِي بِخَبَرِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَهَبَ الرَّجُلُ يَطُوفُ بَيْنَ الْقَتْلَى فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ بَعَثَنِي إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِآتِيَهُ بِخَبَرِكَ قَالَ فَاذْهَبْ إِلَيْهِ فَاقْرَأْهُ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُ أَنِّي قَدْ طُعِنْتُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ طَعْنَةً وَأَنِّي قَدْ أُنْفِذَتْ مَقَاتِلِي وَأَخْبِرْ قَوْمَكَ أَنَّهُ لَا عُذْرَ لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ إِنْ قُتِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَاحِدٌ مِنْهُمْ حَيٌّ
Vyprávěl mi to Malik od [Yahya bin Sa'ida], který řekl: „Když došlo k bitvě u Uhudu, Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdo mi může říct, jak se má Sa'ad bin Rabi' Al Anshari? ‘ Na to jeden muž řekl: ‚Já, ó Posle Alláha!‘ Ten muž pak odešel hledat Sa'ada mezi mučedníky. Sa'ad bin Rabi' se zeptal: „Co tu děláš?“ Muž odpověděl: „Poslal mě k tobě Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, abych se o tobě dozvěděl.“ Sa'ad řekl: „Jdi za ním, pozdravuj ho ode mě a řekni mu, že jsem utrpěl dvanáct bodných ran. Cítím, že se blíží moje smrt. Vzkaz svým lidem, že u Alláha nemají žádnou omluvu, pokud bude Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, zabit, zatímco někdo z nich je ještě naživu.“
Hadith
Imám Málik : 885
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغَّبَ فِي الْجِهَادِ وَذَكَرَ الْجَنَّةَ وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يَأْكُلُ تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ فَقَالَ إِنِّي لَحَرِيصٌ عَلَى الدُّنْيَا إِنْ جَلَسْتُ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْهُنَّ فَرَمَى مَا فِي يَدِهِ فَحَمَلَ بِسَيْفِهِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ
Vyprávěl mi to Malik od [Yahya bin Sa'ida], který řekl: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, vždy motivoval své společníky k džihádu a připomínal jim krásy ráje. V té době jeden muž z Ansárů jedl několik datlí, které měl v ruce, a řekl: „Patřím k těm, kteří touží po tomto světě, pokud tyto datle sním.“ Poté ten muž odhodil datle, které měl v ruce, popadl meč a vyrazil do boje, až byl zabit.“
Hadith
Imám Málik : 886
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَالْغَزْوُ غَزْوَانِ فَغَزْوٌ تُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ وَيُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ وَيُطَاعُ فِيهِ ذُو الْأَمْرِ وَيُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ فَذَلِكَ الْغَزْوُ خَيْرٌ كُلُّهُ وَغَزْوٌ لَا تُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ وَلَا يُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ وَلَا يُطَاعُ فِيهِ ذُو الْأَمْرِ وَلَا يُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ فَذَلِكَ الْغَزْوُ لَا يَرْجِعُ صَاحِبُهُ كَفَافًا
Vyprávěl mi Malik od [Yahya bin Sa'ida] od [Mu'adze bin Jabala], který řekl: „Existují dva druhy války: válka financovaná z cenného (halal) majetku, pro ty, kteří se k ní připojí, je usnadněna, velitel je poslouchán a vyhýbá se jakékoli formě ničení, a to je válka, která má výhradně pozitivní hodnotu. Co se týče války, v níž se nevynakládají cenné věci, lidem, kteří se k ní připojí, není usnadněno, velitel není poslouchán a není se vyhýbáno jakékoli formě ničení, taková válka nebude pro její vojáky prospěšná.“
Hadith
Imám Málik : 887
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Nafi'a] od [Abdulláha bin Umara], který řekl: „Posel Alláha, nechť je s ním mír a požehnání, řekl: „Na temeni koně je dobro až do Dne soudného.“
Hadith
Imám Málik : 888
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنْ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a] od [Abdulláha bin Umara], který řekl: „Posel Alláha, nechť je s ním mír a požehnání, uspořádal závod koní, kteří byli připraveni na dostih z Haify do Tsaniyyatul Wada'. Také uspořádal dostihy s koňmi, kteří nebyli připraveni na dostihy, a to od Tsaniyyah až k mešitě Bani Zuraiq. A Abdullah bin Umar byl jedním z vítězů.“
Hadith
Imám Málik : 889
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُلَيْسَ بِرِهَانِ الْخَيْلِ بَأْسٌ إِذَا دَخَلَ فِيهَا مُحَلِّلٌ فَإِنْ سَبَقَ أَخَذَ السَّبَقَ وَإِنْ سُبِقَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ
Vyprávěl mi Malik od [Yahya bin Sa'ida], že slyšel [Sa'ida bin Musayyaba] říkat: „Není na škodu pořádat dostihy, pokud je k dispozici rozhodčí. Pokud vyhraje, má právo si vzít sázku, a pokud prohraje, nemusí nic platit.“
Hadith
Imám Málik : 890
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُئِيَ وَهُوَ يَمْسَحُ وَجْهَ فَرَسِهِ بِرِدَائِهِ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي عُوتِبْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْخَيْلِ
Vyprávěl mi Malik od [Yahya bin Sa'ida], který řekl: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, měl sen, že hladil svého koně šátkem. Když se ho na to ptali, odpověděl: „Včera v noci jsem dostal napomenutí ohledně koní.“
Hadith
Imám Málik : 891
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ أَتَاهَا لَيْلًا وَكَانَ إِذَا أَتَى قَوْمًا بِلَيْلٍ لَمْ يُغِرْ حَتَّى يُصْبِحَ فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ{ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ }
Vyprávěl mi Malik od [Humaida Ath Thawila] od [Anase bin Malika], který řekl: „Když Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, vyrazil do Khaibaru, vstoupil do města v noci. Pokud v noci navštívil nějaký kmen, nezaútočil na něj, dokud nevycházelo slunce. Ráno vyšli Židé s motykami a koši. Když uviděli Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekli: „Muhammade! Při Alláhovi, Muhammad a jeho vojsko (přicházejí)!“ Posel Alláha, nechť je s ním mír, řekl: „Alláhu Akbar, znič se, Khaibare, neboť když vstoupíme na dvůr nějakého lidu, jistě ‚(…A jak zlé je ráno těch, kteří byli varováni)‘.“ (Súra Ash-Šaffát: 177)
Hadith
Imám Málik : 892
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ يُدْعَى مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
Vyprávěl mi Malik od [Ibn Šihába] od [Humáida ibn Abdurrahmána ibn 'Aufa] od [Abu Hurairy], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdokoli daruje na cestě Alláha pár věcí, bude v ráji oslovován: ‚Ó Abdulláhu, toto je dobrota.‘ Jestliže je odborníkem na modlitbu, bude povolán od brány modlitby. Jestliže je odborníkem na džihád, bude povolán od brány džihádu. Je-li odborníkem na almužnu, bude volán od brány almužny. Je-li odborníkem na půst, bude volán od brány Ar-Rayyan.“ Abu Bakr As-Siddiq řekl: „Ó Posle Alláha, je-li někdo volán od jedné z existujících bran, je to jisté, ale je možné, aby byl někdo volán od všech existujících bran?“ Prorok odpověděl: „To je velmi možné a jsem si jist, že ty jsi mezi těmi, kteří budou voláni od všech bran.“
Hadith
Imám Málik : 893
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ عَمْرَو بْنَ الْجَمُوحِ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّيْنِ ثُمَّ السَّلَمِيَّيْنِ كَانَا قَدْ حَفَرَ السَّيْلُ قَبْرَهُمَا وَكَانَ قَبْرُهُمَا مِمَّا يَلِي السَّيْلَ وَكَانَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَهُمَا مِمَّنْ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فَحُفِرَ عَنْهُمَا لِيُغَيَّرَا مِنْ مَكَانِهِمَا فَوُجِدَا لَمْ يَتَغَيَّرَا كَأَنَّهُمَا مَاتَا بِالْأَمْسِ وَكَانَ أَحَدُهُمَا قَدْ جُرِحَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جُرْحِهِ فَدُفِنَ وَهُوَ كَذَلِكَ فَأُمِيطَتْ يَدُهُ عَنْ جُرْحِهِ ثُمَّ أُرْسِلَتْ فَرَجَعَتْ كَمَا كَانَتْ وَكَانَ بَيْنَ أُحُدٍ وَبَيْنَ يَوْمَ حُفِرَ عَنْهُمَا سِتٌّ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً
Yahya mi vyprávěl od Malika od [Abdurrahmana bin Abu Sha'sha'aha], že se k němu doneslo, že hroby 'Amru bin Jamuha a Abdullaha bin 'Amru – oba z Anšar z kmene Bani Salam – byly poškozeny deštěm, který je zaplavil. Bylo to proto, že hroby se nacházely v záplavové oblasti, oba byli pohřbeni v jedné jámě a patřili mezi oběti zabité ve válce u Uhudu. Poté byly jejich hroby vykopány, aby byli přemístěni, ale těla obou se vůbec nezměnila, jako by oba zemřeli teprve včera. Jeden z nich byl zraněn a položil ruku na svou ránu, a tak byl v tomto stavu pohřben. Po vykopání se pokusili jeho ruku narovnat, ale nešlo to (vrátit ji na původní místo). Přitom mezi bitvou u Uhudu a vykopáním uplynulo čtyřicet šest let.“
Hadith
Imám Málik : 894
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مَالٌ مِنْ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَمَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأْيٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي فَجَاءَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَحَفَنَ لَهُ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ
Vyprávěl mi Malik od [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman], který řekl: „Kořist z Bahrajnu dorazila k Abu Bakrovi Ash Shiddiqovi, a on řekl: ‚Kdokoli má slib u Posla Alláha, nechť sem přijde.‘ Poté za ním přišel Džabír bin Abdulláh a Abú Bakr mu dal tři hrsti kořisti.“
Hadith
Imám Málik : 895
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ وَلَمْ تَقْضِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِهِ عَنْهَا
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Ibnu Syihaba] od ['Ubaidullaha bin Abdullaha bin 'Utby bin Mas'uda] od [Abdullaha bin Abbása], který řekl: „Sa'ad bin Ubadah požádal Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, o fatwu: ‚Moje matka zemřela, ačkoli měla ještě nesplněný slib, “ Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Splň její slib.“
Hadith
Imám Málik : 896
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمَّتِهِأَنَّهَا حَدَّثَتْهُ عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّهَا كَانَتْ جَعَلَتْ عَلَى نَفْسِهَا مَشْيًا إِلَى مَسْجِدِ قُبَاءٍ فَمَاتَتْ وَلَمْ تَقْضِهِ فَأَفْتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ابْنَتَهَا أَنْ تَمْشِيَ عَنْهَاقَالَ يَحْيَى و سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ لَا يَمْشِي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ
Vyprávěl mi Malik od [Abdulláha bin Abú Bakra] od své tety, že ta vyprávěla od své babičky, že se zavázala k slibu, že dojde až k mešitě Quba, ale zemřela, než svůj slib splnila. Poté [Abdulláh ibn Abbás] nařídil své dceři, aby šla do mešity Quba místo své matky.“ Jahjá řekl: „Slyšel jsem Malika říkat: ‚Nikdo nemá právo jít místo někoho jiného (splnit slib).‘“
Hadith
Imám Málik : 897
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَقُلْتُ لِرَجُلٍ وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ مَا عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ عَلَيَّ نَذْرُ مَشْيٍ فَقَالَ لِي رَجُلٌ هَلْ لَكَ أَنْ أُعْطِيَكَ هَذَا الْجِرْوَ لِجِرْوِ قِثَّاءٍ فِي يَدِهِ وَتَقُولُ عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقُلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ ثُمَّ مَكَثْتُ حَتَّى عَقَلْتُ فَقِيلَ لِي إِنَّ عَلَيْكَ مَشْيًا فَجِئْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِي عَلَيْكَ مَشْيٌ فَمَشَيْتُقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Vyprávěl mi to Malik od [Abdulláha bin Abu Habíby], který řekl: „Řekl jsem někomu, když jsem byl ještě malý: ‚Nikdo nesmí říkat: „Zavazuji se, že půjdu do Baitulláhu“, a nesmí říkat: „Složil jsem slib, že půjdu.“‘ Pak mi jeden muž řekl: „Jsi ochoten přijmout toto ovoce – a ukázal na okurku – pod podmínkou, že řekneš: ‚Je mou povinností dojít až k Baitulláhu‘?“ Abdullah bin Abu Habibah řekl: „Ano.“ To jsem řekl, když jsem byl ještě malý, ale když jsem dospěl a byl schopen uvažovat, bylo mi řečeno: „Máš povinnost putovat (splnit svůj slib).“ Tak jsem šel za [Sa'idem Ibnul Musayyabem] a zeptal se ho na to. On odpověděl: „Je tvou povinností splnit svůj slib,“ a tak jsem šel až k Baitulláhu.“ Malik řekl: „To je náš názor.“
Hadith
Imám Málik : 898
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أُذَيْنَةَ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ قَالَخَرَجْتُ مَعَ جَدَّةٍ لِي عَلَيْهَا مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَجَزَتْ فَأَرْسَلَتْ مَوْلًى لَهَا يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَسَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ ثُمَّ لْتَمْشِ مِنْ حَيْثُ عَجَزَتْقَالَ يَحْيَى و سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ وَنَرَى عَلَيْهَا مَعَ ذَلِكَ الْهَدْيَ و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَا يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
Yahya mi vyprávěl od Malika od [Urwah bin Udzainah Al Laitsi], který řekl: „Vyšel jsem se svou babičkou, která měla slib, že půjde pěšky až k Baitullah, ale když jsme byli v polovině cesty, začala se cítit slabá. Potom poslala svého otroka, aby se zeptal Abdulláha bin Umara, a já jsem šel s tím otrokem za Abdulláhem bin Umarem. [Abdulláh bin Umar] odpověděl: ‚Ať ta babička jede na koni, a pak to zopakujte jindy pěšky od místa, kde se zastavila.‘ Yahya řekl: ‚Slyšel jsem Malika říkat: ‚Podle našeho názoru to navíc musí nahradit obětním zvířetem.‘ Malik mi vyprávěl, že se k němu donesla zpráva, že Sa'id bin Musayyab a Abu Salamah zastávají stejný názor jako Abdullah bin 'Umar.
Hadith
Imám Málik : 899
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَكَانَ عَلَيَّ مَشْيٌ فَأَصَابَتْنِي خَاصِرَةٌ فَرَكِبْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَكَّةَ فَسَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرَهُ فَقَالُوا عَلَيْكَ هَدْيٌ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ سَأَلْتُ عُلَمَاءَهَا فَأَمَرُونِي أَنْ أَمْشِيَ مَرَّةً أُخْرَى مِنْ حَيْثُ عَجَزْتُ فَمَشَيْتُقَالَ يَحْيَى و سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ فَالْأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَنْ يَقُولُ عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ أَنَّهُ إِذَا عَجَزَ رَكِبَ ثُمَّ عَادَ فَمَشَى مِنْ حَيْثُ عَجَزَ فَإِنْ كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ الْمَشْيَ فَلْيَمْشِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيَرْكَبْ وَعَلَيْهِ هَدْيُ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ شَاةٍ إِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا هِيَ
Malik mi vyprávěl od [Jahji bin Sa'ida], který řekl: „Slíbil jsem, že půjdu pěšky, ale pak mě bolela záda, takže jsem jel na dopravním prostředku až do Mekky. Zeptal jsem se [Athá bin Abu Rabáha] a dalších. Odpověděli: ‚Musíš obětovat zvíře.‘ Když jsem dorazil do Mediny, zeptal jsem se tamních učenců. Ti mi také nařídili, abych znovu vyrazil pěšky z místa, kde jsem se zastavil kvůli únavě. Tak jsem tedy tento příkaz splnil.“ Yahya řekl: „Slyšel jsem Malika říkat: ‚Podle našeho názoru, pokud někdo řekne: „Je mou povinností dojít pěšky ke Ka'bě“, a skutečně toho není schopen, smí jet na dopravním prostředku. Poté se vrátí a bude pokračovat v chůzi od místa, kde pocítil únavu. Pokud již není schopen dále kráčet, měl by pokračovat, jak jen to jde, a poté použít dopravní prostředek. Teprve poté je povinen obětovat velblouda, krávu nebo kozu, pokud není schopen nic jiného.“
Hadith
Imám Málik : 900
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ وَثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ عَلَى صَاحِبِهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَائِمًا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ مَا بَالُ هَذَا فَقَالُوا نَذَرَ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ وَلَا يَسْتَظِلَّ مِنْ الشَّمْسِ وَلَا يَجْلِسَ وَيَصُومَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَجْلِسْ وَلْيُتِمَّ صِيَامَهُقَالَ مَالِك وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِكَفَّارَةٍ وَقَدْ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتِمَّ مَا كَانَ لِلَّهِ طَاعَةً وَيَتْرُكَ مَا كَانَ لِلَّهِ مَعْصِيَةً
Yahya mi vyprávěl od Malika od [Humaida bin Qaisa] a [Tsaura bin Zaida Ad Diliho], že mu oba předali hadís od Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a jeden z nich doplnil výpověď svého společníka, že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jednou uviděl člověka, jak stojí pod žhavým sluncem. Zeptal se: „Proč to dělá?“ Odpověděli: „Složil slib, že nebude mluvit, nebude se schovávat před žhavým sluncem a nebude sedět, zatímco se postí.“ Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Řekněte mu, ať mluví, schová se do stínu, sedne si a pokračuje v postu.“ Malik řekl: „Neslyšel jsem, že by mu Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, přikázal zaplatit pokutu.“ Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, mu přikázal, aby splnil svůj slib Alláhovi v podobě poslušnosti (půstu) a upustil od slibu Alláhovi v podobě hříchu (slib nad rámec svých možností).“
