Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 801

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًىوَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا

به من گفته شده است از مالک از [ابن شهاب] از [سعید بن مصیاب] گفته است؛ زمانیکه [عمر بن خطاب] به مکه رسید او آنها را در نماز دو رکعت رهبری کرد و بعد گفت: 'ای مردم مکه، نماز های تان را تکمیل کنید، بخاطریکه ما در راه هستیم'. بعداً عمر بن خطاب در منا دو رکعت انجام داد، و هیچ خبری به ما نرسید که او به آنها چیزی گفته باشد.

Hadith Corroboration (88)

Hadith

Imam Malik : 802

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِصَلَّى لِلنَّاسِ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًىوَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا

این به من از مالک از [زید بن اسلم] از [پدرش] گفته شد که [عمر بن خطاب] در نماز دو رکعت مردم در مکه نماز خواند. زمانیکه او میخواست برود، او گفت؛ 'ای مردم مکه، نماز های تان را تکمیل کنید، بخاطریکه ما در راه هستیم'. سپس حضرت عمر در منی دو رکعت نماز خواند و هیچ خبری به ما نرسید که به آنها چیزی گفته باشد.

Hadith Corroboration (89)

Hadith

Imam Malik : 803

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَرَجَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ شَيْئًا فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّانِيَةَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّالِثَةَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ حَتَّى يَتَّصِلَ التَّكْبِيرُ وَيَبْلُغَ الْبَيْتَ فَيُعْلَمَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ خَرَجَ يَرْمِي

یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] به من گفت که به او رسیده است؛ که [عمر بن خطاب] روز بعد در نهر زمانیکه آفتاب شروع به طلوع کرد بیرون رفت. او تکبیر می‌کرد و مردم نیز از تکبیر او پیروی می‌کردند. در روز دوم که آفتاب اندکی بالاتر بود بیرون رفت – ظهر –، تکبیر گفت و مردم به تکبیر پیوستند. و در روز سوم بیرون شد وقتی آفتاب شروع به غروب کرد، تکبیر گفت و مردم به خاطر تکبیر او به تکبیر پیوستند. او به تکبیر خود ادامه داد تا اینکه به کعبه رسید، فقط برای اینکه بفهمد که عمر برای انداختن هیئت منصفه بیرون آمده است.

Hadith

Imam Malik : 804

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَاقَالَ نَافِعٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] به من گفت که رسول الله صلی الله علیه وسلم در حمام در ذوالحلیفه استراحت کرد، بعد او آنجا نماز خواند. نفع گفت؛ عبدالله بن عمر نیز همین کار را انجام داد.

Hadith Corroboration (18)

Hadith

Imam Malik : 805

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُحَصَّبِ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ اللَّيْلِ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ

به من گفته بود از مالک از [نافع] گفته بود؛ '[عبدالله بن عمر] نماز ظهر، عصر، مغرب و عشاء را در محشب – یک ساحه نزدیک مکه – خواند، بعداً در شب وارد مکه شد، بعد در کعبه طواف کرد.

Hadith Corroboration (50)

Hadith

Imam Malik : 806

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَالَ زَعَمُوا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَبْعَثُ رِجَالًا يُدْخِلُونَ النَّاسَ مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [نافع] گفته است؛ آنها اظهار داشتند که [عمر بن خطاب] بعضی از مردم را فرستاد که مردم را از عقب عقبه آوردند.

Hadith

Imam Malik : 807

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ

از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] به من مربوط شده است که [عمر بن خطاب] گفته است؛ 'هیچگاه کسی که حج میکند شب را در منا پشت عقبه سپری نکند'.

Hadith

Imam Malik : 808

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ فِي الْبَيْتُوتَةِ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى لَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ إِلَّا بِمِنًى

این به من از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] ارتباط داده شده است که او در مورد موضوع سپری کردن شب در مکه در شب منا گفت، 'هیچگاه کسی نباید شب را بگذراند مگر در منا'.

Hadith

Imam Malik : 809

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وُقُوفًا طَوِيلًا يُكَبِّرُ اللَّهَ وَيُسَبِّحُهُ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُو اللَّهَ وَلَا يَقِفُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ

از طرف مالک از [نافع] به من گفته شد که [عبدالله بن عمر] در دو جمره اول برای مدت طولانی ایستاده بود؛ او تکبیر کرد، تسبیح کرد، تحمید کرد و به الله دعا کرد. در زیارت عقبه توقف نکرد.

Hadith

Imam Malik : 810

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُكَبِّرُ عِنْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ الْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْجِمَارُ مِثْلُ حَصَى الْخَذْفِ قَالَ مَالِك وَأَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلًا أَعْجَبُ إِلَيَّ

به من گفته بود از مالک از [نافع] گفته بود؛ 'هنگام پرتاب کردن هیئت منصفه، هر زمانیکه [عبدالله بن عمر] یک سنگریزه پرتاب میکرد، او همیشه تکبیر میگفت'. مالک به من گفت که او شنیده است که بعضی از متخصصین میگویند؛ سنگریزه های که در جریان جمره پرتاب شده بودند سنگریزه های کوچک بودند. مالک گفت؛ 'من ترجیح میدهم که سنگریزه ها کمی بزرگتر باشند'.

Hadith

Imam Malik : 811

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ غَرَبَتْ لَهُ الشَّمْسُ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَهُوَ بِمِنًى فَلَا يَنْفِرَنَّ حَتَّى يَرْمِيَ الْجِمَارَ مِنْ الْغَدِ

از مالک از [نافع] به من مربوط شده است که [عبدالله بن عمر] باری گفته است؛ 'هر کسی که آفتاب را در وسط روز تشریق در حال غروب یافت در حالیکه او هنوز در منا است، پس نرود تا اینکه روز بعد جمره را انداخته باشد'.

Hadith

Imam Malik : 812

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا إِذَا رَمَوْا الْجِمَارَ مَشَوْا ذَاهِبِينَ وَرَاجِعِينَ وَأَوَّلُ مَنْ رَكِبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ

از مالک از [عبدالرحمن بن القاسم] از [پدرش] به من گفته بود؛ اگر مردم جمره را پرتاب میکنند، آنها معمولاً به خانه میروند و میروند. نخستین کسی که از وسیله نقلیه استفاده کرد [معاویه بن ابوسفیان] بود.

Hadith

Imam Malik : 813

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ مِنْ أَيْنَ كَانَ الْقَاسِمُ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِفَقَالَ مِنْ حَيْثُ تَيَسَّرَ

این از مالک به من مربوط شده است که او [عبد الرحمن بن القاسم] پرسید، '[القاسم] جمره عقبه را کجا انداخت؟ او پاسخ داد، از هر جایی که برای او آسان احساس شود.

Hadith

Imam Malik : 814

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا تُرْمَى الْجِمَارُ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ

از مالک از [نافع] به من مربوط شده است که [عبدالله بن عمر] گفته است؛ 'جمره نباید در این سه روز انداخته شود مگر بعد از غروب آفتاب'.

Hadith

Imam Malik : 815

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا الْبَدَّاحِ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْخَصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ خَارِجِينَ عَنْ مِنًى يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ لِيَوْمَيْنِ ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ

یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن حزم] از [پدرش] به من گفته است که [ابو البده بن آشیم بن عدی] به او گفت، از [پدرش] گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم به شترچران امداد داد تا شب را بیرون از منا بگذرانند. پس جمره خود را در روز نهر می‌انداختند، سپس فردا دوباره می‌انداختند و پس از آن دو روز می‌انداختند، سپس در روز نفرع دوباره می‌انداختند.

Hadith Corroboration (6)

Hadith

Imam Malik : 816

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُأَنَّهُ أُرْخِصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِقَالَ مَالِك تَفْسِيرُ الْحَدِيثِ الَّذِي أَرْخَصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي تَأْخِيرِ رَمْيِ الْجِمَارِ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ فَإِذَا مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ رَمَوْا مِنْ الْغَدِ وَذَلِكَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ فَيَرْمُونَ لِلْيَوْمِ الَّذِي مَضَى ثُمَّ يَرْمُونَ لِيَوْمِهِمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَقْضِي أَحَدٌ شَيْئًا حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَضَى كَانَ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ بَدَا لَهُمْ النَّفْرُ فَقَدْ فَرَغُوا وَإِنْ أَقَامُوا إِلَى الْغَدِ رَمَوْا مَعَ النَّاسِ يَوْمَ النَّفْرِ الْآخِرِ وَنَفَرُوا

این به من از مالک از [یحیی بن سعید] از [عطا بن ابرباح] مربوط شده است که او از او شنیده است؛ او گفت که به رانندگان شتر از پرتاب کردن جمره در شب رهایی داده شده بود؛ 'در آغاز زمان'. مالک گفت؛ تفسیر حدیث رسول الله شالله علیه وسلم در مورد رخشاه برای شترچران در ختم جمعره انداختن، به گفته ما والاه الالام؛ آنها ممکن در روز ذبح پرتاب کنند. اگر روزهای بعد از هری رایا گذشته باشد، جمعره را در فردای آن یعنی در روز زود نفر می‌اندازند. بنابراین جمره را برای ایام قبل می‌اندازند، سپس جمره را برای آن روز می‌اندازند، زیرا هیچ‌کس جز آنچه که بر او واجب است، چیزی را تغییر نمی‌دهد. اگر مکلفیت‌هایی وجود داشته باشد که انجام نشود، بعد از آن باید جبران کند. زمانیکه وقت نفار فرا رسید، آنها تمام میشوند. اگر آنها تا فردا بمانند، آنها در روز نفار نهایی با مردم یکجا می اندازند، بعد از آن آنها می روند.

Hadith

Imam Malik : 817

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَةَ أَخٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ نُفِسَتْ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَتَخَلَّفَتْ هِيَ وَصَفِيَّةُ حَتَّى أَتَتَا مِنًى بَعْدَ أَنْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِفَأَمَرَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنْ تَرْمِيَا الْجَمْرَةَ حِينَ أَتَتَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِمَا شَيْئًا

مالک از [ابوبکر بن نافع] از [پدرش] برایم گفت که دختر برادر شفییه بنت ابوعبید در مزدلفه حیض شده است، لذا او و شفییه دیر کرده بودند، بعد از غروب روز نهر به منا رسیدند. وقتی این دو نفر رسیدند، [عبدالله بن عمر] به او گفت که سنگسار را پرتاب کند و عبدالله بن عمر هیچ مشکلی در این کار ندید.

Hadith

Imam Malik : 818

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَطَبَ النَّاسَ بِعَرَفَةَ وَعَلَّمَهُمْ أَمْرَ الْحَجِّ وَقَالَ لَهُمْ فِيمَا قَالَ إِذَا جِئْتُمْ مِنًى فَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَى الْحَاجِّ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ لَا يَمَسَّ أَحَدٌ نِسَاءً وَلَا طِيبًا حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ

یحیی از مالک از [نافع] و [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] به من گفت که [عمر بن خطاب] باری در عرفه به مردم موعظه می‌کرد، او به آنها در مورد حج آموزش می‌داد. سپس در یکی از اقوالش به آنان گفت: «هنگامیکه شما از منا رسیدید، پس برای هر کسی که ژوره انداخته باشد، خداوند برای او حلال کرده است آنچه را که بر کسانی که حج می‌کنند حرام است، جز زنان و عطر». تا وقتی که در کعبه طواف نکند، هیچ کسی اجازه ندارد با زن همبستر شود یا عطر استفاده کند.

Hadith

Imam Malik : 819

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَنَحَرَ هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَهُ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ

از مالک از [نافع] و [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] به من گفته شده است که [عمر بن خطاب] گفته است؛ «هر کس جری را انداخت، سپس موهای خود را تراشید یا کوتاه کند و هر قربانیی را که می‌آورد ذبح کند، آنگاه برای او حلال است جز زنان و عطر تا اینکه در کعبه طواف کند».

Hadith

Imam Malik : 820

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا قَالَتْ فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ هَذَا مَكَانُ عُمْرَتِكِ فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا مِنْهَا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًاو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِ ذَلِكَ

او که در مورد یحیی از مالک از [عبدالرحمن بن القاسم] از [پدرش] از [عیسیه] ام مکمینین به من گفته بود، گفت؛ 'ما با رسول الله صلی الله علیه وسلم در سال حج ودا حرکت کردیم'. ما برای عمره احرام کردیم، سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'هرکس قربانی میاورد، بگذارد او برای حج و عمره احرام کند، و او نباید در تهلل بماند تا زمانیکه هر دو آنها تکمیل گردد'. عایشه گفت؛ «من در حال حیض به مکه رسیدم، اگر چه در کعبه طواف نکرده بودم و نه در بین صفا و مروه ساعی نگفته بودم. سپس از این موضوع نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم شکایت کردم، سپس گفت؛ «موهای خود را باز کن و شانه کن، سپس برای حج احرام کن و عمره را ترک کن». عایشه گفت؛ 'من بعد آنرا انجام دادم. هنگامی که ما حج را ادا کردیم، رسول الله صلی الله علیه وسلم مرا با عبدالرحمن بن ابوبکر اش شیدیق به طنعیم فرستاد، سپس من عمره را ادا کردم. او گفت؛ 'این محل عمره شما است'. افرادی که برای عمره احرام می کنند در کعبه طواف می کنند و بین شفاء و مروه ساعی می کنند، سپس از آن تهلل می کنند. سپس در بازگشت از منا برای حج خود دوباره طواف کردند. در این میان، کسانی که تنها برای حج احرام می‌کنند، یا حج و عمره را جمع می‌کنند، پس فقط یک طواف کافی است. از مالک از [ابنو شهاب] از [عروه بن عزبیر] از [عیسیه] به من گفته شده است چنانچه بالا گفته شده است.

Hadith Corroboration (13)