Imám Málik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imám Málik : 801
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًىوَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا
Vyprávěl mi Malik od [Ibnu Šihába] od [Sa'ida bin Musajjaba], který řekl: „Když ['Umar bin al-Chattáb] dorazil do Mekky, vedl je v modlitbě dvou rak'at a poté odešel se slovy: „Ó obyvatelé Mekky, dokončete svou modlitbu, neboť jsme na cestě.“ Poté Umar bin al-Chattáb vykonal dvě rak'aty v Mině a nedošla k nám žádná zpráva, že by jim něco řekl.“
Hadith
Imám Málik : 802
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِصَلَّى لِلنَّاسِ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًىوَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا
Vyprávěl mi Malik od [Zajda bin Aslama] od [jeho otce], že [Umar bin al-Chattáb] vedl v Mekce modlitbu o dvou rakátech. Když se chystal odejít, řekl: „Ó obyvatelé Mekky, dokončete své modlitby, neboť jsme na cestě.“ Poté Umar vykonal dvě rak'aty v Mině a nedošla k nám žádná zpráva, že by jim něco řekl.
Hadith
Imám Málik : 803
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَرَجَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ شَيْئًا فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّانِيَةَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّالِثَةَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ حَتَّى يَتَّصِلَ التَّكْبِيرُ وَيَبْلُغَ الْبَيْتَ فَيُعْلَمَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ خَرَجَ يَرْمِي
Yahya mi vyprávěl od Malika od [Yahya bin Sa'ida], že se k němu doneslo, že [Umar bin al-Khattab] vyšel následujícího dne, v den Nahr, když slunce začalo stoupat. Vyslovil takbir a lidé se k němu připojili a následovali jeho takbir. Druhý den vyšel, když bylo slunce již poněkud vysoko (v poledne), pronesl takbír a lidé se k němu připojili. A třetí den vyšel, když slunce začalo klesat, pronesl takbír a lidé se k němu připojili. Pokračoval v takbíru, dokud nedorazil ke Ka'bě, a teprve tehdy se zjistilo, že Umar vyšel, aby hodil kameny na jumru.
Hadith
Imám Málik : 804
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَاقَالَ نَافِعٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Nafi'a] od [Abdulláha bin Umara], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, odpočíval v Bathha, která se nachází v Dzul Hulaifah, a tam se modlil.“ Nafi' řekl: „Abdulláh bin Umar činil totéž.“
Hadith
Imám Málik : 805
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُحَصَّبِ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ اللَّيْلِ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a], který řekl: „[Abdullah bin Umar] se modlil modlitby zuhur, ashar, maghrib a isha v Muhasshabu (oblasti poblíž Mekky), poté vešel do Mekky v noci a vykonal tawaf kolem Ka'by.“
Hadith
Imám Málik : 806
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَالَ زَعَمُوا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَبْعَثُ رِجَالًا يُدْخِلُونَ النَّاسَ مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ
Yahya mi vyprávěl od Malika od [Nafi'a], který řekl: „Říkají, že [Umar bin al-Khattab] vyslal několik lidí, aby vpustili lidi zezadu do Aqaby.“
Hadith
Imám Málik : 807
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a] od [Abdulláha bin Umara], že [Umar bin al-Chattáb] řekl: „Nikdo z poutníků nesmí přenocovat v Mině za Aqabou.“
Hadith
Imám Málik : 808
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ فِي الْبَيْتُوتَةِ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى لَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ إِلَّا بِمِنًى
Vyprávěl mi Malik od [Hisjama bin Urwy] od [jeho otce], že řekl ohledně přenocování v Mekce v noci v Mině: „Nikdo nesmí přenocovat jinde než v Mině.“
Hadith
Imám Málik : 809
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وُقُوفًا طَوِيلًا يُكَبِّرُ اللَّهَ وَيُسَبِّحُهُ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُو اللَّهَ وَلَا يَقِفُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a], že [Abdullah bin Umar] kdysi dlouho stál u prvních dvou Jumrah; prováděl takbir, tasbih, tahmid a modlil se k Alláhovi. U Jumrah Aqabah se nezastavil.“
Hadith
Imám Málik : 810
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُكَبِّرُ عِنْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ الْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْجِمَارُ مِثْلُ حَصَى الْخَذْفِ قَالَ مَالِك وَأَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلًا أَعْجَبُ إِلَيَّ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a], který řekl: „Při házení na jumru, pokaždé, když [Abdullah bin Umar] hodil kamínek, vždy pronášel takbir.“ Vyprávěl mi Malik, že slyšel některé učence říkat: „Kameny, které se házejí při Jumrah, jsou malé.“ Malik řekl: „Já dávám přednost kamenům o něco větším.“
Hadith
Imám Málik : 811
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ غَرَبَتْ لَهُ الشَّمْسُ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَهُوَ بِمِنًى فَلَا يَنْفِرَنَّ حَتَّى يَرْمِيَ الْجِمَارَ مِنْ الْغَدِ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'], že [Abdullah bin Umar] jednou řekl: „Kdokoli zastihne západ slunce uprostřed Dnů Tasyriq, zatímco je ještě v Mině, ať neodchází, dokud druhý den nehodí kameny na Jumru.“
Hadith
Imám Málik : 812
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا إِذَا رَمَوْا الْجِمَارَ مَشَوْا ذَاهِبِينَ وَرَاجِعِينَ وَأَوَّلُ مَنْ رَكِبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ
Vyprávěl mi Malik od [Abdurrahmana bin Al Qasima] od [jeho otce], který řekl: „Lidé, kteří házeli kameny na Jumru, obvykle chodili pěšky tam i zpět. Prvním, kdo použil dopravní prostředek, byl [Mu'awiyah bin Abu Sufyan].“
Hadith
Imám Málik : 813
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ مِنْ أَيْنَ كَانَ الْقَاسِمُ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِفَقَالَ مِنْ حَيْثُ تَيَسَّرَ
Vyprávěl mi Malik, že se zeptal [Abdurrahmana bin Al Qasima]: „Odkud [al Qasim] házel kameny na Jumru Aqabah?“ On odpověděl: „Odkudkoli, odkud to pro něj bylo snadné.“
Hadith
Imám Málik : 814
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا تُرْمَى الْجِمَارُ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a], že [Abdullah bin Umar] řekl: „Jumrah se nesmí házet během těchto tří dnů, dokud slunce nezapadne.“
Hadith
Imám Málik : 815
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا الْبَدَّاحِ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْخَصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ خَارِجِينَ عَنْ مِنًى يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ لِيَوْمَيْنِ ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Abdulláha bin Abu Bakara bin Hazma] od [jeho otce], že [Abu Al Badah bin 'Ashim bin 'Adi] mu vyprávěl od [svého otce], který řekl: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, udělil výjimku pastevcům velbloudů, aby mohli přenocovat mimo Minu. Takže házeli kameny na Jumru v den Nahr, pak házeli znovu následující den a poté ještě dva dny, a pak házeli znovu v den Nafar.“
Hadith
Imám Málik : 816
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُأَنَّهُ أُرْخِصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِقَالَ مَالِك تَفْسِيرُ الْحَدِيثِ الَّذِي أَرْخَصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي تَأْخِيرِ رَمْيِ الْجِمَارِ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ فَإِذَا مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ رَمَوْا مِنْ الْغَدِ وَذَلِكَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ فَيَرْمُونَ لِلْيَوْمِ الَّذِي مَضَى ثُمَّ يَرْمُونَ لِيَوْمِهِمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَقْضِي أَحَدٌ شَيْئًا حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَضَى كَانَ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ بَدَا لَهُمْ النَّفْرُ فَقَدْ فَرَغُوا وَإِنْ أَقَامُوا إِلَى الْغَدِ رَمَوْا مَعَ النَّاسِ يَوْمَ النَّفْرِ الْآخِرِ وَنَفَرُوا
Vyprávěl mi Malik od [Yahya bin Sa'ida] od ['Athy bin Abu Rabaha], že ho slyšel zmínit, že pastevcům velbloudů bylo uděleno povolení házet kameny na Jumru v noci, a řekl: „Na počátku.“ Malik řekl: „Výklad hadísu Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, o výjimce pro pastevce velbloudů v odložení házení kamenů na Jumru, podle nás, a Alláh ví nejlépe, je takový: smí házet kameny v den porážky. Pokud dny po svátku již uplynuly, házejí kameny na Jumru následující den, tedy v den Nafar al-Awwal. Takže házejí kameny na Jumru za předchozí dny a poté házejí kameny na Jumru za ten den, protože nikdo nenahrazuje nic jiného než to, co je pro něj povinné. Pokud má nějakou povinnost, kterou nesplnil, musí ji dodatečně splnit. Jakmile nastane čas nafar, mají hotovo. Pokud zůstanou až do zítřka, házejí kameny společně s ostatními v den nafar akhir a poté odejdou.“
Hadith
Imám Málik : 817
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَةَ أَخٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ نُفِسَتْ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَتَخَلَّفَتْ هِيَ وَصَفِيَّةُ حَتَّى أَتَتَا مِنًى بَعْدَ أَنْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِفَأَمَرَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنْ تَرْمِيَا الْجَمْرَةَ حِينَ أَتَتَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِمَا شَيْئًا
Vyprávěl mi Malik od [Abu Bakara bin Nafi'a] od [jeho otce], že dcera bratra Shafiyyah bint Abu Ubaida dostala menstruaci v Muzdalifah, takže ona a Shafiyyah se zpozdily a do Miny dorazily až po západu slunce v den Nahr. Když obě dorazily, [Abdulláh bin 'Umar] jim přikázal házet kameny na jumru a neviděl v tom žádný problém.
Hadith
Imám Málik : 818
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَطَبَ النَّاسَ بِعَرَفَةَ وَعَلَّمَهُمْ أَمْرَ الْحَجِّ وَقَالَ لَهُمْ فِيمَا قَالَ إِذَا جِئْتُمْ مِنًى فَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَى الْحَاجِّ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ لَا يَمَسَّ أَحَدٌ نِسَاءً وَلَا طِيبًا حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Nafi'a] a [Abdulláha bin Dinara] od [Abdulláha bin 'Umara], že ['Umar bin Khattáb] kdysi kázal lidem v Arafatu a učil je o hadždži. Poté jim v jedné ze svých řečí řekl: „Až dorazíte z Miny, pak pro každého, kdo hodil kameny na jumru, je povoleno to, co je zakázáno pro poutníky, s výjimkou žen a parfémů. Nikdo nesmí mít pohlavní styk se ženou ani používat parfémy, dokud neprovede tawaf kolem Ka'by.“
Hadith
Imám Málik : 819
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَنَحَرَ هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَهُ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Vyprávěl mi Malik od [Nafi'a] a [Abdulláha bin Dinara] od [Abdulláha bin 'Umara], že [Umar bin Al-Chattáb] řekl: „Kdokoli hodil kameny na jumru, pak si oholil nebo zkrátil vlasy a obětoval, pokud s sebou něco přinesl, je pro něj povoleno vše kromě žen a parfémů, dokud neprovede tawáf kolem Ka'by.“
Hadith
Imám Málik : 820
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا قَالَتْ فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ هَذَا مَكَانُ عُمْرَتِكِ فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا مِنْهَا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًاو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Vyprávěl mi Yahya od Malika od [Abdurrahmana bin Al-Qasima] od [jeho otce] od [Aisyah] Ummul Mukminin, která řekla: „Vyrazili jsme s Poslem Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, v roce, kdy se konala rozloučková pouť. Vstoupili jsme do ihramu pro umru, a pak Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Kdokoli s sebou nese obětní zvíře, ať vstoupí do ihramu pro hadždž i umru a nesmí se zbavit ihramu, dokud neskončí obojí.‘ Aisha řekla: „Dorazila jsem do Mekky v období menstruace, ačkoli jsem ještě neprovedla tawaf kolem Ka'by ani sa'i mezi Šafou a Marwou. Poté jsem to oznámila Poslu Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a on řekl: ‚Rozčeš si vlasy a učeš se, pak vstup do ihramu pro hadždž a upusť od umry.‘“ Aisha řekla: „To jsem pak udělala. Když jsme vykonali hadždž, Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, poslal mě spolu s Abdurrahmanem bin Abú Bakrem as-Sidíkem do Tan'imu, a tam jsem vykonala umru.“ Řekl: „Toto je místo tvé umrah.“ Lidé, kteří vstoupili do ihramu pro umrah, vykonali tawáf kolem Ka'by a sa'í mezi Šafou a Marwou, a poté z něj vyšli z ihramu. Poté vykonají další tawáf pro svou hadždž po návratu z Miny. Zatímco těm, kteří vstoupili do ihramu pouze pro hadždž, nebo těm, kteří spojili hadždž a umru, stačí jeden tawáf.“ Vyprávěl mi to Malik od [Ibnu Šihába] od [Urwy bin Az Zubaira] od [Aisyy] tak, jak je uvedeno výše.
