Imam Malik (الامام مالك) - 1594 ஹதீஸ்

ஹதீஸ்

Imam Malik : 721

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبْعَيْنِ لَا يُصَلِّي بَيْنَهُمَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக ஹிஷாம் இப்னு உர்வாவிடமிருந்து அவருடைய தந்தை மூலம் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் இடையில் தொழாமல் இரண்டு ஏழு ரக்அத்துகளை ஒருபோதும் இணைத்ததில்லை. மாறாக, அவர் இப்ராஹீமின் ஆலயத்திலோ அல்லது வேறு இடத்திலோ தொழுதாலும், ஒவ்வொரு ஏழு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகும் எப்போதும் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 722

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى عُمَرُ طَوَافَهُ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ الطَّوَافِ

யஹ்யா எனக்கு மாலிக் வழியாக, [இப்னு ஷிஹாப்] மூலம், [ஹுமாயித் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப்] வழியாக அறிவித்தார்: [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்துல் காரி] அவரிடம், காலைத் தொழுகைக்குப் பிறகு [உமர் பின் அல் கத்தாப்] உடன் கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்ததாகக் கூறினார். தவாஃப் செய்த பிறகு, உமர் சுற்றிலும் பார்த்தபோது சூரியன் இன்னும் உதிக்கவில்லை என்பதைக் கண்டார். எனவே அவர் தனது வாகனத்தில் துஃதுவாவை நெருங்கும் வரை சென்று, பின்னர் இரண்டு ரக்அத்துகள் கொண்ட சுன்னத்தான தவாஃப் தொழுகையைத் தொழுதார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 723

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍيَطُوفُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ

[அபூ அஸ் ஸுபைர் அல் மக்கி] கூறியதாக மாலிக் என்னிடம் சொன்னார்: 'அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு [அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ்] தவாஃப் செய்வதையும், பின்னர் தமது அறைக்குள் நுழைவதையும் நான் பார்த்தேன். அவர் என்ன செய்கிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 724

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ الْبَيْتَ يَخْلُو بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا يَطُوفُ بِهِ أَحَدٌ

மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: [அபூ அஸ் ஸுபைர் அல் மக்கி] கூறினார், 'காலைத் தொழுகைக்குப் பிறகும், பிற்பகல் தொழுகைக்குப் பிறகும் கஃபா காலியாக இருப்பதை நான் கண்டேன். அதைச் சுற்றி யாரும் தவாஃப் செய்யவில்லை.'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 725

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِقَالَ مَالِك فِي قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ إِنَّ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }وَقَالَ{ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ }فَمَحِلُّ الشَّعَائِرِ كُلِّهَا وَانْقِضَاؤُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக [நாஃபி'] அவர்களிடமிருந்து [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: '[உமர் பின் அல் கத்தாப்] அவர்கள் கூறினார்கள்; 'ஒருவர் கஃபாவில் தவாஃப் செய்யும் வரை ஹஜ்ஜிலிருந்து திரும்பக்கூடாது, ஏனெனில் அந்தச் சடங்கின் முடிவு கஃபாவில் தவாஃப் செய்வதாகும்'. உமரின் 'சடங்கின் முடிவு கஃபாவில் தவாஃப் செய்வதாகும்' என்ற வார்த்தைகளைப் பற்றி, மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், 'வல்லஹு அஃலம், அதுவே நாங்கள் கொண்டிருக்கும் கருத்தாகும். இது அல்லாஹ் தபாரக வ தஆலாவின் வார்த்தைகளுக்கு ஏற்ப அமைந்துள்ளது: 'மேலும் எவர் அல்லாஹ்வின் ஸியாரைப் புகழ்கிறாரோ, நிச்சயமாக அது உள்ளத்தின் இறையச்சத்திலிருந்து எழுகிறது'. -குர்ஆன் அல் ஹஜ்; 32- மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'பின்னர் அறுப்பதற்கான கடமையான இடம் - மற்றும் காலத்தின் முடிவு - பைத்துல் அதீக் - பைத்துல்லாஹ் - வந்தடைந்த பின்னரே ஆகும்' -குர்ஆன் அல் ஹஜ்; 33- பின்னர் அது நிறைவடைகிறது, மேலும் அதன் இறுதி எல்லை பைத்துல் அதீக் (பைத்துல்லாஹ்) ஆகும்.

Penguat (35)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 726

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِرَدَّ رَجُلًا مِنْ مَرِّ الظَّهْرَانِ لَمْ يَكُنْ وَدَّعَ الْبَيْتَ حَتَّى وَدَّعَ

[யஹ்யா பின் ஸயீத்] அவர்கள் வழியாக மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: மர்ய ஸுஹ்ரானைச் சேர்ந்த, பிரியாவிடை தவாஃப் செய்யாத ஒரு மனிதரை, தவாஃப் செய்யும் வரை மக்காவிற்குத் திரும்பிச் செல்லுமாறு [உமர் பின் அல் கத்தாப்] அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 727

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَمَنْ أَفَاضَ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ فَهُوَ حَقِيقٌ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَإِنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ أَوْ عَرَضَ لَهُ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ

மாலிக், [ஹிஷ்யாம் பின் உர்வா] வழியாக [அவரது தந்தை] என்னிடம் கூறினார்; 'யார் தவாஃப் இஃபாத்லா செய்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றிவிட்டான். அவருக்கு எந்தத் தடைகளும் ஏற்படவில்லை என்றால், அவர் கஃபாவில் தவாஃப் செய்து தனது ஹஜ்ஜை முடிக்க வேண்டும். ஆனால் அவருக்குத் தடைகள் ஏற்பட்டால், அல்லாஹ் அவரது ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றிவிட்டான்.' மாலிக் கூறினார், 'ஒருவர் தனது ஹஜ்ஜின் இறுதிக் காலம், வீடு திரும்பும் வரை பைத்துல்லாஹ்வில் தவாஃப் செய்வதுதான் என்பதை அறியாமல் இருந்தால், அது பரவாயில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் இன்னும் மக்காவின் சுற்றுவட்டாரத்தில் இருந்தால் தவிர, அவர் மீண்டும் பைத்துல்லாஹ்வில் தவாஃப் செய்யத் திரும்ப வேண்டும், அப்போது அவர் தவாஃப் இஃபாத்லா செய்திருந்தால் மட்டுமே வீடு திரும்புவார்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 728

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ قَالَتْ فَطُفْتُ رَاكِبَةً بَعِيرِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَانِبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவி [உம்மு ஸலமா] அவர்களிடமிருந்து [உர்வா பின் ஸுபைர்] அவர்களிடமிருந்து [அபு அஸ்வத் முஹம்மது பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் நுஃபைல்] அவர்களிடமிருந்து யஹ்யாவை என்னிடம் சொன்னாரா; 'எனக்கு உடம்பு சரியில்லை என்று ரசூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் முறையிட்டேன். அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் வாகனம் ஓட்டும் போது மக்கள் பின்னால் தவாஃப் செய்ய வேண்டும்'. உம்மு ஸலமா கூறினார்; 'எனவே நான் என் ஒட்டகத்தின் மீது தவாஃப் செய்தேன்'. அப்போது ரசூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் காபாவின் அருகில் 'வ தூர் வா கிதாபிம் மஸ்துர்' என்று படித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

Penguat (11)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 729

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ الْأَسْلَمِيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ثُمَّ طُوفِي

[அபூ அஸ் ஸுபைர் அல் மக்கி] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் என்னிடம் கூறினார், [அபூ மயீஸ் அல் அஸ்லமி அப்துல்லாஹ் பின் ஸுஃப்யான்] அவரிடம், தாம் [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்ததாகக் கூறினார். அப்போது ஒரு பெண் ஃபத்வா கேட்டு வந்து, 'நான் தவாஃப் செய்வதற்காக கஃபாவிற்குச் செல்கிறேன். நான் மஸ்ஜிதின் வாசலை அடைந்தபோது, திடீரென்று எனக்கு இரத்தம் கொட்டியது. அதனால், இரத்தம் கொட்டுவது நிற்கும் வரை நான் வீட்டிற்குச் சென்றேன். பிறகு நான் மீண்டும் புறப்பட்டேன், ஆனால் நான் மஸ்ஜிதின் வாசலை அடைந்தபோது எனக்கு மீண்டும் இரத்தம் கொட்டியதா?' என்று கேட்டாள். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் கூறினார்; 'இது ஷைத்தானின் தலையீடு. எனவே, நாம் குளித்துவிட்டு, ஒரு துணியால் மூடிக்கொண்டு தவாஃப் செய்வோம்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 730

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّفَا وَهُوَ يَقُولُ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا

மாலிக், ஜஃபர் பின் முஹம்மது பின் அலி, அவரது தந்தை, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் ஆகியோரிடமிருந்து யஹ்யா கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஷஃபாவிற்குப் புறப்படவிருந்தபோது, 'அல்லாஹ் தொடங்கியதைப் போலவே நாமும் தொடங்குவோம்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். எனவே, அவர்கள் ஷஃபாவிலிருந்து புறப்பட்டார்கள்'.

Penguat (22)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 731

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَيَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَدْعُو وَيَصْنَعُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ ذَلِكَ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக, [ஜஃபர் பின் முஹம்மது பின் அலி] வழியாக, [அவரது தந்தை] வழியாக, [ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ்] கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஸஃபா மலையில் நிற்கும் போது, மூன்று முறை தக்பீர் கூறி, இவ்வாறு கூறுவார்கள்: 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வஹ்தஹு லா ஷ்யரீக்கலாஹ் லஹுல் முல்கு வலாஹுல் ஹம்து வஹுவ அலா குல்லி ஷ்யைன் கதீர் - எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவனுக்குப் பங்காளிகள் இல்லை. அவனுக்கே ஆட்சியும் புகழும் உரியது. அவனே அனைத்தையும் தீர்மானிப்பவன்.' இதை மூன்று முறை செய்துவிட்டுத் தொழுதார். மேலும், மர்வாவிலும் அவ்வாறே செய்தார்கள்.'

Penguat (13)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 732

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَوَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ{ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلْإِسْلَامِ أَنْ لَا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ

[நாஃபி'] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் ஒருமுறை [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்கள் ஷஃபாவில் தொழுவதைக் கேட்டார்: 'அல்லாஹும்ம இன்னக்க குல்த உத்ஊனி அஸ்தஜீப் லக்கும் வ இன்னக்க லா துக்லிஃபுல் மியீஆத். வ இன்னி அஸ்அலூக்க கம ஹதயிதானீ லில் இஸ்லாம் அன் லா தன்ஸீஅஹு மின்னீ ஹத்த ததவஃப்பானீ வ அன முஸ்லிமுன் -யா அல்லாஹ், நீ கூறினாய்: 'என்னிடம் கேள், நான் அதை வழங்குவேன். நிச்சயமாக, நீ ஒருபோதும் வாக்குறுதியை மீறுவதில்லை. நீ எனக்கு இஸ்லாத்தைக் காட்டியது போல், நான் ஒரு முஸ்லிமாக இருக்கும் வரை எனக்கு மரணம் வரும் வரை அதை என்னிடமிருந்து பறிக்காதே என்று உன்னிடம் மன்றாடுகிறேன்.-'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 733

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }

யஹ்யா வழியாக மாலிக், [ஹிஷ்யாம் பின் உர்வா] வழியாக [அவரது தந்தையிடமிருந்து] எனக்குச் சொன்ன பிறகு அவர் கூறினார்; 'நான் இளமையாக இருந்தபோது ஒருமுறை [ஆயிஷா உம்முல் முக்மினீனிடம்] கேட்டேன்: 'அல்லாஹ் தபாரகா வ தஆலாவின் வார்த்தைகளைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியுமா: 'நிச்சயமாக ஷஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் ஸிஆரின் ஒரு பகுதியாகும். எவர் அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்தாலும் அல்லது உம்ரா செய்தாலும், அவர் அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் ஸயீ செய்வதில் எந்தப் பாவமும் இல்லை. -குர்ஆன் அல் பகரா: 156- அப்படியானால், ஒருவர் ஸயீயை விடுவது சரியே'. ஆயிஷா பதிலளித்தார்; 'அதுவல்ல விஷயம், நீங்கள் சொல்வது போல் இருந்தால், நிச்சயமாக ஸயீ செய்யாதவர்களுக்கு எந்தப் பாவமும் இல்லை. இந்த வசனம் அன்ஸார் மக்களுக்கு அருளப்பட்டது, அவர்கள் குதைதுக்கு முன்னால் அமைந்துள்ள மனாத்திற்கு தல்பியா செய்வார்கள். அவர்கள் ஷஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் ஸயீ செய்வதைத் தவிர்த்தனர்.' எனவே, இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அளவற்ற அருளாளனாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்: "நிச்சயமாக, ஸஃபாவும் மர்வாவும் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் அடங்கும். எனவே, எவர் கஅபாவுக்கு ஹஜ் செய்தாலும் அல்லது உம்ரா செய்தாலும், அவற்றுக்கு இடையில் ஸயீ செய்தால் அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை." - குர்ஆன் அல் பகரா: 156-

ஹதீஸ்

Imam Malik : 734

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَانَتْ عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِفَخَرَجَتْ تَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مَاشِيَةً وَكَانَتْ امْرَأَةً ثَقِيلَةً فَجَاءَتْ حِينَ انْصَرَفَ النَّاسُ مِنْ الْعِشَاءِ فَلَمْ تَقْضِ طَوَافَهَا حَتَّى نُودِيَ بِالْأُولَى مِنْ الصُّبْحِ فَقَضَتْ طَوَافَهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ وَكَانَ عُرْوَةُ إِذَا رَآهُمْ يَطُوفُونَ عَلَى الدَّوَابِّ يَنْهَاهُمْ أَشَدَّ النَّهْيِ فَيَعْتَلُّونَ بِالْمَرَضِ حَيَاءً مِنْهُ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ لَقَدْ خَابَ هَؤُلَاءِ وَخَسِرُوا

மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: [ஹிஷாம் பின் உர்வா] கூறினார், '[சௌதா பின்த் அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்கள் உர்வா பின் அஸ் ஸுபைர் அவர்களின் மனைவியாவார். அவர் பருமனான பெண்ணாக இருந்தபோதிலும், ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காக ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் கால்நடையாகவே ஸயீ செய்யப் புறப்பட்டார். எனவே, மக்கள் இஷா தொழுகையைத் தொழுது முடித்த பின்னரே அவர் வருவார், மேலும் விடியற்காலைக்கான முதல் தொழுகை அழைப்பு வரும் வரை அவர் தவாஃபை முடிக்க மாட்டார். இருப்பினும், அவர் இஷாவுக்கும் விடியற்காலைக்கான தொழுகை அழைப்புக்கும் இடையில் தனது தவாஃபை முடித்துவிடுவார். உர்வாவைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் குதிரையின் மீது அமர்ந்து தவாஃப் செய்வதைக் கண்டால், அவர்களைக் கடுமையாகத் தடுப்பார். அப்போது அவர்கள் அதன் அவமானத்தின் காரணமாக, உடல்நலக்குறைவு என்று சாக்குப்போக்கு சொல்வார்கள்.' பின்னர் [உர்வா] எங்களிடம், 'அவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டு வழிதவறிவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 735

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ

மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, [ஜஃபர் பின் முஹம்மது] அவர்களிடமிருந்து, [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்து, [ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ்] அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஷஃபா மற்றும் மர்வா ஆகிய இடங்களில் தங்கினால், அவர்கள் நடந்தார்கள். அவர்களின் இரு பாதங்களும் பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பைத் தொட்டவுடன், அந்த இடத்தை விட்டுச் செல்லும் வரை அவர்கள் ஓடினார்கள்.'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 736

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ

மாலிக், [அபூ நத்ர்] அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான உமர் பின் உபைதுல்லாஹ், [உமைர்] அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ், [உம்முல் ஃபத்ல் பின்த் அல் ஹாரித்] ஆகியோரிடமிருந்து யஹ்யா எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டார். அரஃபா நாளில் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் நோன்பைப் பற்றி மக்கள் தங்கள் தரப்பில் தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டனர். அவர்களில் சிலர், 'அவர் நோன்பு நோற்கிறார்' என்றும், வேறு சிலர், 'அவர் நோன்பு நோற்கவில்லை' என்றும் கூறினர். பின்னர், அவர் தனது வாகனத்தின் மீது இருந்தபோது நான் அவருக்கு ஒரு குவளை பால் கொடுத்தேன், அதை அவர் அருந்தினார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 737

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَكَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَقَالَ الْقَاسِمُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَدْفَعُ الْإِمَامُ ثُمَّ تَقِفُ حَتَّى يَبْيَضَّ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ

[யஹ்யா பின் ஸயீத்] வழியாக [அல் காஸிம் பின் முஹம்மது] அவர்களிடம் இருந்து மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: '[ஆயிஷா] - உமூல் முஃமின்கள் - ஒருமுறை அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்றார்'. அல் காஸிம் கூறினார்; 'ஒருமுறை அரஃபா நாளின் பிற்பகலில் இமாம் புறப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது நான் அவரைப் பார்த்தேன். பின்னர், தனக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான நிலம் காலியாகும் வரை ஆயிஷா வுகூஃப் செய்தார். பிறகு அவர் குடிப்பதற்குத் தண்ணீர் கேட்டு, அதைக் கொண்டு நோன்பை முடித்தார்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 738

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى

[சுலைமான் பின் யஸர்] அவர்களிடமிருந்து உமர் பின் உபைதுல்லாஹ்வின் முன்னாள் அடிமையான [அபூ நத்ர்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் வழியாக யஹ்யா கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மினா நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள்.'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 739

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ أَيَّامَ مِنًى يَطُوفُ يَقُولُ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ

[இப்னு ஷிஹப்] அவர்கள் வழியாக மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: 'ரலூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், மினா பெருநாளன்று அப்துல்லாஹ் பின் ஹுத்ஸஃபா அவர்களைச் சுற்றி வந்து, 'இவை உண்பதற்கும், குடிப்பதற்கும், அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதற்குமான நாட்கள்' என்று முழங்கச் செய்ய அனுப்பினார்கள்.'

Penguat (28)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 740

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى

[அபூ ஹுரைரா] அவர்கள் வழியாக [முஹம்மது பின் யஹ்யா பின் ஹப்பான்], [அல் அஃராஜ்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததாவது: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், பெருநாள் ஃபித்ர் மற்றும் பெருநாள் அதா ஆகிய இரண்டு பண்டிகைகளிலும் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள்'.

Penguat (38)