Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 721
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبْعَيْنِ لَا يُصَلِّي بَيْنَهُمَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ
این به من توسط یحیی از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] گفته شده است که او هیچگاه دو هفت دور را بدون اینکه بین آنها نماز بخواند با هم یکجا نکرده است. مگر او همیشه بعد از هر هفت دور دو رکعت نماز میخواند، چه او این کار را در مقام ابراهیم بخواند یا در جای دیگر.
Hadith
Imam Malik : 722
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى عُمَرُ طَوَافَهُ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ الطَّوَافِ
یحیی از مالک از [ابنو شهاب] از [حمید بن عبدالرحمن بن عوف] به من گفته است که [عبدالرحمن بن عبدالقاری] به او گفته است؛ که او یک بار بعد از نماز صبح با [عمر بن خطاب] در کعبه طواف کرد. حضرت عمر پس از طواف به اطراف خود نگاه کرد و دید که خورشید هنوز طلوع نکرده است، به واسطه نقلیه خود بالا شد تا اینکه به ذو ثووه نزدیک شد، سپس دو رکعت نماز سنت طواف را خواند.
Hadith
Imam Malik : 723
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍيَطُوفُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ
از مالک از [ابو از زبیر آل مکی] به من گفته بود؛ من [عبدالله بن عباس] را دیدم که پس از نماز عصر طواف میکرد و سپس به اتاقش می‌رود. من نمیدانم که او چه میکند.
Hadith
Imam Malik : 724
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ الْبَيْتَ يَخْلُو بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا يَطُوفُ بِهِ أَحَدٌ
از مالک از [ابو از زبیر آل مکی] به من گفته بود؛ کعبه را بعد از نماز سحر و بعد از نماز عصر خالی دیدم. کسی نیست که در اطراف او طواف کند'.
Hadith
Imam Malik : 725
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِقَالَ مَالِك فِي قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ إِنَّ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }وَقَالَ{ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ }فَمَحِلُّ الشَّعَائِرِ كُلِّهَا وَانْقِضَاؤُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ [عمر بن خطاب] گفت؛ «هرگز کسی نباید از حج برگردد تا اینکه در کعبه طواف نکرده باشد، زیرا پایان آیین طواف در کعبه است». در مورد کلمات عمر 'پایان تشریفات طواف در کعبه است'، مالک گفت؛ 'این نظر است که ما داریم، واله اعلم. این در مطابقت با فرموده الله تبرک و تعالی است؛ 'و هر کس سیار-سیار الله را تسبیح کند، پس در حقیقت این از تقوای قلب بوجود میاید'. -پرسش ها. الحاج؛ 32- و کلام الله؛ سپس جای واجب - و ختم دوره - برای ذبح بعد از رسیدن به بیت العتیق است - بیت الله - ' -قس. الحاج؛ 33- سپس به پایان می‌رسد و حد نهایی همه آن بیت ال عتیق -بیت الله- .
Hadith
Imam Malik : 726
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِرَدَّ رَجُلًا مِنْ مَرِّ الظَّهْرَانِ لَمْ يَكُنْ وَدَّعَ الْبَيْتَ حَتَّى وَدَّعَ
مالک از [یحیی بن سعید] به من گفت که [عمر بن خطاب] به یک مرد از ماری ژهران که تا حالا طواف انجام نداده بود گفت تا دوباره به مکه برگردد تا زمانیکه مرد طواف انجام ندهد.
Hadith
Imam Malik : 727
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَمَنْ أَفَاضَ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ فَهُوَ حَقِيقٌ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَإِنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ أَوْ عَرَضَ لَهُ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ
به من گفته است از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] گفته است؛ کسی که طواف ایفادله انجام دهد، خداوند حجش را ادا کرده است. اگر با موانعی روبرو نشد پس حج خود را با طواف در کعبه به پایان برساند. اما اگر با موانع روبرو شود، خداوند حج او را انجام داده است.' مالک گفت؛ «اگر کسی نداند که آخرین دوره حجش طواف در بیت‌الله تا رسیدن به خانه است، پس به نظر من اشکالی ندارد. مگر اینکه او هنوز هم در مجاورت -مکه- باشد، پس باید دوباره برگردد تا در بیت الله طواف کند، در آنصورت فقط در صورتی به خانه برمیگردد که طواف یفادله را انجام داده باشد.
Hadith
Imam Malik : 728
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ قَالَتْ فَطُفْتُ رَاكِبَةً بَعِيرِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَانِبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ
به من گفته است که یحیی از مالک از [ابوسود محمد بن عبدالرحمن بن نفیل] از [عروه بن زبیر] از [زینب بنت ابوسلامه] از [امو سلمه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم، او گفت؛ 'من به رسول الله صلی الله علیه وسلم شکایت کردم که مریض هستم'. او گفت؛ 'شما باید در هنگام رانندگی پشت مردم طواف کنید'. ام سلمه گفت؛ 'پس من با سوار شدن به شتر خود طواف کردم'. در این میان رسول الله صلی الله علیه وسلم با خواندن نماز در کنار کعبه مشغول نماز بود؛ 'وا ثور و کیتاابیم مستور' '.
Hadith
Imam Malik : 729
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ الْأَسْلَمِيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ثُمَّ طُوفِي
مالک از [ابواز زبیر آل ماکی] به من گفت که [ابوماعظ الاسلمی عبدالله بن سفیان] به او گفت که او با [عبدالله بن عمر] نشسته است. سپس زنی آمد که فتوا میخواست و گفت؛ 'من برای طواف به کعبه رفتم. وقتی به درب مسجد جامع بزرگ رسیدم، ناگهان خونم بیرون شد. از اینرو من به خانه رفتم تا اینکه خون من از بیرون آمدن متوقف شد. بعد من دوباره رفتم، مگر زمانیکه من به دروازه مسجد بزرگ رسیدم خون من دوباره بیرون آمد؟ بعد من دوباره رفتم، مگر زمانیکه من به دروازه مسجد بزرگ رسیدم خون من دوباره بیرون آمد؟ عبدالله بن عمر گفت؛ این مداخله شیطان است. پس، بیایید حمام کنیم، بعد با یک پارچه بپوشانیم و طواف کنیم.
Hadith
Imam Malik : 730
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّفَا وَهُوَ يَقُولُ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [جعفر بن محمد بن علی] از [پدرش] از [جابر بن عبدالله] گفته است؛ 'من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت زمانیکه او میخواست مسجد بزرگ را به طرف شفا ترک کند؛ 'ما طوریکه خدا شروع کرد شروع خواهیم کرد'. پس از صفا شروع کرد.
Hadith
Imam Malik : 731
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَيَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَدْعُو وَيَصْنَعُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ ذَلِكَ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [جعفر بن محمد بن علی] از [پدرش] از [جابر بن عبدالله] گفته است؛ اگر رسول الله صلی الله علیه وسلم بر تپه شفا می ایستاد، سه بار تکبیر می کرد و می گفت؛ 'لا اله الا الله وحداهو لا شریق اله لاح الملکو وله الحمدو وحوا الا کلی سیعین قدیر - هیچ خدایی جز الله متعال وجود ندارد، او هیچ شریکی ندارد. پادشاهی و ستایش برای او است. او تعیین کننده ترین همه چیز است-' او این کار را سه بار انجام داد و بعد دعا کرد. و در مروه نیز همین کار را انجام داد.
Hadith
Imam Malik : 732
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَوَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ{ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلْإِسْلَامِ أَنْ لَا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ
مالک از زبان [نافع] به من گفت که او [عبدالله بن عمر] را شنیده است که در شفا نماز می خواند؛ 'اللهحمما انناکا قولطه اوونی استاجیب لاکوم وا انناکا لاا توخلیفول میعد. WA INNI AS'ALUKA کاما HadaitaniI LIL ISLAAM AN LAA TanZI'AHU MINNII HATTA TATAWAFFANII WA ANA MUSLIMON - یا الله، شما گفتید؛ از من بخواهید و من آنرا خواهم داد. در حقیقت، شما هیچگاه یک وعده را نقض نمیکنید. من از تو التماس میکنم طوریکه تو مرا به اسلام نشان دادی، آنرا از من نگیر تا مرگ به سراغم بیاید در حالیکه من مسلمان هستم. -'
Hadith
Imam Malik : 733
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }
با گفتن به من یحیی از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] او گفت؛ من یکبار از [عیسیه ام مکمینین] زمانیکه جوان بودم پرسیدم؛ آیا شما در مورد کلام الله تبریک و تعالی میدانید؛ به راستی که شفاء و مروه بخشی از سیار الله هستند. هرکس حج بیت الله را انجام دهد یا عمره کند، گناهی بر او نیست که ساعی بین این دو انجام دهد. -پرسش ها. البقره؛ 156- سپس اشکالی ندارد که کسی صعی را ترک کند. عایشه پاسخ داد؛ 'اینطور نیست، اگر طوری باشد که شما میگویید، البته هیچ گناهی برای مردم که سعی نمیکنند وجود ندارد. این آیه بر مردمان انصار نازل شده است، آنها برای منات که در مقابل قید قرار دارد، تلبیه می‌کردند. از انجام سعی بین شفاء و مروه اجتناب می‌کردند. پس وقتی اسلام آمد از رسول الله صلی الله علیه وسلم در این باره پرسیدند. الله طبرک و تعالی آیه را نازل کرد؛ به راستی که شفا و مروه بخشی از سیار الله است. پس کسی که به بیت خدا حج کند یا عمره را انجام دهد، پس هیچ گناهی بر او نیست که ساعی را بین این دو انجام دهد.' -پرسش ها. البقره؛ 156-.
Hadith
Imam Malik : 734
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَانَتْ عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِفَخَرَجَتْ تَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مَاشِيَةً وَكَانَتْ امْرَأَةً ثَقِيلَةً فَجَاءَتْ حِينَ انْصَرَفَ النَّاسُ مِنْ الْعِشَاءِ فَلَمْ تَقْضِ طَوَافَهَا حَتَّى نُودِيَ بِالْأُولَى مِنْ الصُّبْحِ فَقَضَتْ طَوَافَهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ وَكَانَ عُرْوَةُ إِذَا رَآهُمْ يَطُوفُونَ عَلَى الدَّوَابِّ يَنْهَاهُمْ أَشَدَّ النَّهْيِ فَيَعْتَلُّونَ بِالْمَرَضِ حَيَاءً مِنْهُ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ لَقَدْ خَابَ هَؤُلَاءِ وَخَسِرُوا
به من گفته است از مالک از [حسیام بن عروه] گفته است؛ ' [سعوده بنت عبدالله بن عمر] همسر اوروه بن الزبیر بود. او برای انجام ساعی میان شفا و مروه برای حج یا عمره با پای پیاده بیرون میرفت، با آن‌که زنی چاق بود. بنابراین او فقط زمانی می‌آمد که مردم نماز عشا را تمام کرده بودند و طواف را تمام نمی‌کرد تا اولین اذان سپیده دم طلوع می‌شد. اما، او هنوز هم بین عشاء و اذان صبح طواف خود را تکمیل کرد. در این میان، اوروه، اگر افرادی را می‌دید که حین رانندگی طواف می‌کردند، آنها را به شدت منع میکرد. بعد آنها گفتند که آنها مریض بودند بخاطریکه آنها از او شرمنده شده بودند. ' [عروه] بعد به ما گفت، 'آنها فریب خورده اند و باخته اند'.
Hadith
Imam Malik : 735
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ
به من گفته شده است از مالک از [جعفر بن محمد] از [پدرش] از [جابر بن عبدالله] گفته است؛ اگر رسول الله صلی الله علیه وسلم در شفا و مروه توقف میکرد، راه میرفت. زمانیکه دو پای او لبه دره را لمس کرد، او تا زمانیکه مکان را ترک کرد دوید.
Hadith
Imam Malik : 736
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ
به من گفته شده است که یحیی از مالک، از [ابوندلر] غلام سابق عمر بن عبیدالله، از [عمیر] غلام سابق عبدالله بن عباس، از [ام الفضل بنت الحارث] مردم در مورد روزه رسول الله صلی الله علیه وسلم در طرف خود با یکدیگر بحث کردند. بعضی از آنها گفتند؛ 'او روزه دارد'، و بعضی میگویند 'او روزه نمیگیرد'. بعد من به او یک گیلاس شیر دادم در حالیکه او روی حیوان سواری اش بود، بعد او نوشید.
Hadith
Imam Malik : 737
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَكَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَقَالَ الْقَاسِمُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَدْفَعُ الْإِمَامُ ثُمَّ تَقِفُ حَتَّى يَبْيَضَّ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ
این به من از مالک از [یحیی بن سعید] از [القاسم بن محمد] گفته شده است؛ '[عیسیه] -امول مقمینین- یک بار در روز عرفه روزه گرفت. القاسم گفت؛ باری او را در بعد از ظهر عرفه دیدم که امام در حال رفتن بود. سپس عایشه ووکوف تا اینکه زمین بین او و مردم خالی شد. بعد او برای نوشیدن آب خواست و با آن روزه را شکست.
Hadith
Imam Malik : 738
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى
به من گفته است یحیی از مالک از [ابوندلر] غلام سابق عمر بن عبیدالله از [سلیمان بن یسار] گفته است؛ رسول الله شالله علیه وسلم روزه گرفتن در روزهای منی را نهی کرد.
Hadith
Imam Malik : 739
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ أَيَّامَ مِنًى يَطُوفُ يَقُولُ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ
به من گفته بود از مالک از [ابن شهاب] گفته بود؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم در روز منی عبدالله بن حضفه را فرستاد تا بگردد و فریاد بزند که این روزهای خوردن و آشامیدن و ذکر الله است.
Hadith
Imam Malik : 740
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى
به من از مالک از [محمد بن یحیی بن حبان] از [العراج] از [ابوهریره] گفته شده است؛ 'پیامبر صلی الله علیه وسلم روزه گرفتن را در دو روز عید عید فطر و عید قربان منع کرده است'.
