Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 701

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَنْزِعَ الْمُحْرِمُ حَلَمَةً أَوْ قُرَادًا عَنْ بَعِيرِهِقَالَ مَالِك وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ

از مالک از [نافع] به من روایت شده است که [عبدالله بن عمر] شخصی را که در احرام بود، حرام می‌ساخت تا کرم‌ها یا کک‌های شترش را بردارد. مالک گفت؛ 'این نظر است که من در این مورد بیشتر آنرا دوست دارم'.

Hadith

Imam Malik : 702

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِعَنْ ظُفْرٍ لَهُ انْكَسَرَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ سَعِيدٌ اقْطَعْهُ

مالک به من گفت که [محمد بن عبدالله بن ابومریم] از [سعید بن مصیاب] در مورد ناخن های آسیب دیده اش در هنگام احرام پرسید. سعید جواب داد؛ 'آنرا قطع کن! ' شخصی که در گوش هایش درد احساس میکرد از مالک پرسیده شد، آیا او میتواند در جریان احرام دوا را که بوی خوبی در گوش هایش ندارد بگذارد؟ مالک پاسخ داد، 'من میبینم که این خوب است، حتی اگر او این کار را با دهان خود انجام دهد، پس من همچنان هیچ ممنوعیت نمیبینم. مالک ادامه داد، 'هیچ اشکالی ندارد که یک شخص در احرام جوش ها، جوش های خود را بکشد، یا اگر لازم نباشد رگ های خود را قطع کند.'

Hadith

Imam Malik : 703

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ

به من گفته شده که یحیی از مالک از [ابن شهاب] از [سلیمان بن یسار] از [عبدالله بن عباس] گفته است؛ 'الفضل بن عباس با رسول الله صلی الله علیه وسلم سواری میکرد، بعد یک زن از خطام نزد او آمد و فتوای او را خواست. الفدل بعد به زن نگاه کرد و زن همچنان به او نگاه کرد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم صورت الفضل را به سمت دیگری برگرداند. زن پرسید؛ ای رسول الله، پدرم تنها زمانی توانست حج را انجام دهد که پیر بود. اما دیگه نمی تواند رانندگی کند، می توانم برایش حج بسازم؟ او پاسخ داد؛ 'بله'. این اتفاق در مراسم حج وداع رخ داد.

Hadith Corroboration (65)

Hadith

Imam Malik : 704

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَحِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ إِنْ صُدِدْتُ عَنْ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ نَفَذَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا وَرَأَى ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ وَأَهْدَىقَالَ مَالِك فَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَنْ أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ كَمَا أُحْصِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَأَمَّا مَنْ أُحْصِرَ بِغَيْرِ عَدُوٍّ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ دُونَ الْبَيْتِ

این برای من از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] مربوط شده است که زمانیکه او در جریان فتنه – یعنی فتنه حجاج – برای عمره به مکه رفته است، گفته است، اگر من از خروج کعبه باز ماند، پس ما همانطور که با رسول الله صلی الله علیه وسلم انجام دادیم، انجام خواهیم داد. سپس عبدالله برای عمره احرام کرد، زیرا رسول الله صلی الله علیه وسلم در جریان حادثه حدیبیه نیز برای عمره احرام کرد. بعداً عبدالله به موضوع نگاه کرد، بعد گفت؛ او بعد به یاران خود برگشت و گفت، 'این دو چیز در حقیقت یکسان هستند؛' این دو چیز در حقیقت یکسان هستند. من بر شما قسم میخورم که من حج و عمره را با هم یکجا کرده ام'. سپس بلافاصله این کار را انجام داد، تا اینکه وقتی به کعبه رسید، یک بار طواف کرد و دید که کافی است. بعد از آن او قربانی را ذبح کرد. مالک گفت؛ 'به نظر ما این نظر در صورتی استفاده میشود که اوضاع توسط دشمنان محاصره شده باشد، طوریکه پیامبر صلی الله علیه وسلم و یارانش محاصره شده بودند. اما، اگر شما توسط دشمنان احاطه نشده باشید، پس نباید منتظر بمانید تا به کعبه بروید.

Hadith Corroboration (3)

Hadith

Imam Malik : 705

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَالْمُحْصَرُ بِمَرَضٍ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَيَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَإِذَا اضْطُرَّ إِلَى لُبْسِ شَيْءٍ مِنْ الثِّيَابِ الَّتِي لَا بُدَّ لَهُ مِنْهَا أَوْ الدَّوَاءِ صَنَعَ ذَلِكَ وَافْتَدَى

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [ابن شهاب] از [سلیم بن عبدالله] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ کسی که به بیماری مبتلا شده است نباید در آرامش بماند تا طواف کند و بین شفا و مروه ساعی کند. اگر مجبور به پوشیدن لباس‌های خاصی یا گرفتن دارو برای بیماری‌اش شد، باید این کار را انجام دهد و سپس فدیه بپردازد.

Hadith

Imam Malik : 706

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُالْمُحْرِمُ لَا يُحِلُّهُ إِلَّا الْبَيْتُ

از طرف مالک از [یحیی بن سعید] به من گفته شده است که به او رسیده است، از [عیسیه] همسر رسول الله صلی الله علیه وسلم، گفت؛ 'محرمی تا طواف در کعبه نباید در طهلل باقی بماند'.

Hadith

Imam Malik : 707

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ كَانَ قَدِيمًا أَنَّهُ قَالَخَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ كُسِرَتْ فَخِذِي فَأَرْسَلْتُ إِلَى مَكَّةَ وَبِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَالنَّاسُ فَلَمْ يُرَخِّصْ لِي أَحَدٌ أَنْ أَحِلَّ فَأَقَمْتُ عَلَى ذَلِكَ الْمَاءِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ حَتَّى أَحْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ

به من گفته شده است از مالک از [ایوب بن ابو تمیمه عس سختیانی] از [یکی از اهالی بصره] گفته است؛ من به مکه رفتم، تا زمانیکه به یکی از جاده ها رسیدم، استخوان ران من شکست. من کسی را به مکه فرستادم تا فتوا بخواهد، [عبدالله بن عباس]، [عبدالله بن عمر] و دیگران بودند. مگر هیچکس به من تسکین نداد تا تحمل کنم. از اینرو من برای هفت ماه در چشمه ماندم، تا اینکه عمره را تکمیل کردم.

Hadith

Imam Malik : 708

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَمَنْ حُبِسَ دُونَ الْبَيْتِ بِمَرَضٍ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

از مالک از [ابنو شهاب] از [سلیم بن عبدالله] از [عبدالله بن عمر] به من گفته شده است او گفت؛ «کسی که به دلیل مریضی از رسیدن به کعبه باز ماند، پس نباید تا طواف در کعبه باقی بماند و بین شفا و مروه ساعی کند».

Hadith

Imam Malik : 709

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ حُزَابَةَ الْمَخْزُومِيَّصُرِعَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَسَأَلَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ عَنْ الْعُلَمَاءِ فَوَجَدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَذَكَرَ لَهُمْ الَّذِي عَرَضَ لَهُ فَكُلُّهُمْ أَمَرَهُ أَنْ يَتَدَاوَى بِمَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ وَيَفْتَدِيَ فَإِذَا صَحَّ اعْتَمَرَ فَحَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ ثُمَّ عَلَيْهِ حَجُّ قَابِلٍ وَيُهْدِي مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ

مالک از [یحیی بن سعید] از [سلیمان بن یسار] به من گفت که سعید بن حضبه مخزومی در راه مکه سقوط کرد، درحالیکه او در حالت احرام بود. سپس او از علمای موجود در مورد مشکل پرسید، پس او [عبدالله بن عمر]، [عبدالله بن الزبیر] و [مروان بن الحکام] را پیدا کرد. بعد او به آنها گفت که چه اتفاقی برای او آمده است، بعد آنها به او گفتند که دنبال تداوی شود و جریمه را پرداخت کند. اگر صحت یاب شده باشد، پس باید از احرام خود عمره و تهلل کند. و بر او واجب است که در آینده حج بکند و آنچه را که از حیوان ذبح شده برایش آسان است، ذبح کند'.

Hadith

Imam Malik : 710

قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُقَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ

از یحیی از مالک از [ابنو شهاب] از [سلیم بن عبدالله] به من گفته شده است که [عبدالله بن محمد بن ابوبکر عاص شیدیق] از [عیسیه] به [عبدالله بن عمر] گزارش داده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند؛ «وقتی مردم شما کعبه را ساختند، آیا شما ندیدید که این یک نفرت از حکومت ابراهیم بود؟ عایشه گفت؛ من گفتم؛ ای رسول الله، آیا بهتر نیست که بر اساس احکام ابراهیم برگردی؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم پاسخ داد؛ 'اگر این برای مردم شما که از کفر فرار کرده بودند – به اسلام گرویده بودند – نبودند، من این کار را انجام میدادم. عبدالله بن محمد گفت؛ عبدالله بن عمر گفت؛ 'اگر واقعاً عایشه این حدیث را از رسول الله شعله الله علی وسلم شنیده بود، من واقعاً هیچگاه ندیده ام که رسول الله شعله الله علی وسلم را بعد از هجر اسماعیل لمس کردن دو ستون را ترک کند، مگر اینکه کعبه نظر به احکام ابراهیم ساخته نشده است'.

Hadith Corroboration (14)

Hadith

Imam Malik : 711

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْمَا أُبَالِي أَصَلَّيْتُ فِي الْحِجْرِ أَمْ فِي الْبَيْتِ

او گفت، به من از مالک از [حشیام بن عروه] از [پدرش] از [عیسیه] ام الموکمنین گفته بود؛ 'به من مهم نیست که در هجر اسماعیل نماز بخوانم یا در کعبه'.

Hadith

Imam Malik : 712

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُ سَمِعْتُ بَعْضَ عُلَمَائِنَا يَقُولُمَا حُجِرَ الْحِجْرُ فَطَافَ النَّاسُ مِنْ وَرَائِهِ إِلَّا إِرَادَةَ أَنْ يَسْتَوْعِبَ النَّاسُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ كُلِّهِ

از مالک به من گفته شده است که من شنیدم [ابن شهاب] گفت؛ من شنیدم که بعضی از علمای ما گفتند؛ 'هیچ مانع برای هجر اسماعیل وجود ندارد تا مردم بتوانند در عقب آن طواف کنند، مگر اینکه مردم طواف کعبه را کاملاً احاطه کنند'.

Hadith

Imam Malik : 713

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍقَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [جعفر بن محمد] از [پدرش] از [جابر بن عبدالله] گفته است؛ 'من رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدم که از سنگ سیاه دوید و سه بار در سنگ سیاه به پایان رسید.' مالک گفت؛ 'این چیزی است که علمای کشور ما همیشه انجام میدهند.'

Hadith Corroboration (31)

Hadith

Imam Malik : 714

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَرْمُلُ مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَيَمْشِي أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ

به من گفته بود از مالک از [نافع] گفته بود؛ [عبدالله بن عمر] از هاجر اسود به هاجر اسود دوباره برای سه دور دوید، و چهار دور پیاده روی کرد.

Hadith Corroboration (31)

Hadith

Imam Malik : 715

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُكَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ يَسْعَى الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَاوَأَنْتَ تُحْيِي بَعْدَ مَا أَمَتَّايَخْفِضُ صَوْتَهُ بِذَلِكَ

این به من از مالک از [حسیام بن عروه] گفته شده بود که [پدرش] زمانیکه در کعبه طواف میکرد، او سه بار در اطراف کعبه دوید در حالیکه میگفت، 'ALLAHUMMA LAA ILAAHA ILLA ANTA WA ANTA TUHYII BA'DA MA AMATTA -ای خدا، هیچ چیز وجود ندارد مگر اینکه تو زندگی میدهی، آنها بعد از مردن- صدا'.

Hadith

Imam Malik : 716

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِأَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ مِنْ التَّنْعِيمِ قَالَ ثُمَّ رَأَيْتُهُ يَسْعَى حَوْلَ الْبَيْتِ الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ

مالک از [حشام بن عروه] از [پدرش] به من گفت که او یک بار [عبدالله بن الزبیر] را برای عمره از ات تنیم در احرام دیده است. او دوباره گفت، 'من او را دیدم که سه بار در اطراف کعبه دوید.'

Hadith

Imam Malik : 717

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ إِذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ لَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ مِنًى وَكَانَ لَا يَرْمُلُ إِذَا طَافَ حَوْلَ الْبَيْتِ إِذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ

به من گفته بود از مالک از [نافع] گفته بود؛ اگر [عبدالله بن عمر] از مکه احرام می‌کرد پس در بیت‌الله و صاع بین شفا و مروه تا بازگشت از منا طواف نکرد. او همچنان در جریان طواف در کعبه اگر احرام خود را از مکه انجام دهد، دوش نمیکند.

Hadith Corroboration (22)

Hadith

Imam Malik : 718

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ كَيْفَ صَنَعْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ

از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] به من گفته بود او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم از عبدالرحمن بن عوف پرسیدند؛ 'چگونه این کار را در هنگام پاک کردن روکون انجام میدهید، ای ابوعبد الرحمن؟ او پاسخ داد؛ 'من آنرا پاک کردم بعد آنرا ترک کردم'. رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'شما درست میگویید'.

Hadith

Imam Malik : 719

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُكَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا وَكَانَ لَا يَدَعُ الْيَمَانِيَ إِلَّا أَنْ يُغْلَبَ عَلَيْهِ

این به من از مالک از [حسیام بن عروه] گفته شده است که اگر [پدرش] در کعبه طواف کند، پس پدرش تمام ارکان را پاک میکند، و ارکان یمانی را ترک نمیکند مگر اینکه انجام دادن آن مشکل باشد'.

Hadith

Imam Malik : 720

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَالَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ

به من گفته شده است که یحیی از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] گفته است؛ [عمر بن خطاب] یک بار زمانیکه در کعبه طواف میکرد گفت – در حالیکه در سنگ سیاه بود –، شما فقط یک سنگ هستید، اگر من نمیدیدم که رسول الله شعله الله علی وسلم شما را میبوسد، پس من شما را نمیبوسیدم. بعد او او را بوسید.

Hadith Corroboration (27)