Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 661

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَيَا أَهْلَ مَكَّةَ مَا شَأْنُ النَّاسِ يَأْتُونَ شُعْثًا وَأَنْتُمْ مُدَّهِنُونَ أَهِلُّوا إِذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ

یحیی از مالک از [عبدالرحمان بن القاسم] از [پدرش] به من گفته است که [عمر بن خطاب] گفته است؛ ای اهل مکه چطور مردمی که با موهای آشفته و خاک آلود می‌آیند در حالیکه شما هنوز هم روغن می‌پوشید؟ زمانیکه ماه را دیدید احرام کنید.

Hadith

Imam Malik : 662

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِأَقَامَ بِمَكَّةَ تِسْعَ سِنِينَ وَهُوَ يُهِلُّ بِالْحَجِّ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِوَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَعَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ

از مالک از [حسیام بن عروه] به من گفته شده است که [عبدالله بن الزبیر] نه سال در مکه زندگی کرده است. او در ماه ذی الحجه برای حج ما احرام کرد، و [عروه بن الزبیر] نیز این کار را با او انجام داد.

Hadith

Imam Malik : 663

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَاجِّ حَتَّى يُنْحَرَ الْهَدْيُوَقَدْ بَعَثْتُ بِهَدْيٍ فَاكْتُبِي إِلَيَّ بِأَمْرِكِ أَوْ مُرِي صَاحِبَ الْهَدْيِ قَالَتْ عَمْرَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ

یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن محمد] از [عمره بنت عبدالرحمن] به من گفت که به او گفت؛ که [زیاد بن ابوسفیان] نامه ای به [عیسیه]، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم نوشت. که [عبدالله بن عباس] گفت؛ 'هر کس قربانی ذبح کند از انجام هر کاری که برای کسی که در احرام برای حج است تا ذبح حیوان ممنوع است، منع می شود'. من خریداری هایم را فرستاده ام. پس دستورات خود را برای من بنویسید یا کسی را که میخواهد قربانی کند امر کنید.' عماره گفت؛ عایشه بعد گفت؛ نه آن‌گونه که ابن عباس گفته است. طناب های قربانی های رسول الله شعله الله علیه وسلم را با دو دستم چرخانده ام، سپس رسول الله شعله الله علی وسلم با دستانش دنبال کرد. بعد از آن او و پدرم هادیو را فرستادند. و هیچ چیز برای رسول الله صلی الله علیه وسلم حرام نیست از آنچه الله برای او حلال کرده است تا اینکه قربانی ذبح شود'.

Hadith Corroboration (43)

Hadith

Imam Malik : 664

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الَّذِي يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ وَيُقِيمُ هَلْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَتَقُولُ لَا يَحْرُمُ إِلَّا مَنْ أَهَلَّ وَلَبَّى

به من گفته بود از مالک از [یحیی بن سعید] گفته بود؛ من از [عمره بنت عبدالرحمن] در مورد شخصی که ذبح را فرستاده و سپس او عقب ماند، پرسیدم که آیا وارد احرام شده است یا خیر؟ بعد امره به من گفت؛ که او شنیده بود که [عایشه] میگوید؛ «هیچ کسی وارد احرام نمی‌شود مگر کسی که وارد احرام شده و تلبیه کرده باشد».

Hadith

Imam Malik : 665

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِأَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَجَرِّدًا بِالْعِرَاقِ فَسَأَلَ النَّاسَ عَنْهُ فَقَالُوا إِنَّهُ أَمَرَ بِهَدْيِهِ أَنْ يُقَلَّدَ فَلِذَلِكَ تَجَرَّدَ قَالَ رَبِيعَةُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ بِدْعَةٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ

مالک از [یحیی بن سعید] از [محمد بن ابراهیم بن الحارث ات تایمی] از [ربیعه بن عبدالله بن الحدیر] به من گفت که مردی را تنها در عراق دیده است. سپس ربیعه از مردم در مورد آن مرد پرسید. آنها پاسخ دادند، 'مرد امر کرد که قربانی او روی یک گردنبند گذاشته شود، از اینرو او خود را تنها نگه داشت'. ربیع گفت؛ من [عبدالله بن از زبیر] را ملاقات کردم و این را به او گفتم. او بعد گفت؛ این یک عمل بدعت است، به خاطر رب که مالک کعبه است.

Hadith

Imam Malik : 666

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ الَّتِي تُهِلُّ بِالْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ إِنَّهَا تُهِلُّ بِحَجِّهَا أَوْ عُمْرَتِهَا إِذَا أَرَادَتْ وَلَكِنْ لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهِيَ تَشْهَدُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا مَعَ النَّاسِ غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَا تَقْرَبُ الْمَسْجِدَ حَتَّى تَطْهُرَ

یحیی از مالک از [نافع] به من گفت که [عبدالله بن عمر] گفت؛ زن حیض که برای حج و عمره در احرام باشد، سپس عمره برای حج یا عمره اگر بخواهد انجام می‌دهد، اما بین شفا و مروه نمی‌تواند طواف و ساعی را انجام دهد. او هنوز هم با مردم به استثناء طواف و ساعی بین شفا و مروه تمام مناسک را رعایت می‌کند و تا خالص نباشد نمی‌تواند به مسجد نزدیک شود'.

Hadith

Imam Malik : 667

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْتَمِرْ إِلَّا ثَلَاثًا إِحْدَاهُنَّ فِي شَوَّالٍ وَاثْنَتَيْنِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ

از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] به من گفته بود؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم جز سه مرتبه عمره نکرد که یکی آن در ماه شوال و دیگری در ماه ذوالقعده بود.

Hadith

Imam Malik : 668

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَقَالَأَعْتَمِرُ قَبْلَ أَنْ أَحُجَّ فَقَالَ سَعِيدٌ نَعَمْ قَدْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ

به من از مالک از [عبدالرحمان بن هرمله الاسلمی] گفته است؛ که مردی از [سعید بن المسیاب] پرسید، آیا من میتوانم قبل از ادای حج عمره انجام دهم؟ ' سعید پاسخ داد، 'بلی، رسول الله شالله علی وسلم یک بار قبل از ادای حج عمره انجام داد.

Hadith Corroboration (41)

Hadith

Imam Malik : 669

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِأَنْ يَعْتَمِرَ فِي شَوَّالٍ فَأَذِنَ لَهُ فَاعْتَمَرَ ثُمَّ قَفَلَ إِلَى أَهْلِهِ وَلَمْ يَحُجَّ

از مالک از [ابن شهاب] از [سعید بن مصیاب] به من گفته شده است؛ که عمر بن ابو سلمه از [عمر بن خطاب] برای انجام عمره در ماه شوال اجازه خواست، و او اجازه داد. او عمره کرد بعد به خانواده اش برگشت و حج را انجام نداد.

Hadith

Imam Malik : 670

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ

این به من از یحیی از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] گفته شده است؛ که او در جریان عمره زمانیکه وارد مسجد بزرگ شد تلبیه خود را متوقف کرد.

Hadith

Imam Malik : 671

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ سَعْدٌ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أَخِي فَقَالَ الضَّحَّاكُ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَفَقَالَ سَعْدٌ قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ

یحیی از مالک از [ابنو شهاب] از [محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن عبدالمطلب] به من گفت که به او گفت؛ که شنید [سعد بن ابووقاش] و [عدل دلحک بن قیس] در سال معاویه بن ابوسفیان حج را ادا کردند. هر دو تامطو را ذکر کردند، از عمره تا حج. سپس عدل دلحک گفت؛ 'هیچ کس این کار را نمیکند مگر مردم که دستورات الله عزاء و جلاء را نمیدانند'. سعد گفت؛ 'چقدر وحشتناک است که تو میگویی ای پسر برادرم! ' عدل دلاک گفت؛ '[عمر بن خطاب] آنرا حرام کرده است'. سعد باز گفت رسول الله صلی الله علیه وسلم یک بار این کار را کرد و ما با او این کار را انجام دادیم.

Hadith

Imam Malik : 672

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَوَاللَّهِ لَأَنْ أَعْتَمِرَ قَبْلَ الْحَجِّ وَأُهْدِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَمِرَ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحِجَّةِ

این برای من از مالک از [شداقه بن یسار] از [عبدالله بن عمر] مربوط شده است او گفت؛ «سوگند به خدا، انجام عمره قبل از حج و سپس ذبح کردن آن برای من ترجیح‌تر از انجام عمره پس از ادای حج در ماه ذی الحجه است».

Hadith

Imam Malik : 673

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فِي شَوَّالٍ أَوْ ذِي الْقَعْدَةِ أَوْ فِي ذِي الْحِجَّةِ قَبْلَ الْحَجِّ ثُمَّ أَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى يُدْرِكَهُ الْحَجُّ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ إِنْ حَجَّ وَعَلَيْهِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ

به من گفته شده است از مالک از [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ 'هرکس در ماه های حج عمره کند، چه در ماه شوال یا ذوالقعده یا ذوالحجه قبل از حج، سپس در مکه باقی بماند تا وقت حج برسد، در آنصورت او را تامتو خوان می گویند'. پس بر او واجب است که حیوانی را ذبح کند که به راحتی پیدا کند، یا اگر نتوانست حیوانی را پیدا کند، در روزهای حج باید سه روز روزه بگیرد و هفت روز که از حج برگشته باشد.»

Hadith

Imam Malik : 674

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُمَنْ اعْتَمَرَ فِي شَوَّالٍ أَوْ ذِي الْقِعْدَةِ أَوْ فِي ذِي الْحِجَّةِ ثُمَّ أَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى يُدْرِكَهُ الْحَجُّ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ إِنْ حَجَّ وَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ

مالک از زبان [یحیی بن سعید] به من گفت که او [سعید بن مصیاب] را شنیده که گفته است؛ «هرکس در ماه شوال یا ذوالقعده یا ذوالحجة عمره کند، سپس در مکه باقی بماند تا زمان حج برسد، آنگاه او را تمتّو خوانده اند» اگر به حج ادامه دهد. پس بر او واجب است که چیزی را ذبح کند که برایش آسان است، یا اگر نتوانست آن را پیدا کند، در هنگام حج سه روز روزه می‌گیرد و هفت روز هنگام بازگشت از حج.»

Hadith

Imam Malik : 675

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ

به من گفته است که یحیی از مالک از [سمیه] برده سابق ابوبکر بن عبدالرحمن، از [ابوسالح السامن] از [ابوهریره]؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'یک عمره به عمره بعدی پاک کردن گناهان بین این دو است. و هیچ پاداشی برای زیارت مبرور وجود ندارد مگر بهشت.

Hadith Corroboration (13)

Hadith

Imam Malik : 676

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ كُنْتُ تَجَهَّزْتُ لِلْحَجِّ فَاعْتَرَضَ لِي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ كَحِجَّةٍ

به من از مالک از [سمیه] برده سابق ابوبکر بن عبدالرحمان گفته بود؛ که او [ابوبکر بن عبدالرحمان] را شنید که گفت؛ زنی با رسول الله صلی الله علیه وسلم دیدار کرد و پرسید: من آماده ام تا حج را انجام دهم، اما در انجام آن با مانعی روبرو نشده ام؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد گفت؛ 'عمره در ماه رمضان، بخاطریکه عمره در آن ماه – در حقیقت – مانند حج است.

Hadith Corroboration (27)

Hadith

Imam Malik : 677

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَافْصِلُوا بَيْنَ حَجِّكُمْ وَعُمْرَتِكُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ أَتَمُّ لِحَجِّ أَحَدِكُمْ وَأَتَمُّ لِعُمْرَتِهِ أَنْ يَعْتَمِرَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ

این برای من از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] مربوط شده است که [عمر بن خطاب] گفته است؛ حج و عمره خود را از هم جدا کنید، زیرا این برای حج شما کاملتر است. و مهم‌تر از همه این است که عمره خارج از ماه‌های حج انجام می‌شود.

Hadith

Imam Malik : 678

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ وَرَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَزَوَّجَاهُ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ

به من گفته است یحیی از مالک از [ربیعه بن ابو عبدالرحمن] از [سلیمان بن یسار]؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم ابو رفیع و مردی را از میان انصار فرستاد. آنها هر دو او را با میمونه بنت الحارث ازدواج کردند، در حالیکه او هنوز در مدینه بود و آنجا را ترک نکرده بود.

Hadith

Imam Malik : 679

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِأَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَأَبَانُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ وَهُمَا مُحْرِمَانِ إِنِّي قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَرَدْتُ أَنْ تَحْضُرَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ وَقَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْكِحِ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ

این برای من از مالک از [نافع] از [نوبیه بن وهب] برادر بنی عبدالدار گفته شده است؛ که عمر بن عبیدالله پیامبری را نزد [ابان بن عثمان] فرستاد، در آن زمان او رهبر گروه حج بود. هر دو در حالت احرام قرار داشتند، قصد دارم طلحه بن عمر را به دختر سیابه بن جبیر درآورم. من میخواهم که شما اشتراک کنید'. اما، ابان این را رد کرد و گفت؛ من شنیده ام که [عثمان بن عفان] میگوید؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ «کسی که در احرام است، نباید ازدواج کند، یا نکاح بدهد، یا پیشنهاد نکاح نکاح کند».

Hadith Corroboration (23)

Hadith

Imam Malik : 680

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّأَبَاهُ طَرِيفًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِكَاحَهُ

این به من از مالک از [داود بن الحشین] گفته شده است که [ابو غثفان بن ثاریف المری] به او گزارش داده است؛ که ثارف، پدرش، در حالیکه در احرام بود با یک زن ازدواج کرد، بعد [عمر بن خطاب] ازدواج را رد کرد.