Imam Malik (الامام مالك) - 1594 ஹதீஸ்

ஹதீஸ்

Imam Malik : 641

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلَ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُ فَسَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ

மாலிக், அப்துல்லாஹ் பின் தீனார், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் வழியாக எனக்கு ஒருவர் அறிவித்தார், அவர் கூறினார், 'ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மதீனா மக்களுக்கு ஸில் ஹுலைஃபாவிலிருந்தும், ஷாம் மக்களுக்கு ஜுஹ்ஃபாவிலிருந்தும், நஜ்த் மக்களுக்கு கர்னிலிருந்தும் இஹ்ராமைத் தொடங்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்'. அப்துல்லாஹ் பின் உமர் கூறினார், 'இந்த மூன்றையும் நான் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டேன், ஆனால் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மேலும் கூறியதாக ஒருவர் என்னிடம் கூறினார்: 'யேமன் மக்கள் யலம்லமிலிருந்து தங்கள் இஹ்ராமைத் தொடங்குகிறார்கள்''.

Penguat (60)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 642

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَأَهَلَّ مِنْ الْفُرُعِ

[நாஃபி'] அவர்களையொருவரான மாலிக் வழியாக அவர் எனக்கு அறிவித்ததாவது: [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்கள் அல் ஃபூரு' அவர்களிடமிருந்து இஹ்ராமைத் தொடங்கினார்கள்.

Penguat (60)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 643

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَقَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ

யஹ்யா எனக்கு மாலிக் வழியாக, [நாஃபி] வழியாக, [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தல்பியா இதுதான்: 'LABBAIKALLAHUMMA LABBAIK LABBAIKA LAA SYARIIKALAKA LABBAIK, INNAL HAMDA WANNI'MATA LAKA WALMULK LAA SYARIIKALAK - அல்லாஹ்வே, உனது அழைப்பிற்கு நான் பதிலளிக்கிறேன், அல்லாஹ்வே, உனது அழைப்பிற்கு நான் பதிலளிக்கிறேன். எல்லாப் புகழும், திருப்தியும், ஆற்றலும் உனக்கே உரியது. உனக்கு இணை இல்லை-'. நாஃபி கூறினார், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ஒருமுறை அதனுடன் மேலும் சேர்த்தார், 'LABBAIKA LABBAIK LABBAIKA WA SA'DAIK WAL KHAIRU BIYADAIKA LABBAIK WAR RAGHBA'U ILAIKA WAL 'AMAL - உனது அழைப்பிற்கு நான் பதிலளிக்கிறேன், உனது அழைப்பிற்கு நான் பதிலளிக்கிறேன், உனது அழைப்பிற்கு நான் பதிலளிக்கிறேன். விருப்பங்களும் செயல்களும் உங்களுக்கே உரியவை.

Penguat (41)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 644

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ

மாலிக் வழியாக [ஹிஷாம் பின் உர்வா]விடமிருந்து [அவரது தந்தை] எனக்கு அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தில் ஹுலைஃபா மஸ்ஜிதில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், மேலும் தமது வாகனத்தின் மீது ஏறியதும் இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்.

Penguat (17)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 645

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُبَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ

மாலிக், மூஸா பின் உக்பா, ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் வழியாக என்னிடம் கூறினார், அவர் [தன் தந்தை] கூறுவதைக் கேட்டார்; 'இதுதான் நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் பொய் சொன்ன உனது ஸஹாரா பாலைவனம். நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மஸ்ஜிதிலிருந்து, அதாவது ஸில் ஹுலைஃபா மஸ்ஜிதிலிருந்து அன்றி இஹ்ராம் அணியத் தொடங்கவில்லை.'

Penguat (11)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 646

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَيَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ وَمَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنْ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلَالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ

மாலிக், ஸயீத் பின் அபூ ஸயீத் அல் மக்பூரி, உபைது பின் ஜுரைஜ் வழியாக எனக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் அப்துல்லாஹ் பின் உமரிடம் கூறினார், 'அபூ அப்துர்ரஹ்மானே, உமது தோழர்களிடமிருந்து நான் ஒருபோதும் கண்டிராத நான்கு காரியங்களை நீர் செய்வதை நான் கண்டிருக்கிறேன்'. இப்னு உமர் கேட்டார்; 'அது என்ன, இப்னு ஜுரைஜ்?' இப்னு ஜுரைஜ் பதிலளித்தார்; 'இரு யமானி தூண்களைத் தவிர, தற்போதுள்ள தூண்களை நீர் தொடவில்லை என்பதை நான் காண்கிறேன். உரோமம் இல்லாத தோலினால் செய்யப்பட்ட காலணிகளை நீர் அணிந்திருந்ததை நான் கண்டேன். நீர் மஞ்சள் நீரில் மூழ்கியதையும் நான் கண்டேன். நீர் மக்காவில் இருந்திருந்தால், மக்கள் பிறையைக் கண்ட பிறகு இஹ்ராம் அணிவார்கள், ஆனால் நீர் தர்வியா நாள் வரை அவ்வாறு செய்யமாட்டீர் என்பதையும் நான் கண்டேன்.' அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பதிலளித்தார்; 'தூண்களைப் பொறுத்தவரை, இரு யமானி தூண்களைத் தவிர, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவற்றை ஒருபோதும் தொடுவதை நான் கண்டதில்லை.' அதே சமயம், செருப்புகள் உரோமம் இல்லாத தோலால் செய்யப்படுகின்றன. ஏனெனில், ரசூலுல்லாஹ் அபூ முஆவியா அவர்கள் உரோமம் இல்லாத செருப்புகளை அணிந்து, அவற்றை அணிந்தபடியே உளூ செய்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அதனால், அவற்றை அணிவது எனக்குப் பிடிக்கும். மஞ்சள் நறுமணப் பொருளைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அதை முக்கி எடுப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அதனால், அதை முக்கி எடுப்பது எனக்குப் பிடிக்கும். இஹ்ராமைப் பொறுத்தவரை, ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது வாகனம் சீராக ஓடுவதற்காக இஹ்ராமைத் தொடங்குவதை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

Penguat (15)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 647

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَرْكَبُ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَحْرَمَ

[நாஃபி] அவர்கள் வழியாக மாலிக் என்பவரிடமிருந்து எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்கள் தில் ஹுலைஃபா மஸ்ஜிதில் தொழுதார்கள், பின்னர் வெளியே சென்று தமது வாகனத்தின் மீது ஏறினார்கள். அந்த வாகனம் அவரைச் சுமந்து சென்றவுடன், அவர்கள் இஹ்ராம் நிலைக்குள் நுழைந்தார்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 648

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَوْ مَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أَوْ بِالْإِهْلَالِ يُرِيدُ أَحَدَهُمَا

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக, [அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்கர் பின் முஹம்மது பின் அம்ரு பின் ஹஸ்ம்], [அப்துல் மாலிக் பின் அபூபக்கர் பின் அல் ஹாரித் பின் ஹிஷாம்], [கல்லாத் பின் அஸ் ஸயீப் அல் அன்ஷாரி], [அவரது தந்தை] ஆகியோரிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஜிப்ரீல் என்னிடம் வந்து, தல்பியா அல்லது பெரிஹ்ராம் சொல்லும்போது என் தோழர்களையோ அல்லது என்னுடன் இருந்தவர்களையோ சத்தமாகப் பேசும்படி கட்டளையிடுமாறு கூறினார்'. அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடுவது அவர்களில் ஒருவரையே.

Penguat (4)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 649

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَّلَ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يُحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக, [அபூ அல் அஸ்வத் முஹம்மது பின் அப்துர்ரஹ்மான்], [உர்வா பின் அஸ் ஸுபைர்], நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவி [ஆயிஷா] வழியாக என்னிடம் கூறினார்; 'நாங்கள் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் ஹஜ் வதாவிற்குச் சென்றோம்'. ஆகவே, எங்களில் சிலர் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிகிறார்கள், உம்ரா மற்றும் ஹஜ் இரண்டிற்கும் மட்டும் இஹ்ராம் அணிபவர்களும், ஹஜ்ஜிற்கு மட்டும் இஹ்ராம் அணிபவர்களும் உள்ளனர். இதற்கிடையில், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஹஜ்ஜிற்கு மட்டுமே இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். ஆகவே, உம்ராவிற்கு இஹ்ராம் அணிபவர்கள் தஹல்லுலில் நிலைத்திருக்கிறார்கள், அதேசமயம் ஹஜ்ஜிற்கு இஹ்ராம் அணிபவர்கள், அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்கும் இஹ்ராம் அணிபவர்கள், நஹ்ர் - அறுக்கும் நாள்- வரை இஹ்ராமில் நிலைத்திருப்பதில்லை'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 650

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இஃப்ராத் முறையில் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றினார்கள் என்று [அய்ஸ்யா] உம்முல் முக்மினினிடமிருந்து [அவரது தந்தை] [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல் காசிம்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக்கிலிருந்து என்னிடம் கூறினார்.

Penguat (18)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 651

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حَجْرِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக, [அபூ அல் அஸ்வத் முஹம்மது பின் அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்; -அவர் உம்முல் முக்மீன் (ரலி) அவர்களின் மகனான உர்வா பின் அஸ் ஸுபைர் அவர்களின் பராமரிப்பில் இருந்த ஓர் அனாதை ஆவார்- [உர்வா பின் அஸ் ஸுபைர்] அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஹஜ்ஜை இஃப்ராத் (இறைமறுப்பு) முறையில் நிறைவேற்றினார்கள் என்று கூறினார்கள்.

Penguat (18)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 652

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالسُّقْيَا وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا فَقَالَ هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَخَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى يَدَيْهِ أَثَرُ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ فَمَا أَنْسَى أَثَرَ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ عَلَى ذِرَاعَيْهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَالَ أَنْتَ تَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَقَالَ عُثْمَانُ ذَلِكَ رَأْيِي فَخَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا وَهُوَ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا

யஹ்யா எனக்கு மாலிக் வழியாக, ஜஃபர் பின் முஹம்மது வழியாக, அவருடைய தந்தை மூலமாக அறிவித்தார், அல் மிக்தாத் பின் அல் அஸ்வத், அஸ்-ஸுக்யாவில் அலி பின் அபீ தாலிபை சந்தித்தார். அலி தனது ஒட்டகங்களுக்கு தண்ணீர் ஊற்றி, அவற்றுக்கு மாவு மற்றும் கால்நடை தீவனம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது மிக்தாத் கூறினார்; "[உஸ்மான் பின் அஃபான்] கிரானின் மூலம் ஹஜ் மற்றும் உம்ராவைத் தடை செய்துள்ளார்." அலி பின் அபீ தாலிப் அப்போது வெளியே சென்றார், அவருடைய கைகளில் இன்னும் மாவு மற்றும் கால்நடை தீவனத்தின் தடயங்கள் இருந்தன. அவருடைய கைகளில் இருந்த மாவு மற்றும் உணவின் தடயங்களை நான் மறக்கவில்லை, எனவே அவர் உஸ்மான் பின் அஃபானிடம் சென்றார். அலி கேட்டார்; "கிரானின் மூலம் ஹஜ் மற்றும் உம்ராவைத் தடை செய்தவர் நீங்களா?" உஸ்மான் பதிலளித்தார், "அது எனது கருத்து." பின்னர் அலி கோபத்துடன் வெளியே சென்று ஓதினார்; LABBAIK ALLAHUMMA LABBAIK, LABBAIK BI HAJJIN WA UMRATIN MA'AN - யா அல்லாஹ், உனது அழைப்புக்கு நான் பதிலளிக்கிறேன், உனது அழைப்புக்கு நான் பதிலளிக்கிறேன். ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் செய்வதன் மூலம் உனது அழைப்பை நான் நிறைவேற்றுகிறேன்.-'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 653

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ خَرَجَ إِلَى الْحَجِّ فَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَمِنْهُمْ مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَقَطْ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحْلِلْ وَأَمَّا مَنْ كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلُّوا

[சுலைமான் பின் யஸர்] வழியாக [முஹம்மது பின் அப்துர்ரஹ்மான்] மாலிக் வழியாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஹஜ் வதாவின் போது ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்களுடைய தோழர்களில், ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களும், ஹஜ் மற்றும் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களும், உம்ராவுக்காக மட்டும் இஹ்ராம் அணிந்தவர்களும் இருந்தனர். ஹஜ்ஜுக்காகவோ அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ராவுக்காகவோ இஹ்ராம் அணிபவர்கள் தஹல்லுல் செய்வதில்லை, அதேசமயம் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிபவர்கள் தஹல்லுல் செய்கிறார்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 654

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍوَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ

யஹ்யா, மாலிக் வழியாக [முஹம்மது பின் அபூபக்கர் அத்ஸ் ஸகாஃபி] அவர்களிடம் இருந்து என்னிடம் கூறினார்: அவர்கள் இருவரும் மினாவிலிருந்து அரஃபாவுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவர் [அனஸ் பின் மாலிக்] அவர்களிடம், 'இன்று ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு என்ன செய்தீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அனஸ், 'எங்களில் ஒருவர் தல்பியாவை ஓதுகிறார், அதை அவர் மறுப்பதில்லை; மேலும் எங்களில் ஒருவர் தக்பீரை ஓதுகிறார், அதையும் அவர் மறுப்பதில்லை' என்று பதிலளித்தார்.

Penguat (8)

ஹதீஸ்

Imam Malik : 655

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍكَانَ يُلَبِّي فِي الْحَجِّ حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ

[அலி பின் அபூ தாலிப்] அவர்கள் தமது ஹஜ்ஜின் போது, அரஃபா நாளில் சூரியன் சாயத் தொடங்கும் வரை தல்பியாவை ஓதியதாகவும், பின்னர் அதை நிறுத்தியதாகவும், [ஜஃபர் பின் முஹம்மது] அவர்களிடமிருந்து [அவரது தந்தை] வழியாக மாலிக் எனக்கு அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 656

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا كَانَتْ تَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَجَعَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ

[அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல் காஸிம்], [அவரது தந்தை], நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மனைவி [ஆயிஷா] வழியாக மாலிக் உடன் சேர்ந்து என்னிடம் கூறினார், அவர் வுகூஃப் செய்யும் இடத்திற்குத் திரும்பியபோது தல்பியாவை நிறுத்தினார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 657

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْحَجِّ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَإِذَا غَدَا تَرَكَ التَّلْبِيَةَ وَكَانَ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ

மாலிக் (ரலி) அவர்கள் வழியாக எனக்கு அறிவித்ததாவது: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹஜ்ஜின் போது, மஸ்ஜிதுல் ஹதீஸை அடைந்ததும், ஷஃபாவிலிருந்து மர்வா வரை தவாஃப் மற்றும் ஸயீ செய்யும் வரை தல்பியாவை நிறுத்தினார்கள். பின்னர், மினாவிலிருந்து அரஃபாவிற்குப் புறப்படத் தயாராகும் வரை தல்பியா செய்தார்கள். அவர் புறப்பட்டுவிட்டால், தனது தல்பியாவை நிறுத்திவிடுவார். மேலும், அவர் ஹரமிற்குள் நுழைந்திருந்தால், உம்ராவின் போதும் தல்பியாவை நிறுத்திவிடுவார்.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 658

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَلَا يُلَبِّي وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ

[இப்னு ஷிஹாப்] அவர்கள் வழியாக மாலிக் எனக்கு அறிவித்ததாவது: '[அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்கள் கஃபாவில் தவாஃப் செய்தபோது தல்பியா செய்யவில்லை.'

ஹதீஸ்

Imam Malik : 659

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا كَانَتْ تَنْزِلُ مِنْ عَرَفَةَ بِنَمِرَةَ ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى الْأَرَاكِ قَالَتْ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُهِلُّ مَا كَانَتْ فِي مَنْزِلِهَا وَمَنْ كَانَ مَعَهَا فَإِذَا رَكِبَتْ فَتَوَجَّهَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ تَرَكَتْ الْإِهْلَالَ قَالَتْ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَعْتَمِرُ بَعْدَ الْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ ثُمَّ تَرَكَتْ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَخْرُجُ قَبْلَ هِلَالِ الْمُحَرَّمِ حَتَّى تَأْتِيَ الْجُحْفَةَ فَتُقِيمَ بِهَا حَتَّى تَرَى الْهِلَالَ فَإِذَا رَأَتْ الْهِلَالَ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ

மாலிக், [அல்கமா பின் அபூ அல்கமா], [அவரது தாயார்], [ஆயிஷா] உம்முல் முக்மினீன் வழியாக எனக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் அரஃபா நாளில் நமீராவில் இரவைக் கழித்து, பின்னர் அல் அரக்கை நோக்கித் திரும்பினார். அல்கமா பின் அபூ அல்கமாவின் தாயார் கூறினார்; 'ஆயிஷா அங்கே இருந்தபோது தல்பியா செய்தார், அவருடன் இருந்தவர்களும் அவ்வாறே செய்தனர். அவர் தனது வாகனத்தில் ஏறி வுகூஃப் இடத்தை நோக்கி நடந்தவுடன், அவர் தல்பியாவை விட்டுவிடுவார்'. அவர் மேலும் கூறினார்; 'ஆயிஷா துல் ஹிஜ்ஜா மாதத்தில் மக்காவிலிருந்து ஹஜ்ஜுக்குப் பிறகு உம்ரா செய்தார், பின்னர் அதைக் கைவிட்டார். முஹர்ரம் மாதத்தின் பிறை தெரிவதற்கு முன்பே ஆயிஷா புறப்பட்டு, ஜுஹ்ஃபாவை அடைந்தார். பின்னர் அவர் பிறையைக் காணும் வரை அங்கேயே இருந்தார். அவர் பிறையைக் கண்டால், உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் செய்யத் தொடங்குவார்'.

ஹதீஸ்

Imam Malik : 660

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِغَدَا يَوْمَ عَرَفَةَ مِنْ مِنًى فَسَمِعَ التَّكْبِيرَ عَالِيًا فَبَعَثَ الْحَرَسَ يَصِيحُونَ فِي النَّاسِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا التَّلْبِيَةُ

[யஹ்யா பின் ஸயீத்] அவர்களிடமிருந்து மாலிக் என்னிடம் கூறினார்: அரஃபா நாளில் [உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ்] மினாவிலிருந்து புறப்பட்டபோது, அவர் உரத்த தக்பீர் சத்தத்தைக் கேட்டார். பின்னர் அவர் தனது காவலர்களில் ஒருவரை மக்களுக்கு அறிவிக்க அனுப்பினார்; 'மக்களே! நிச்சயமாக அது தல்பியாவாகும்'.