Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith

Hadith

Imam Malik : 641

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلَ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُ فَسَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ

به من گفته است از مالک از [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم به اهل مدینه دستور داد تا احرام را از ذیل حلیفه، به اهل سیام از جهفه، و به اهل نجد از قارن شروع کنند'. عبدالله بن عمر گفت؛ من این سه را مستقیماً از زبان رسول الله شعله الله علی وسلم شنیدم، اما کسی به من گفت که رسول الله شعله الله علی وسلم نیز گفته است؛ «یمنی‌ها احرام خود را از یلاملام آغاز می‌کنند».

Hadith Corroboration (60)

Hadith

Imam Malik : 642

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَأَهَلَّ مِنْ الْفُرُعِ

این به من از مالک از [نافع] گفته شده است که [عبدالله بن عمر] احرام را از الفورو آغاز کرد.

Hadith Corroboration (60)

Hadith

Imam Malik : 643

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَقَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ

به من توسط یحیی از مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته شده است که تلبیه رسول الله صلی الله علیه وسلم عبارت است از؛ 'LABBAIKALLAHUMMA LABBAIK LABBAIKA LAA SYARIIKALAKA LABAIK, INAL HAMDA WANNI'MATA LAKA WALMULK LAA SYARIIKALAK - من دعوت تو را برآورده می کنم، یا الله، من دعوت تو را برآورده می کنم، یا الله، من دعوت تو را برآورده می کنم، یا الله. تمام ستایش، لذت و قدرت از تو است. هیچ متحد برای شما وجود ندارد-'. نفع گفت؛ عبدالله بن عمر باری به آن افزود: "لببائکا لببیک لببیک وصدایک وال خیر بیادائک لببیک وار رغباع ایلایکا والعمال - دعوتت را برآورده می کنم، دعوتت را برآورده می کنم، دعوت تو را برآورده می کنم. خواسته ها و اعمال فقط از شما است-'.

Hadith Corroboration (41)

Hadith

Imam Malik : 644

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ

از مالک از [حسیام بن عروه] از [پدرش] به من گفته بود؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مسجد ذیل حلیفه دو رکعت نماز خواند، و زمانیکه سوار موتر خود شد احرام را شروع کرد.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Malik : 645

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُبَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ

از مالک از [موسی بن عقبه] از [سلیم بن عبدالله] به من گفته شده است که او [پدرش] را شنیده است که می گوید؛ 'این صحرای صحرا شماست که در مورد رسول الله صلی الله علیه وسلم دروغ گفتید. رسول الله صلی الله علیه وسلم به جز از مسجد یعنی مسجد دزیل حلیفه شروع به تقلید نکرد.

Hadith Corroboration (11)

Hadith

Imam Malik : 646

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَيَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ وَمَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنْ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلَالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ

این برای من از مالک از [سعید بن ابوسعید مقبوری] از [عبید بن جرائج] به [عبدالله بن عمر] گفت، ای ابو عبدالرحمن، من چهار کار را دیده ام که از یارانت ندیده ام. ابن عمر پرسید؛ «این چه است ای ابن جرائج؟ ابن جورج پاسخ داد؛ 'من میبینم که شما به جز دو ستون یمانی به ستون های موجود دست نزده اید. من شما را دیدم که صندل های ساخته شده از چرم بدون پوست پوشیده بودید. من شما را دیدم که در آب زرد غوطه ور میشدید. من همچنان دیدم که اگر شما در مکه بودید، مردم بعد از دیدن ماه نو احرام میکردند، در حالیکه شما تا روز ترویه این کار را انجام نمیدادید.' عبدالله بن عمر جواب داد؛ 'در مورد ارکان، من هیچگاه ندیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم به آنها دست بزند مگر دو ستون یمانی. در این میان صندل از چرم بدون خز ساخته شده است، زیرا رسول‌الله ابو معاویه را دیده‌ام که صندل بدون خز پوشیده و با پوشیدن آن وضو می‌گرفت، بنابراین من از پوشیدن آن خوشم می‌آید. در این میان، عطر زرد، من دیده ام که رسول الله صلی الله علیه وسلم با آن غوطه وری میکند، بنابراین من با آن غوطه ور کردن را دوست دارم. مشکل احرام، من هیچگاه ندیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم احرام را شروع کند تا موتر او خوب حرکت کند'.

Hadith Corroboration (15)

Hadith

Imam Malik : 647

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَرْكَبُ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَحْرَمَ

این به من از مالک از [نافع] گفته شد که [عبدالله بن عمر] در مسجد دزیل حلیفه نماز خواند بعد او بیرون آمد و سوار موتر خود شد. اگر موتر او را حمل کرده باشد، او شروع به داخل شدن به احرام میکند.

Hadith

Imam Malik : 648

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَوْ مَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أَوْ بِالْإِهْلَالِ يُرِيدُ أَحَدَهُمَا

به من گفته است یحیی از مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن محمد بن امرو بن حزم] از [عبدالملک بن ابوبکر بن الحارث بن هشام] از [خلد بن عصائب الانصاری] از [پدرش]؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'جبریل نزد من آمد و به من گفت که به یارانم یا هر کسی که با من بود دستور دهم تا در جریان تلبیه یا احرام صدای خود را بلند کنند'. منظور راوی از جمله آنهاست.

Hadith Corroboration (4)

Hadith

Imam Malik : 649

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَّلَ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يُحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ

به من گفته است یحیی از مالک از [ابوالاسود محمد بن عبدالرحمن] از [عروه بن از زبیر] از [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفته است؛ 'ما با رسول الله صلی الله علیه وسلم در حج ودا بیرون رفتیم'. بنابراین، برخی از ما برای عمره احرام می کنیم، کسانی هستند که فقط برای عمره و حج احرام می کنند و کسانی هستند که فقط برای حج احرام می کنند. در این میان، رسول الله صلی الله علیه وسلم فقط برای حج احرام می کرد. پس کسانیکه برای عمره احرام میکنند در تهلل باقی میمانند، در حالیکه آنهاییکه احرام را برای حج انجام میدهند، یا آنهاییکه احرام را برای حج و عمره انجام میدهند، آنها تا روز نهر -ذبح-' در احرام باقی نمیمانند.

Hadith

Imam Malik : 650

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ

این به من از مالک از [عبدالرحمان بن القاسم] از [پدرش] از [عیسیه] ام الموکمنین گفته شده است؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم حج را به صورت افراد انجام دادند.

Hadith Corroboration (18)

Hadith

Imam Malik : 651

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حَجْرِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ

به من گفته است یحیی از مالک از [ابو الاسود محمد بن عبدالرحمن] گفته است؛ -او یک یتیم بود که تحت مراقبت اوروه بن از زبیر بود- از، [عروه بن از زبیر] از [عیسیه] ام مکمینین؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم حج را به شیوه افراد انجام داد'.

Hadith Corroboration (18)

Hadith

Imam Malik : 652

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالسُّقْيَا وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا فَقَالَ هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَخَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى يَدَيْهِ أَثَرُ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ فَمَا أَنْسَى أَثَرَ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ عَلَى ذِرَاعَيْهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَالَ أَنْتَ تَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَقَالَ عُثْمَانُ ذَلِكَ رَأْيِي فَخَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا وَهُوَ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا

به من گفته است یحیی از مالک از [جعفر بن محمد] از [پدرش]؛ که المقداد بن الاسود [علی بن ابی طالب] را در عسقیا ملاقات کرد. در آن زمان علی به شتر خود آب می‌داد و همچنین آرد و غذای حیوانی می‌داد. سپس مقداد گفت؛ ''[عثمان بن عفان] حج و عمره را توسط قرآن منع کرده است'. سپس علی بن ابوطالب بیرون آمد، در حالیکه دست هایش هنوز آثاری از آرد و غذای حیوانی روی آنها بود. و آثار آرد و غذا را بر دستانش فراموش نکردم، لذا با عثمان بن عفان ملاقات کرد. علی پرسید؛ آیا تو کسی هستی که حج و عمره را با قرآن منع کردی؟ عثمان پاسخ داد، این نظر من است. پس علی با احساسات بیرون آمد و خواند؛ 'لببیک الهام لببیک، لببیک بی حاجین و عمراتین معن - من دعوت تو را برآورده میکنم، یا الله، من دعوت تو را برآورده میکنم. دعوتت را با حج و عمره همزمان برآورده می‌کنم. -'

Hadith

Imam Malik : 653

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ خَرَجَ إِلَى الْحَجِّ فَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَمِنْهُمْ مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَقَطْ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحْلِلْ وَأَمَّا مَنْ كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلُّوا

از مالک از [محمد بن عبدالرحمن] از [سلیمان بن یسار] به من گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم در وقت حج وداع برای حج بیرون شد. در میان یارانش کسانی بودند که برای حج وارد احرام می‌شدند، کسانی بودند که برای حج و عمره وارد احرام می‌شدند، و همچنین کسانی بودند که فقط برای عمره وارد احرام می‌شدند. کسانی که برای حج یا برای حج و عمره احرام می کنند، تهلل نمی کنند، در حالی که کسانی که برای عمره احرام می کنند، تهلل می کنند.

Hadith

Imam Malik : 654

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍوَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ

یحیی از مالک از [محمد بن ابوبکر اتس تسقافی] به من گفت که او از [انس بن مالک] پرسید زمانیکه آنها هر دو از منا به عرفه در راه بودند؛ ' امروز با رسول الله شعله الله علی وسلم چه کردی؟ انس پاسخ داد، 'در بین ما یکی است که تلبیه میخواند و او آنرا انکار نمیکند، همچنان یکی در بین ما وجود دارد که تکبیر میخواند و او آنرا انکار نمیکند'.

Hadith Corroboration (8)

Hadith

Imam Malik : 655

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍكَانَ يُلَبِّي فِي الْحَجِّ حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ

از مالک از [جعفر بن محمد] از [پدرش] به من گفته شده است که [علی بن ابوطالب] در حج خود تلبیه می‌خواند تا خورشید به روز عرفه تکیه می‌کرد، سپس آن را متوقف می‌کرد.

Hadith

Imam Malik : 656

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا كَانَتْ تَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَجَعَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ

به من گفته است با مالک از [عبدالرحمن بن القاسم] از [پدرش] از [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم؛ که او اگر به محل وکوف برمیگشت، تلبیه را متوقف میکرد.

Hadith

Imam Malik : 657

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْحَجِّ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَإِذَا غَدَا تَرَكَ التَّلْبِيَةَ وَكَانَ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ

از مالک از [نافع] به من گفته شده است که [عبدالله بن عمر] هنگام رسیدن به مسجد بزرگ، تلبیه را در حج متوقف کرد تا اینکه طواف و ساعی را از شفا تا مروه کرده بود. سپس تلبیه کرد تا این‌که آماده شد از منا به عرفات برود. اگر او رفته باشد، او تلبیه خود را متوقف میسازد. و اگر وارد حرم شده باشد، در عمره از تلبیه خارج می‌شود.

Hadith

Imam Malik : 658

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَلَا يُلَبِّي وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ

به من گفته بود از مالک از [ابن شهاب] گفته بود؛ ' [عبدالله بن عمر] هنگام طواف در کعبه تلبیه نمی کرد.

Hadith

Imam Malik : 659

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا كَانَتْ تَنْزِلُ مِنْ عَرَفَةَ بِنَمِرَةَ ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى الْأَرَاكِ قَالَتْ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُهِلُّ مَا كَانَتْ فِي مَنْزِلِهَا وَمَنْ كَانَ مَعَهَا فَإِذَا رَكِبَتْ فَتَوَجَّهَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ تَرَكَتْ الْإِهْلَالَ قَالَتْ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَعْتَمِرُ بَعْدَ الْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ ثُمَّ تَرَكَتْ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَخْرُجُ قَبْلَ هِلَالِ الْمُحَرَّمِ حَتَّى تَأْتِيَ الْجُحْفَةَ فَتُقِيمَ بِهَا حَتَّى تَرَى الْهِلَالَ فَإِذَا رَأَتْ الْهِلَالَ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ

این به من از مالک از [القمه بن ابو القمه] از [مادرش] از [عیسیه] ام المقمنین گفته شده است؛ که او شب را در روز عرفه در نمیره سپری کرد، بعد به طرف العرک برگشت. مادر القمه بن ابو القمه گفت؛ عایشه در حالی که در آنجا بود، تلبیه می‌کرد، همانطور که مردم همراه او می‌کردند. زمانیکه او سوار موتر خود شد و به طرف محل وکوف رفت، بعد او تلبیه را ترک کرد. او اضافه کرد؛ عایشه بعد از حج از مکه در ماه ذی الحجه عمره را انجام داد، سپس آن را ترک کرد. عایشه قبل از اینکه هلال محرم نمایان شود، رفت، پس به جهفه رسید. بعد او در آنجا ماند تا اینکه ماه جدید را دید. اگر او ماه نو را دیده باشد، پس او احرام را برای عمره آغاز میکند.

Hadith

Imam Malik : 660

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِغَدَا يَوْمَ عَرَفَةَ مِنْ مِنًى فَسَمِعَ التَّكْبِيرَ عَالِيًا فَبَعَثَ الْحَرَسَ يَصِيحُونَ فِي النَّاسِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا التَّلْبِيَةُ

مالک از زبان [یحیی بن سعید] به من گفت که وقتی [عمر بن عبدالعزیز] در روز عرفه از منا رفت، صدای بلند تکبیر را شنید. بعد یکی از محافظین خود را فرستاد تا به مردم پخش کند؛ 'ای مردم، واقعاً که این تلبیه است'.