Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 521
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَتْ تَلِي بَنَاتَ أَخِيهَا يَتَامَى فِي حَجْرِهَا لَهُنَّ الْحَلْيُ فَلَا تُخْرِجُ مِنْ حُلِيِّهِنَّ الزَّكَاةَ
یحیی از مالک از [عبدالرحمن بن القاسم] از [پدرش] به من گفت که [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم از دختران یتیم برادرش مراقبت میکرد، و آنها جواهرات داشتند. با این حال، عایشه از زیورآلات آنان زکات نداد.
Hadith
Imam Malik : 522
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُحَلِّي بَنَاتَهُ وَجَوَارِيَهُ الذَّهَبَ ثُمَّ لَا يُخْرِجُ مِنْ حُلِيِّهِنَّ الزَّكَاةَ
از مالک [نافع] به من نقل شده است که [عبدالله بن عمر] برای دختران و کنیزان زنش زیورات طلا می‌پوشید. مگر او زکات جواهرات آنها را پرداخت نکرد.'
Hadith
Imam Malik : 523
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ عَائِشَةُتَلِينِي وَأَخًا لِي يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِهَا فَكَانَتْ تُخْرِجُ مِنْ أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ
این از مالک از [عبدالرحمان بن القاسم] از [پدرش] به من مربوط شده است که او گفت؛ ' [عیسیه] مرا با برادرم که یتیم بود یکجا بزرگ کرد. و «عیسیه» از اموال ما زکات داد».
Hadith
Imam Malik : 524
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّهُ اشْتَرَى لِبَنِي أَخِيهِ يَتَامَى فِي حَجْرِهِ مَالًا فَبِيعَ ذَلِكَ الْمَالُ بَعْدُ بِمَالٍ كَثِيرٍ
از مالک از [یحیی بن سعید] به من گفته بود؛ که او اشیای قیمتی را برای اطفال یتیم برادرش که در مراقبت اش بود خریداری کرده است. بعداً ملکیت برای بدست آوردن پول زیاد فروخته میشود.'
Hadith
Imam Malik : 525
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَقُولُهَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيُؤَدِّ دَيْنَهُ حَتَّى تَحْصُلَ أَمْوَالُكُمْ فَتُؤَدُّونَ مِنْهُ الزَّكَاةَ
یحیی از مالک از [ابن شهاب] از [عاص صائب بن یزید] به من گفته است که [عثمان بن عفان] گفته است؛ 'این ماه زکات شما است. هر کس که قرض دارد، بگذارید آنرا بپردازد، تا مال شما حساب شود و زکات از آن گرفته شود'.
Hadith
Imam Malik : 526
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ فِي مَالٍ قَبَضَهُ بَعْضُ الْوُلَاةِ ظُلْمًا يَأْمُرُ بِرَدِّهِ إِلَى أَهْلِهِ وَيُؤْخَذُ زَكَاتُهُ لِمَا مَضَى مِنْ السِّنِينَ ثُمَّ عَقَّبَ بَعْدَ ذَلِكَ بِكِتَابٍ أَنْ لَا يُؤْخَذَ مِنْهُ إِلَّا زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ فَإِنَّهُ كَانَ ضِمَارًا
مالک از [ایوب بن ابو تمیمه عس سهتیانی] به من گفت که [عمر بن عبدالعزیز] یکبار در مورد اموال که توسط رهبران از طریق خشونت گرفته میشود مقررات تعیین کرد. او دستور داد که این ملکیت به صاحبش برگردانده شود. بعد زکات از گذشته گرفته میشود.' سپس او همچنان شرط گذاشت که مال نباید به عنوان زکات گرفته شود مگر یک بار، زیرا مال در دست مالک آن نیست.
Hadith
Imam Malik : 527
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّهُ سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍعَنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِثْلُهُ أَعَلَيْهِ زَكَاةٌ فَقَالَ لَا
مالک از [یزید بن خوشیفه] به من گفت که او از [سلیمان بن یسار] در مورد کسی پرسید که مال دارد و او مقدار مال خود را بدهکار است، آیا او مکلف به پرداخت زکات است؟ او پاسخ داد، 'نه'.
Hadith
Imam Malik : 528
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَيَّانَ وَكَانَ زُرَيْقٌ عَلَى جَوَازِ مِصْرَ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ وَسُلَيْمَانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَذَكَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَيْهِأَنْ انْظُرْ مَنْ مَرَّ بِكَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَخُذْ مِمَّا ظَهَرَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِمَّا يُدِيرُونَ مِنْ التِّجَارَاتِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارًا فَإِنْ نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا وَلَا تَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا وَمَنْ مَرَّ بِكَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَخُذْ مِمَّا يُدِيرُونَ مِنْ التِّجَارَاتِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ حَتَّى يَبْلُغَ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ فَإِنْ نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا وَلَا تَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا وَاكْتُبْ لَهُمْ بِمَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ كِتَابًا إِلَى مِثْلِهِ مِنْ الْحَوْلِ
از مالک از [یحیی بن سعید] از [زریق بن حیان] به من گفته بود – زوریق در زمان الولید، سلیمان و عمر بن عبدالعزیز در مصر افسر بود – او ذکر کرد که [عمر بن عبدالعزیز] به او نامه نوشته است؛ 'شما باید هر مسلمانی را که از آنجا عبور میکند چک کنید، بعد از کالایی که آنها معامله خواهند کرد زکات بگیرید. یعنی از هر چهل دینار یک دینار گرفته میشود. اگر کمتر از آن باشد، پس بشمارید تا به بیست دینار برسد. اگر ثروت او کمتر از یک سوم دینار باشد پس بگذارید باشد و هیچ چیزی نگیرید. اما، اگر عبور کنندگان متخصص دمه باشند، پس از تجارت آنها زکات بگیرید، یعنی یک دینار در مقابل هر بیست دینار. اگر کمتر از آن باشد، پس بشمارید تا به ده دینار برسد. اگر ثروتش کمتر از یک سوم دینار باشد، پس بگذار باشد و چیزی نگیر. به آنها یادداشت ها در مورد چیزی که از آنها گرفته اید و یک کاپی بدهید تا حمل را در نظر بگیرید - حتی یک سال -'.
Hadith
Imam Malik : 529
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَوَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْكَنْزِ مَا هُوَ فَقَالَ هُوَ الْمَالُ الَّذِي لَا تُؤَدَّى مِنْهُ الزَّكَاةُ
یحیی از مالک از [عبدالله بن دینار] برایم گفت که گفت؛ من شنیدم که از [عبدالله بن عمر] در مورد الکنز پرسیده شد، بعد او پاسخ داد، 'این یک گنجی است که برای آن زکات لازم نیست'.
Hadith
Imam Malik : 530
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَطْلُبُهُ حَتَّى يُمْكِنَهُ يَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ
برای من از مالک از [عبدالله بن دینار] از [ابوسالح الثمان] از [ابوهریره] گفته شده است؛ که او گفت؛ کسی که دارایی داشته باشد و زکات آن را نپرداخته باشد، پس در روز قیامت آن گنج به مار بزرگی تشبیه میشود که نقطه‌ای بر صورتش باشد، مار او را تعقیب میکند و می‌گوید؛ "من گنج شما هستم. "
Hadith
Imam Malik : 531
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيَّأَخَذَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا وَمِنْ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةً وَأُتِيَ بِمَا دُونَ ذَلِكَ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا حَتَّى أَلْقَاهُ فَأَسْأَلَهُ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ
یحیی از مالک از [حمید بن قیس آل مکی] از [ثووس آل یمانی] به من گفت که [معادز بن جبل الانصاری] از هر سی گاو یک گوساله، و از هر چهل گاو یک گوساله سه ساله گرفت. بنابراین وقتی کسی زکات را تحویل می‌داد که کمتر از سن معین شده بود، معادز قبول نکرد. سپس معادز گفت؛ 'من هرگز از رسول الله صلى الله عليه وسلم نشنیده ام كه کدام مکلفیت بر او وجود داشته باشد. از اینرو -من آنرا نمیگیرم- تا زمانیکه او را ملاقات نکنم و در مورد اش نپرسم. اما، رسول الله صلی الله علیه وسلم قبل از رسیدن معادز بن جبل درگذشت.
Hadith
Imam Malik : 532
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ عَنْ جَدِّهِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِبَعَثَهُ مُصَدِّقًا فَكَانَ يَعُدُّ عَلَى النَّاسِ بِالسَّخْلِ فَقَالُوا أَتَعُدُّ عَلَيْنَا بِالسَّخْلِ وَلَا تَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ تَعُدُّ عَلَيْهِمْ بِالسَّخْلَةِ يَحْمِلُهَا الرَّاعِي وَلَا تَأْخُذُهَا وَلَا تَأْخُذُ الْأَكُولَةَ وَلَا الرُّبَّى وَلَا الْمَاخِضَ وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ وَتَأْخُذُ الْجَذَعَةَ وَالثَّنِيَّةَ وَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غِذَاءِ الْغَنَمِ وَخِيَارِهِ
به من گفته است که یحیی از مالک از [تساور بن زید عد دیلامی] از [پسر عبدالله بن سفیان اتس تسقافی] از پدر بزرگش [سفیان بن عبدالله]؛ که عمر بن خطاب باری او را به عنوان جمع کننده زکات فرستاد. بعد او میخواست که گوساله های تازه متولد شده دام را در شمارش شامل سازد، از اینرو مردم گفتند؛ آیا شما میخواهید حیوانات تازه متولد شده را در محاسبات شامل سازید، درحالیکه شما به آنها نیاز ندارید؟ هنگامی که سفیان بن عبدالله با عمر بن خطاب مواجه شد، این موضوع را به او رساند. [عمر] گفت؛ 'بله. شما حیوانات تازه متولد شده را که چوپان آورده است حساب میکنید ولی زکات نگیرید. همچنان نگیرید - منحیث زکات - حیوانات که برای خوردن در نظر گرفته شده اند، حیوانات که تازه زایمان کرده اند و از بچه های خود شیر میدهند، حیوانات که حامله اند و حتی حیوانات نر نیستند، مگر آنهایی را که دو ساله و سه ساله اند بگیرید، که وسط بین بز که باید خورده شود و مال باارزش است'.
Hadith
Imam Malik : 533
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمُرَّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِغَنَمٍ مِنْ الصَّدَقَةِ فَرَأَى فِيهَا شَاةً حَافِلًا ذَاتَ ضَرْعٍ عَظِيمٍ فَقَالَ عُمَرُ مَا هَذِهِ الشَّاةُ فَقَالُوا شَاةٌ مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ عُمَرُ مَا أَعْطَى هَذِهِ أَهْلُهَا وَهُمْ طَائِعُونَ لَا تَفْتِنُوا النَّاسَ لَا تَأْخُذُوا حَزَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ نَكِّبُوا عَنْ الطَّعَامِ
به من گفته است یحیی از مالک از [یحیی بن سعید] از [محمد بن یحیی بن حبان] از [القاسم بن محمد] از [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم، او گفت؛ باری بز زکات را نزد [عمر بن خطاب] آورد، بزی را دید که شیر زیادی داشت. عمر پرسید؛ 'این بز چیست؟ ' آنها پاسخ دادند؛ 'این بز زکات است'. بعد گفت؛ 'مالک نمیدهد بخاطریکه او مطیع است. به مردم تهمت نزنید. «با ارزش‌ترین اموال مسلمانان را نگیرید، نگذارید مامورین زکات شیر آنان را بگیرند».
Hadith
Imam Malik : 534
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ مِنْ أَشْجَعَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّكَانَ يَأْتِيهِمْ مُصَدِّقًا فَيَقُولُ لِرَبِّ الْمَالِ أَخْرِجْ إِلَيَّ صَدَقَةَ مَالِكَ فَلَا يَقُودُ إِلَيْهِ شَاةً فِيهَا وَفَاءٌ مِنْ حَقِّهِ إِلَّا قَبِلَهَاقَالَ مَالِك السُّنَّةُ عِنْدَنَا وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا أَنَّهُ لَا يُضَيَّقُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي زَكَاتِهِمْ وَأَنْ يُقْبَلَ مِنْهُمْ مَا دَفَعُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
از مالک از [یحیی بن سعید] از [محمد بن یحیی بن حبان] به من گفته بود او گفت؛ به من گزارش داده است [دو مرد از اشجاع]؛ که [محمد بن مسلمه الانصاری] به عنوان یک جمع آوری کننده زکات به آنها آمد. سپس محمد به مردی که دارایی داشت گفت؛ 'از مال تان زکات بدهید! «پس برای او یک بز هم آورده نخواهد شد که به عنوان زکات مال او کافی پنداشته شود، مگر اینکه یقیناً آن را قبول کند». مالک گفت؛ 'سنت مطابق به مذهب ما است، و آنچه من از علمای کشور ما میدانم؛ که جمع آوری کنندگان زکات نباید در مورد مسایل زکات شان برای مسلمانان مشکل سازند. و بگذارید او چیزی را که آنها از ثروت خود میدهند قبول کند'.
Hadith
Imam Malik : 535
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَى الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ
به من گفته شده است که یحیی از مالک از [زید بن اسلم] از [عثا بن یسار] رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ زکات برای افراد ثروتمند به استثنای پنج گروه مجاز نیست؛ افرادی که در راه الله می جنگند، جمع کنندگان زکات، افرادی که قرضدار هستند، افرادی که با مال خود دارایی های زکات می خرند، افرادی که همسایه های فقیر دارند که به آنها دارایی های زکات داده می شود، آنگاه شخص فقیر به شخص ثروتمند هدیه می دهد'.
Hadith
Imam Malik : 536
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ شَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَبَنًافَأَعْجَبَهُ فَسَأَلَ الَّذِي سَقَاهُ مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَاءٍ قَدْ سَمَّاهُ فَإِذَا نَعَمٌ مِنْ نَعَمْ الصَّدَقَةِ وَهُمْ يَسْقُونَ فَحَلَبُوا لِي مِنْ أَلْبَانِهَا فَجَعَلْتُهُ فِي سِقَائِي فَهُوَ هَذَا فَأَدْخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَدَهُ فَاسْتَقَاءَهُ
از مالک از [زید بن اسلم] به من گفته بود؛ [عمر بن خطاب] شیر نوشید، و او احساس کرد که این چنین است. سپس از کسی که به او داده بود پرسید: این شیر را از کجا آوردی؟ شخص بعد به او گفت؛ در حقیقت او در جاییکه معمولاً به دنبال آب بود به دنبال آب بود و معلوم شد که آنجا حیوانات زکات وجود داشت. مردم برای من شیر می نوشیدند و شیر می دوشیدند. من بعد آنرا در نوشیدنی ام گذاشتم، و در بین آنها این بود. عمر بن خطاب بعد انگشت خود را در دهان خود گذاشت و تلاش کرد تا آنرا تف کند.'
Hadith
Imam Malik : 537
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَلَا يُؤْخَذُ فِي صَدَقَةِ النَّخْلِ الْجُعْرُورُ وَلَا مُصْرَانُ الْفَارَةِ وَلَا عَذْقُ ابْنِ حُبَيْقٍ قَالَ وَهُوَ يُعَدُّ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي الصَّدَقَةِ
برای ما گفته شده است از مالک از [زیاد بن اسلم] از [ابن شهاب] گفته است؛ 'زکات خرما نباید از خرما های بی کیفیت، بسیار خوب کیفیت، یا خرما های بسیار بد ادزک گرفته شود'. ابن سیهاب افزود: خرما هنوز هم حساب می شود، اما نمی توان آن را به عنوان زکات گرفت.
Hadith
Imam Malik : 538
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ الزَّيْتُونِ فَقَالَ فِيهِ الْعُشْرُ
به من گفته شده است که یحیی از مالک [ابن شهاب] در مورد زیتون پرسید، او بعداً پاسخ داد؛ 'زکات یک دهم است'.
Hadith
Imam Malik : 539
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
به من گفته است یحیی از مالک از [عبدالله بن دینار] از [سلیمان بن یسار] از [عراق بن مالک] از [ابوهریره]؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'برای یک مسلمان مکلفیت ندارد که زکات برده ها و اسپ های خود را بپردازد'.
Hadith
Imam Malik : 540
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ أَهْلَ الشَّامِ قَالُوا لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ خُذْ مِنْ خَيْلِنَا وَرَقِيقِنَا صَدَقَةً فَأَبَى ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَبَى عُمَرُ ثُمَّ كَلَّمُوهُ أَيْضًا فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ إِنْ أَحَبُّوا فَخُذْهَا مِنْهُمْ وَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ وَارْزُقْ رَقِيقَهُمْقَالَ مَالِك مَعْنَى قَوْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ يَقُولُ عَلَى فُقَرَائِهِمْ
از مالک از [ابن شهاب] از [سلیمان بن یسار] به من نقل شده است که مردم شام به [ابو عبیده بن جراح] گفتند زکات اسب و غلامان ما را بگیرید! ' مگر ابوعبیده رد کرد. پس از آن نامه‌ای به عمر بن خطاب نوشت و ظاهراً عمر نیز قبول نکرد. اهل شام دوباره خواسته های خود را به ابوعبیده رساندند، تا سرانجام ابوعبیده نامه دیگری به حضرت عمر نوشت. سپس عمر در پاسخ نوشت: «اگر می‌خواهند زکات را از آنان بگیرید و به آنها برگردانید، سپس به غلامان‌شان سهمی بدهید». مالک گفت؛ 'معنای کلمات عمر 'آنرا به آنها برگردان'، به مردم فقیر آنها است'.
