Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Die Verpflichtung, die Unmöglichkeit zu verhindern, Gottes Folter zu vermeiden
Imam Ahmad : 1
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُنْكِرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ
Abdullah ibn Nu'air berichtete uns, dass er sagte; Isma'il berichtete uns von Qais, dass er sagte; Abu Bakr stand auf, lobte Allah und weihte Ihn und sprach: „O ihr Menschen, ihr habt diesen Vers gelesen: ‚O ihr Gläubigen, hütet euch! Kein Irregeleiteter wird euch schaden, wenn ihr rechtgeleitet seid.‘ (Sure 5, Vers 105). Und wir hörten den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wenn Menschen Böses sehen und es nicht leugnen, wird Allah sie beinahe alle bestrafen.‘“
Anleitung zur Waschung und zum Gebet als Sühne für Sünden
Imam Ahmad : 2
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ مِنْهُ وَإِذَا حَدَّثَنِي عَنْهُ غَيْرِي اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنِي وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ قَالَ مِسْعَرٌ وَيُصَلِّي وَقَالَ سُفْيَانُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا غَفَرَ لَهُ
Nachdem er uns [Waki'] berichtet hatte, sagte er: Nachdem er uns [Mis'ar] und [Sufyan] von [Uthman Bin Al Mughirah Ats Tsaqafi] von [Ali Bin Rabi'ah Al Walibi] von [Asma'Bin Al Hakam Al Fazari] von [Ali] berichtet hatte, sagte er: Wenn ich einen Hadith vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) höre, gewährt mir Allah Nutzen daraus, wie Er will. Und wenn ihn mir jemand anderes erzählt, bitte ich ihn, es zu beschwören. Wenn er mir geschworen hat, bestätige ich es. Abu Bakr hat mir tatsächlich berichtet, und es stimmt, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Es ist nicht richtig, dass ein Mensch, der eine Sünde begeht und dann die rituelle Waschung vollzieht und diese für gültig erklärt“, sagte Mis'ar, „dann betet er“, während Sufyan sagt, „dann betet er zwei Rak'ahs und bittet Allah um Vergebung, es sei denn, Allah wird ihm seine Sünde vergeben.“
Die Geschichte der Flucht des Propheten und Abu Bakars während der Hidschra und des Wunders, das geschah
Imam Ahmad : 3
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ سَرْجًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَازِبٍ مُرْ الْبَرَاءَ فَلْيَحْمِلْهُ إِلَى مَنْزِلِي فَقَالَ لَا حَتَّى تُحَدِّثَنَا كَيْفَ صَنَعْتَ حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ مَعَهُ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ خَرَجْنَا فَأَدْلَجْنَا فَأَحْثَثْنَا يَوْمَنَا وَلَيْلَتَنَا حَتَّى أَظْهَرْنَا وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ فَضَرَبْتُ بِبَصَرِي هَلْ أَرَى ظِلًّا نَأْوِي إِلَيْهِ فَإِذَا أَنَا بِصَخْرَةٍ فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهَا فَإِذَا بَقِيَّةُ ظِلِّهَا فَسَوَّيْتُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَرَشْتُ لَهُ فَرْوَةً وَقُلْتُ اضْطَجِعْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاضْطَجَعَ ثُمَّ خَرَجْتُ أَنْظُرُ هَلْ أَرَى أَحَدًا مِنْ الطَّلَبِ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَسَمَّاهُ فَعَرَفْتُهُ فَقُلْتُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لِي قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرْتُهُ فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْهَا ثُمَّ أَمَرْتُهُ فَنَفَضَ ضَرْعَهَا مِنْ الْغُبَارِ ثُمَّ أَمَرْتُهُ فَنَفَضَ كَفَّيْهِ مِنْ الْغُبَارِ وَمَعِي إِدَاوَةٌ عَلَى فَمِهَا خِرْقَةٌ فَحَلَبَ لِي كُثْبَةً مِنْ اللَّبَنِ فَصَبَبْتُ يَعْنِي الْمَاءَ عَلَى الْقَدَحِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَافَيْتُهُ وَقَدْ اسْتَيْقَظَ فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قُلْتُ هَلْ أَنَى الرَّحِيلُ قَالَ فَارْتَحَلْنَا وَالْقَوْمُ يَطْلُبُونَا فَلَمْ يُدْرِكْنَا أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَّا فَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ قَدْرُ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا وَبَكَيْتُ قَالَ لِمَ تَبْكِي قَالَ قُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ مَا عَلَى نَفْسِي أَبْكِي وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَيْكَ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنَاهُ بِمَا شِئْتَ فَسَاخَتْ قَوَائِمُ فَرَسِهِ إِلَى بَطْنِهَا فِي أَرْضٍ صَلْدٍ وَوَثَبَ عَنْهَا وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُنْجِيَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ فَوَاللَّهِ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي مِنْ الطَّلَبِ وَهَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ مِنْهَا سَهْمًا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ بِإِبِلِي وَغَنَمِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا قَالَ وَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُطْلِقَ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَتَلَقَّاهُ النَّاسُ فَخَرَجُوا فِي الطَّرِيقِ وَعَلَى الْأَجَاجِيرِ فَاشْتَدَّ الْخَدَمُ وَالصِّبْيَانُ فِي الطَّرِيقِ يَقُولُونَ اللَّهُ أَكْبَرُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ مُحَمَّدٌ قَالَ وَتَنَازَعَ الْقَوْمُ أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزِلُ اللَّيْلَةَ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِأُكْرِمَهُمْ بِذَلِكَ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا حَيْثُ أُمِرَ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ أَوَّلُ مَنْ كَانَ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى أَخُو بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ رَاكِبًا فَقُلْنَا مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ عَلَى أَثَرِي ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ قَالَ الْبَرَاءُ وَلَمْ يَقْدَمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَفِظْتُ سُوَرًا مِنْ الْمُفَصَّلِ قَالَ إِسْرَائِيلُ وَكَانَ الْبَرَاءُ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ
Nachdem er uns ['Amru Bin Muhammad Abu Sa'id, d.h. Al 'Anqazi] Folgendes berichtet hatte, sagte er: Nachdem er uns [Israil] von [Abu Ishaq] von [Al Barra' Bin 'Azib] berichtet hatte, sagte er: Abu Bakr kaufte einen Sattel von 'Azib für dreizehn Dirham, sagte Al Barra'; dann sagte Abu Bakr zu Azib: "Sag Al Barra', er soll ihn zu mir nach Hause bringen." So antwortete 'Azib: "Nein, es sei denn, du willst uns erzählen, was du getan hast, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit dir herauskam.", sagte er; dann sagte [Abu Bakr]: „Wir brachen nachts zu Fuß auf und beschleunigten unseren Weg im Laufe des Tages und der Nacht. Als wir zur Zeit des Mittagsgebets (Dhuhr) ankamen und die Sonne hoch am Himmel stand, sah ich mich um, ob es einen Unterschlupf für uns gab. Einen Augenblick später erblickte ich einen großen Felsen. Ich näherte mich ihm und entdeckte eine kleine Vertiefung im Schatten des Felsens. Ich richtete den Platz her und breitete einen Lederumhang für den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) aus. Dann sagte ich: „Leg dich hin, o Gesandter Allahs.“ Er legte sich hin. Dann ging ich hinaus, um zu sehen, ob mich jemand suchte. Plötzlich sah ich einen Ziegenhirten. Ich fragte: „Wem gehörst du, junger Mann?“ Er antwortete: „Einem Mann von den Quraisch.“ Dann nannte er mir seinen Namen, und ich erkannte ihn. Ich fragte weiter: „Geben deine Ziegen Milch?“ Er antwortete: „Ja.“ Ich fragte erneut: „Willst du sie für mich melken?“ Er antwortete: „Ja.“ Da befahl ich ihm, sie zu melken.“ Um eine seiner Ziegen zu halten und die Ziegenmilch und seine Handflächen vom Staub zu befreien, brachte ich eine Ledergeriba mit einem Tuch am Mund. Dann melkte er mir ein wenig Milch, und ich goss Wasser über die Geriba, damit der Boden nicht zu heiß wurde. Dann ging ich zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), um ihm zu trinken zu geben, und es stellte sich heraus, dass er wach war. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, trink es.“ Er trank, bis ich mich erleichtert fühlte. Dann sagte ich: „Ist es Zeit für uns aufzubrechen?“ So machten wir uns auf den Weg, während die Leute suchten, und niemand konnte uns finden, außer Suraqah Bin Malik Bin Ju'syum zu Pferd. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, derjenige, der uns jagt, wird uns einholen.“ Da antwortete der Prophet: „Sei nicht traurig, wahrlich, Allah ist mit uns.“ Bis Suraqah in etwa einer Speerlänge von ein, zwei oder drei Speeren bei uns war, … Ich sagte: „O Gesandter Allahs, derjenige, der uns jagt, wird uns einholen.“ Und ich weinte (damals). Der Prophet fragte: „Warum weinst du?“ Ich antwortete: „Bei Allah, ich weine nicht, weil ich mir Sorgen um mich selbst mache, sondern weil ich mir Sorgen um dich mache.“ Dann betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wir überlassen ihn (Suraqah) Deinem Willen.“ „O Muhammad, ich weiß bereits, dass dies Deine Tat ist. Bete also zu Allah, dass er mich vor dem bewahrt, was mir widerfahren ist. Bei Allah, ich werde deine Nachricht vor denen geheim halten, die dich suchen und mir folgen. Hier ist mein Köcher aus Leder. Nimm dir einige Pfeile. Du wirst an diesem und jenem Ort an meinen Kamelen und Ziegen vorbeikommen, also nimm sie für deinen Bedarf.“ Abu Bakr fuhr fort, worauf der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ich brauche sie nicht.“ Allahs Segen und Frieden seien auf ihm. Er betete für ihn, damit Suraqah (von dem Unglück, das ihn getroffen hatte) verschont blieb und zu seinen Freunden zurückkehrte. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) setzte seine Reise mit mir fort. Als wir in Medina ankamen, begrüßten uns die Menschen und kamen auf die Straßen und auf die Dächer der Häuser. Die Diener und Kinder kamen sofort heraus und riefen: „Allah ist der Größte! Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ist gekommen! Muhammad ist gekommen!“ Die Leute stritten darüber, wer von ihnen das Recht habe, sein Haus zu bewohnen. Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Heute Nacht werde ich im Haus von Onkel Abdul MuTalib von den Bani Najar übernachten, um ihnen Ehre zu erweisen.“ Am nächsten Morgen reiste er wie befohlen ab. Barra' Bin Azib sagte: „Der erste Muhajirin, der zu uns kam, war Mush'ab Bin Umair, der Bruder von Bani Abdud Dar, dann Ibnu Ummi Maktum, der blind war, Bruder von Bani Fihri, dann Umar Bin Al Khaththab mit zwanzig Reitern, also fragten wir: "Was tat Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam?" Er antwortete: "Er war hinter mir", dann kam Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mit Abu Bakr an, Barro' sagte: "Der Gesandte Allahs shallallahu 'alaihi wasallam wäre nicht (in Medina) angekommen, wenn ich zu dieser Zeit nicht mehrere Briefe von Al Mufashal auswendig gelernt hätte, in denen steht: "Barro' ist ein Freund der Ansar von Banu Harithah."
Verbot für Muslime, den Hadsch nach einem bestimmten Jahr durchzuführen
Imam Ahmad : 4
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ قَالَ إِسْرَائِيلُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ بِبَرَاءَةٌ لِأَهْلِ مَكَّةَ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّةٌ فَأَجَلُهُ إِلَى مُدَّتِهِ وَاللَّهُ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ قَالَ فَسَارَ بِهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْحَقْهُ فَرُدَّ عَلَيَّ أَبَا بَكْرٍ وَبَلِّغْهَا أَنْتَ قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ بَكَى قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدَثَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ مَا حَدَثَ فِيكَ إِلَّا خَيْرٌ وَلَكِنْ أُمِرْتُ أَنْ لَا يُبَلِّغَهُ إِلَّا أَنَا أَوْ رَجُلٌ مِنِّي
Nachdem er uns [Waki'] berichtet hatte, sagte er: [Israil], [Abu Ishaq], von [Zaid Bin Yutsai'], von [Abu Bakr], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn mit einer Erklärung zur Unabhängigkeit von den Mekkanern gesandt hatte: „Damit nach diesem Jahr kein Götzendiener mehr die Pilgerfahrt (Hajj) unternimmt, niemand mehr nackt den Tawaf vollzieht und niemand außer einem Muslim ins Paradies eingeht, der eine Vereinbarung mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) getroffen hat. Die Grenze ist die Erfüllung dieser Vereinbarung, und Allah und Sein Gesandter sind frei von den Götzendienern.“ Yazid sagte dies und ging daraufhin mit drei Personen. Dann sagte er zu Ali: „Folge ihm und bringe Abu Bakr zu mir zurück und überbringe mir diese Erklärung.“ So tat er es. Als Abu Bakr zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam, weinte er und fragte: „O Gesandter Allahs, ist mir etwas zugestoßen?“ Er antwortete: „Euch wird nichts Gutes widerfahren, aber mir wurde befohlen, dass diese Angelegenheit nur von mir oder einem von mir übermittelt werden darf.“
ABU BAKAR EMPFIEHLT, UM VERGEBUNG UND SICHERHEIT ZU BITTEN
Imam Ahmad : 5
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَوْسَطَ قَالَ خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي هَذَا عَامَ الْأَوَّلِ وَبَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ أَوْ قَالَ الْعَافِيَةَ فَلَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ قَطُّ بَعْدَ الْيَقِينِ أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ أَوْ الْمُعَافَاةِ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى
Muhammad ibn Ja'far berichtete uns: [Syu'bah] erzählte uns von [Yazid ibn Khumair] von [Sulaim ibn 'Amir] von [Ausath], dass Abu Bakr uns predigte und sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand im ersten Jahr an meiner Stelle.“ Da weinte Abu Bakr und sagte: „Bittet Allah um Vergebung (al-mu'Afaat) oder um Erlösung (al-'Aa'fiyah), denn niemandem wird nach dem Glauben etwas Wichtigeres zuteil als Erlösung oder Erlösung. Seid ehrlich, denn Ehrlichkeit und Tugend gehören zusammen, und beide sind im Paradies. Haltet euch von Lügen fern, denn Lügen und das Böse gehören zusammen, und beide sind in der Hölle. Seid nicht neidisch aufeinander, seid nicht feindselig und brecht nicht die Bande der Freundschaft ab und wendet euch nicht voneinander ab. Ihr werdet Brüder sein, wie Allah der Erhabene es geboten hat.“
ABU BAKAR PREDIGT ÜBER DIE BITTE UM DIE ERLÖSUNG VON GOTT
Imam Ahmad : 6
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي هَذَا الْقَيْظِ عَامَ الْأَوَّلِ سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْيَقِينَ فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى
Uns wurde gesagt, dass [Abdurrahman Bin Mahdi] und [Abu 'Amir] beide sagten: Nachdem er uns [Zuhair, d. h. Ibnu Muhammad] von [Abdullah, d. h. Ibnu Muhammad Bin 'Aqil], von [Mu'adz Bin Rifa'ah Bin Rafi' Al Ansari] von seinem Vater, d. h. [Rifa'ah Bin Rafi'], erzählt hatte, sagte er: Ich hörte, wie [Abu Bakar Ash Siddiq] von der Kanzel des Rasullah sallallaahu 'alaihi wasallam predigte und dann sagte: „Ich hörte Rasullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken.“ „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an einem so heißen Tag wie diesem im ersten Jahr sagen: „Bittet Allah um Vergebung, Schutz und Zuversicht im Jenseits und in dieser Welt.“
SIWAK ALS VON GOTT GEBILLIGTES MUNDREINIGUNGSMITTEL
Imam Ahmad : 7
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
Nachdem er uns [Abu Kamil] davon erzählt hatte, sagte er: Uns [Hammad, nämlich Ibn Salamah] wurde von [Ibn Abu 'Atiq] von [seinem Vater] von [Abu Bakr] erzählt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Siwak ist ein Mundreiniger und erfreut Allahs Wohlgefallen."
GEBET UM VERGEBUNG, GELESEN VON ABU BAKAR WÄHREND DES GEBETS
Imam Ahmad : 8
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ و قَالَ يُونُسُ كَبِيرًا حَدَّثَنَاه حَسَنٌ الْأَشْيَبُ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ قَالَ قَالَ كَبِيرًا
Hasyim Bin Al Qasim sagte uns: Al Laits sagte uns: Yazid Bin Abu Habib sagte mir von Abul Khair von Abdullah Bin 'Amru von Abu Bakar Ash Shiddiq, dass er zu Rasulllah sagte: „Lehre mich die Du'a, mit der ich in meinem Gebet bete“, antwortete er: „Lies, Allahumma Innii Zhalamtu Nafsii Zhulman Katsiiro, Walaa Yaghfirudz Dzunuuba Illaa Anta, Faghfirlii maghfiratan Min 'Indika Warhamnii Innaka Antal Ghofuurur Rahiim“ (O Allah, ich habe mir viel Unrecht getan, und niemand kann meine Sünden vergeben außer Dann vergib mir meine Sünden mit der Vergebung von Deiner Seite und erbarme Dich meiner, wahrlich, Du bist der Verzeihendste, der Barmherzigste).
FATIMAH UND AL ABBAS VERLANGEN DAS ERB DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 9
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكَ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ فَقَالَ لَهُمْ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ
Nachdem er uns [Abdurrazzaq] davon berichtet hatte, sagte er: „Uns [Ma'mar] wurde von [Az Zuhri] von ['Urwah] von [Aisyah] berichtet, dass Fatima und Al-Abbas zu Abu Bakr kamen und beide einen Anteil an ihrem Erbe vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) forderten. Sie verlangten sein Land aus dem Fadak-Krieg und seinen Anteil aus dem Chaibar-Krieg. Daraufhin sagte [Abu Bakr] zu ihnen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: „Wir erben nichts. Das Vermögen, das wir hinterlassen, wird zu Almosen. Nur Muhammads Familie ernährt sich von diesem Vermögen.‘ So wahr mir Allah helfe, ich werde nichts unterlassen, was ich den Gesandten Allahs tun sah, es sei denn, ich tue es mit Gewissheit.“
DIE WICHTIGKEIT, GOTT UM SICHERHEIT ZU BITTEN
Imam Ahmad : 10
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ عَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ
Abu Abdurrahman Al Muqri' sagte uns: Haiwah Bin Syuraih sagte uns: Ich hörte Abdul Malik Bin Al Harith sagen: Wahrlich, Abu Hurairah sagte: Ich hörte Abu Bakr Ash Siddiq auf dieser Kanzel sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) an diesem Tag des ersten Jahres sagen, woraufhin Abu Bakr so in den Rat vertieft war, dass er weinte und dann sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: "Nach einem aufrichtigen Urteil wie Al Afiyah (Erlösung) wird euch nichts (Höheres) zuteil, also bittet Allah um Al Afiyah."
Gott ist immer bei dem Propheten
Imam Ahmad : 11
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْغَارِ وَقَالَ مَرَّةً وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا
Nachdem er uns ['Affan] davon erzählt hatte, sagte er: Nachdem er uns [Hammam] davon erzählt hatte, sagte er: hat uns [Thabit] von [Anas] mitgeteilt, dass [Abu Bakr] ihm gesagt hat, er (Abu Bakr) sagte: Ich sagte zum Propheten (Friede sei mit ihm), als er in der Höhle war, - in einer anderen Überlieferung sagte er: "Und wir waren in der Höhle, - und wenn einer von ihnen seine beiden Füße gesehen hätte, hätten sie uns unter seinen Füßen gesehen", da sagte er: "O Abu Bakr, was denkst du über zwei Menschen, ist Allah nicht der Dritte von beiden?"
Die Geschichte vom Dajjal aus Khurasan und seinen Anhängern
Imam Ahmad : 12
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتَّبِعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
Nachdem er uns [Rauh] davon erzählt hatte, sagte er: [Ibn Abi 'Arubah] hat uns von [Abu At Taiyyah] von [Al Mughirah Bin Subai'] von ['Amru Bin Huraits] von [Abu Bakar Ash Shiddiq] erzählt, dass: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte uns, dass der Dajjal aus dem östlichen Teil der Erde namens Chorasan kommen wird, viele Menschen werden ihm folgen, als wären ihre Gesichter wie gehämmerte Schilde."
DIE ERSTEN MENSCHEN, DIE DEN HIMMEL BETRETEN
Imam Ahmad : 13
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الدَّقِيقِ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ وَلَا خَبٌّ وَلَا خَائِنٌ وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ الْمَمْلُوكُونَ إِذَا أَحْسَنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَفِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَوَالِيهِمْ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, berichtete uns: „Shadaqah Bin Musa“, ein Freund von Ad Daqiq, berichtete uns von Farqad, von Murrah Bin Syarahil, von Abu Bakar Ash Shiddiq: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Weder die Frevler, Betrüger und Feiglinge noch die Unhöflichen werden ins Paradies eingehen, und die ersten, die an die Tür des Paradieses klopfen, sind die Diener, die gut darin sind, das zu erfüllen, was zwischen ihnen und Allah (dem Erhabenen) und was zwischen ihnen und ihrem Herrn steht.“
FATIMAH FRAGEN NACH DEM VERMÄCHTNIS DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 14
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْتَ وَرِثْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ أَهْلُهُ قَالَ فَقَالَ لَا بَلْ أَهْلُهُ قَالَتْ فَأَيْنَ سَهْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ جَعَلَهُ لِلَّذِي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ فَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَتْ فَأَنْتَ وَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمُ
Abdullah ibn Muhammad ibn Abu Syaiba berichtete uns Folgendes: Abdullah sagte: „Und ich habe es von Abdullah ibn Abu Syaiba gehört.“ Muhammad ibn Fudlail berichtete uns von Al-Walid ibn Jumai', von Abu Ath Thufail: „Als der Prophet starb, schrieb Fatima einen Brief an Abu Bakr mit der Frage: ‚Erben Sie oder Ihre Familie den Propheten (Friede sei mit ihm)?‘ Er antwortete: ‚Ich habe ihn nicht geerbt, aber seine Familie.‘ Fatima fragte: ‚Wo sind dann die Anteile des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?‘ Da sagte Abu Bakr: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: „Wenn Allah einen Propheten speist und dieser dann stirbt, dann sorgt Er (Allah) dafür, dass er denen gehört, die nach ihm kommen.“‘ Deshalb beabsichtige ich, ihn den Muslimen zurückzugeben.“ Daraufhin sagte Fatima: „Dann wisst ihr besser, was ihr vom Gesandten Allahs gehört habt.“
DER PROPHET ZEIGT DIE EREIGNISSE AM JÜNGSTEN TAG UND DIE FÜRSPRECHUNG DER PROPHETEN
Imam Ahmad : 15
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو نَعَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى الْأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ أَلَا تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ قَالَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الْآخِرَةِ فَجُمِعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ فَفَظِعَ النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ فَقَالُوا يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ قَالَ لَقَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمْ انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ إِلَى نُوحٍ { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ } قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا فَيَقُولُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا فَيَقُولُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى فَيَقُولُ عِيسَى لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَشْفَعَ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَيَنْطَلِقُ فَيَأْتِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام رَبَّهُ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَيَذْهَبُ لِيَقَعَ سَاجِدًا فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِضَبْعَيْهِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ مِنْ الدُّعَاءِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى بَشَرٍ قَطُّ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ خَلَقْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَكْثَرُ مِمَّا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الْأَنْبِيَاءَ قَالَ فَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الشُّهَدَاءَ فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا وَقَالَ فَإِذَا فَعَلَتْ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَدْخِلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا قَالَ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ تَلْقَوْنَ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ قَالَ فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيَقُولُ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ فَيَقُولُ لَا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَسْمِحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنْ النَّارِ رَجُلًا فَيَقُولُ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ فَيَقُولُ لَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُ وَلَدِي إِذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ فَوَاللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَالَ مِنْ مَخَافَتِكَ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مَلِكٍ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ قَالَ فَيَقُولُ لِمَ تَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ وَذَاكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنْ الضُّحَى
Nachdem er uns [Ibrahim Bin Ishaq Ath Thalaqani] erzählt hatte, sagte er: Nachdem er mir [An Nadlar Bin Syumail Al Mazini] erzählt hatte, sagte er: Nachdem er mir [Abu Na'amah] erzählt hatte, sagte er: Nachdem er mir [Abu Hunaidah Al Barra' Bin Naufal] von [Walan Al 'Adawi] von [Hudzaifah] von [Abu Bakr Ash Shiddiq] erzählt hatte, sagte er: „Eines Morgens verrichtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Morgengebet. Dann setzte er sich hin, und als die Zeit für das Mittagsgebet (Dhuha) gekommen war, lachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und blieb dann an seinem Platz sitzen, bis er das Mittagsgebet, das Nachmittagsgebet (Asr) und das Abendgebet (Maghrib) verrichtet hatte. Er sprach nicht bis zum Abendgebet am Ende der Nacht, dann ging er nach Hause zu seiner Familie. Da sagten die Leute zu Abu Bakr: „Warum fragst du den Gesandten Allahs nicht, was er heute getan hat, obwohl er es noch nie zuvor getan hat?“ „Tun Sie es denn überhaupt?“, fragte er. Dann fragte er ihn, und er antwortete: „Ja, mir wurde gezeigt, was in dieser Welt und im Jenseits geschehen würde. So wurden die Vorfahren und die Nachkommen an einem Ort versammelt. Da fürchteten sich die Menschen und kamen, fast schweißüberströmt, zu Adam. Sie sagten: ‚O Adam, du bist der Vater der Menschheit, und Allah hat dich auserwählt. Bitte deinen Herrn, für uns Fürsprache einzulegen.‘ Adam antwortete: ‚Ich stehe vor dem gleichen Schicksal wie ihr. Geht zu eurem Vater nach eurem Vater, nämlich Noah. Wahrlich, Allah hat Adam, Noah, die Familie Ibrahims und die Familie Imrans vor allen Völkern auserwählt.‘ Da kamen sie zu Noah und sagten: ‚Lege Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein, denn Allah hat dich auserwählt und dein Gebet erhört. Er hat kein einziges Haus der Ungläubigen auf der Erde zurückgelassen.‘ Da sagte Noah: ‚Ich kann nicht für euch Fürsprache einlegen. Geht zu Ibrahim, denn Allah hat ihn zu seinem Freund gemacht.‘“ Dann gingen sie zu Ibrahim, und Ibrahim sagte: „Ich kann nicht für euch Fürsprache einlegen. Geht zu Musa, denn Allah hat direkt zu ihm gesprochen.“ Da antwortete Musa: „Ich habe nicht, worum ihr bittet. Geht also zu Isa, dem Sohn der Maria, denn er kann Blinde und Aussätzige heilen und Tote zum Leben erwecken.“ Da antwortete Isa: „Ich habe nicht, worum ihr bittet. Geht aber zum Meister der Söhne Adams, denn sein Grab wird sich am Tag der Auferstehung als erstes öffnen. Geht zu Muhammad (Friede sei mit ihm), er wird gewiss für euch bei eurem Herrn Fürsprache einlegen.“ Er sagte: „So ging er fort. Dann wandte sich Gabriel seinem Herrn zu, und Allah sprach: ‚Erlaube ihm (Fürsprache einzulegen) und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Paradies.‘ Er sagte: ‚Dann ging Gabriel mit der frohen Botschaft fort. Dann verneigte sich Muhammad und warf sich einen Freitag lang nieder. Dann sprach Allah: ‚Erhebe dein Haupt, o Muhammad, sprich, dass du erhört werden wirst, und lege Fürsprache ein.‘“ „Dir ist die Erlaubnis zur Fürsprache gegeben“, sagte er. Da erhob er sein Haupt und blickte zu seinem Herrn. Er warf sich demütig nieder, um einen weiteren Freitag zu beten, und Allah sprach erneut: „Erhebe dein Haupt und sprich, dass du erhört wirst. Lege Fürsprache ein, es ist dir erlaubt.“ Er sagte, er habe sich niedergeworfen, und Gabriel habe seine Hände genommen und ein Gebet gesprochen, das noch nie zuvor einem Menschen geöffnet worden war. So sprach er: „O mein Herr, Du hast mich zum Herrn des Sohnes Adams erschaffen, und das ist keine Anmaßung. Du hast mich zum Ersten gemacht, dessen Grab am Tag der Auferstehung geöffnet wird, und das ist keine Anmaßung. Bis Du so viele Menschen zu meinem See kommen lässt, wie es zwischen Schona und Aila gibt.“ Da wurde gesprochen: „Rufe die Schiddiqin, damit sie Fürsprache einlegen.“ Dann wurde gesprochen: „Rufe die Propheten.“ Er sagte: Dann kam der Prophet mit einer Gruppe seiner Anhänger. Es gab einen Propheten mit fünf oder sechs Anhängern und einen Propheten ohne Anhänger. Dann wurde gesagt: „Ruft die Märtyrer, damit sie für die Menschen Fürsprache einlegen, die ihr wünscht.“ Und der Prophet (Friede sei mit ihm) fuhr fort: Nachdem die Märtyrer dies getan hatten, sagte der Prophet: Allah sprach: „Ich bin der Barmherzigste der Barmherzigen. Tretet in Mein Paradies ein, wer Mir nichts beigesellt.“ Dann traten sie ins Paradies ein. Er sagte: „Allah sprach: Schaut in die Hölle. Findet ihr dort jemanden, der jemals eine gute Tat vollbracht hat?“ Da fanden sie einen Mann. Allah fragte ihn: „Hast du jemals eine gute Tat vollbracht?“ Der Mann antwortete: „Nein, außer dass Ich in der Vergangenheit den Menschen den Kauf und Verkauf erleichtert habe.“ Da sprach Allah: „Erleichtert es Meinem Diener, wie er es Meinen anderen Dienern erleichtert hat.“ Dann brachten sie einen Mann aus der Hölle, und Allah fragte ihn: „Hast du jemals Gutes getan?“, fragte Allah. Er antwortete: „Nein, es sei denn, ich würde meinem Sohn sagen: ‚Wenn ich sterbe, verbrenne mich, zermahle mich zu Mehl, bring mich ins Meer und verstreue es in der Luft. Dann, bei Allah, dem Herrn, keine Welt wird mich jemals zurückbringen können.‘“ Da sprach Allah: „Warum hast du das getan?“ Er antwortete: „Aus Furcht vor Dir.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fuhr fort: Allah sprach: „Siehe, das herrlichste Königreich! Für dich ist es wahrlich gleich, ja, zehnmal so herrlich.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fuhr fort: Der Diener sagte: „Warum beleidigst du mich, wo du doch der König bist?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Das war es, worüber ich früher gelacht habe.“
Die Verpflichtung, die Auferlegung von Strafen zu verhindern, um Allahs unerlaubte Handlungen zu vermeiden
Imam Ahmad : 16
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَإِنَّكُمْ تَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ وَلَا يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ اللَّهُ أَنْ يَعُمَّهُمْ بِعِقَابِهِ قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ لِلْإِيمَانِ
Hasyim Bin Al Qasim berichtete uns: Zuhair, nämlich Ibn Mu'awiyah, berichtete uns: Isma'il Bin Abu Khalid berichtete uns: Qais berichtete uns: Abu Bakr stand auf, lobte Allah und reinigte Ihn. Dann sagte er: „O ihr Menschen, ihr lest diesen Vers: ‚O ihr Gläubigen, jeder von euch ist für sich selbst verantwortlich. Es wird euch nicht schaden, auch nicht der Geringste, der vom rechten Weg abweicht…‘ (bis zum Ende des Verses), und ihr stellt ihn an den falschen Platz. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wenn die Menschen etwas Schlechtes sehen und es nicht ändern, dann ist zu befürchten, dass Allah die Strafe auf sie alle ausdehnen wird.‘“ Er sagte: „Und ich hörte Abu Bakr sagen: ‚O ihr Menschen, haltet euch von Lügen fern, denn Lügen entfernen euch vom Glauben.‘“
EHRLICHKEIT ALS WEG ZUM HIMMEL UND DIE GEFAHREN DER LÜGE
Imam Ahmad : 17
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ رَجُلًا مِنْ حِمْيَرَ يُحَدِّثُ عَنْ أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ مَقَامِي هَذَا ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ وَسَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ رَجُلٌ بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ الْمُعَافَاةِ ثُمَّ قَالَ لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا
Nachdem er uns [Hasyim] berichtet hatte, sagte er: Nachdem er uns [die Schu'ba] berichtet hatte, sagte er: [Yazid Bin Khumair] hat mir berichtet: Ich hörte [Sulaim Bin 'Amir], einen Mann aus Himyar, der eine Geschichte von [Ausath Bin Isma'il Bin Ausath Al Bajali] erzählte, der wiederum eine Geschichte von [Abu Bakar] erzählte, die er gehört hatte, als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) starb. Er sagte: Der Gesandte Allahs stand im ersten Jahr nach seinem Tod an meiner Stelle, weinte und sagte: „Seid ehrlich, denn Ehrlichkeit ist mit Güte verbunden, und beides führt ins Paradies. Und haltet euch von der Lüge fern, denn sie ist mit Sünde verbunden, und beides führt in die Hölle. Bittet Allah um Erlösung, denn wahrlich, niemandem wird nach seinem Glauben etwas Besseres zuteil als die Erlösung.“ Dann fuhr er fort: „Brecht nicht die Bande zueinander ab, meidet einander nicht, hasst einander nicht und beneidet einander nicht, sondern seid Diener Allahs, die Brüder sind.“
DIE GESCHICHTE VON ABU BAKAR, DER DIE GESICHTSBEdeckung DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ENTFERNT
Imam Ahmad : 18
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي طَائِفَةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ فَجَاءَ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَا أَطْيَبَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا مَاتَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَقَاوَدَانِ حَتَّى أَتَوْهُمْ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا أُنْزِلَ فِي الْأَنْصَارِ وَلَا ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَأْنِهِمْ إِلَّا وَذَكَرَهُ وَقَالَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ وَادِيًا سَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَلَقَدْ عَلِمْتَ يَا سَعْدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَنْتَ قَاعِدٌ قُرَيْشٌ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ فَبَرُّ النَّاسِ تَبَعٌ لِبَرِّهِمْ وَفَاجِرُهُمْ تَبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ قَالَ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ صَدَقْتَ نَحْنُ الْوُزَرَاءُ وَأَنْتُمْ الْأُمَرَاءُ
Nachdem er uns ['Affan] berichtet hatte, sagte er: Nachdem er uns [Abu 'Awanah] von [Daud Bin Abdullah Al Audiy] von [Humaid Bin Abdurrahman] berichtet hatte, sagte er: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb, befand sich [Abu Bakr] am Stadtrand von Medina. Er (Humaid Bin Abdurrahman) sagte: Dann kam er, öffnete das Tuch, das sein Gesicht bedeckte, küsste ihn und sagte: „Ich bin bereit, meinen Vater und meine Mutter als Lösegeld für dich anzunehmen. Wie schön werden dein Leben und dein Tod sein! Muhammad (Friede sei mit ihm) ist gestorben, und beim Herrn, dem Besitzer der Kaaba!“ Dann erwähnte er den Hadith. Er sagt: „Dann gingen Abu Bakr und Umar zu den Ansar, die über die Führung stritten. Sie trafen sie, und Abu Bakr sprach und ließ nichts aus, was den Ansar offenbart worden war oder was der Prophet (Friede sei mit ihm) über sie gesagt hatte, es sei denn, er hatte alles erwähnt. Er sagte: „Ihr wisst bereits, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gesagt hat: ‚Wenn Menschen durch ein Tal ziehen und die Ansar durch ein anderes, dann werde ich durch das Tal der Ansar ziehen.‘ Und du weißt bereits, o Sa'd, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte, während du da saßest: ‚Die Quraisch sind für diese Angelegenheit zuständig. So folgen die Gehorsamen den Gehorsamen der Menschen und die Ungehorsamen den Ungehorsamen.‘“ Dann antwortete [Sa'd] Abu Bakr: "Du hast Recht, wir sind die Minister, ihr aber seid die Anführer."
ABU BAKAR'S FRAGE ZU VERFAHREN AUF BASIS DEFINIERTER FÄLLE
Imam Ahmad : 19
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ أَنَّ أَبَاهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ يَقُولُ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَمَلُ عَلَى مَا فُرِغَ مِنْهُ أَوْ عَلَى أَمْرٍ مُؤْتَنَفٍ قَالَ بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ قَالَ قُلْتُ فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
Nachdem er uns [Ali Bin 'Ayyasy] berichtet hatte, sagte er: Nachdem er uns [Al 'Aththaf Bin Khalid] berichtet hatte, sagte er: Hat mir [ein Mann] aus dem Volk von Baschroh berichtet, von [Thalhah Bin Abdullah Bin Abdurrahman Bin Abu Bakar Ash Shiddiq], sagte er: Ich hörte [meinen Vater] erwähnen, dass [sein Vater] [Abu Bakr] sagen hörte: Ich fragte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: "O Gesandter Allahs, basieren die Taten auf Dingen, die feststehen, oder auf neuen Dingen?" Er antwortete: "Sondern auf Dingen, die feststehen." Ich fragte: "Was ist also der Sinn guter Taten, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Es ist für jeden leicht, gute Taten gemäß dem Zweck zu vollbringen, für den sie erschaffen wurden."
UTSMAN ERZÄHLT DIE KÜRMER DER FREUNDE NACH DEM TOD DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 20
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِنُوا عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يُوَسْوِسُ قَالَ عُثْمَانُ وَكُنْتُ مِنْهُمْ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي ظِلِّ أُطُمٍ مِنْ الْآطَامِ مَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ مَرَّ وَلَا سَلَّمَ فَانْطَلَقَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ مَا يُعْجِبُكَ أَنِّي مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَأَقْبَلَ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي وِلَايَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى سَلَّمَا عَلَيَّ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ جَاءَنِي أَخُوكَ عُمَرُ فَذَكَرَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْكَ فَسَلَّمَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَمَا الَّذِي حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ مَا فَعَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ بَلَى وَاللَّهِ لَقَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنَّهَا عُبِّيَّتُكُمْ يَا بَنِي أُمَيَّةَ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ أَنَّكَ مَرَرْتَ وَلَا سَلَّمْتَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ عُثْمَانُ وَقَدْ شَغَلَكَ عَنْ ذَلِكَ أَمْرٌ فَقُلْتُ أَجَلْ قَالَ مَا هُوَ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَوَفَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَجَاةُ هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَبِلَ مِنِّي الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُ عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا عَلَيَّ فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ
Nachdem er uns [Abul Yaman] berichtet hatte, sagte er: „Er hat uns [Syu'aib] von [Az Zuhri] berichtet, dass er mir [einem Juristen aus dem Volk der Ansar] mitgeteilt hat, dass er [Uthman Bin 'Affan] eine Geschichte erzählen hörte: Es gab mehrere Gefährten des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, die traurig waren, als der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam starb, so dass fast die Hälfte von ihnen ängstlich wurde“, sagte Uthman. „Und ich war unter ihnen, als ich im Schatten einer Mauer saß. Umar ging an mir vorbei und grüßte mich, doch ich bemerkte es nicht. Er ging weiter, bis er zu Abu Bakr kam, und sagte zu ihm: „Etwas wird dich überraschen. Ich ging an Uthman vorbei und grüßte ihn, doch er erwiderte meinen Gruß nicht.“ Während der Herrschaft Abu Bakrs kamen Umar und Abu Bakr zu mir und grüßten mich beide. Abu Bakr sagte: „Dein Bruder Umar kam zu mir und sagte, er sei an dir vorbeigegangen und habe dich gegrüßt, doch du hast nicht gegrüßt. Warum hast du das getan?“ Ich antwortete: „Ich habe es nicht getan.“ Da sagte Umar: „Doch, bei Allah, du hast es getan, aber das geschah aus deiner Arroganz, o Umayya.“ Ich erwiderte: „Bei Allah, ich habe nicht bemerkt, dass du an mir vorbeigegangen bist und mich gegrüßt hast.“ Abu Bakr sagte: „Uthman hat recht, du warst tatsächlich mit etwas von ihm beschäftigt.“ Ich sagte also: „Ja.“ Umar fragte: „Was soll das?“ Uthman sagte: „Allah ließ seinen Propheten (Friede sei mit ihm) sterben, bevor wir ihn nach der Sicherheit dieser Angelegenheit fragen konnten.“ Abu Bakr sagte: „Ich habe ihn dazu befragt.“ Da trat ich ihm entgegen und sagte: „Bei meinem Vater und meiner Mutter, du hast mehr Rechte über ihn.“ Abu Bakr sagte: „O Gesandter Allahs, wie kann das sicher sein?“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer von mir ein Urteil erhält, das ich einst meinem Onkel angeboten habe, und es mir dann zurückgibt, dem wird dieses Urteil zur Errettung gereichen.“
