امام احمد (الامام احمد) - 26363 حدیث
الزام به جلوگیری از عدم امکان دوری از شکنجه خداوند
امام احمد : 1
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُنْكِرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ
[عبدالله بن نمیر] به ما خبر داده است که گفته است؛ [اسماعیل] از [قیس] به ما خبر داده است که گفته است؛ [ابوبکر] برخاست و خدا را ستایش و پاک شمرد، سپس گفت: ای مردم، شما این آیه را خواندهاید: «ای کسانی که ایمان آوردهاید، تقوا پیشه کنید، اگر هدایت یافته باشید، هیچ گمراهی به شما زیانی نمیرساند.» (مائده، آیه ۱۰۵) و ما از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدیم که میفرمود: «اگر مردم بدی را ببینند و آن را انکار نکنند، نزدیک است که خداوند همه آنها را عذاب کند.»
راهنمایی در مورد وضو و نماز به عنوان فدیه گناهان
امام احمد : 2
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ مِنْهُ وَإِذَا حَدَّثَنِي عَنْهُ غَيْرِي اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنِي وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ قَالَ مِسْعَرٌ وَيُصَلِّي وَقَالَ سُفْيَانُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا غَفَرَ لَهُ
او [وکیع] را برای ما نقل کرد و [مِسعر] و [سفیان] را از [عثمان بن مغیره عث ثقفی] از [علی بن ربیعه ولیبی] از [اسماء بن حکم فزاری] از [علی] برای ما نقل کرد و گفت: اگر حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بشنوم، خداوند هر چه بخواهد از آن به من سود میدهد و اگر کسی آن را برای من نقل کند، از او میخواهم که قسم بخورد، اگر برای من قسم خورد، آن را تصدیق میکنم. مسعر گفت: «همانا ابوبکر به من گفته است و درست است که [ابوبکر] از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیده است که میفرمود: «هیچ مردی نیست که گناهی مرتکب شود و سپس وضو بگیرد و وضویش را نیکو گرداند.» سپس نماز میخواند، در حالی که سفیان میگوید: «سپس دو رکعت نماز میخواند و از خداوند طلب آمرزش میکند، مگر اینکه خداوند گناه او را ببخشد.»
ماجرای فرار پیامبر و ابوبکر در زمان هجرت و معجزه ای که روی داد.
امام احمد : 3
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ سَرْجًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَازِبٍ مُرْ الْبَرَاءَ فَلْيَحْمِلْهُ إِلَى مَنْزِلِي فَقَالَ لَا حَتَّى تُحَدِّثَنَا كَيْفَ صَنَعْتَ حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ مَعَهُ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ خَرَجْنَا فَأَدْلَجْنَا فَأَحْثَثْنَا يَوْمَنَا وَلَيْلَتَنَا حَتَّى أَظْهَرْنَا وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ فَضَرَبْتُ بِبَصَرِي هَلْ أَرَى ظِلًّا نَأْوِي إِلَيْهِ فَإِذَا أَنَا بِصَخْرَةٍ فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهَا فَإِذَا بَقِيَّةُ ظِلِّهَا فَسَوَّيْتُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَرَشْتُ لَهُ فَرْوَةً وَقُلْتُ اضْطَجِعْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاضْطَجَعَ ثُمَّ خَرَجْتُ أَنْظُرُ هَلْ أَرَى أَحَدًا مِنْ الطَّلَبِ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَسَمَّاهُ فَعَرَفْتُهُ فَقُلْتُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لِي قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرْتُهُ فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْهَا ثُمَّ أَمَرْتُهُ فَنَفَضَ ضَرْعَهَا مِنْ الْغُبَارِ ثُمَّ أَمَرْتُهُ فَنَفَضَ كَفَّيْهِ مِنْ الْغُبَارِ وَمَعِي إِدَاوَةٌ عَلَى فَمِهَا خِرْقَةٌ فَحَلَبَ لِي كُثْبَةً مِنْ اللَّبَنِ فَصَبَبْتُ يَعْنِي الْمَاءَ عَلَى الْقَدَحِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَافَيْتُهُ وَقَدْ اسْتَيْقَظَ فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قُلْتُ هَلْ أَنَى الرَّحِيلُ قَالَ فَارْتَحَلْنَا وَالْقَوْمُ يَطْلُبُونَا فَلَمْ يُدْرِكْنَا أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَّا فَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ قَدْرُ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا وَبَكَيْتُ قَالَ لِمَ تَبْكِي قَالَ قُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ مَا عَلَى نَفْسِي أَبْكِي وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَيْكَ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنَاهُ بِمَا شِئْتَ فَسَاخَتْ قَوَائِمُ فَرَسِهِ إِلَى بَطْنِهَا فِي أَرْضٍ صَلْدٍ وَوَثَبَ عَنْهَا وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُنْجِيَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ فَوَاللَّهِ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي مِنْ الطَّلَبِ وَهَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ مِنْهَا سَهْمًا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ بِإِبِلِي وَغَنَمِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا قَالَ وَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُطْلِقَ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَتَلَقَّاهُ النَّاسُ فَخَرَجُوا فِي الطَّرِيقِ وَعَلَى الْأَجَاجِيرِ فَاشْتَدَّ الْخَدَمُ وَالصِّبْيَانُ فِي الطَّرِيقِ يَقُولُونَ اللَّهُ أَكْبَرُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ مُحَمَّدٌ قَالَ وَتَنَازَعَ الْقَوْمُ أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزِلُ اللَّيْلَةَ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِأُكْرِمَهُمْ بِذَلِكَ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا حَيْثُ أُمِرَ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ أَوَّلُ مَنْ كَانَ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى أَخُو بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ رَاكِبًا فَقُلْنَا مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ عَلَى أَثَرِي ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ قَالَ الْبَرَاءُ وَلَمْ يَقْدَمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَفِظْتُ سُوَرًا مِنْ الْمُفَصَّلِ قَالَ إِسْرَائِيلُ وَكَانَ الْبَرَاءُ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ
پس از آنکه [عمرو بن محمد ابوسعید، یعنی العنقاضی] برای ما نقل کرد، گفت؛ و پس از آنکه [اسرائیل] از [ابو اسحاق] از [براء بن عازب] برای ما نقل کرد، گفت: براء گفت: ابوبکر از عازب زینی به قیمت سیزده درهم خرید؛ سپس ابوبکر به عازب گفت: «به براء بگو او را به خانه من ببرد.» عازب پاسخ داد: «نه، مگر اینکه بخواهی به ما بگویی وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله با تو بیرون آمد چه کردی.» او میگوید؛ سپس [ابوبکر] گفت: «شب هنگام بیرون رفتیم و در طول روز و شبی که از آنجا عبور میکردیم، با سرعت بیشتری حرکت میکردیم. وقتی به ظهر رسیدیم و خورشید درست بالای سرمان بود، اطرافمان را نگاه کردم تا ببینم آیا پناهگاهی برای ما وجود دارد یا نه، لحظهای بعد سنگ بزرگی را دیدم و به آن نزدیک شدم و معلوم شد که یک حفره کوچک (تورفته) وجود دارد که سایه سنگ آن را پوشانده است، بنابراین آنجا را مرتب کردم و یک ردای چرمی برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پهن کردم، سپس گفتم: «بخواب، ای رسول خدا» پس او دراز کشید، سپس بیرون رفتم تا ببینم آیا کسی به دنبال من میگردد یا نه، ناگهان یک چوپان بز را دیدم، پرسیدم: «ای جوان، تو از چه کسی هستی؟» او پاسخ داد: «از مردی از قریش هستم»، سپس نامش را به من گفت و من او را شناختم، دوباره پرسیدم: «آیا بزهایت شیر میدهند؟» او پاسخ داد: «بله.» دوباره پرسیدم: «آیا آنها را برای من میدوشید؟» او پاسخ داد: «بله»، بنابراین به او دستور دادم یکی از بزهایش را نگه دارد.» و شیر بز و کف دستانش را از گرد و غبار پاک کردم، یک جربه چرمی با پوشش پارچهای در دهانهاش آوردم، سپس کمی شیر برایم دوشید و من روی جربه آب ریختم تا ته آن خیلی داغ نشود، سپس نزد رسول الله صلی الله علیه و آله آمدم تا به او آب بدهم، و معلوم شد که از خواب بیدار شده است، گفتم: «ای رسول الله، از آن بنوش.» او آن را نوشید تا اینکه احساس آرامش کردم، سپس گفتم: «آیا وقت رفتن ما رسیده است؟» پس ما در حالی که مردم در حال جستجو بودند و هیچ کس از آنها ما را پیدا نکرد، به جز سراقه بن مالک بن جُعِثیم که سوار بر اسب بود، گفتم: «ای رسول الله، کسی که ما را شکار میکند به ما خواهد رسید.» پیامبر فرمود: «غمگین مباش، خدا با ماست.» تا اینکه سراقه به فاصله یک نیزه یا دو نیزه یا سه نیزه به ما نزدیک شد، گفتم: «ای رسول الله، کسی که ما را شکار میکند.» «به ما برس» و من (در آن زمان) گریه میکردم، پیامبر پرسید: «چرا گریه میکنی؟» گفتم: «به خدا قسم، من از نگرانی خودم گریه نمیکنم، بلکه از نگرانی تو گریه میکنم.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله دعا کرد: «او (سوراقه) را به خواست تو واگذار میکنیم.» «ای محمد، من میدانم که این کار توست، پس از خدا بخواه که مرا از آنچه برایم پیش آمده نجات دهد، به خدا قسم خبر تو را از کسانی که پشت سرم هستند و به دنبال تو هستند، پنهان نگه میدارم، و این ترکش چرمی تیر من است، تعدادی از تیرها را بردار، زیرا تو از میان شتران و بزهای من در این مکان و این مکان عبور خواهی کرد، پس آنها را برای نیازهایت بردار.» ابوبکر ادامه داد، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «من به آن نیازی ندارم.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله برای او دعا کرد تا سوراقه (از مصیبتی که به او وارد شده بود) نجات یابد. و به سوی دوستانش بازگشت. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سفر خود را با من ادامه داد. وقتی به مدینه رسیدیم، مردم به استقبال ما آمدند و به کوچهها و پشت بام خانهها آمدند. خدمتکاران و کودکان فوراً بیرون آمدند و میگفتند: «الله اکبر، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمده است، محمد صلی الله علیه و آله و سلم آمده است.» مردم در مورد اینکه کدام یک از آنها حق دارد در خانهاش ساکن شود، بحث میکردند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «امشب در خانه عمویش عبدالمطلب بنی نجار اقامت خواهم کرد تا به آنها احترام بگذارم.» وقتی صبح شد، روز بعد طبق دستور حرکت کرد. براء بن عازب گفت: «اولین مهاجرانی که نزد ما آمدند، مشعب بن عمیر، برادر بنی عبدالدار، سپس ابن امی مکتوم نابینا، برادر بنی فهری، سپس عمر بن خذاب با بیست سوار بودند. پرسیدیم: «رسول خدا صلی الله علیه و آله چه میکرد؟» او پاسخ داد: «او پشت سر من بود»، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله همراه با ابوبکر رسیدند، برو گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله هیچگاه به مدینه نیامد مگر اینکه در آن زمان من چندین نامه از المفصل را حفظ کرده بودم که در آن نوشته شده بود: «برو» دوست انصار از بنی حارثه است.»
ممنوعیت مشرق از انجام حج پس از یک سال معین
امام احمد : 4
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ قَالَ إِسْرَائِيلُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ بِبَرَاءَةٌ لِأَهْلِ مَكَّةَ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّةٌ فَأَجَلُهُ إِلَى مُدَّتِهِ وَاللَّهُ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ قَالَ فَسَارَ بِهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْحَقْهُ فَرُدَّ عَلَيَّ أَبَا بَكْرٍ وَبَلِّغْهَا أَنْتَ قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ بَكَى قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدَثَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ مَا حَدَثَ فِيكَ إِلَّا خَيْرٌ وَلَكِنْ أُمِرْتُ أَنْ لَا يُبَلِّغَهُ إِلَّا أَنَا أَوْ رَجُلٌ مِنِّي
یزید گفت: «پس از آنکه به ما [وکیع] گفت، [اسرائیل] گفت، [ابو اسحاق] گفت، از [زید بن یتسائی] گفت، از [ابوبکر] که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم او را با بیانیهای مبنی بر بیطرفی از مردم مکه فرستاد: «تا هیچ مشرکی پس از امسال به حج نرود، هیچ کس برهنه طواف نکند و جز مسلمانی که بین خود و رسول خدا پیمانی دارد، وارد بهشت نشود، پس حد تا تکمیل پیمان است و خدا و رسولش از مشرکان بیزارند.» یزید گفت: پس او با سه نفر رفت. سپس به علی فرمود: «به دنبال او برو و ابوبکر را نزد من برگردان و این گفته را به تو برسان.» او نیز چنین کرد، گفت: وقتی ابوبکر نزد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم آمد، گریه کرد و پرسید: «ای رسول خدا، آیا اتفاقی برای من افتاده است؟» او پاسخ داد. «جز خیر و خوبی چیزی به تو نخواهد رسید، ولی به من دستور داده شده که این امر جز به وسیله من یا یکی از من ابلاغ نشود.»
توصیه ابوبکر به استغفار و ایمنی
امام احمد : 5
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَوْسَطَ قَالَ خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي هَذَا عَامَ الْأَوَّلِ وَبَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ أَوْ قَالَ الْعَافِيَةَ فَلَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ قَطُّ بَعْدَ الْيَقِينِ أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ أَوْ الْمُعَافَاةِ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى
به ما [محمد بن جعفر] گفت: «از [یزید بن خُمَیر] از [سلیم بن عامر] از [اوثع] برای ما [سیوعبه] روایت کرد و گفت: [ابوبکر] ما را موعظه کرد و گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله در سال اول به جای من ایستاد. سپس ابوبکر گریه کرد و گفت: از خدا آمرزش بخواهید یا میگوید: «عافیت» زیرا به هیچ کس پس از ایمان چیزی مهمتر از عافیه یا معفیت داده نشده است. راستگو باشید زیرا راستگویی با نیکی همراه است و هر دو در بهشت هستند و از دروغ دوری کنید زیرا دروغ با بدی همراه است و هر دو در جهنم هستند و به یکدیگر حسادت نورزید، دشمنی نکنید و پیوندهای دوستی را قطع نکنید و از یکدیگر روی برنگردانید، همانطور که خداوند متعال دستور داده است، شما برادر خواهید بود.»
ابوبکر در مورد درخواست نجات از خدا موعظه کرد
امام احمد : 6
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي هَذَا الْقَيْظِ عَامَ الْأَوَّلِ سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْيَقِينَ فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى
به ما گفته شده است که [عبدالرحمن بن مهدی] و [ابو عامر] هر دو گفتند: [زهیر یعنی ابن محمد] از [عبدالله یعنی ابن محمد بن عقیل] از [معاذ بن رفاعه بن رافع انصاری] از پدرش [رفاعه بن رافع] برای ما نقل کردند. او گفت: من از [ابوبکر صدیق] شنیدم که بر منبر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم موعظه میکرد و سپس میگفت: «شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میفرمود» و ابوبکر وقتی نام رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را برد، گریه کرد، سپس از گریه ساکت شد و گفت: «من از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که در یک روز بسیار گرم مانند این سال اول فرمودند: «از خداوند طلب آمرزش، ایمنی و اطمینان در آخرت و دنیا کنید».
سیواک به عنوان یک پاک کننده دهان که خداوند آن را تایید می کند
امام احمد : 7
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
پس از اینکه [ابوکامل] به ما گفت: «حماد، یعنی ابن سلامه] از [ابن ابوعتیق] از [پدرش] از [ابوبکر] برای ما نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «مسواک، پاک کننده دهان است و مورد رضایت خداوند قرار میگیرد».
خواندن دعای مغفرت توسط ابوبکر در هنگام نماز
امام احمد : 8
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ و قَالَ يُونُسُ كَبِيرًا حَدَّثَنَاه حَسَنٌ الْأَشْيَبُ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ قَالَ قَالَ كَبِيرًا
به ما [حسیم بن قاسم] گفت؛ به ما [اللیتس] گفت؛ به من [یزید بن ابوحبیب] از [ابوالخیر] از [عبدالله بن عمرو] از [ابوبکر صدیق] گفت که به رسول خدا گفت: دعایی را که در نمازم با آن می خوانم به من بیاموز، پاسخ داد: بخوان اللهم اینی ژلامتو نفسی ژولمان کاتسیرو، ولاء یغفیرودز زونووبا ایلا آنتا، فقفرلیی مغفیراتان من اندیکا ورهمنی انکا آنتال غفور، و لا ظلم. گناهانم را ببخش مگر تو، سپس گناهانم را با آمرزش از جانب خود ببخش و بر من رحم کن که تو آمرزنده ترین و مهربانترینی.» [یونس] گفت: کبیره (بزرگ) از [ابن لحیه] اکَبیرا، گفت:
فاطمه و عباس ارث رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را مطالبه کردند.
امام احمد : 9
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكَ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ فَقَالَ لَهُمْ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ
او به ما [عبدالرزاق] گفت: «[معمر] از [زهری] از [عروه] از [عیسیه] روایت کرده است که فاطمه و عباس نزد ابوبکر آمدند و هر دو سهمی از میراث خود را از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مطالبه کردند، زمانی که هر دو در جنگ فدک، زمین او و سهم او را از جنگ خیبر درخواست کردند، سپس [ابوبکر] به آنها گفت: «من از رسول خدا شنیدم که فرمود: ما ارث نمیبریم، اموالی که از ما باقی میماند صدقه است، خاندان محمد فقط از این اموال میخورند.» پس به خدا سوگند، من کاری را که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم انجام داده است، ترک نمیکنم، مگر اینکه آن را حتماً انجام دهم.»
اهمیت درخواست از خدا برای ایمنی
امام احمد : 10
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ عَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ
پس از آنکه [ابو عبدالرحمن مقری] به ما خبر داد، گفت؛ و پس از آنکه [حیوه بن سیوره] به ما خبر داد، گفت: از [عبدالملک بن حارث] شنیدم که میگفت؛ به راستی [ابوهریره] گفت؛ از [ابوبکر صدیق] شنیدم که بر روی این منبر میگفت؛ از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که در این روز از سال اول میفرمود، سپس ابوبکر چنان غرق در نصیحت شد که گریه کرد و سپس گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که میفرمود: «پس از جملهای خالصانه مانند عافیه، چیزی (از مقام بالاتر) به شما داده نمیشود، پس از خدا عافیه بخواهید.»
خداوند همیشه با پیامبر است
امام احمد : 11
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْغَارِ وَقَالَ مَرَّةً وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا
او به ما [عفان] گفت؛ او به ما [همام] گفت؛ او به ما [ثابت] از [انس] خبر داده است که [ابوبکر] به او خبر داده است، او (ابوبکر) گفت: من به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفتم وقتی که در غار بود - در روایت دیگری آمده است - "و ما در غار بودیم - و اگر یکی از آنها دو پایش را میدید، آنها ما را از زیر پایش میدیدند"، پس او گفت: "ای ابوبکر، در مورد دو نفر چه فکر میکنی، آیا خداوند سومین آن دو نیست؟"
داستان دجال خارج از خراسان و پیروانش
امام احمد : 12
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتَّبِعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
پس از آنکه [روح] به ما خبر داد، گفت: [ابن ابی عروبه] از [ابوعطاء] از [مغیره بن سبیع] از [عمرو بن حریث] از [ابوبکر صدیق] برای ما خبر داد و گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله به ما خبر داد که دجال از قسمت شرقی زمین که خراسان نام دارد، ظهور خواهد کرد و بسیاری از مردم از او پیروی خواهند کرد، گویی صورتهایشان مانند سپرهای کوبیده شده است.
اولین افرادی که وارد بهشت شدند
امام احمد : 13
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الدَّقِيقِ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ وَلَا خَبٌّ وَلَا خَائِنٌ وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ الْمَمْلُوكُونَ إِذَا أَحْسَنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَفِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَوَالِيهِمْ
او به ما گفت که [ابوسعید] غلام سابق بنی هاشم بوده است و گفت: [شَدَقَه بن موسی] دوست الدقیق، از [فرقاد]، از [مُرَّه بن سیارحیل]، از [ابوبکر صدیق] برای ما نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «نه کسانی که بدجنس، حیلهگر، بزدل و بیادب هستند وارد بهشت میشوند و نه کسانی که بیادب رفتار میکنند و اولین کسانی که در بهشت را میکوبند، بندگانی هستند که در انجام آنچه بین آنها و خداوند عز و جل و بین آنها و اربابشان است، خوب عمل میکنند.»
فاطمه از میراث رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم پرسید.
امام احمد : 14
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْتَ وَرِثْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ أَهْلُهُ قَالَ فَقَالَ لَا بَلْ أَهْلُهُ قَالَتْ فَأَيْنَ سَهْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ جَعَلَهُ لِلَّذِي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ فَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَتْ فَأَنْتَ وَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمُ
عبدالله بن محمد بن ابوسیبه به ما خبر داده است. عبدالله گفت؛ و من این را از عبدالله بن ابوسیبه شنیدهام، او گفت؛ محمد بن فضل از ولید بن جمیع از ابوعث طفیل به ما خبر داده است که گفت: وقتی پیامبر از دنیا رفت، فاطمه نامهای به ابوبکر نوشت که در آن آمده بود: «آیا تو یا خانوادهات از پیامبر صلی الله علیه و آله ارث میبرید؟» او پاسخ داد: «من ارث نبردم، بلکه خانوادهاش بردند.» فاطمه گفت: «پس سهم رسول خدا صلی الله علیه و آله کجاست؟» پس [ابوبکر] گفت: «به راستی، من از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «اگر خداوند پیامبری را روزی دهد، سپس بمیرد، آن را برای کسانی که پس از او میآیند قرار میدهد»، پس من میخواهم آن را به مسلمانان برگردانم.» سپس فاطمه گفت: «پس شما به آنچه از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدهاید، آگاهتر هستید.»
پیامبر وقایع روز قیامت و شفاعت پیامبران را نشان می دهد.
امام احمد : 15
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو نَعَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى الْأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ أَلَا تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ قَالَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الْآخِرَةِ فَجُمِعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ فَفَظِعَ النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ فَقَالُوا يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ قَالَ لَقَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمْ انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ إِلَى نُوحٍ { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ } قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا فَيَقُولُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا فَيَقُولُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى فَيَقُولُ عِيسَى لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَشْفَعَ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَيَنْطَلِقُ فَيَأْتِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام رَبَّهُ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَيَذْهَبُ لِيَقَعَ سَاجِدًا فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِضَبْعَيْهِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ مِنْ الدُّعَاءِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى بَشَرٍ قَطُّ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ خَلَقْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَكْثَرُ مِمَّا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الْأَنْبِيَاءَ قَالَ فَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الشُّهَدَاءَ فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا وَقَالَ فَإِذَا فَعَلَتْ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَدْخِلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا قَالَ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ تَلْقَوْنَ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ قَالَ فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيَقُولُ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ فَيَقُولُ لَا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَسْمِحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنْ النَّارِ رَجُلًا فَيَقُولُ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ فَيَقُولُ لَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُ وَلَدِي إِذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ فَوَاللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَالَ مِنْ مَخَافَتِكَ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مَلِكٍ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ قَالَ فَيَقُولُ لِمَ تَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ وَذَاكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنْ الضُّحَى
به ما [ابراهیم بن اسحاق ثلقانی] گفت؛ به من [نضار بن سیمع المزینی] گفت؛ به من [ابو نعمه] گفت؛ به من [ابو حنیده براء بن نوفل] از [والان عدوی] از [حذیفه] از [ابوبکر صدیق] گفت: «یک روز صبح، رسول خدا صلی الله علیه و آله نماز صبح را خواند. سپس نشست تا اینکه وقت اذان صبح فرا رسید. رسول خدا صلی الله علیه و آله خندید، سپس در جای خود نشست تا نماز ظهر و عصر و مغرب را خواند و تا نماز مغرب در آخر شب سخنی نگفت، سپس به خانه خود نزد خانوادهاش رفت، سپس مردم به ابوبکر گفتند: «چرا از رسول خدا صلی الله علیه و آله نمیپرسی که امروز چه کرد، در حالی که قبلاً هرگز چنین کاری نکرده بود؟» آیا اصلاً این کار را انجام میدهی؟ گفت؛ سپس از او پرسید، پس او پاسخ داد: «بله، به من نشان داده شد که در امور دنیا و آخرت چه اتفاقی میافتد، بنابراین کسانی که قبلاً بودند و کسانی که آمدند در یک مکان جمع شدند، سپس مردم از این ترسیدند، بنابراین نزد آدم آمدند در حالی که نزدیک بود عرق آنها را بپوشاند، گفتند: ای آدم، تو پدر بشریت هستی و خداوند عز و جل تو را برگزیده است، پس از پروردگارت بخواه که برای ما شفاعت کند.» آدم پاسخ داد: «من نیز با همان چیزی روبرو هستم که تو با آن روبرو هستی، پس از پدرت، یعنی نوح، به سوی پدرت برو، همانا خداوند آدم، نوح، خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر همه جهانیان برگزیده است.» پس آنها نزد نوح آمدند و گفتند: «برای ما نزد پروردگارت شفاعت کن، زیرا خداوند تو را برگزیده و دعای تو را اجابت کرده است و هیچ خانهای از کافران را بر روی زمین باقی نگذاشته است.» نوح گفت: « «من نمیتوانم برای شما شفاعت کنم، پس نزد ابراهیم بروید زیرا خداوند او را دوست خود قرار داده است.» سپس نزد ابراهیم رفتند و ابراهیم گفت: «من نمیتوانم برای شما شفاعت کنم، نزد موسی بروید زیرا خداوند مستقیماً با او سخن گفته است.» موسی پاسخ داد: «آنچه را که میخواهی ندارم، پس نزد عیسی بن مریم بروید، زیرا او میتواند کور و جذام را شفا دهد و مردگان را زنده کند.» عیسی پاسخ داد: «آنچه را که میخواهی ندارم، اما نزد سرور فرزندان آدم بروید، زیرا قبر او اولین قبری است که در روز قیامت گشوده میشود، نزد محمد صلی الله علیه و آله بروید، او مطمئناً نزد پروردگارتان برای شما شفاعت خواهد کرد.» فرمود: «پس او رفت، سپس جبرئیل با پروردگارش روبرو شد، سپس خداوند فرمود: «به او اجازه دهید (شفاعت کند) و او را به بهشت بشارت دهید.» او میگوید. سپس جبرئیل با مژده رفت، سپس محمد به مدت یک جمعه سجده کرد، سپس خداوند فرمود: «ای محمد، سرت را بلند کن، بگو که شنیده میشوی و شفاعت کن. به تو اجازه شفاعت داده شده است.» او میگوید؛ پس او سرش را بلند کرد و وقتی به پروردگارش نگاه کرد، جمعه دیگری را با خضوع به سجده افتاد، و خداوند دوباره فرمود: «سرت را بلند کن و بگو که شنیده میشوی، شفاعت کن، به تو اجازه شفاعت داده شده است.» او میگوید؛ او به سجده رفت و جبرئیل هر دو دست او را گرفت، سپس دعایی را آغاز کرد که قبلاً برای هیچ بشری گشوده نشده بود، پس گفت: «ای پروردگار من، تو مرا آفریدی تا مولای فرزند آدم باشم و هیچ تکبری در کار نیست، تو مرا اولین کسی قرار دادی که قبرش در روز قیامت گشوده میشود و هیچ تکبری در کار نیست، تا اینکه به تعداد جمعیت بین شونع و ایله، به دریاچه من بیایی.» سپس گفته شد: «شَدَّقین را بخوانید تا شفاعت کنند»، سپس گفته شد: «انبیاء را بخوانید.» فرمود؛ سپس پیامبر با گروهی از یارانش آمد، و پیامبری با پنج یا شش پیرو بود و پیامبری بدون پیرو بود، سپس گفته شد: «شهدا را بخوانید تا برای مردمی که میخواهند شفاعت کنند.» و پیامبر صلی الله علیه و آله ادامه داد؛ پس وقتی شهدا شفاعت کردند، پیامبر فرمود: «خداوند فرمود: من مهربانترین مهربانان هستم، کسانی را که چیزی را با من شریک نمیکنند، وارد بهشت من کنید.» فرمود؛ سپس آنها وارد بهشت شدند. فرمود: سپس خداوند فرمود: «به جهنم بنگرید، آیا کسی را مییابید که تا به حال عمل نیکی انجام داده باشد؟» فرمود: «پس مردی را یافتند، خداوند از او پرسید: آیا تا به حال عمل نیکی انجام دادهای؟» مرد پاسخ داد: «نه، جز اینکه در گذشته کار خرید و فروش را برای مردم آسان کردهام.» پس خداوند فرمود: «برای بندهام آسانگیر، همانطور که برای دیگر بندگانم آسانگیر کردهای.» سپس مردی را از جهنم بیرون آوردند و خداوند از او پرسید: «آیا تا به حال کار نیکی انجام دادهای؟» او پاسخ داد: «نه، مگر اینکه به پسرم گفته باشم که اگر من بمیرم، مرا با آتش بسوزان، سپس مرا آسیاب کن تا مانند آرد شوم، سپس مرا به دریا ببر و در هوا بپاش، در آن صورت به خداوند، پروردگار، همه جهانیان، تا ابد نمیتوانند مرا بازگردانند.» سپس خداوند فرمود: «چرا این کار را کردی؟» او پاسخ داد: «از ترس تو.» پیامبر صلی الله علیه و آله ادامه داد: سپس خداوند فرمود: «اینک پادشاهی باشکوه، پس قطعاً برای تو مانند آن است، حتی ده برابر آن.» پیامبر ادامه داد: بنده گفت: «چرا مرا دشنام میدهی در حالی که تو پادشاه هستی؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «این همان چیزی است که قبلاً باعث خنده من میشد.»
وجوب جلوگیری از تحمیل به منظور دوری از ظلم خداوند
امام احمد : 16
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَإِنَّكُمْ تَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ وَلَا يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ اللَّهُ أَنْ يَعُمَّهُمْ بِعِقَابِهِ قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ لِلْإِيمَانِ
به ما [حسیم بن قاسم] گفت؛ به ما [زهیر بن معاویه] گفت؛ به ما [اسماعیل بن ابوخالد] گفت؛ به ما [قیس] گفت؛ [ابوبکر] برخاست و خدا را ستایش و پاک کرد، سپس گفت: ای مردم، شما این آیه را خواندید: «ای مؤمنان، شما مسئول خودتان هستید، حتی یک نفر هم که گمراه شود به شما ضرری نمیرساند... (تا پایان آیه) و شما آن را در جای خود قرار دادید، من از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که میفرمود: «اگر مردم بدی را ببینند، آن را تغییر ندهید، پس بیم آن میرود که خداوند عذاب را بر همه آنها نازل کند.» او گفت: «و از ابوبکر شنیدم که میگفت: ای مردم، از دروغ دوری کنید، زیرا دروغ شما را از ایمان دور میکند.»
صداقت راه رسیدن به بهشت و خطرات دروغگویی است
امام احمد : 17
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ رَجُلًا مِنْ حِمْيَرَ يُحَدِّثُ عَنْ أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ مَقَامِي هَذَا ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ وَسَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ رَجُلٌ بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ الْمُعَافَاةِ ثُمَّ قَالَ لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا
او به ما گفت [حسیم]؛ او به ما گفت [شعبه]؛ او به من گفت [یزید بن خُمیر]؛ او گفت: من از [سلیم بن عامر] مردی از حمیر شنیدم که داستانی را از [اوث بن اسماعیل بن اوث البجلی] نقل میکرد که او داستانی را از [ابوبکر] نقل میکرد که آن را هنگام وفات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیده است، او گفت: رسول خدا در سال اول در خانه من ایستاد و گریه کرد و فرمود: «راستگو باشید، زیرا راستگویی با نیکی است و هر دو در بهشت هستند و از دروغ دوری کنید، زیرا با گناه است و هر دو در جهنم هستند و از خدا رستگاری بخواهید، زیرا به هیچ کس پس از ایمان آوردن چیزی بهتر از رستگاری داده نمیشود.» سپس ادامه داد: «با یکدیگر قطع رابطه نکنید، از یکدیگر دوری نکنید، از یکدیگر متنفر نباشید و به یکدیگر حسادت نکنید، بلکه بندگان خدا باشید که برادر یکدیگرند.»
ماجرای برداشتن پوشش صورت حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم توسط ابوبکر
امام احمد : 18
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي طَائِفَةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ فَجَاءَ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَا أَطْيَبَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا مَاتَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَقَاوَدَانِ حَتَّى أَتَوْهُمْ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا أُنْزِلَ فِي الْأَنْصَارِ وَلَا ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَأْنِهِمْ إِلَّا وَذَكَرَهُ وَقَالَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ وَادِيًا سَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَلَقَدْ عَلِمْتَ يَا سَعْدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَنْتَ قَاعِدٌ قُرَيْشٌ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ فَبَرُّ النَّاسِ تَبَعٌ لِبَرِّهِمْ وَفَاجِرُهُمْ تَبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ قَالَ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ صَدَقْتَ نَحْنُ الْوُزَرَاءُ وَأَنْتُمْ الْأُمَرَاءُ
او به ما گفت [عفان]؛ او به ما گفت [ابو عوانه] از [داود بن عبدالله آل عودی] از [حمید بن عبدالرحمن]؛ او گفت: وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفت، [ابوبکر] در حومه مدینه بود، او (حمید بن عبدالرحمن) گفت؛ سپس آمد و پارچهای را که روی صورتش بود باز کرد و او را بوسید و گفت: «من حاضرم پدر و مادرم را به عنوان فدای تو بپذیرم، زندگی و مرگ تو چقدر زیبا خواهد بود، محمد صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفته است، و به پروردگار صاحب کعبه سوگند.» سپس حدیث را ذکر کرد. او میگوید: سپس ابوبکر و عمر نزد انصار رفتند که در مورد امامت با یکدیگر بحث میکردند، پس با آنها ملاقات کردند، سپس ابوبکر صحبت کرد و هیچ چیزی را که بر انصار نازل شده بود و هیچ چیزی را که پیامبر صلی الله علیه و آله در مورد آنها ذکر کرده بود، رها نکرد، مگر اینکه همه آنها را ذکر کرد و گفت: «به درستی که میدانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: اگر مردم از یک دره عبور کنند و انصار از دره دیگری عبور کنند، من از دره انصار عبور خواهم کرد.» و ای سعد، میدانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالی که تو نشسته بودی (بیکار) گفت: «این امر به دست قریش است، پس نیکوکاران قوم از نیکوکاران آنها و نافرمانانشان از نافرمانانشان پیروی میکنند.» سپس [سعد] به ابوبکر پاسخ داد: «حق با شماست، ما وزیر هستیم و شما رهبر.»
پرسش ابوبکر در مورد اعمال بر اساس موارد تعریف شده
امام احمد : 19
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ أَنَّ أَبَاهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ يَقُولُ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَمَلُ عَلَى مَا فُرِغَ مِنْهُ أَوْ عَلَى أَمْرٍ مُؤْتَنَفٍ قَالَ بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ قَالَ قُلْتُ فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
پس از آنکه [علی بن عیاسی] برای ما نقل کرد، [الاثاف بن خالد] برای ما نقل کرد، [مردی] از اهل بشروه، از [ثلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابوبکر صدیق] برای من نقل کرد که گفت: از [پدرم] شنیدم که [پدرش] از [ابوبکر] شنیده است که میگفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسیدم: «ای رسول خدا، آیا اعمال بر اساس امور ثابت انجام میشوند یا بر اساس امور جدید؟» ایشان فرمودند: «بلکه بر اساس امور قطعی انجام میشوند.» پرسیدم: «پس هدف از انجام کارهای نیک چیست، ای رسول خدا؟ ایشان فرمودند: «برای هر کسی آسان است که کارهای نیک را مطابق با هدفی که برای آن آفریده شدهاند، انجام دهد.»
عثمان دردسرهای دوستان را پس از رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می گوید.
امام احمد : 20
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِنُوا عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يُوَسْوِسُ قَالَ عُثْمَانُ وَكُنْتُ مِنْهُمْ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي ظِلِّ أُطُمٍ مِنْ الْآطَامِ مَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ مَرَّ وَلَا سَلَّمَ فَانْطَلَقَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ مَا يُعْجِبُكَ أَنِّي مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَأَقْبَلَ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي وِلَايَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى سَلَّمَا عَلَيَّ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ جَاءَنِي أَخُوكَ عُمَرُ فَذَكَرَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْكَ فَسَلَّمَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَمَا الَّذِي حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ مَا فَعَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ بَلَى وَاللَّهِ لَقَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنَّهَا عُبِّيَّتُكُمْ يَا بَنِي أُمَيَّةَ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ أَنَّكَ مَرَرْتَ وَلَا سَلَّمْتَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ عُثْمَانُ وَقَدْ شَغَلَكَ عَنْ ذَلِكَ أَمْرٌ فَقُلْتُ أَجَلْ قَالَ مَا هُوَ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَوَفَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَجَاةُ هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَبِلَ مِنِّي الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُ عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا عَلَيَّ فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ
او [ابوالیمان] به ما گفت؛ [سیوعیب] از [زهری] برای ما نقل کرد؛ [مردی فقیه از انصار] به من خبر داد که از [عثمان بن عفان] داستانی شنیده است؛ اینکه چند نفر از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند که از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم غمگین شدند، به طوری که تقریباً نیمی از آنها مضطرب شدند. عثمان گفت. «و من در میان آنها بودم، در حالی که زیر سایه دیواری نشسته بودم، عمر از کنارم گذشت و سلام کرد، اما من متوجه نشدم که او از کنارم گذشت و سلام کرد، پس او هم گذشت تا اینکه به ابوبکر رسید و سپس به او گفت: چیزی هست که تو را شگفتزده خواهد کرد، من از کنار عثمان گذشتم و به او سلام کردم، اما او به سلام من پاسخ نداد.» بنابراین در زمان خلافت ابوبکر، عمر و ابوبکر آمدند و هر دو به من سلام کردند، سپس ابوبکر گفت: «برادرت عمر نزد من آمد و گفت که از کنارت گذشته و به تو سلام کرده است، اما تو به او پاسخ ندادی، پس چه چیزی تو را وادار به این کار کرد؟» او گفت، من پاسخ دادم: «من این کار را نکردم.» پس عمر گفت: «بله، به خدا سوگند، تو این کار را کردی، اما این به خاطر تکبر تو بود، ای امیه.» او گفت، من پاسخ دادم: «به خدا سوگند، من هرگز متوجه نشدم که تو از کنارم گذشتی و به من سلام کردی.» ابوبکر گفت: «عثمان راست میگوید، تو به کاری از او مشغول بودی.» پس من گفتم: «بله.» عمر پرسید؛ «این چه کاری است؟» عثمان گفت: «خداوند پیامبرش صلی الله علیه و آله و سلم را قبل از اینکه ما از او در مورد سلامت این موضوع بپرسیم، از دنیا برد.» ابوبکر گفت: «من در مورد این موضوع از او پرسیدم.» پس من در مقابل او ایستادم و به او گفتم: «به پدر و مادرم سوگند که تو بر او سزاوارتری.» ابوبکر گفت. پرسیدم: «ای رسول خدا، این چگونه سلامت است؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هر کس از من کلامی را که قبلاً به عمویم گفته بودم، دریافت کند و سپس آن را به من برگرداند، آن کلام برای او مایه نجات خواهد بود.»
