Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EMPFIEHLT ZWEI GEBETE, DHUHA und WITIR
Imam Ahmad : 1961
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِرَكْعَتَيْ الضُّحَى وَبِالْوَتْرِ وَلَمْ يُكْتَبْ
Nachdem er uns von [Waki'] von [Isra'il] von [Jabir] von [Ikrimah] von [Ibn 'Abbas] berichtet hatte, sagte er: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Mir wurde befohlen, zwei Duha- und Witr-Gebete zu verrichten, aber sie sind nicht obligatorisch."
Der Prophet SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM liest „SUBHANA RABBIAL A'LA“, WÄHREND er QS AL-A'LA liest
Imam Ahmad : 1962
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ { سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
Uns wurde überliefert [Waki'], uns wurde überliefert [Isra'il] von [Abu Ishaq], von [Muslim Al Bathin], von [Sa'id bin Jubair], von [Ibn 'Abbas], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte: (SABBIHISMA RABBIKAL A'LA) und dann: (SUBHANA RABBIAL A'LA).
Die Geschichte von Prophet Hud und Prophet Shale beim Passieren des Ghusfan-Hügels
Imam Ahmad : 1963
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَادِي عُسْفَانَ حِينَ حَجَّ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَيُّ وَادٍ هَذَا قَالَ وَادِي عُسْفَانَ قَالَ لَقَدْ مَرَّ بِهِ هُودٌ وَصَالِحٌ عَلَى بَكَرَاتٍ حُمْرٍ خُطُمُهَا اللِّيفُ أُزُرُهُمْ الْعَبَاءُ وَأَرْدِيَتُهُمْ النِّمَارُ يُلَبُّونَ يَحُجُّونَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ
Waki' berichtete uns, Zam'ah bin Salih von Salamah bin Wahram von Ikrimah von Ibn Abbas: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf dem Hadsch den Ghusfan-Hügel passierte, fragte er: ‚O Abu Bakr, welcher Hügel ist das?‘ Er antwortete: ‚Der Ghusfan-Hügel.‘“ Waki' sagte: „Hud und Salih haben diesen Hügel mit roten Kamelen passiert. Ihre Geschirre sind aus Fasern, ihre Sarongs sind mit Al-Aba' (einer Art Mantel) kombiniert, ihre Kleidung besteht aus gestreiftem Wollstoff, wie er bei der Pilgerfahrt zur Kaaba getragen wird.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM TRINKT NABIDZ AUS DATTELN
Imam Ahmad : 1964
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ وَأُرَاهُ قَالَ وَيَوْمَ السَّبْتِ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْعَصْرِ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخَدَمَ أَوْ أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ
[Waki'] berichtete uns [Syu'bah] von [Yahya bin Ubaid] von [Ibn 'Abbas], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) am Donnerstagabend Nabidz (fermentierten Dattelsaft) zubereitete und ihn am Donnerstag und Freitag trank. (Der Überlieferer) sagte – und ich glaube, er sagte auch: „Und wenn am Samstag zum Asr-Gebet noch etwas davon übrig war, gab er es seinem Diener oder befahl, es wegzuwerfen.“
Dem Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam ist es verboten, ohne Wissen über den Koran zu sprechen.
Imam Ahmad : 1965
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Hat uns [Waki'] hat uns [Sufyan] von [Abdul A'la Ats Tsa'labi] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn 'Abbas] berichtet, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer über den Koran spricht, ohne Wissen zu haben, sei darauf vorbereitet, seinen Platz in der Hölle einzunehmen."
Der Grund für die Veröffentlichung von Versen über Glauben und Gebete um Vergebung
Imam Ahmad : 1966
حَدَّثَنِي وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } قَالَ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَيْءٍ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا فَأَلْقَى اللَّهُ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ آدَمُ هَذَا هُوَ أَبُو يَحْيَى بْنُ آدَمَ
Waki' berichtete uns, Sufyan habe von Adam bin Sulaiman, dem ehemaligen Sklaven von Khalid bin Khalid, berichtet: Ich hörte Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas, der sagte: Als der Vers offenbart wurde: „Und ob ihr nun das, was in eurem Herzen ist, aussprecht oder verbergt, Allah wird euch gewiss eure Taten zur Rechenschaft ziehen“, sagte er: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sprecht: Wir hören, wir gehorchen und wir ergeben uns.“ Und Allah bewahrte den Glauben in ihren Herzen. Dann offenbarte Allah (erhaben ist Allah) den Vers: (Der Gesandte Allahs glaubte an den Koran, der ihm von seinem Herrn offenbart wurde, und ebenso glauben diejenigen, die glauben. Sie alle glauben an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten. (Sie sagten): „Wir machen keinen Unterschied zwischen den Gesandten Allahs.“ Und sie sagten: „Wir hören und wir gehorchen.“ (Sie beteten): „Vergib uns, o unser Herr, und zu Dir kehren wir zurück. Allah belastet niemanden außer nach seinen Möglichkeiten. Er erhält den Lohn (für das Gute), wonach er strebt, und er erhält die Strafe (für das Böse), wonach er strebt.“ (Sie beteten): „O unser Herr, bestrafe uns nicht, wenn wir vergessen oder schuldig sind. Vergib uns und sei uns gnädig. Du bist unser Helfer, so hilf uns gegen die Ungläubigen.“) Abu Abdurrahman sagte: „Der Adam hier ist Abu Yahya bin Adam.“
Die Verpflichtung zum Dschihad und das Gebot, zu Beginn der DAKWAH geduldig zu sein, laut dem Propheten
Imam Ahmad : 1967
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حِجَابٌ
Uns wurde berichtet, dass [Waki'] uns [Zakaria bin Ishaq Al Makki] von [Yahya bin Abdullah bin Shaifi] von [Abu Ma'bad] von [Ibn 'Abbas] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bei der Entsendung von Mu'adz bin Jabal in den Jemen sagte: „Ihr werdet zu einem Volk der Schriftbesitzer kommen. Ruft sie zum Glaubensbekenntnis auf: Es gibt keinen Gott außer Allah, und ich bin der Gesandte Allahs. Wenn sie euch in dieser Angelegenheit gehorchen, erklärt ihnen, dass Allah ihnen fünf Gebete täglich und fünf in der Nacht auferlegt hat. Wenn sie euch gehorchen, erklärt ihnen, dass Allah von ihrem Besitz Almosen verlangt. Nehmt sie von ihren Reichen und gebt sie ihren Armen zurück. Wenn sie euch in dieser Angelegenheit gehorchen, dann haltet euch von ihrem Reichtum fern und fürchtet die Gebete der Verfolgten, denn es gibt kein Hindernis zwischen ihnen und Allah.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜHRT EINMAL WUDHU
Imam Ahmad : 1968
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
Hat uns [Waki'] hat uns [Sufyan] von [Zaid bin Aslam] von ['Atho` bin Yasar] von [Ibn 'Abbas] erzählt; dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einmal die Waschung vollzog.
ALS SICH DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM NIEMALS NIEDERWURFTE, WAR SEINE ACHSELHÖHLE WEISS SICHTBAR
Imam Ahmad : 1969
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ
Hat uns [Waki'] hat uns [Ibn Abu Dzi'b] von [Syu'bah, ehemaliger Sklave von Ibn 'Abbas] von [Ibn 'Abbas] erzählt; dass, wenn der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sich niederwarf, seine Achselhöhlen weiß zu sehen wären.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM PREDIGT MIT EINEM SCHWARZEN TURBAN
Imam Ahmad : 1970
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسِمَةٌ
Hat uns [Waki'] hat uns [Ibnu Sulaiman bin Al Ghasil] von [Ikrimah] von [Ibn 'Abbas] erzählt; dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam vor Menschen predigte, die einen schwarzen Turban trugen.
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam verbot das ständige Sehen von Aussätzigen.
Imam Ahmad : 1971
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَصَفْوَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ أَنَّهَا سَمِعَتِ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُدِيمُوا إِلَى الْمَجْذُومِينَ النَّظَرَ
Waki' berichtete uns, dass Abdullah bin Sa'id bin Abu Hindi es mir von Muhammad bin Abdullah bin 'Amru bin Uthman von seiner Mutter Fatima bint Husain von Ibn 'Abbas mitgeteilt habe. Shafwan sagte: Abdullah bin Sa'id bin Abu Hindi berichtete uns von Muhammad bin Abdullah bin Amru bin Uthman von seiner Mutter Fatima bint Husain, dass er Ibn 'Abbas sagen hörte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Schaut nicht länger auf Menschen, die Lepra haben.“
EMPFEHLUNG, NICHT MEHR ALS EIN DRITTEL DES EIGENTUMS ZU VERLASSEN
Imam Ahmad : 1972
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وَدِدْتُ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنْ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فِي الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ
Waki' hat uns von Hisham von seinem Vater von Ibn Abbas erzählt, dass er sagte: "Ich mag es, wenn die Leute (den Erbteil) in ihrem Testament von einem Drittel auf ein Viertel reduzieren, denn der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Ein Drittel ist viel oder eine große Sache."
Ibnu Abbas‘ Erklärung zum schnellen Gehen in der Kaaba ist keine Sunna
Imam Ahmad : 1973
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ وَأَنَّهَا سُنَّةٌ قَالَ صَدَقَ قَوْمِي وَكَذَبُوا قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَتْ بِسُنَّةٍ وَلَكِنَّهُ قَدِمَ وَالْمُشْرِكُونَ عَلَى جَبَلِ قُعَيْقِعَانَ فَتَحَدَّثُوا أَنَّ بِهِ وَبِأَصْحَابِهِ هَزْلًا وَجَهْدًا وَشِدَّةً فَأَمَرَ بِهِمْ فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُصِبْهُمْ جَهْدٌ
Muhammad bin Ubaid berichtete uns, dass Fithr von 'Amir bin Watsilah sagte: Ich sagte zu Ibn 'Abbas: "Euer Volk glaubt, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sei schnell gegangen, und das sei Sunna." Ibn Abbas antwortete: "Mein Volk hat die Wahrheit und sie lügen auch. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging zwar schnell, aber das ist keine Sunna. Als er jedoch ankam, während sich die Götzendiener auf dem Berg Qaiqu'an aufhielten, berieten sie, dass er und seine Gefährten von Schwäche, Erschöpfung und Schwierigkeiten geplagt seien. Da befahl er seinen Gefährten, schnell zu gehen. Dann gingen sie (die Gefährten) schnell zur Kaaba, um ihnen zu zeigen, dass sie (die Muslime) keine Müdigkeit verspürten."
DIE NACHFOLGE DER VERSE, ALS JIBRIL DEN PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LANGE NICHT BESUCHTE
Imam Ahmad : 1974
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام أَلَا تَزُورُنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا فَنَزَلَتْ { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Waki' hat uns von Ibn Dzar von seinem Vater von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Gabriel (Friede sei mit ihm) fragte: „Warum besuchst du mich nicht öfter als jetzt?“ Dann geh hinab (Und wir (Gabriel) gehen nicht hinab, außer auf Befehl deines Herrn. Ihm gehört, was vor uns ist und was hinter uns ist) bis zum Ende des Verses.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM opferte mit dem Kamel von Abu Jahal
Imam Ahmad : 1975
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى فِي بُدْنِهِ جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ بُرَتُهُ فِضَّةٌ
[Waki'] hat uns [Sufyan] von [Ibn Abu Laila] von [Al Hakam] von [Miqsam] von [Ibn 'Abbas] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam unter seinen Opfertieren ein Kamel opferte, das (früher) Abu Jahal gehörte und auf dessen Nase ein silberner Ring war.
Der Adab des Käseessens mit dem Namen Allahs
Imam Ahmad : 1976
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجُبْنَةٍ قَالَ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَضْرِبُونَهَا بِالْعِصِيِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعُوا السِّكِّينَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا
Hat uns [Waki'] von [Jabir] von [Ikrimah] von [Ibn 'Abbas] überliefert, dass dem Propheten (Friede sei mit ihm) einmal Käse angeboten wurde und er sagte: „Da schlugen ihn die Gefährten mit Stöcken, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Legt eure Messer weg, sprecht den Namen Allahs und esst.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EMPFIEHLT OPFER UND WITIR-GEBETE
Imam Ahmad : 1977
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ قَالَا الْأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِالْأُضْحِيَّةِ وَالْوَتْرِ وَلَمْ تُكْتَبْ
Waki' berichtete uns, dass Isra'il von Jabir von Abu Ja'far und 'Atho' sagte: "Das Opfern ist Sunna." Ikrimah berichtete von Ibn 'Abbas: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Mir wurde befohlen, Opfer darzubringen und Witr zu beten, aber es ist nicht verpflichtend."
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam gab Kindern bei der Erstürmung des Jumra den Vorrang
Imam Ahmad : 1978
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَمِسْعَرٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتٍ لَنَا مِنْ جَمْعٍ قَالَ سُفْيَانُ بِلَيْلٍ فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ أُبَيْنَى لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَزَادَ سُفْيَانُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا إِخَالُ أَحَدًا يَعْقِلُ يَرْمِي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Waki' berichtete uns, Sufyan und Mis'ar von Salamah bin Kuhail von Al Hasan Al Arabi von Ibn 'Abbas: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) setzte uns, die kleinen Kinder der Bani Abdul Muthtalib, zuerst auf unsere Esel von Muzdalifah.“ Sufyan sagte: „Als es Abend wurde, klopfte er uns auf die Schenkel und sagte: ‚O meine Kinder, werft den Geschworenen nicht weg, bis die Sonne aufgeht.‘“ Sufyan fügte hinzu: Ibn 'Abbas sagte: „Niemand außer uns versteht, was es bedeutet, den Geschworenen bis zum Sonnenaufgang wegzuwerfen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜHRT NACHTGEBETE UND WUDHU
Imam Ahmad : 1979
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ جَاءَ فَنَامَ
Hat uns [Waki'] hat uns gesagt [Sufyan] hat gesagt; Hat uns [Salamah bin Kuhail] von [Kuraib] von [Ibn 'Abbas] überliefert; dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam das Nachtgebet verrichtete, dann seinen Stuhlgang hatte, dann sein Gesicht und seine Hände wusch und danach schlief.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE, NACHDEM ER OHNE WUDHU SCHLAF
Imam Ahmad : 1980
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Hat uns [Waki'] von [Sufyan] von [Salamah bin Kuhail] von [Kuraib] von [Ibn 'Abbas] überliefert, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam schlief, bis er seinen Atem hörte, dann stand er auf und betete, ohne das Waschwasser zu nehmen.
