Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EMPFOHLE UMRAH IM MONAT RAMADHAN
Imam Ahmad : 1921
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا الْعَامَ قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ لَنَا نَاضِحَانِ فَرَكِبَ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا نَاضِحًا وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً
Yahya berichtete uns, dass Ibn Juraij berichtete, dass Atha sagte; ich hörte Ibn Abbas sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte eine Ansar-Frau – deren Namen Ibn Abbas erwähnte, aber ich habe ihn vergessen –: „Was hindert dich daran, dieses Jahr mit uns die Hadsch zu vollziehen?“ Die Frau antwortete: „O Prophet Allahs, wir haben zwei Kamele. Auf einem ritten Abu Fulan, der Sohn seiner Frau und das Kind seiner Frau, während das andere allein zurückblieb.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wenn Ramadan gekommen ist, dann vollzieht die Umra. Denn die Umra in diesem Monat ist dem Hadsch gleichwertig.“
ABU BAKAR umarmte und küsste den Propheten SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM NACH DEM TOD
Imam Ahmad : 1922
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَيِّتٌ
[Yahya] hat uns von [Sufyan] von [Musa bin Abu Aisha] von [Ubaidullah bin Abdullah] von [Aisha] und [Ibn 'Abbas] berichtet, dass Abu Bakr den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam nach seinem Tod geküsst hat.
Der Zustand der Menschheit bei der Auferstehung und als Abraham zum ersten Mal Kleidung bekam
Imam Ahmad : 1923
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ثُمَّ قَرَأَ { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ }
Yahya berichtete uns von Sufyan: „Mughirah bin An Nu'man berichtete mir von Sa'id bin Jubair von Ibnu 'Abbas vom Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Die Menschen werden barfuß und unbeschnitten und mit nackter Brust versammelt werden. Der erste, der bekleidet wird, wird Ibrahim (Friede sei mit ihm) sein.‘ Dann las er: ‚(Wie wir die erste Schöpfung begonnen haben, so werden wir sie wiederholen.)‘“
Das Verbot des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam bezüglich Nabidz und Kürbissaft
Imam Ahmad : 1924
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ و قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ
Yahya berichtete uns, dass Shu'bah mir berichtete, dass Salamah bin Kuhail sagte: Ich habe Abu Al-Hakam sagen hören: Ich fragte Ibn Abbas nach dem Saft von Datteln (der gärt). Er sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Alkohol aus der Kelter und Kürbis verboten habe. Er sagte: „Wer etwas verbieten will, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, der verbiete die Kelter.“
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam erklärte, dass schnelles Gehen in der Kaaba keine Sunnah ist.
Imam Ahmad : 1925
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ فِطْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَأَنَّهَا سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ كَيْفَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَالْمُشْرِكُونَ عَلَى جَبَلِ قُعَيْقِعَانَ فَبَلَغَهُ أَنَّهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ بِهِمْ هَزْلًا فَأَمَرَ بِهِمْ أَنْ يَرْمُلُوا لِيُرِيَهُمْ أَنَّ بِهِمْ قُوَّةً
Yahya berichtete uns, dass Fithr berichtete, Abu Thufail habe gesagt: „Ich sagte zu Ibn Abbas: ‚Euer Volk glaubte, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sei (während des Hajj-Rituals) in der Kaaba schnell gegangen, und das sei Sunna.‘ Ibn Abbas antwortete: ‚Sie haben Recht und sie lügen zugleich.‘ Ich sagte: ‚Wie können sie Recht haben und gleichzeitig lügen?‘ Ibn Abbas antwortete: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging zwar schnell, als er in der Kaaba war, aber das ist keine Sunna. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging schnell, und seine Gefährten taten es ihm gleich. Als die Götzendiener auf dem Berg Qu'aiqi'an waren und er erfuhr, dass sie darüber diskutierten, ob sie (die Muslime) schwach seien, befahl er seinen Gefährten, schnell zu gehen, um ihnen Stärke zu zeigen.‘“
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam verfluchte die Frau, die das Grab zu einer Moschee machte.
Imam Ahmad : 1926
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَوَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ بَعْدَمَا كَبِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ
Yahya berichtete uns von Schu'ba, der uns von Muhammad ibn Dschahada von Abu Salih von Ibn Abbas berichtete. Und Wa'ki sagte: Schu'ba berichtete uns von Muhammad ibn Dschahada, dass ich Abu Salih, nachdem er erwachsen war, von Ibn Abbas sprechen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verfluchte die weiblichen Gräberpilger und diejenigen, die Gräber in Moscheen umwandelten und darin Lampen anzündeten.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBTE FREIHEIT BUDDHISTISCHER EHEN
Imam Ahmad : 1927
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُعَتِّبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى أَبِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَهَا قَالَ نَعَمْ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Yahya] berichtete uns, dass [Ali bin Al Mubarak] sagte, [Yahya bin Abu Kathir] habe mir erzählt, dass [Umar bin Mu'annib] ihm mitgeteilt habe, dass [Abu Hasan], der Sklave von Abu Naufal, berichtet habe, er habe [Ibn 'Abbas] um eine Fatwa bezüglich eines männlichen Sklaven gebeten, der mit einer Sklavin verheiratet war, und dieser habe ihn zweimal abgewiesen. Daraufhin seien beide freigelassen worden. Ist es dem ehemaligen männlichen Sklaven nun erlaubt, der Sklavin einen Heiratsantrag zu machen? Er antwortete: „Ja. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bestrafte ihn einst auf diese Weise.“
DER PROPHET SOLLALLAHU ALAIHI WASALLAM GIBT SHADAQAH EMPFEHLUNGEN, NACHDEM ER WÄHREND DES HAIDH ZU DEINER FRAU KOMMT
Imam Ahmad : 1928
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَلَا بَهْزٌ
Yahya berichtete uns von Schu'ba. Und Muhammad ibn Ja'far sagte: Schu'ba berichtete uns von Al-Hakam, von Abdul Hamid ibn Abdurrahman, von Miqsam, von Ibn Abbas, vom Propheten (Friede sei mit ihm) über einen Mann, der seine Frau während ihrer Menstruation besucht und ihr einen Dinar oder einen halben Dinar als Almosen gibt. Abdurrahman und Bahz teilten dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht mit.
VERBOT DES REDENS WÄHREND DER FREITAGSPREDIGEN
Imam Ahmad : 1929
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ
Nachdem er uns von [Ibn Numair] von [Mujalid] von [Sha'bi] von [Ibn 'Abbas] überliefert hatte, sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer am Freitag spricht, während der Prediger die Khutba hält, ist wie ein Esel, der ein Buch trägt. Und wer zu ihm sagt: ‚Sei still!‘, der hat sein Freitagsgebet verspielt.“
Die Immobilie verrät nicht mehr als ein Drittel der Immobilie
Imam Ahmad : 1930
حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنْ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الثُّلُثُ كَثِيرٌ
Ibn Numair hat uns von seinem Vater von Ibn Abbas berichtet, dass Hisham sagte: „Wenn die Leute (die Erbschaftsquote) von einem Drittel auf ein Viertel reduzieren, sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Ein Drittel ist viel.‘“
IBNU ABBAS' ERKLÄRUNG DER ANZAHL DER IN MEKKA OFFENBARTEN VERSE
Imam Ahmad : 1931
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرًا بِمَكَّةَ وَعَشْرًا بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَخَمْسًا وَسِتِّينَ وَأَكْثَرَ
Ibn Numair berichtete uns, Al-Ala ibn Salih berichtete uns, Minhal ibn Amru berichtete uns von Sa'id ibn Jubair: „Wahrlich, ein Mann kam zu Ibn Abbas und sagte: ‚Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurden zehn in Mekka und zehn in Medina offenbart.‘ Da sagte er: ‚Wer das behauptet, dem wurden in Mekka tatsächlich zehn, fünfundsechzig oder sogar noch mehr offenbart.‘“
Abschiedspredigt und das Verbot, sich gegenseitig zu töten
Imam Ahmad : 1932
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ إِنَّ أَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ثُمَّ أَعَادَهَا مِرَارًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ مِرَارًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّةٌ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ أَلَا فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Ibn Numair hat uns berichtet, Fudhail, nämlich Ibn Ghazwan, von Ikrimah, von Ibn Abbas, sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte während des Hajj Wada': „O ihr Menschen, welcher Tag ist heute?“ Die Leute antworteten: „Dies ist ein glorreicher (heiliger) Tag.“ Er fragte: „In welchem Land sind wir?“ Sie antworteten: „Dies ist das Land von Al-Haram (dem Edlen/Heiligen).“ Der Prophet fragte erneut: „Und welcher Monat ist heute?“ Sie antworteten: „Der edle (heilige) Monat.“ Der Prophet sagte: „Wahrlich, euer Reichtum, euer Blut und eure Ehre sind für euch haram (verboten), so wie dieser Tag für euch in eurem Land in diesem euren Monat haram ist.“ Dann wiederholte der Prophet dies immer wieder, dann erhob er seinen Kopf und sagte: „O Allah, ich habe es dir gesagt“, immer und immer wieder. Er sagte: Ibn Abbas sagte: „Bei Allah, wahrlich, es ist ein Zeugnis, zu seinem Herrn zurückzukehren.“ Dann sagte er: „So sollen diejenigen, die anwesend sind, diejenigen unterrichten, die nicht anwesend sind, und kehrt nach mir nicht zum Unglauben zurück, wo ihr euch gegenseitig tötet.“
DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN AUS ANGST, SCHLANGEN ZU VERLASSEN
Imam Ahmad : 1933
قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ الطَّحَّانُ الصَّغِيرُ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ فِيمَا أُرَى إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ الْحَيَّاتِ مَخَافَةَ طَلَبِهِنَّ فَلَيْسَ مِنَّا مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ
[Ibn Numair] hat uns berichtet, dass [Musa bin Muslim Ath Thahhan Ash Shaghir] sagte: Ich hörte [Ikrimah] den Hadith rezitieren, den ich [Ibn 'Abbas] vorhergesagt hatte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer eine Schlange verlässt, weil er Angst vor einem Angriff hat, gehört nicht zu unserer Gruppe. Wir werden keinen Frieden mit ihnen schließen, da wir gegen sie gekämpft haben.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST QS ALI IMRAN BEIM FAWN-GEBET
Imam Ahmad : 1934
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ { آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ { آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
Ibn Numair berichtete uns, Uthman bin Hakim sagte, Sa'id bin Yasir berichtete mir von Ibn 'Abbas: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rezitierte in der ersten Rak'ah des Morgengebets: (Wir glauben an Allah und an das, was uns offenbart wurde und was Abraham offenbart wurde...) bis zum letzten Vers. Und in der zweiten Rak'ah rezitierte er: (Wir glauben an Allah und bezeugen, dass wir wahrlich diejenigen sind, die sich ergeben.)“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EID-GEBET OHNE KHUTBAH
Imam Ahmad : 1935
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُتَخَشِّعًا مُتَضَرِّعًا مُتَوَاضِعًا مُتَبَذِّلًا مُتَرَسِّلًا فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ لَمْ يَخْطُبْ كَخُطْبَتِكُمْ هَذِهِ
Waki' hat uns von Hisyam bin Ishaq bin Abdullah bin Kinanah von seinem Vater Ibn 'Abbas berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) feierlich, ruhig und demütig in einfacher Kleidung erschien und langsam, aber sicher schritt. Er betete mit den Leuten zwei Rak'ahs, wie er es beim Eid-Gebet tat, und hielt nicht dieselbe Predigt wie ihr.
DIE GESCHICHTE VON ALI, JA'FAR UND ZAIDS STREIT UM HAMZAHS TOCHTER
Imam Ahmad : 1936
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ خَرَجَ عَلِيٌّ بِابْنَةِ حَمْزَةَ فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَزَيْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلِيٌّ ابْنَةُ عَمِّي وَأَنَا أَخْرَجْتُهَا وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا عِنْدِي وَقَالَ زَيْدٌ ابْنَةُ أَخِي وَكَانَ زَيْدٌ مُؤَاخِيًا لِحَمْزَةَ آخَى بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ أَنْتَ مَوْلَايَ وَمَوْلَاهَا وَقَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ أَخِي وَصَاحِبِي وَقَالَ لِجَعْفَرٍ أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَهِيَ إِلَى خَالَتِهَا
Hat uns [Ibn Numair] erzählt, hat uns [Hajjaj] von [Al Hakam] von [Miqsam] von [Ibn 'Abbas] erzählt, sagte er; Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Mekka verließ, kam Ali mit Hamzas Tochter heraus. Daraufhin entstand ein Streit zwischen Ali, Ja'far und Zaid, und sie beschwerten sich beim Propheten (Friede sei mit ihm). Ali sagte: „Sie ist die Tochter meines Onkels, und ich habe sie mitgenommen.“ Ja'far sagte: „Sie ist die Tochter meines Onkels, und meine Mutter ist ihre Tante.“ Zaid sagte: „Sie ist die Tochter meines Bruders.“ – Zaid ist ein Bruder von Hamza, die beide durch den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Brüder waren. – Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Zaid: „Du bist mein und sein Vormund.“ Und zu Ali sagte er: „Du bist mein Bruder und mein Freund. Hamza soll bei seiner Tante bleiben.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE, KHAMR ZU VERKAUFEN
Imam Ahmad : 1937
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ فَقَالَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدِيقٌ مِنْ ثَقِيفٍ أَوْ مِنْ دَوْسٍ فَلَقِيَهُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ بِرَاوِيَةِ خَمْرٍ يُهْدِيهَا إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا فُلَانٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ عَلَى غُلَامِهِ فَقَالَ اذْهَبْ فَبِعْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا فُلَانٍ بِمَاذَا أَمَرْتَهُ قَالَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَبِيعَهَا قَالَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا فَأَمَرَ بِهَا فَأُفْرِغَتْ فِي الْبَطْحَاءِ
Ya'la hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ishaq von Al-Qa'qa' bin Hakim von Abdurrahman bin Wa'lah berichtet hat: Ich fragte Ibn Abbas nach dem Gesetz über den Weinverkauf. Dann sagte er: „Einst hatte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Freund aus dem Stamm der Tsaqif oder Daus. Er traf ihn während der Fathu-Mekka-Zeremonie in Mekka. Dieser zeigte ihm eine Geriba mit Khamer. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „O Abu Fulan, weißt du, dass Allah dies verboten hat?“ Da ging der Mann zu seinem Diener und sagte: „Geh und verkaufe diesen Khamer.“ Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „O Abu Fulan, was hast du ihm befohlen?“ Er antwortete: „Ich habe ihm befohlen, ihn zu verkaufen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, was verboten zu trinken ist, ist auch verboten zu verkaufen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBERPRÜFTE ZWEIMAL DAS AUSLÄSSEREN DES QURANS IM MONAT RAMADAN
Imam Ahmad : 1938
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ الْكِتَابَ عَلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي كُلِّ رَمَضَانَ فَإِذَا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلَةِ الَّتِي يَعْرِضُ فِيهَا مَا يَعْرِضُ أَصْبَحَ وَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ لَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَعْطَاهُ فَلَمَّا كَانَ فِي الشَّهْرِ الَّذِي هَلَكَ بَعْدَهُ عَرَضَ عَلَيْهِ عَرْضَتَيْنِ
Ya'la hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ishaq von Az Zuhri von Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah von Ibn Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rezitierte (überprüfte) jeden Monat im Ramadan sein Wissen über den Koran für Gabriel (Friede sei mit ihm). Am Morgen, nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sein Wissen überprüft hatte, war er sanfter als der Wind; man bat ihn um nichts, außer ihm zu geben. Als der Monat Ramadan vor seinem Tod kam, überprüfte er sein Wissen zweimal.“
Der Vers, der Jibril verbietet, herabzusteigen, außer auf Gottes Befehl
Imam Ahmad : 1939
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِيلَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا قَالَ فَنَزَلَتْ { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Ya'la hat uns von Umar ibn Dschar von seinem Vater von Sa'id ibn Dschubai von Ibn Abbas berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte Gabriel: ‚Was hindert dich daran, mich öfter als zuvor zu besuchen?‘ Dann kam herab: (Und wir (Gabriel) kamen nicht herab, außer auf Befehl deines Herrn) bis zum Ende des Verses.“
Die Geschichte vom Leichnam Maimunas und Ibn Abbas‘ Erklärung zur Verteilung der Frauen des Propheten
Imam Ahmad : 1940
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَرِفَ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ مَيْمُونَةُ إِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلَا تُزَعْزِعُوهَا وَلَا تُزَلْزِلُوهَا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَوَاحِدَةٌ لَمْ يَكُنْ لِيَقْسِمَ لَهَا قَالَ عَطَاءٌ الَّتِي لَمْ يَكُنْ يَقْسِمُ لَهَا صَفِيَّةُ
Ja'far bin 'Aun berichtete uns, dass Ibn Juraij von 'Atho' berichtete: Ibn 'Abbas und ich waren ebenfalls anwesend, als wir den Leichnam von Maimunah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), nach Sarifa begleiteten. Atho' sagte: Ibn 'Abbas sagte: „Dies ist Maimunahs Leichnam. Wenn ihr den Sarg anhebt, schiebt oder rüttelt nicht daran. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hatte neun Frauen, und er gab acht von ihnen einen Anteil und keiner weiteren einen.“ Atho' sagte: „Diejenige, die keinen Anteil erhielt, war Schafiyya.“
