Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Verbot, mit dem Fasten zu beginnen, bevor man das Kreuz gesehen hat
Imam Ahmad : 1881
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سَحَابٌ فَكَمِّلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ وَلَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالًا قَالَ حَاتِمٌ يَعْنِي عِدَّةَ شَعْبَانَ
Isma'il berichtete uns, Hatim bin Abu Shaghirah habe uns von Simak bin Harb von 'Ikrimah berichtet: Ich hörte Ibn Abbas sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Fastet, wenn ihr den Neumond seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn auch seht! Wenn Wolken zwischen euch und dem Neumond sind, vollendet die Zahl auf dreißig, beginnt das Fasten nicht vor dem Erscheinen des Mondes.“ Hatim sagte: „Das ist die Zählung der Monate des Sha'ban.“
DIE GESCHICHTE DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DER AUF USAHMA UND AL-FADHL IN ARAFAH KOCHELT
Imam Ahmad : 1882
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ وَرِدْفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَجَالَتْ بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ لَا يُجَاوِزَانِ رَأْسَهُ فَسَارَ عَلَى هِينَتِهِ حَتَّى أَتَى جَمْعًا ثُمَّ أَفَاضَ الْغَدَ وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ فَمَا زَالَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Yahya bin Sa'id berichtete uns von Abdul Malik, der wiederum von Ibn Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verließ Arafat und trug Usama bin Zaid hinter sich her. Das Kamel, auf dem er ritt, kreiste um ihn herum, während er die Arme hob, ohne sie über den Kopf zu strecken. Dann ging er langsam, bis er Muzdalifah erreichte. Am nächsten Tag reiste er mit Al-Fadhl bin Abbas auf dem Rücken weiter. Er verrichtete weiterhin die Talbiyah, bis er die Pilgerfahrt nach Aqaba antrat.
Das Prinzip des Jihad auf dem Weg Allahs und weg vom Bösen
Imam Ahmad : 1883
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَطَبَ النَّاسَ بِتَبُوكَ مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ وَمِثْلُ آخَرَ بَادٍ فِي نِعْمَةٍ يَقْرِي ضَيْفَهُ وَيُعْطِي حَقَّهُ
Yahya berichtete uns, dass Habib bin Shihab mir berichtete, mein Vater habe gesagt: Ich hörte Ibn Abbas sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) predigte in Tabuk vor dem Volk: „Es gibt keinen Mann wie den, der auf seinem Pferd kämpft, um auf dem Wege Allahs (des Erhabenen) zu kämpfen und das Böse der Menschen meidet. Es gibt auch keinen wie den, der im Inneren lebt, Freude empfindet, seine Gäste willkommen heißt und ehrt und ihnen das Seine gibt.“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam betete ohne Wudhu, nachdem er die Arme einer Ziege gegessen hatte.
Imam Ahmad : 1884
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
[Yahya] hat uns von [Malik] erzählt, der mir erzählt hat [Zaid bin Aslam] von ['Atho` bin Yasar] von [Ibn Abbas], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Vorderarm einer Ziege aß und dann betete, ohne vorher die rituelle Waschung (Wudu) durchzuführen.
VERBOT DES VERZEHRS VON MILCH UND FLEISCH VON JALALAH-TIEREN
Imam Ahmad : 1885
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَبَنِ شَاةِ الْجَلَّالَةِ وَعَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنْ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ
Yahya berichtete uns von Hisham, Qatadah berichtete uns von 'Ikrimah, Ibn Abbas berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot, die Milch von Dschalallah-Ziegen (die Erde fressen) zu trinken, das Fleisch von Tieren zu essen, die durch Beschuss als Pfeilziele getötet wurden, und aus dem Mund eines Trinkbrunnens zu trinken.
Die Geschichte des Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam, der Frauen erlaubte, ohne Tawaf nach Hause zu gehen
Imam Ahmad : 1886
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنْتَ تُفْتِي الْحَائِضَ أَنْ تَصْدُرَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَا تُفْتِي بِذَلِكَ قَالَ إِمَّا لَا فَاسْأَلْ فُلَانَةَ الْأَنْصَارِيَّةَ هَلْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَرَجَعَ زَيْدٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَضْحَكُ فَقَالَ مَا أُرَاكَ إِلَّا قَدْ صَدَقْتَ
Yahya berichtete uns von Ibn Juraij, der mir wiederum von Al-Hasan bin Muslim berichtete, dass Thawus sagte: Ich war bei Ibn Abbas, als Zaid bin Thabit ihn fragte: „Hast du die Fatwa erlassen, dass eine menstruierende Frau nach Hause gehen darf, auch wenn sie den Tawaf um die Kaaba nicht vollzogen hat?“ Er antwortete: „Ja.“ Zaid sagte: „Dann erlasse keine solche Fatwa.“ Ibn Abbas sagte: „Warum nicht? Frag doch einen der Ansar, ob der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm das befohlen hat?“ Da kehrte Zaid lachend zu Ibn Abbas zurück und sagte: „Ich glaube dir nicht, es sei denn, du hast Recht.“
Der Wille des Propheten, den Dschihad nicht auf dem Weg Allahs zu verlassen
Imam Ahmad : 1887
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
Uns wurde überliefert, dass [Yahya] von [Sufyan] von [Mansur] von [Mujahid] von [Thawus] von [Ibn Abbas] sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es gibt keine Hidschra nach Fathu Makkah, sondern nur Dschihad und Entschlossenheit. Wenn ihr zum Krieg befohlen werdet, dann geht."
Erklärung des Wissenserbes früherer Menschen
Imam Ahmad : 1888
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سُفْيَانُ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ } قَالَ الْخَطُّ
[Yahya] hat uns von [Sufyan] erzählt, [Shafwan bin Sulaim] hat uns von [Abu Salamah bin Abdurrahman] erzählt, [Ibn Abbas], -Sufyan sagte: Ich weiß es nur vom Propheten (Friede sei mit ihm), - bezüglich (…Oder das Erbe des Wissens (der Alten)). Ibn Abbas interpretierte: „(Die Bedeutung ist) Schreiben.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST BEIM MORGENGEBET DIE BRIEFE ALIF LAM MIM UND HAL ATA
Imam Ahmad : 1889
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي مُخَوَّلٌ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى وَفِي الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ
Uns wurde von [Yahya] überliefert, von [Syu'bah] hat mir [Mukhawwal] von [Muslim Al Bathin] von [Said bin Jubair] von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am Freitagmorgen beim Morgengebet „ALIF LAM MIM. TANZIIL…“ und „HAL ATA…“ rezitierte. Und beim Freitagsgebet rezitierte er den Freitagsbuchstaben und „IDZA JA`AKALMUNAFIQUN“.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ESSEN GEKOCHTE LEBENSMITTEL OHNE WUDHU
Imam Ahmad : 1890
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Yahya berichtete uns von Ibn Juraij: Umar bin Atho bin Abu Al Khuwar sagte: Ich hörte Ibn Abbas sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) aß Speisen, die über dem Feuer zubereitet wurden, und betete dann, ohne die rituelle Waschung (Wudu) durchzuführen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE ZWEI RAKAATS ZWISCHEN MEKKA UND MADINA
Imam Ahmad : 1891
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
Yahya berichtete uns, dass Ibn 'Aun von Muhammad berichtete, dass Ibn Abbas sagte: "Ich reiste mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zwischen Mekka und Medina. Er betete zwei Rak'ahs, obwohl er keine Furcht vor Allah dem Erhabenen und Allmächtigen hatte."
SUNNAH RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR DAS BETEN VON ZWEI RAKAATS IN DER BATHHA
Imam Ahmad : 1892
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا لَمْ تُدْرِكْ الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ كَمْ تُصَلِّي بِالْبَطْحَاءِ قَالَ رَكْعَتَيْنِ تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yahya berichtete uns von Hisham, Qatadah berichtete uns von Musa bin Salamah: Ich fragte Ibn Abbas: „Wenn du keine Zeit hast, in der Moschee zu beten, wie viele Rak'ahs betest du dann in der Batha?“ Er antwortete: „Zwei Rak'ahs, und das ist die Sunna von Abu Al Qasim (Friede sei mit ihm).“
Gebet des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam mit der Bitte um Hilfe und Führung
Imam Ahmad : 1893
حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ أَمْلَاهُ عَلَيَّ سُفْيَانُ إِلَى شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنِي طَلِيقُ بْنُ قَيْسٍ الْحَنَفِيُّ أَخُو أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ الْهُدَى إِلَيَّ وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا لَكَ ذَكَّارًا لَكَ رَهَّابًا لَكَ مِطْوَاعًا إِلَيْكَ مُخْبِتًا لَكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَاهْدِ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي
[Yahya] hat uns gesagt: [Sufyan] hat mir diktiert, dass ich es Schu'ba ausrichten soll. Ich hörte, wie ['Amru bin Murrah] mir [Abdullah bin Al Harith Al Mu'allim], [Thaliq bin Qais Al Hanafi], der Bruder von Abu Salih, von [Ibn Abbas] erzählte, dass der Gesandte Allahs, Allahs Wohlgefallen auf ihm, betete: „RABBI A'INNI WALAA TU'IN 'ALAYYA WANSHURNI WALAA TANSHUR 'ALAYYA WAMKUR LI WALAA TAMKUR 'ALAYYA WAHDINI WA YASSIRILHUDA ILAYYA WANSHURNI 'ALA MAN BAGHAA 'ALAYYA RABBIJ'ALNI LAKA SYAKKARAN LAKA DZAKKARAN LAKA RAHHABAN LAKA MITHWA'AN ILAIKA MUKHBITAN LAKA AWWAHAN MUNIBAN RABBI TAQABBAL TAUBATI WAGHSIL HAUBATI WA AJIB DA'WATI WA TSABBIT O mein Herr! Hilf mir und gib ihnen nicht die Hilfe, mich zu besiegen. Hilf mir und hilf ihnen nicht, mich zu besiegen. Schmiede einen Plan für mich und schmiede keinen Plan, damit sie mich besiegen. Leite mich und erleichtere mir Deine Führung. Hilf mir gegen diejenigen, die mich unterdrücken. O mein Herr! Mach mich zu einem Menschen, der Dir immer dankbar ist, Dich immer gedenkt, Dich immer fürchtet, Dir immer gehorcht, Dich immer unterwirft und sich Dir immer hingibt, zu Dir immer zurückkehrt und Buße tut. O Herr, nimm meine Reue an, tilge meine Fehler, erhöre mein Gebet, bestätige meinen Beweis, leite mein Herz, stärke meine Worte und nimm alle Krankheiten meines Herzens weg.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FASTET AUSSER IM MONAT RAMADHAN
Imam Ahmad : 1894
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ وَمَا صَامَ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلَّا رَمَضَانَ
Yahya berichtete uns von Schu'ba, Abu Bisyr von Said ibn Dschubair, Ibn Abbas (radiyallahu 'anhu) sagte: „Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) fastete einst, bis wir sagten: ‚Er bricht niemals das Fasten.‘ Er brach auch sein Fasten, bis wir sagten: ‚Er fastet nicht.‘ Seit seiner Ankunft in Medina hat er nie einen ganzen Monat gefastet, außer im Monat Ramadan.“
ERKLÄRUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ZUM GEBET DES KLEINEN FINGERS UND DES DAUMENS
Imam Ahmad : 1895
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ الْخِنْصَرُ وَالْإِبْهَامُ
Hat uns [Yahya] von [Syu'bah] hat uns [Qatadah] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas radliallahu 'anhu] von dem Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt: "(Diyat) dies und dies sind dasselbe, nämlich der kleine Finger und der Daumen.
VERBOT DES STUDIUMS DER ASTRONOLOGIE, WEIL ES MAGIE IST
Imam Ahmad : 1896
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا اقْتَبَسَ رَجُلٌ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ إِلَّا اقْتَبَسَ بِهَا شُعْبَةً مِنْ السِّحْرِ مَا زَادَ زَادَ
Yahya berichtete uns von Ubaidullah ibn al-Akhnas, dass Al-Walid ibn Abdullah von Yusuf ibn Mahak von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand kann Astrologie vorhersagen, ohne einen Zweig der Magie studiert zu haben. Je mehr Wissen man erwirbt, desto mehr Magie erlernt man.“
Das Prinzip, Gutes zu tun oder Gutes zu tun
Imam Ahmad : 1897
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ عَشْرًا وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ حَسَنَةً وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ حَسَنَةً
Yahya berichtete uns, Al-Hasan ibn Dzakwan berichtete uns von Abu Raja‘, der mir berichtete, Ibn Abbas berichtete mir von dem Propheten (Friede sei mit ihm): „Wenn jemand die Absicht hat, etwas Gutes zu tun, und es dann tut, werden ihm zehn gute Taten gutgeschrieben. Tut er es aber nicht, wird ihm eine gute Tat gutgeschrieben. Wenn er die Absicht hat, etwas Schlechtes zu tun, und es dann tut, wird ihm nur eine schlechte Tat gutgeschrieben. Tut er es aber nicht, wird ihm eine gute Tat gutgeschrieben.“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam betete, ohne das Wasser nach dem Essen zu berühren.
Imam Ahmad : 1898
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ لَحْمًا أَوْ عَرْقًا فَصَلَّى وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
Yahya berichtete uns von Hisyam bin 'Urwah, der mir von Wahb bin Kaisan von Muhammad bin 'Amru bin 'Atho' von Ibn Abbas berichtete. Und Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas berichtete mir von seinem Vater von Ibn Abbas (radiyallahu 'anhu). Und mir wurde von Az Zuhri von Ali bin Abdullah bin Abbas von Ibn Abbas (radiyallahu 'anhu) berichtet, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) Fleisch oder Knochen aß, von denen der größte Teil des Fleisches entfernt worden war, und dann betete, ohne das Wasser zu berühren.
VERWENDUNG TOTER TIERHAUT DURCH GERBEN
Imam Ahmad : 1899
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ دَاجِنَةً لِمَيْمُونَةَ مَاتَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا أَلَّا دَبَغْتُمُوهُ فَإِنَّهُ ذَكَاتُهُ
Yahya hat uns berichtet, Ibn Juraij hat uns berichtet, 'Atho' von Ibn Abbas, dass Maimunahs Haustier starb, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Habt ihr nicht sein Fell verwendet, habt ihr es nicht gegerbt, denn das war die Scharia-Schlachtung."
PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EID-GEBETE OHNE ADZAN UND IQAMAT
Imam Ahmad : 1900
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِيدَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
Uns wurde von [Yahya] berichtet, dass [Ibn Juraij] mir berichtet hat, dass [Al Hasan bin Muslim] von [Thawus] von [Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Eid-Gebet ohne Gebetsruf und Iqamat verrichtete.
