Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam sagt, der Körper nach der Beerdigung
Imam Ahmad : 1861
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى صَاحِبِ قَبْرٍ بَعْدَمَا دُفِنَ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Mu'awiyah] uns berichtet hat [Ash Syaibani] von [Ash Sya'bi] von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach der Beerdigung für den Verstorbenen gebetet hat.
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam trank eingeweichte Datteln bis zum Nachmittag des dritten Tages.
Imam Ahmad : 1862
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ يُنْقَعُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّبِيبُ قَالَ فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى مَسَاءِ الثَّالِثَةِ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ فَيُسْقَى أَوْ يُهَرَاقُ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Mu'awiyah] uns berichtet hat, dass [Al A'masy] von [Abu Umar] berichtet hat, dass [Ibn Abbas] sagte: "Getrocknete Datteln wurden für den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam in Wasser eingeweicht, dann trank er sie an diesem Tag, am nächsten Tag und am Tag darauf bis zum Nachmittag des dritten Tages, dann befahl er, sie auszuschütten oder zu verschütten."
VERBOT, „MASYAA'ALLAH WA SYI'TA“ ZU SAGEN
Imam Ahmad : 1863
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَجْلَحُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ فَقَالَ بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, dass Ajlah von Yazid bin Al Asham von Ibn Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hörte einen Mann sagen: "Masya'allah wa syi'ta (Nach Allahs Willen und deinem Willen)." Da sagte Er: "Sprich aber: MASYAA'ALLAH (Nach Allahs Willen) nur."
Der Prophet SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETET AUF EINEM FELD OHNE GRENZEN
Imam Ahmad : 1864
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي فَضَاءٍ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ
Uns wurde berichtet, dass Abu Mu'awiyah uns berichtet hat, dass Al Hajjaj von Al Hakam von Yahya bin Al Jazzar von Ibn Abbas berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf einem Feld betete und vor ihm nichts war (was als Hindernis diente).
ERKLÄRUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE BELOHNUNGEN DES SOFORTIGEN Dschihad
Imam Ahmad : 1865
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فِي سَرِيَّةٍ فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ فَقَدَّمَ أَصْحَابَهُ وَقَالَ أَتَخَلَّفُ فَأُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ قَالَ فَلَمَّا رَآهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَغْدُوَ مَعَ أَصْحَابِكَ قَالَ فَقَالَ أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ أَلْحَقَهُمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ مَا أَدْرَكْتَ غَدْوَتَهُمْ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, dass Al-Hajjaj von Al-Hakam von Miqsam von Ibn Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entsandte Abdullah ibn Rawahah, um ein Heer in den Krieg zu führen, der damals auf den Freitag fiel. Er befahl seinen Gefährten, voranzugehen, und sagte: „Ich werde meinen Aufbruch verzögern, um das Freitagsgebet mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu verrichten und ihnen dann zu folgen.“ Ibn Abbas berichtete: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihn sah, fragte er: „Was hindert dich daran, mit deinen Gefährten zu gehen?“ Er antwortete: „Ich möchte das Freitagsgebet mit euch verrichten, danach werde ich ihnen folgen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Selbst wenn ihr alles auf Erden ausgeben würdet, wäre die Belohnung für ihren Abschied gewiss nicht zu vernachlässigen.“
ANTWORT AUF IBN ABBAS‘ BRIEF ZU RECHTLICHEN FRAGEN ZU VERSCHIEDENEN ANGELEGENHEITEN
Imam Ahmad : 1866
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الصِّبْيَانِ وَعَنْ الْخُمُسِ لِمَنْ هُوَ وَعَنْ الصَّبِيِّ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ وَعَنْ النِّسَاءِ هَلْ كَانَ يَخْرُجُ بِهِنَّ أَوْ يَحْضُرْنَ الْقِتَالَ وَعَنْ الْعَبْدِ هَلْ لَهُ فِي الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا الصِّبْيَانُ فَإِنْ كُنْتَ الْخَضِرَ تَعْرِفُ الْكَافِرَ مِنْ الْمُؤْمِنِ فَاقْتُلْهُمْ وَأَمَّا الْخُمُسُ فَكُنَّا نَقُولُ إِنَّهُ لَنَا فَزَعَمَ قَوْمُنَا أَنَّهُ لَيْسَ لَنَا وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مَعَهُ بِالنِّسَاءِ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيَقُمْنَ عَلَى الْجَرْحَى وَلَا يَحْضُرْنَ الْقِتَالَ وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَيَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ إِذَا احْتَلَمَ وَأَمَّا الْعَبْدُ فَلَيْسَ لَهُ مِنْ الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ وَلَكِنَّهُ قَدْ كَانَ يُرْضَخُ لَهُمْ
Abu Mu'awiyah berichtete uns [Al-Hajjaj] von 'Atho', der von Ibn Abbas sagte: „Najdah al-Haruri schrieb einen Brief an Ibn Abbas und fragte ihn nach der Rechtslage bezüglich der Tötung eines Kindes. Er fragte, wem ein Fünftel (der Ghanima) zustehen sollte, ob ein Kind, das nicht mehr als Waise gilt, Frauen, ob sie das Haus verlassen oder am Krieg teilnehmen dürfen, und ob ein Sklave einen Anteil an der Ghanima erhält. 'Atho' sagte: Daraufhin schrieb Ibn Abbas eine Antwort auf den Brief: „Was Kinder betrifft: Wenn ihr wie der Prophet Khadir zwischen Ungläubigen und Gläubigen unterscheiden könnt, dann tötet die Kinder, die zu Ungläubigen werden. Was das Fünftel angeht, so glauben wir, dass es uns zusteht, aber manche Leute geben zu, dass es nicht unser Anteil ist.“ Was die Frauen betrifft, so pflegte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit Frauen auszugehen. Sie konnten Kranke behandeln und Verwundete versorgen, nahmen aber nicht am Krieg teil. Was die kleinen Kinder betrifft, so gelten sie nicht als Waisen, wenn sie bereits träumen (im Erwachsenenalter). Das Problem besteht darin, dass Sklaven keinen Anteil am Vermögen der Ghanima erhalten, obwohl früher einige von ihnen einen kleinen Teil davon bekamen.
Das Fürstentum der Shaleh-Wohltätigkeitsorganisationen in den ersten zehn Tagen von Dzulhijja
Imam Ahmad : 1867
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلًا خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ يَعْنِي مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا
Abu Mu'awiyah berichtete uns, dass Al-A'masy von Muslim Al-Bathin von Said ibn Jubair von Ibn Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen einzigen Tag, an dem rechtschaffene Taten Allahs (des Erhabenen) lieber sind als diese Tage.“ Gemeint sind die ersten zehn Tage des Monats Dhul-Hidscha. Ibn Abbas berichtete: Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, gilt das auch für den Dschihad für Allahs Wohlgefallen?“ Er antwortete: „Ja, auch für den Dschihad für Allahs Wohlgefallen, außer für jemanden, der mit Leib und Seele auszieht und danach nicht zurückkehrt.“ Abu Mu'awiyah hat uns mitgeteilt, dass [Al A'masy] von Abu Salih gesagt hat, und hat uns mitgeteilt, dass [Al A'masy] von Mujahid, ohne Ibn Abbas einzubeziehen, vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam wie oben gesagt hat: "Es gibt keinen guten Tag darin."
DER BEFEHL DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DIE FASTENSCHULDEN ZU ZAHLEN
Imam Ahmad : 1868
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِي عَنْهَا قَالَ فَقَالَ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَمَا كُنْتِ تَقْضِينَهُ قَالَتْ بَلَى قَالَ فَدَيْنُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, dass Al-A'masy von Muslim Al-Bathin von Said ibn Jubair von Ibn Abbas berichtete: Eine Frau traf den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist verstorben und muss noch einen Monat fasten. Kann ich das für sie tun?“ Ibn Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Was meinst du, wenn deine Mutter Schulden hat, solltest du sie begleichen?“ Die Frau antwortete: „Natürlich.“ Er sagte: „Dann hat die Schuld gegenüber Allah dem Erhabenen das Recht, beglichen zu werden.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEABSICHTIGTE, AM 9. MUHARRAM ZU FASTEN
Imam Ahmad : 1869
حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ
Abu Mu'awiyah hat uns berichtet, dass Ibn Abu Dzi'b uns von Al Qasim bin Abbas von Abdullah bin Umair, einem ehemaligen Sklaven von Ibn Abbas, berichtet hat, dass Ibn Abbas sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn ich die Chance hätte, bis zum nächsten Jahr zu leben, würde ich am neunten Tag des Monats Muharram wirklich fasten."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LÄUFT FÜR EINEN KLEINEN LAUF AUF DER MANASIK DES HAJJ UND DER UMRAH
Imam Ahmad : 1870
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ وَفِي عُمَرِهِ كُلِّهَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَالْخُلَفَاءُ
Abu Mu'awiyah hat uns berichtet, dass Ibn Juraij uns berichtet hat, dass ['Atho'] von [Ibn Abbas] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam lief während seiner Hajj und bei mehreren Umrahs, die er vollzog, umher; dies wurde auch von Abu Bakr, Umar, 'Uthman und den anderen Kalifen getan."
EMPFEHLUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DIE HAJJ SOFORT DURCHZUFÜHREN
Imam Ahmad : 1871
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ عَنْ مِهْرَانَ أَبُو صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
Hat uns erzählt, dass [Abu Mu'awiyah] uns erzählt hat, dass [Al Hasan bin 'Amru Al Fuqaimi] von [Mihran, Abu Shafwan] von [Ibn Abbas] gesagt hat; Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Wer den Hajj verrichten will, sollte sich beeilen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EMPFIEHLT SOFORT HAJJ
Imam Ahmad : 1872
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْمُحَارِبِيَّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مَهْرَانَ أَبُو صَفْوَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
Hat uns [Abdurrahman bin Muhammad], nämlich Al Muharibi, mitgeteilt, hat uns [Al Hasan bin 'Amru] von [Mihran, Abu Shafwan] mitgeteilt; Ich hörte [Ibn Abbas] sagen; Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer die Hajj vollziehen will, der beeile sich."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE DIE ECLIPSE MIT ACHT RUKU UND VIER PROSTRATS
Imam Ahmad : 1873
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمْسِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ
Uns wurde überliefert [Isma'il] hat uns überliefert [Sufyan Ats Tsauri] von [Habib bin Abu Tsabit] von [Thawus] von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bei einer Sonnenfinsternis achtmal verbeugte und viermal niederwarf.
ÜBER DAS EIGENE, DAS DIE SÜNDE IM LAND DES HARAM BESEITIGT
Imam Ahmad : 1874
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا قَالَ هِشَامٌ وَكَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى يُحَدِّثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
Isma'il berichtete uns, dass Hisham sagte: Yahya ibn Abu Kathir schrieb mir und berichtete mir von Ikrima, dass Umar einst sagte: „Im verbotenen Land gibt es einen Eid, der Sünden tilgen kann.“ Hisham sagte: Yahya schrieb mir, dass er von Ya'la ibn Hakim von Sa'id ibn Jubair berichtete, dass Ibn Abbas sagte: „In diesem Haram-Land gibt es einen Eid, der Sünden tilgen kann.“ Ibn Abbas sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs ist ein gutes Vorbild für euch.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEFORDERTE, WUDHU ZU PERFEKTIONIEREN
Imam Ahmad : 1875
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَالِمٍ أَبُو جَهْضَمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا مَأْمُورًا بَلَّغَ وَاللَّهِ مَا أُرْسِلَ بِهِ وَمَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ لَيْسَ ثَلَاثًا أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لَا نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ قَالَ مُوسَى فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَسَنٍ فَقُلْتُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي كَذَا وَكَذَا فَقَالَ إِنَّ الْخَيْلَ كَانَتْ فِي بَنِي هَاشِمٍ قَلِيلَةً فَأَحَبَّ أَنْ تَكْثُرَ فِيهِمْ
Isma'il berichtete uns, Musa bin Salim und Abu Jahdlam berichteten uns, Abdullah bin 'Ubaidullah bin Abbas berichtete uns, dass er Ibn Abbas sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war ein Diener, dem befohlen wurde, und er überbrachte – bei Allah –, was ihm aufgetragen worden war. Er unterschied uns nicht im Geringsten von anderen Menschen. Er befahl uns drei Dinge: dass wir unsere Waschung vervollkommnen und verbessern, keine Almosen annehmen und keine Esel mit Pferden verpaaren.“ Moses sagte: „Ich traf Abdullah bin Hasan und sagte: ‚Abdullah bin Ubaidullah erzählte mir dies und das.‘ Er sagte: ‚Die Anzahl der Pferde der Bani Haschim ist gering, daher ist es ihnen lieber, wenn ihre Pferdezahl zunimmt.‘“
GEBET NACH DEM ESSEN UND TRINKEN UND DIE ETHIK DES GETRÄNKEMPFANGS
Imam Ahmad : 1876
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ فَقَالَتْ أَلَا نُطْعِمُكُمْ مِنْ هَدِيَّةٍ أَهْدَتْهَا لَنَا أُمُّ حُفَيْدٍ قَالَ فَجِيءَ بِضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ فَتَبَزَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ خَالِدٌ كَأَنَّكَ تَقْذَرُهُ قَالَ أَجَلْ قَالَتْ أَلَا أُسْقِيكُمْ مِنْ لَبَنٍ أَهْدَتْهُ لَنَا فَقَالَ بَلَى قَالَ فَجِيءَ بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَخَالِدٌ عَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ لِي الشَّرْبَةُ لَكَ وَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا فَقُلْتُ مَا كُنْتُ لِأُوثِرَ بِسُؤْرِكَ عَلَيَّ أَحَدًا فَقَالَ مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرَ اللَّبَنِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ حُفَيْدٍ أَهْدَتْ إِلَى أُخْتِهَا مَيْمُونَةَ بِضَبَّيْنِ فَذَكَرَهُ
Isma'il hat uns erzählt, Ali bin Zaid sagte: Umar bin Abu Harmalah erzählte mir von Ibn Abbas: Khalid bin Al Walid und ich betraten zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) das Haus von Maimunah bint Al Harith. Maimunah bint Al Harith fragte: „Möchten Sie, dass wir Ihnen das Essen servieren, das uns Umm Hufaid gegeben hat?“ Dann wurden zwei gegrillte Warane serviert, aber der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) spuckte den Speichel aus. Daraufhin fragte Walid ihn: „Sie scheinen von ihm angewidert zu sein?“ Er antwortete: „Das ist richtig.“ Maimunah fragte erneut: „Möchten Sie, dass wir Ihnen das Getränk servieren, das uns Umm Hufaid gegeben hat?“ Er antwortete: „Ja“, sagte er, „ein Gefäß mit Milch wurde gebracht. Dann trank der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) davon. Ich stand zu seiner Rechten und Khalid zu seiner Linken. Da sagte er zu mir: ‚Dieses Getränk ist für dich. Wenn du möchtest, kannst du es Khalid geben.‘ Ich antwortete: ‚Ich werde den Rest deines Getränks niemandem geben.‘ Er sagte: ‚Wem Allah Speise gibt, der soll sagen: „O Allah, segne uns mit dieser Speise und gib uns bessere Speise als diese.“ Und wem Allah Milch zu trinken gibt, der soll sagen: „O Allah, segne uns mit diesem Getränk und mehre es uns.“ Denn wahrlich, nichts außer Milch kann Speise und Trank ersetzen.‘“ Hat uns erzählt [Affan] hat uns erzählt [Hammad] hat uns erzählt [Ali bin Zaid] von [Umar bin Abi Harmalah] von [Ibn 'Abbas] von Umm Hufaid, dass sie einst ihrer Schwester Maimunah zwei Warane als Geschenk gab...“ dann fuhr er mit dem Hadith fort.
Die Geschichte zweier angeklagter Grabbewohner und wie man ihre Folter lindern kann
Imam Ahmad : 1877
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ وَكِيعٌ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ الْبَوْلِ قَالَ وَكِيعٌ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ لَعَلَّهُمَا أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا قَالَ وَكِيعٌ تَيْبَسَا حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قَبْرِهِمَا فَذَكَرَهُ وَقَالَ حَتَّى يَيْبَسَا أَوْ مَا لَمْ يَيْبَسَا
Abu Mu'awiya und Waki' überlieferten uns Folgendes: Al-A'mash überlieferte uns von Mujahid, und Waki' sagte: Ich hörte Mujahid von Thawus berichten, und Ibn Abbas sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging an zwei Gräbern vorbei und sagte: „Beide werden bestraft, und zwar nicht wegen einer schweren Sünde. Der eine wird bestraft, weil er sich nicht vor Urin geschützt hat.“ – Waki' sagte: „Vor seinem Urin.“ – Der andere hingegen, weil er gerne üble Nachrede verbreitete und den Ruf der Menschen schädigte, wo immer er war. Dann nahm er einen Dattelpalmenzweig, spaltete ihn in zwei Hälften und steckte jede Hälfte in ein Grab. Da fragten die Gefährten: „O Gesandter Allahs, warum hast du das getan?“ Er antwortete: „Hoffentlich wird dies ihre Strafe mildern, solange die beiden Wedel nicht ausgetrocknet sind.“ – Waki' sagte jedoch: „Beide (Wedel) sind noch nicht ausgetrocknet.“ – Husain berichtete uns, Syaiban berichtete uns, Mansur berichtete uns, Mujahid berichtete uns, Ibn Abbas berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging an einem der Friedhöfe in Medina vorbei und hörte dann das Geräusch zweier Menschen, die in ihren Gräbern bestraft wurden. Erwähnen Sie dann den Hadith mit dem Zusatz: „Bis beide Wedel ausgetrocknet sind oder solange sie nicht ausgetrocknet sind.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERFLUCHTE MÄNNER, DIE FRAUEN UND VISA ÄHNLICH SIND
Imam Ahmad : 1878
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا
Isma'il berichtete uns, Hisyam Ad-Dustuwa'i habe uns von Yahya bin Abu Kathir von 'Ikrimah von Ibn Abbas berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verfluchte Männer, die Frauen ähneln, und Frauen, die Männern ähneln. Er sagte auch: „Vertreibt sie aus euren Häusern.“ So erließ der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies und jenes, und auch Umar erließ dies und jenes.
VERFAHREN FÜR EID-GEBETE UND PREDIGT UND EMPFEHLUNGEN FÜR ALMOSEN
Imam Ahmad : 1879
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ فَيَرَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ وَمَعَهُ بِلَالٌ نَاشِرًا ثَوْبَهُ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي وَأَشَارَ أَيُّوبُ إِلَى أُذُنِهِ وَإِلَى حَلْقِهِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ التُّومَةَ وَالْقِلَادَةَ
Isma'il berichtete uns, dass Ayyub von 'Atho' von Ibn Abbas berichtete: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vor seiner Predigt beten, dann hielt er die Predigt. Als er merkte, dass die Frauen ihm nicht zuhörten, ging er in Begleitung von Bilal zu ihnen. Bilal breitete sein Tuch aus, während er ihnen Ratschläge gab und sie aufforderte, Almosen zu geben. Dann übergab jede Frau …“ – Ayyub deutete auf ihr Ohr und ihren Hals, als ob er Ohrringe und eine Halskette meinte.
BUDHAK MUKATAB WURDE ENTSPRECHEND DEN REGELN FREIGELASSEN
Imam Ahmad : 1880
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ
Isma'il hat uns berichtet, dass Hisyam Ad Dustuwa'i von Yahya bin Abu Kathir von 'Ikrimah von Ibn Abbas sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte bezüglich Mukatab-Sklaven: "(Sklaven) können frei werden, indem sie einem freien Menschen Diyat zahlen und indem sie einem Sklaven Diyat zahlen."
