Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Der Prophet Shallallahu Alaihi war in drei Stoffstücke gehüllt.
Imam Ahmad : 1841
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ فِي قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَحُلَّةٍ نَجْرَانِيَّةٍ الْحُلَّةُ ثَوْبَانِ
Uns wurde berichtet, dass [Ibn Idris] sagte; [Yazid] berichtete uns von [Ibn Miqsam] von [Ibn Abbas], dass Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam in drei Stoffstücke gehüllt war, in Form der Kleidung, die er bei seinem Tod trug, und zwei Stoffstücke aus Najran.
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam wurde, als er in Ihram war und fastete
Imam Ahmad : 1842
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ
Ibn Idris hat uns berichtet, dass Yazid bin Abu Ziyad uns von Miqsam von Ibn Abbas berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) praktizierte das Schröpfen auf seiner Reise zwischen Mekka und Medina, und zu dieser Zeit fastete er und befand sich im Ihram.“
ERKLÄRUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ZU DEN RECHTEN VON MUKATAB BUDHAK
Imam Ahmad : 1843
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ
Isma'il, nämlich Ibn Ibrahim, hat uns von Hisyam überliefert, von Yahya bin Abu Kathir, von 'Ikrimah, von Ibn Abbas: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte über die Mukatab-Sklaven: „Sie werden freigelassen, entsprechend der von ihnen gezahlten Freiheitsgebühr (Diyat) und der Dauer ihrer Sklaverei.“
Das Alter des Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam betrug bei seinem Tod 65 Jahre.
Imam Ahmad : 1844
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ حَدَّثَنِي عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هِشَامٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً
Isma'il berichtete uns, dass Khalid Al Hadzdza' mir von 'Ammar', einem ehemaligen Sklaven der Banu Hashim, erzählt habe: Ich hörte [Ibn Abbas] sagen: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam starb im Alter von fünfundsechzig Jahren."
Die letzte Schwierigkeit für einen Gläubigen ist der Tod
Imam Ahmad : 1845
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ آخِرُ شِدَّةٍ يَلْقَاهَا الْمُؤْمِنُ الْمَوْتُ وَفِي قَوْلِهِ { يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ } قَالَ كَدُرْدِيِّ الزَّيْتِ وَفِي قَوْلِهِ { آنَاءَ اللَّيْلِ } قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ وَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ قَالَ هُوَ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ مِنْ الْأَرْضِ
Jarir berichtete uns von Qabus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, der sagte: „Die letzte Prüfung, die ein Gläubiger erleidet, ist der Tod.“ Und über Allahs Worte: „An dem Tag, an dem der Himmel wie geschmolzenes Silber wird“, sagte er: „Wie Ölablagerungen.“ Und über Seine Worte: „…Anbetung in der Nacht…“, sagte er: „Im letzten Drittel der Nacht.“ Er sagte: „Wisst ihr, wie das Wissen verschwindet? Dann werden die Gelehrten entrückt.“
Eine Person, die den Koran nicht im Herzen trägt, ist wie ein einstürzendes Haus.
Imam Ahmad : 1846
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ
[Jarir] hat uns von [Qabus] von [seinem Vater] von [Ibn Abbas] berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, ein Mensch, in dessen Herz nicht einmal ein Hauch des Korans ist, ist wie ein eingestürztes Haus.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WURDE ZUR HIJRA BEFORDERT
Imam Ahmad : 1847
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ وَأُنْزِلَ عَلَيْهِ { وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }
[Jarir] hat uns von [Qabus] von [seinem Vater] von [Ibn Abbas] berichtet: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lebte in Mekka, dann wurde ihm befohlen auszuwandern, und ihm wurde der Vers offenbart: (Und sprich: 'O mein Herr, lass mich an den rechten Ort des Eingangs eintreten und bring mich an den rechten Ort des Ausgangs hinaus und gib mir von Deiner Seite eine helfende Kraft.'
Verbot von zwei Qibla in einem Gebiet und Jizyah für Muslime
Imam Ahmad : 1848
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَلَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ
[Jarir] hat uns von [Qabus] von [seinem Vater] von [Ibn Abbas] berichtet: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Es ist nicht wahr, dass es in einer Region zwei Qiblas gibt und dass es für einen Muslim keine Dschizya gibt."
AL-MU'ID, DER DAS LEBEN ZURÜCKKEHRT: DER ZUSTAND DES MENSCHEN AM TAG DES JÜNGSTEN GERICHTS
Imam Ahmad : 1849
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ قَرَأَ { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ }
Yahya bin Sa'id berichtete uns von Sufyan, dass er sagte; Al-Mughirah bin An-Nu'man berichtete mir von Said bin Jubair, von Ibn Abbas, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Die Menschen werden barfuß, nackt und unbeschnitten versammelt sein. Der Erste, der Kleidung erhält, wird Ibrahim (Friede sei mit ihm) sein.“ Dann las er: „Wie wir die erste Schöpfung begonnen haben, so werden wir sie wiederholen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM GÄRTNERTE, NACHDEM ER MILCH GETRUNKEN HATTE
Imam Ahmad : 1850
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا
Uns wurde von [Yahya] von [Al Auza'i] berichtet, der uns von [Az Zuhri] von ['Ubaidullah bin Abdullah] von [Ibn Abbas] berichtet hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam Milch trank, sich dann den Mund ausspülte und sagte: "Wahrlich, Milch enthält Fett."
HAMZAHS TOCHTER IST DIE ZUCHTSCHWESTER DES PROPHETEN
Imam Ahmad : 1851
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَةُ حَمْزَةَ فَقَالَ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ
Yahya berichtete uns von Shu'bah, der uns berichtete, dass Qatadah sagte; ich hörte Jabir bin Zaid von Ibn Abbas sagen: Jemand fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) nach Hamzas Tochter. Da antwortete er: „Sie ist die Tochter meines Halbbruders.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM pluralisierte das NOZHUR-Gebet mit ASHAR und MAGHRIB mit ISHA
Imam Ahmad : 1852
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ وَمَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ
Yahya berichtete uns von Shu'bah, der uns wiederum berichtete, dass Qatadah sagte: Ich hörte Jabir bin Zaid von Ibn Abbas sagen: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) vereinigte in Medina das Mittagsgebet mit dem Asr-Gebet und das Maghrib-Gebet mit dem Isha-Gebet, nicht aus Furcht und nicht wegen des Regens.“ Daraufhin fragte er Ibn Abbas: „Was bezweckt er damit?“ Dieser antwortete: „Er wollte sein Volk nicht belasten.“
Die Zeichen der Prophetie des Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam zwischen seinen Schultern
Imam Ahmad : 1853
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرِنِي الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْكَ فَإِنِّي مِنْ أَطَبِّ النَّاسِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُرِيكَ آيَةً قَالَ بَلَى قَالَ فَنَظَرَ إِلَى نَخْلَةٍ فَقَالَ ادْعُ ذَلِكَ الْعِذْقَ قَالَ فَدَعَاهُ فَجَاءَ يَنْقُزُ حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَقَالَ الْعَامِرِيُّ يَا آلَ بَنِي عَامِرٍ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا أَسْحَرَ
Es wurde uns von Abu Mu'awiyah überliefert, dass Al-A'masy es von Abu Zhabyan überliefert hat, der es von Ibn Abbas überliefert hat: Ein Mann vom Stamm der Banu Amir traf den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, zeig mir das Zeichen zwischen deinen Schultern, denn ich bin der Experte auf dem Gebiet der Medizin.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Was, wenn ich dir einen Vers (ein Wunder) zeige?“ Der Mann antwortete: „In Ordnung.“ Ibn Abbas sagte: Er blickte auf eine Dattelpalme und sagte: „Ruf diesen Baum.“ Der Mann rief ihn, und plötzlich sprang der Baum auf und kam auf ihn zu, bis er vor ihm stand. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu dem Baum: „Kehr zurück.“ Der Baum kehrte an seinen ursprünglichen Platz zurück. So sagten die Leute vom Stamm der Banu Amir: „O Familie der Banu Amir, ich habe noch nie jemanden gesehen, der so begabt in der Magie ist wie (der Mann, den ich heute gesehen habe).“
KAUM 'Aad wurde vom Wind zerstört
Imam Ahmad : 1854
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَإِنَّ عَادًا أُهْلِكَتْ بِالدَّبُورِ
Abu Mu'awiyah hat uns berichtet, dass Al-A'masy von Mas'ud bin Malik von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, mir wurde vom Wind (der aus dem Osten wehte) geholfen, während das Volk von 'Aad vom Wind (der aus dem Westen wehte) vernichtet wurde.“
Der Prophet sah Gott zweimal mit seinem Herzen
Imam Ahmad : 1855
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى } قَالَ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَلْبِهِ مَرَّتَيْنِ
Abu Mu'awiyah hat uns von Ziyad bin Al Hushain von Abu Al 'Aliyah von Ibn Abbas über die Worte Allahs, des Erhabenen und des Allmächtigen berichtet: (Sein Herz leugnete nicht, was er gesehen hatte), sagte er; Muhammad sah seinen Herrn, den Erhabenen und den Allmächtigen, zweimal mit seinem Herzen.
Der Vorteil, eine Tochter zu haben und sie nicht zu verschwenden
Imam Ahmad : 1856
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنِ ابْنِ حُدَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَلَمْ يَئِدْهَا وَلَمْ يُهِنْهَا وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا يَعْنِي الذَّكَرَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ
Abu Mu'awiyah berichtete uns von Abu Malik Al Ashja'i von Ibn Hudair von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wer mit einer Tochter gesegnet ist und sie nicht lebendig begräbt, sie nicht vernachlässigt und keinen Unterschied zwischen Töchtern, d. h. Söhnen, macht, den wird Allah ins Paradies einlassen."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE 19 TAGE lang ZWEI RAKAATS
Imam Ahmad : 1857
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا فَأَقَمْنَا تِسْعَ عَشْرَةَ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا أَقَمْنَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ صَلَّيْنَا أَرْبَعًا
Abu Mu'awiyah berichtete uns ['Ashim Al Ahwal] von ['Ikrimah], der von [Ibn Abbas] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) begab sich auf eine Reise und verweilte dort neunzehn Tage lang, wobei er zwei Rak'ahs nacheinander verrichtete. Wenn wir also reisen und neunzehn Tage verweilen, verrichten wir zwei Rak'ahs nacheinander. Bleiben wir länger, verrichten wir vier Rak'ahs.“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam befreite die Sklaven während der Eroberung durch die Thaifa.
Imam Ahmad : 1858
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطَّائِفِ مَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ عَبِيدِ الْمُشْرِكِينَ
Abu Mu'awiyah hat uns berichtet, dass Hajjaj von Al-Hakam von Miqsam von Ibn Abbas sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ließ die polytheistischen Sklaven frei, die ihm während der Eroberung von Ta'if entgegenkamen."
VERBOT VON MUHAQALAH UND MUZABANAH BEIM KAUF UND KAUFEN
Imam Ahmad : 1859
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَكَانَ عِكْرِمَةُ يَكْرَهُ بَيْعَ الْفَصِيلِ
Hat uns erzählt, dass [Abu Mu'awiyah] uns erzählt hat, dass [Ash Syaibani] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] gesagt hat; „Der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam verbot Muhaqalah und Muzabanah. In der Zwischenzeit verbot Ikrimah den Kauf und Verkauf von Fashil.“
Verbot der Mischung von Datteln mit Rosinen beim Kauf und Verkauf
Imam Ahmad : 1860
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ جُرَشَ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَخْلِطُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ
Uns wurde berichtet, dass Abu Mu'awiyah uns berichtet hat, dass Abu Ishaq, nämlich Ash Syaibani, von Said bin Jubair von Ibn Abbas berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einen Brief an die Leute von Jurasy geschrieben hat, in dem er ihnen verbot, Rosinen mit getrockneten Datteln zu vermischen.
