Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LAUFT UM DIE KAABA, UM MACHT ZU DEmonstrieren
Imam Ahmad : 1821
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ
Es wurde uns [Sufyan] von ['Amru] von ['Atho'] von [Ibn Abbas] erzählt, dass Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, um die Kaaba joggte, um den Polytheisten seine Stärke zu zeigen.
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam wurde, als er in Ihram war
Imam Ahmad : 1822
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو أَوَّلًا فَحَفِظْنَا عَنْ طَاوُسٍ وَقَالَ مَرَّةً أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ أَبِي وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ سُفْيَانُ وَقَالَ عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Sufyan berichtete es uns; zuerst sagte Amru: „Ich habe es von Thawus auswendig gelernt.“ Und bei einer anderen Gelegenheit sagte Amru: „Mir wurde von Ibn Abbas berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Ihram-Zustand Schröpfen praktizierte.“ Mein Vater sagte: „Sufyan hat es uns tatsächlich berichtet.“ Und Amru sagte: „Von Atho“ und Thawus von Ibn Abbas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) im Ihram-Zustand Schröpfen praktizierte.
Das Verbot des Rasulullah (salla Allahu alayhi wasallam), die Hände vor dem Ablecken zu reinigen
Imam Ahmad : 1823
قَالَ أَبِي و قَالَ سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا
Mein Vater sagte; und [Sufyan] sagte; von ['Amr] von ['Atho'] von [Ibn Abbas], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn einer von euch isst, soll er seine Hände nicht reinigen, bevor er sie nicht abgeleckt oder mit seiner Zunge gereinigt hat."
AL-MUHASSHAB IST KEIN TEIL VON MINA, SONDERN EIN ORT, AN DEM DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI EINST AUFWOHNT WAR
Imam Ahmad : 1824
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَيْسَ الْمُحَصَّبُ بِشَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Sufyan] überlieferte uns von ['Amru] von ['Atho'] von [Ibn Abbas]: "Al Muhasshab gehört nicht zu Mina, sondern ist lediglich ein Ort, den der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einst besuchte."
Prophet Shallallah Alaihi Wasallam beendete seine Gebete spät in der Nacht.
Imam Ahmad : 1825
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَهَا حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَامَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ فَخَرَجَ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَذِهِ السَّاعَةَ
Sufyan berichtete von Amru, der von Atho überliefert wurde, während Ibn Juraij von Atho, der von Ibn Abbas überliefert wurde, sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst seine Gebete spät in der Nacht gemäß Allahs Willen beendete. Daraufhin sagte Umar: „O Gesandter Allahs, die Frauen und Kinder schlafen.“ Er kam heraus und sagte: „Wenn es meinem Volk keine Last wäre, würde ich ihnen gewiss befehlen, zu einer solchen Zeit zu beten.“
Das Gebot, sich mit den sieben Körpergliedern niederzuwerfen und das Verbot, Haare festzuhalten
Imam Ahmad : 1826
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعَرَهُ وَثِيَابَهُ
Uns wurde von [Sufyan] überliefert, von ['Amru] überliefert, von [Thawus] überliefert, von [Ibn Abbas] sagte: "Dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurde befohlen, sich mit seinen sieben Gliedmaßen niederzuwerfen, und es wurde ihm verboten, sein Haar und seine Kleidung zurückzuhalten."
VERBOT DES LEBENSMITTELVERKAUFS VOR DEM PERSÖNLICHEN ERHALT
Imam Ahmad : 1827
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ فَالطَّعَامُ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرَأْيِهِ وَلَا أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا مِثْلَهُ
Sufyan berichtete uns von Amru, der wiederum von Thawus berichtete: Ich hörte Ibn Abbas sagen: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot den Verkauf von Lebensmitteln, damit diese direkt angenommen wurden. Ibn Abbas sagte seiner Meinung nach: „Und ich dachte, es sei alles so.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜHRTE IN MADINA 7 UND 8 RAKAAT-GEBETE
Imam Ahmad : 1828
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيُّ قَالَ ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَدِينَةِ مُقِيمًا غَيْرَ مُسَافِرٍ سَبْعًا وَثَمَانِيًا
Muhammad bin 'Uthman bin Shafwan bin Umayyah Al Jumahi sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betete sieben Rak'ahs und acht Rak'ahs, als er in Medina war, nicht auf Reisen.“
Ein freigelassener Sklave erhält ein Erbe
Imam Ahmad : 1829
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَوْسَجَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَجُلٌ مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ مِيرَاثَهُ
Sufyan berichtete von Amru, von Ausajah, von Ibn Abbas: Ein Mann starb zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) und hinterließ keine Erben außer einem Sklaven, den er freigelassen hatte. Diesem Sklaven vermachte er sein Erbe.
Es ist verboten zu fasten, bis man den Hilal sieht, und auch danach zu fasten.
Imam Ahmad : 1830
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَجِبْتُ مِمَّنْ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ أَوْ قَالَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ
Hat uns [Sufyan] von ['Amru] von [Muhammad bin Hunain] von [Ibn Abbas] überliefert; Ich bin überrascht von Leuten, die dem Monat Priorität einräumen (Fasten ohne den Neumond zu sehen), obwohl der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Fastet nicht, bis ihr ihn (den Neumond) seht" oder er sagte: "Fastet, nachdem ihr ihn seht."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRTE, DASS WUDHU NICHT ERFORDERLICH IST, WENN MAN NICHT BETET
Imam Ahmad : 1831
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الْغَائِطَ ثُمَّ خَرَجَ فَدَعَا بِالطَّعَامِ وَقَالَ مَرَّةً فَأُتِيَ بِالطَّعَامِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَوَضَّأُ قَالَ لَمْ أُصَلِّ فَأَتَوَضَّأَ
Sufyan berichtete uns von Amru, der von Sa'id ibn al-Huwairits berichtete, dass er Ibn Abbas sagen hörte: „Als wir beim Propheten (Friede sei mit ihm) waren, ging er plötzlich auf die Toilette, kam dann wieder heraus und bat um Essen.“ Ibn Abbas sagte: „Dann wurde ihm Essen gegeben.“ Da fragte ihn jemand: „O Gesandter Allahs, vollziehst du nicht zuerst die rituelle Waschung?“ Er antwortete: „Ich möchte nicht beten, soll ich da die rituelle Waschung vollziehen?!“
TAKBIR ALS ZEICHEN FÜR DAS ENDE DES GEBETS
Imam Ahmad : 1832
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ قَالَ عَمْرٌو قُلْتُ لَهُ حَدَّثْتَنِي قَالَ لَا مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ
Uns [Sufyan] wurde von ['Amru], von [Abu Ma'bad], von [Ibn Abbas] berichtet: „Ich weiß nicht, wie das Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) anders als mit dem Takbir vollendet wurde.“ 'Amru sagte: „Ich fragte Abu Ma'bad: ‚Hast du mir das jemals erzählt?‘ Er antwortete: ‚Nein, das habe ich dir nie erzählt.‘“
Verbot von Vergnügen und Safari ohne Mahram für Frauen
Imam Ahmad : 1833
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَلَا تُسَافِرُ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ إِلَى الْحَجِّ وَإِنِّي اكْتَتَبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا قَالَ انْطَلِقْ فَاحْجُجْ مَعَ امْرَأَتِكَ
Sufyan überlieferte uns von Amru, Abu Ma'bad und Ibn Abbas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Mann soll nicht allein mit einer Frau sein, die nicht sein Mahram ist, und eine Frau soll nicht reisen, außer in Begleitung ihres Mahrams.“ Ein Mann kam und fragte: „Meine Frau geht auf Pilgerfahrt, während ich an diesem und jenem Krieg teilnehme.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Geh nach Hause und begleite deine Frau auf der Pilgerfahrt.“
DER LETZTE WILLE DES PROPHETEN VOR SEINEM TOD
Imam Ahmad : 1834
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ خَالِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ وَقَالَ مَرَّةً دُمُوعُهُ الْحَصَى قُلْنَا يَا أَبَا الْعَبَّاسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ فَقَالَ ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي هَذَى اسْتَفْهِمُوهُ فَذَهَبُوا يُعِيدُونَ عَلَيْهِ فَقَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ وَأَمَرَ بِثَلَاثٍ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَوْصَى بِثَلَاثٍ قَالَ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ وَسَكَتَ سَعِيدٌ عَنْ الثَّالِثَةِ فَلَا أَدْرِي أَسَكَتَ عَنْهَا عَمْدًا وَقَالَ مَرَّةً أَوْ نَسِيَهَا و قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا أَوْ نَسِيَهَا
Sufyan berichtete uns von Ibn Abu Najih, dem Onkel von Sulaiman bin Abu Muslim, dass er Said bin Jubair sagen hörte: Ibn Abbas fragte: „Donnerstag, was ist schon ein Donnerstag?“ Dann weinte er bitterlich. – Bei einer anderen Gelegenheit sagte Said bin Jubair: „…bis die Tränen flossen.“ – Da fragten wir: „O Abu Al Abbas, was ist denn mit dem Donnerstag los?“ Er sagte: „An diesem Tag verschlimmerte sich die Krankheit des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Da sagte er: ‚Komm her, ich werde dir einen Brief schreiben, damit du danach nicht für immer verloren bist.‘“ Doch sie stritten, obwohl es sich nicht ziemt, in der Nähe eines Propheten zu streiten. Sie fragten: „Wie geht es ihm? Ist er im Delirium?“ – Sufyan sagte: Das heißt, er redete wirr – ihr solltet ihn noch einmal fragen.“ Daraufhin fragten sie ihn erneut. Er sagte: „Lasst mich in Ruhe, mir geht es jetzt besser, als ihr denkt.“ Er befahl drei Dinge – so Sufyan; er legte drei Testamente ab. – Er sagte: „Vertreibt die Polytheisten von der Arabischen Halbinsel und behandelt den Boten so, wie ich sie behandle.“ Doch Sa'id erwähnte das dritte Testament nicht; ich weiß nicht, ob er es absichtlich verschwieg oder es vergaß. In einer anderen Überlieferung sagte Sufyan: Es könnte sein, dass er es absichtlich nicht erwähnte oder es vergaß.
THAWAF WADAS ANORDNUNG VOR DEM VERLASSEN VON MAKKAH
Imam Ahmad : 1835
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفِرُ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
[Sufyan] berichtete uns von [Sulaiman], von [Thawus], von [Ibn Abbas]: Die Menschen gingen in alle Richtungen fort (nachdem sie die Hajj-Rituale vollzogen hatten), woraufhin der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Niemand soll die Kaaba verlassen (zurückkehren), bis das Ende seines Aufenthalts dort ist.“
Bedingungen für den Kauf und Verkauf von Salam im Islam
Imam Ahmad : 1836
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَقَالَ مَنْ سَلَّفَ فَلْيُسَلِّفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
Mir [Sufyan] wurde von [Ibnu Abu Najih], von [Abdullah bin Abu Kathir], von [Abu Al Minhal], von [Ibn Abbas] überliefert: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) in Medina ankam, praktizierten die Leute das Salaf-Verfahren (die Entgegennahme von Geld vor dem Empfang von Waren) für Datteln über zwei und drei Jahre hinweg. Daraufhin sagte er: „Wer das Salaf-Verfahren durchführt, soll es mit einer genauen Waage, einem exakten Maß und unter Einhaltung der genauen Zeit tun.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IST EINFACH HERRLICH DIE TAGE VON ASYURA UND RAMADHAN
Imam Ahmad : 1837
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ يَوْمًا يَتَحَرَّى فَضْلَهُ عَلَى الْأَيَّامِ غَيْرَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَعْنِي عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ شَهْرَ رَمَضَانَ
Sufyan sagte uns, er habe mir [Ubaidullah bin Abu Yazid] vor siebzig Jahren gepredigt und gesagt: Ich hörte [Ibn Abbas] sagen: „Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nie an einem bestimmten Tag fasten sehen, indem er andere Tage außer dem Aschura-Tag bevorzugte.“ Sufyan sagte bei einer anderen Gelegenheit: „Außer heute, dem Aschura-Tag, und in diesem Monat, dem Ramadan.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM STELLT SCHWACHEN MENSCHEN IN DER NACHT VON MUZDALIFAH PRIORITÄTEN VOR
Imam Ahmad : 1838
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ
Sufyan hat uns erzählt, dass er mir ['Ubaidullah] erzählt hat, dass er [Ibn Abbas] sagen hörte: "Ich bin einer derjenigen, denen der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam in der Nacht von Muzdalifah zusammen mit den Schwachen aus seiner Familie den Vorrang einräumte."
Dem Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam wurde befohlen, sich mit sieben Körperteilen niederzuwerfen.
Imam Ahmad : 1839
قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرًا أَوْ ثَوْبًا
Ahmad bin Hanbal sagte: [Sufyan] hat uns von [Ibn Thawus] von [seinem Vater] von [Ibn Abbas] berichtet: „Dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam wurde befohlen, sich mit seinen sieben Gliedmaßen niederzuwerfen, und es wurde ihm verboten, sein Haar und seine Kleidung zurückzuhalten.“
Verbot, einen Gläubigen zu töten, selbst wenn er Buße getan und geglaubt hat
Imam Ahmad : 1840
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ مُؤْمِنًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى قَالَ وَيْحَكَ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ يَقُولُ يَا رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا نَسَخَهَا بَعْدَ إِذْ أَنْزَلَهَا قَالَ وَيْحَكَ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى
Sufyan berichtete uns von Ammar, der von Salim berichtete: Ibn Abbas wurde nach jemandem gefragt, der einen Gläubigen getötet hatte, dann aber bereute, zum Glauben fand, rechtschaffene Taten vollbrachte und den geraden Weg beschritt. Da sagte Ibn Abbas: „Wehe dir! Wie konnte er die Rechtleitung erlangen! Ich hörte euren Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Der Getötete wird zusammen mit dem Mörder herbeigeführt.‘ Der Getötete sagte: ‚O mein Herr, frage ihn, warum er mich überhaupt getötet hat.‘ Bei Allah, Allah, der Erhabene, hat dies eurem Propheten (Friede sei mit ihm) offenbart und es nach der Offenbarung niemals gelöscht.“ Ibn Abbas sagte: „Wie konnte er da die Rechtleitung erlangen?“
