Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
WAHRE TRÄUME ALS ZEICHNUNG DER PROPHEZEIUNG UND DES VERBOTS, DEN KORAN WÄHREND RUKU UND PROSTITUTION ZU LESEN
Imam Ahmad : 1801
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ قَالَ سُفْيَانُ لَمْ أَحْفَظْ عَنْهُ غَيْرَهُ قَالَ سَمِعْتُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السِّتَارَةِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ
Sufyan hat uns erzählt, dass Sulaiman bin Suhaim uns erzählt hat, sagte Sufyan. Ich erinnere mich an nichts anderes von ihm als diesen Hadith. Ich hörte ihn von Ibrahim bin Abdullah bin Ma'bad bin Abbas, von seinem Vater, von Ibnu Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) öffnete den Vorhang, während sich die Leute hinter Abu Bakr aufstellten. Er sagte: „O ihr Menschen! Wahrlich, es gibt keine anderen Zeichen des Prophetentums als wahre Träume, die ein Muslim sieht oder die ihm gezeigt werden.“ Dann sagte er: „Wisst bitte, es ist mir verboten, (die Sure) während der Verbeugung und Niederwerfung zu lesen. Wenn ihr euch verbeugt, dann preist den Herrn darin. Wenn ihr euch niederwerft, dann verrichtet euer Gebet ernsthaft, denn (das Gebet zu dieser Zeit) hat das Recht, erhört zu werden.“
Folterverbot mit Gottes Folter
Imam Ahmad : 1802
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Uns wurde überliefert, dass [Sufyan] von [Ayyub] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Foltert nicht mit der Strafe Allahs, des Erhabenen und Allmächtigen!"
Ablauf der Eid-Predigten und Empfehlungen für Almosen für Frauen
Imam Ahmad : 1803
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ ثُمَّ خَطَبَ فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخُرْصَ وَالْخَاتَمَ وَالشَّيْءَ
Uns [Sufyan] wurde von [Ayyub] von ['Atho'] von [Ibn Abbas] berichtet, dass ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vor der Predigt am Eid-Fest beten sah. Anschließend hielt er die Predigt. Er glaubte, die Frauen könnten ihn nicht hören, ging deshalb zu ihnen, erinnerte sie an die Predigt und gab ihnen Ratschläge. Er appellierte auch an sie, Almosen zu geben. Daraufhin warf jede Frau ihre Ohrringe, ihren Ring und alles andere weg.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM TRINKT ZAMZAM WASSER STEHEN
Imam Ahmad : 1804
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ دَلْوٍ مِنْ زَمْزَمَ قَائِمًا قَالَ سَفْيَانُ كَذَا أَحْسَبُ
Wir haben von [Sufyan], von ['Ashim], von [Ash Sya'bi], von [Ibn Abbas] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Zamzam-Wasser im Stehen mit einer Schöpfkelle trank. Sufyan sagte: „Das glaube ich auch.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BIETE IBNU ABBAS EIN GETRÄNK AN, ABER ER WOLLTE NICHT ZUERST GEHEN
Imam Ahmad : 1805
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ يَمِينِهِ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّرْبَةُ لَكَ وَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا قَالَ مَا أُوثِرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا
Uns [Sufyan] wurde von [Ibn Juda], von ['Amru bin Harmalah], von [Ibn Abbas] überliefert: Der Prophet (Friede sei mit ihm) trank, während Ibn Abbas zu seiner Rechten und Khalid bin Walid zu seiner Linken standen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Dieses Getränk ist nur für dich, aber wenn du willst, gib es auch Khalid.“ Ibn Abbas sagte: „Ich werde niemanden vor den Propheten (Friede sei mit ihm) stellen.“
Die Geschichte von Ibnu Abbas, der Aisya lobt und die Wiederherstellung von Versen über sie
Imam Ahmad : 1806
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَعْنِي اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عَائِشَةَ فَلَمْ يَزَلْ بِهَا بَنُو أَخِيهَا قَالَتْ أَخَافُ أَنْ يُزَكِّيَنِي فَلَمَّا أَذِنَتْ لَهُ قَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ الْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ يُفَارِقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ كُنْتِ أَحَبَّ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَنَزَلَتْ فِيكِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ فَلَيْسَ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ عُذْرُكِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ تَزْكِيَتِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ
[Sufyan] berichtete uns von [Ma'mar] von [Abdullah ibn 'Uthman ibn Khath'am] von [Ibn Abu Mulaikah] – so Gott will –, nämlich: [Ibn Abbas] bat Aischa um Erlaubnis, und er war noch einer der Söhne von Aischas Bruder. Aischa sagte: „Ich fürchte, er wird mich reinigen.“ Als Aischa ihm die Erlaubnis gab, sagte Ibn Abbas: „Nichts verbindet dich mit der Begegnung mit deinem Geliebten außer dem Augenblick, in dem die Seele den Körper verlässt. Du bist die geliebteste Ehefrau des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) liebt nur das Gute. Selbst als deine Halskette bei Abwa' herunterfiel, wurde ein Koranvers über dich offenbart. Und es gibt keine einzige Moschee der Muslime, in der nicht Tag und Nacht ein Vers zu deinem Schutz rezitiert wird.“ Aischa erwiderte: „Verzeih mir dieses Lob, o Ibn Abbas, bei Allah, obwohl ich mich über die Offenbarung dieses Verses freue.“
UMMAHATUL MUKMININ WERDEN VOR IHRER GEBURT BENANNT
Imam Ahmad : 1807
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا سُمِّيتِ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ لِتَسْعَدِي وَإِنَّهُ لَاسْمُكِ قَبْلَ أَنْ تُولَدِي
Uns [Sufyan] wurde von [Laits] von [einem Mann] von [Ibn Abbas] berichtet: „In der Tat heißt man Ummul Mukminin, damit du glücklich bist, und das war dein Name, bevor du geboren wurdest.“
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam verbot das Atmen oder Blasen in ein Gefäß.
Imam Ahmad : 1808
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ
Uns [Sufyan] wurde von [Abdul Karim] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] Insha' Allah berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam das Atmen in Gefäße (Trinkgefäße) oder das Anblasen von ihnen verboten hat.
Gebet vor der Beziehung zwischen Mann und Frau, um vor Satans Störungen geschützt zu bleiben
Imam Ahmad : 1809
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ مَا ضَرَّهُ الشَّيْطَانُ
Uns [Sufyan] wurde von [Mansur] von [Salim] von [Kuraib] von [Ibn Abbas] überliefert, und die Überlieferungskette erreichte den Propheten (Friede sei mit ihm): „Wenn einer von ihnen, als er zu seiner Frau gehen wollte, sagte: ‚BISMILLAH ALLAHUMMA JANNIBNI ASY SYAITHANA WA JANNIBBIS SYAITHAN MA RAZAQTANA (Im Namen Allahs, o Allah, bewahre mich vor dem Teufel und bewahre den Teufel vor dem, was Du uns gegeben hast), dann, wenn die beiden danach Kinder bekommen sollen, dann kann der Teufel ihm nicht schaden.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT NICHTS ANDERES ALS DEN KORAN VERLASSEN
Imam Ahmad : 1810
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَا بَيْنَ هَذَيْنِ اللَّوْحَيْنِ وَدَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ وَكَانَ الْمُخْتَارُ يَقُولُ الْوَحْيُ
Sufyan berichtete uns, Abdul Aziz bin Rufai' sagte: Syadad bin Ma'qil und ich trafen Ibnu Abbas, und er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hinterließ nichts anderes als das, was sich zwischen den beiden Buchdeckeln dieses Buches befindet.“ Wir trafen Muhammad bin Ali, und er sagte dasselbe. Abdullah sagte: Al-Mukhtar sagte: „Offenbarung.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM wollte den Koran sofort auswendig lernen, als er ihn überbrachte
Imam Ahmad : 1811
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ وَقَالَ مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرْآنٌ يُرِيدُ أَنْ يَحْفَظَهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }
[Sufyan] sagte: [Musa bin Abu Aisyah] sagte: [Said bin Jubair] sagte: [Ibn Abbas] sagte: Wenn der Koran zum Propheten (Friede sei mit ihm) herabgesandt wurde und er ihn sofort auswendig lernen wollte, dann sagte Allah (erhaben ist Allah): (Bewegt eure Zunge nicht, um den Koran zu lesen, denn ihr werdet ihn schnell beherrschen. Wahrlich, es ist unsere Aufgabe, ihn in eurer Brust zu sammeln und euch im Lesen zu schulen. Wenn wir ihn rezitiert haben, dann lest ihn.)
Die Geschichte von Ibnu Abbas, der im Haus von Maimunah wohnte und mit dem Propheten Shallallah, Alaihi Wasallam, betete
Imam Ahmad : 1812
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ حَتَّى نَفَخَ فَكُنَّا نَقُولُ لِعَمْرٍو إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي
Sufyan berichtete uns, dass Amru sagte; Kuraib berichtete mir, dass Ibn Abbas sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die zwei Rak'ahs des Morgengebets verrichtet hatte, legte er sich hin, bis er seinen Atem hörte.“ Wir sagten zu Amru: „Meine Augen schlafen, aber mein Herz nicht.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE NACHT OHNE WUDHU, NACHDEM ER SICH HINLEGT
Imam Ahmad : 1813
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا فَقَامَ فَصَنَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَمَا صَنَعَ ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ فَصَلَّى فَحَوَّلَهُ فَجَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى نَفَخَ فَأَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Sufyan berichtete von Amru, Kuraib und Ibn Abbas: „Ich war bei meiner Tante Maimunah zu Besuch, als der Prophet (Friede sei mit ihm) in jener Nacht bei ihr war. Er vollzog kurz die rituelle Waschung und stand dann auf. Ibn Abbas tat es ihm gleich, ging zu ihm, stand auf und betete. Dann führte er ihn zu seiner Rechten und betete mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Anschließend legte er sich hin, sodass man seinen Atem hören konnte. Als der Muezzin zum Gebet rief, stand er auf und betete, ohne die rituelle Waschung erneut zu vollziehen.“
Der Zustand des Menschen bei der Auferstehung am Tag des Gerichts
Imam Ahmad : 1814
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّكُمْ مُلَاقُو اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً غُرْلًا
Hat uns [Sufyan] von ['Amru] von [Said bin Jubair] von [Ibn Abbas] überliefert: Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam predigen: "Wahrlich, ihr werdet Allah barfuß, nackt, gehend und unbeschnitten begegnen."
Verfahren zur Überführung des Leichnams einer Person, die im Staat IHRAM verstorben ist
Imam Ahmad : 1815
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ رَجُلٌ عَنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَسِّلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَادْفِنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُهِلًّا وَقَالَ مَرَّةً يُهِلُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا
Uns wurde von [Sufyan] überliefert, von ['Amru] über [Said bin Jubair] über [Ibn Abbas]: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als plötzlich ein Mann von seinem Kamel fiel und von diesem zertreten wurde, bis er starb. Er befand sich zu diesem Zeitpunkt im Ihram-Zustand. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Badet ihn mit Wasser und Bidara-Blättern, dann hüllt ihn in die beiden Tücher, die er trägt, bedeckt seinen Kopf nicht. Wahrlich, Allah, der Erhabene, wird ihn am Tag des Gerichts im Zustand der Talbiyah auferwecken.“ Uns wurde von [Ibrahim bin Abu Hurrah] überliefert, von [Said bin Jubair] über [Ibn Abbas]: „Gebt ihm kein Parfüm.“
ERKLÄRUNG DES ISRA‘ MI‘RAJ-TRAUMS
Imam Ahmad : 1816
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ } قَالَ هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ رَآهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ
Hat uns [Sufyan] von ['Amru] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] überliefert, über die Worte Allahs, des Erhabenen und des Allerheiligsten: (Und Wir haben den Traum, den Wir dir gezeigt haben, nicht zu einer Prüfung für die Menschen gemacht.) Er sagte: (Die Bedeutung) ist die Realität, die der Prophet (Friede sei mit ihm) in der Nacht sah, als er in Israel war.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT LOS FÜR MENSCHEN BEREITGESTELLT, DIE KEINE SANDALEN ODER KLEIDUNG HABEN
Imam Ahmad : 1817
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَرَّةً سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَقُولُ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ
Es wurde uns von [Sufyan] überliefert, von ['Amru], von [Jabir bin Zaid], von [Ibn Abbas] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, bei einer anderen Gelegenheit sagte Ibn Abbas: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) predigen: „Wer keine Sandalen findet, soll einen Khuff tragen. Und wer keinen Sarong bekommt, soll einen Sirwal (eine Art Hose) tragen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE WÄHREND DER SAFAR 8 RAKAATS UND 7 RAKAATS
Imam Ahmad : 1818
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا قَالَ قُلْتُ لَهُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ قَالَ وَأَنَا أَظُنَّ ذَلِكَ
Sufyan berichtete uns, dass Amru sagte, er habe Jabir bin Zaid mitgeteilt, er habe Ibn Abbas sagen hören: „Ich betete mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) acht Rakʿas und sieben Rakʿas.“ Amru sagte zu Said bin Jubair: „O Abu Asch-Schaʿtsa, ich dachte, er hätte das Mittagsgebet beendet, das Nachmittagsgebet (Asr) zuerst begonnen, das Abendgebet (Maghrib) beendet und das Nachtgebet (Isha) beschleunigt.“ Er antwortete: „Das dachte ich auch.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM HEIRATETE MAIMUNAH, ALS ER IN IHRAM WAR
Imam Ahmad : 1819
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو قَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ مَنْ هِيَ قَالَ قُلْتُ يَقُولُونَ مَيْمُونَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Hat uns [Sufyan] erzählt; ['Amru] sagte; [Abu Asy Sya'tsa`] fragte: "Wer ist diese Frau?" Ich antwortete; sie sagten Maimunah, Abu Asy Sya'tsa sagte; hat mir [Ibn Abbas] mitgeteilt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam Maimunah heiratete, obwohl er sich im Ihram befand.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM STELLT SCHWACHEN MENSCHEN IN DER NACHT VON MUZDALIFAH PRIORITÄTEN VOR
Imam Ahmad : 1820
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ وَقَالَ مَرَّةً إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ
Sufyan berichtete uns von Amru, von Atho, von Ibn Abbas: „Ich gehöre zu denen, denen der Prophet (Friede sei mit ihm) in der Nacht von Muzdalifah zusammen mit den Schwachen aus seiner Familie den Vorrang einräumte.“ Bei einer anderen Gelegenheit sagte er: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) bevorzugte die Schwachen aus seiner Familie.“
