Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
VERBOT, MU'AWIYAHS HANDLUNGEN ZU BEFOLGEN, WENN ALLE RUKUN DER KA'BAH KÜSSEN
Imam Ahmad : 1781
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ طَافَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بِالْبَيْتِ فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْبَيْتِ مَهْجُورًا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } فَقَالَ مُعَاوِيَةُ صَدَقْتَ
Marwan bin Syuja' berichtete mir [Khusaif] von Mujahid von Ibn Abbas, dass er mit Mu'awiyah den Tawaf in der Kaaba vollzog. Plötzlich küsste Mu'awiyah alle Säulen. Daraufhin fragte ihn Ibn Abbas: „Warum küsst du diese beiden Säulen, obwohl der Prophet (Friede sei mit ihm) dies nie tat?“ Mu'awiyah antwortete: „Es gibt keinen einzigen Teil der Kaaba, der verboten ist (geküsst zu werden).“ Ibn Abbas sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs war ein gutes Vorbild.“ Mu'awiyah sagte: „Du hast Recht.“
VERBOT DER EHE VON ZWEI FRAUEN, DIE NOCH VERWANDTE SIND
Imam Ahmad : 1782
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ وَبَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ وَالْخَالَتَيْنِ
Uns wurde berichtet, dass [Marwan] mir [Khusaif] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Zusammenkünfte zwischen einer Tante väterlicherseits und einer Tante mütterlicherseits sowie zwischen zwei Tanten väterlicherseits oder zwei Tanten mütterlicherseits verboten hat.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE DAS TRAGEN SEIDENKLEIDUNG, MIT AUSNAHME GENÄHTER
Imam Ahmad : 1783
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنْ قَزٍّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا السَّدَى وَالْعَلَمُ فَلَا نَرَى بِهِ بَأْسًا حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيَّ قَالَ قَالَ خُصَيْفٌ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُصْمَتِ مِنْهُ فَأَمَّا الْعَلَمُ فَلَا
Marwan berichtete mir, Khusaif habe es von Ikrimah von Ibn Abbas berichtet: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot das Tragen von Kleidung aus Seide.“ Ibn Abbas sagte: „Kleidung, die mit Seide genäht ist, und Kleidung mit Bildern (aus Seide) sind erlaubt.“ Ma'mar berichtete uns, nämlich Ibn Sulaiman ar-Raqi, und Khusaif berichtete es; mehrere Ibn Abbas berichteten mir, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Kleidung aus Seide verbot, während Kleidung mit Bildern (aus Seide) nicht verboten war.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM betete zwei RAKAAT-NÄCHTE und SAWAK DANACH
Imam Ahmad : 1784
حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَسْتَاكُ
Hat uns ['Atsam bin Ali Al 'Amiri] hat uns [Al A'masy] von [Habib bin Abu Thabit] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] gesagt: "Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam betete immer zwei Rak'ahs in der Nacht, danach ging er und putzte sich die Zähne.
DIE GESCHICHTE VOM GEFALLENEN STERN UND DIE AUSSAGEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE ENGEL
Imam Ahmad : 1785
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَرُمِيَ بِنَجْمٍ عَظِيمٍ فَاسْتَنَارَ قَالَ مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ إِذَا كَانَ مِثْلُ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ كُنَّا نَقُولُ يُولَدُ عَظِيمٌ أَوْ يَمُوتُ عَظِيمٌ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ أَكَانَ يُرْمَى بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنْ غُلِّظَتْ حِينَ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ لَا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا ثُمَّ يَسْتَخْبِرُ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ فَيَقُولُ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ وَيُخْبِرُ أَهْلُ كُلِّ سَمَاءٍ سَمَاءً حَتَّى يَنْتَهِيَ الْخَبَرُ إِلَى هَذِهِ السَّمَاءِ وَيَخْطِفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيُرْمَوْنَ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْذِفُونَ وَيَزِيدُونَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَيَخْطِفُ الْجِنُّ وَيُرْمَوْنَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ رُمِيَ بِنَجْمٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِذَا قَضَى رَبُّنَا أَمْرًا سَبَّحَهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ فَيَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا فَيُخْبِرُ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ السَّمَاءَ الدُّنْيَا قَالَ وَيَأْتِي الشَّيَاطِينُ فَيَسْتَمِعُونَ الْخَبَرَ فَيَقْذِفُونَ بِهِ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيَرْمُونَ بِهِ إِلَيْهِمْ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَزِيدُونَ فِيهِ وَيَقْرِفُونَ وَيَنْقُصُونَ
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, Ma'mar hat es uns berichtet, und Abdurrazzaq sagte: Ma'mar hat uns berichtet, Az Zuhri hat uns berichtet, Ali bin Husain hat uns berichtet, Ibn Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) saß mit seinen Gefährten zusammen. – Abdurrazzaq erklärte: „Unter den Ansar – Plötzlich fiel ein großer Stern vom Himmel und leuchtete auf. Da fragte er: ‚Was würdet ihr sagen, wenn so etwas in der Zeit der Unwissenheit geschehen wäre?‘ Ibn Abbas sagte: Wir antworteten: ‚Ein großer Mensch wird geboren oder ein großer Mensch wird sterben.‘ Ma'mar fragte Az Zuhri: ‚Stimmt es, dass in der Zeit der Unwissenheit Sterne vom Himmel fielen?‘ Er antwortete: ‚Ja. Aber es war deutlicher zu sehen, als der Prophet (Friede sei mit ihm) gesandt wurde.‘ Ibn Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist wahrlich, dass Sterne nicht aufgrund des Todes oder der Geburt eines Menschen fallen. Unser Herr, der Allerheiligste, lobpreist, wenn er eine Angelegenheit entscheidet. Dann preisen die Engel, die den Thron tragen, und auch die Bewohner des Himmels unter ihnen lobpreisen ihn, damit ihr Lobpreis bis in die Himmel der Erde dringt. Dann suchen die Bewohner des Himmels unter dem Träger des Throns nach Neuigkeiten und fragen diejenigen, die den Thron tragen: ‚Was hat der Herr gesagt?‘ Sie verkünden es, und jeder Bewohner des Himmels informiert die anderen, bis die Nachricht diesen Himmel erreicht. Dort wird sie verbreitet, und sie gilt als wahr. Meistens wird sie jedoch verfälscht oder ausgeschmückt.“ Abdurrazzaq berichtete: „Der Dschinn griff danach und zerstreute es.“ Muhammad bin Mus'ab berichtete uns, dass Al-Auza'i von Az-Zuhri von Ali bin Husain von Ibn Abbas berichtete, dass mehrere Freunde der Ansar, die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), eines Nachts mit ihm zusammensaßen, als ein Stern vom Himmel fiel. Er erwähnte dann die Fortsetzung des Hadith, mit Ausnahme des Lafazh: „Wenn unser Herr eine Entscheidung trifft, sprechen die Engel, die den Thron tragen, Tasbih, und auch die Bewohner der Himmel, die ihnen unterstehen, sodass der Tasbih bis in die Himmel der Welt dringt. Dann fragen die Bewohner der Himmel, die den Trägern des Throns unterstehen, die Träger des Throns: ‚Was hat euer Herr gesagt?‘ Sie antworten: ‚(Er sagte) Al-Haq, und Er ist der Allerhöchste, der Größte.‘“ Sie erzählen dies und das. Dann verbreiten die Bewohner des Himmels die Nachricht untereinander, bis sie den Himmel dieser Welt erreicht. Dann kommen die Teufel, hören die Nachricht und flüstern sie ihren Wächtern zu. Wenn sie sie unverändert weitergeben, ist sie wahr; doch die meisten fügen etwas hinzu, kürzen es oder nehmen etwas weg.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERFLUCHTE JUDEN UND NASHRANI, WEIL SIE DAS GRAB DES PROPHETEN ZU EINER MOSCHEE GEMACHT HABEN
Imam Ahmad : 1786
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُمَا قَالَا لَمَّا نُزِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَفِقَ يُلْقِي خَمِيصَةً عَلَى وَجْهِهِ فَلَمَّا اغْتَمَّ رَفَعْنَاهَا عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ تَقُولُ عَائِشَةُ يُحَذِّرُهُمْ مِثْلَ الَّذِي صَنَعُوا
Uns [Abdul A'la] wurde von [Ma'mar], von [Az Zuhri], von ['Ubaidullah bin Abdullah], von [Abdullah bin Abbas] und von [Aischa] berichtet, dass beide sagten: Als die Offenbarung zu dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam, legte er sich ein Tuch über das Gesicht. Als er unruhig wurde, hoben wir ihn hoch. Da sagte er: „Allah hat die Juden und Christen verflucht; sie haben die Gräber ihrer Propheten in Moscheen verwandelt.“ Aischa sagte: „Er warnte jeden, der es ihnen gleichtun würde.“
JIBRIL SAGTE DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DER MONAT SEI MIT 29 TAGEN PERFEKT
Imam Ahmad : 1787
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
Uns wurde von ['Amru bin Al Haitsam] berichtet, dass er uns von [Syu'bah] von [Salamah bin Kuhail] von [Abu Al Hakam] von [Ibn Abbas] berichtet hat, dass Jibril 'Alaihis Salam den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam traf und sagte: "Dieser Monat ist perfekt mit neunundzwanzig Tagen."
IBNU ABBAS BEFOLGE DIE GEBETSVERFAHREN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1788
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ بِالْبَطْحَاءِ خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تِلْكَ صَلَاةُ أَبِي الْقَاسِمِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ
Uns wurde überliefert, dass [Ibn Abu 'Adi] von [Sa'id] von [Qatadah] von ['Ikrimah] sagte: Ich sagte zu [Ibn Abbas]: „Ich verrichtete das Mittagsgebet in Al-Batha' hinter einem einfältigen alten Mann. Er sprach den Takbir zweiundzwanzig Mal, er sprach den Takbir, als er sich niederwerfen wollte und als er aufstand.“ Ikrimah sagte: „Dann sagte Ibn Abbas: ‚Das ist die Gebetspraxis von Abu Al-Qasim (Muhammad) sallallaahu 'alaihi wasallam.‘“
Den Koran im Gebet lesen
Imam Ahmad : 1789
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَعْنَى وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَوَاتٍ وَسَكَتَ فَنَقْرَأُ فِيمَا قَرَأَ فِيهِنَّ نَبِيُّ اللَّهِ وَنَسْكُتُ فِيمَا سَكَتَ فَقِيلَ لَهُ فَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ فَغَضِبَ مِنْهَا وَقَالَ أَيُتَّهَمُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ أَتَتَّهِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abu Adi berichtete uns von Sa'id, und Ibn Ja'far berichtete uns die Bedeutung von Sa'id. Ibn Abu Adi berichtete von Sa'id, von Abu Yazid, von Ikrimah, von Ibn Abbas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verlas einige Gebete und schwieg bei anderen. Wir verlesen den Teil, den der Prophet Allahs verlas, und schweigen bei dem Teil, bei dem er schwieg.“ Jemand sagte zu Ibn Abbas: „Vielleicht verlas er etwas, das nur er hören konnte.“ Ibn Abbas wurde zornig und sagte: „Ist es angebracht, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) schlechtzumachen?“ Ibn Ja'far und Abdurrazzaq sagten: „Beschuldigt ihr etwa den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?!“
Vormunde müssen vor der Heirat die Zustimmung der Frau einholen
Imam Ahmad : 1790
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
Uns wurde von [Abdurrahman bin Mahdi] von [Malik] von [Abdullah bin Al Fadhl] von [Nafi' bin Jubair] von [Ibn Abbas] berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Witwe hat mehr Rechte über sich selbst als ihr Vormund, während die Jungfrau um ihre Meinung gebeten werden muss, und das Zeichen ihrer Zustimmung ist ihr Schweigen.“
IBNU ABBAS Führt ab und zu WUDHU AUS UND STÜTZT SICH AUF DEN PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1791
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَرَّةً وَيُسْنِدُ ذَاكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Al Walid bin Muslim] sagte uns, [Al Auza'i] sagte mir, [Al Muththalib bin Abdullah bin Hanthab], dass [Ibn Abbas] gelegentlich die rituelle Waschung vollzog, und er schrieb dies dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu.
Eine Frau fragte nach der Hadsch ihres älteren Vaters zum Propheten Shallallahu Alaihi Wassallam
Imam Ahmad : 1792
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ جَمْعٍ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رِدْفُهُ فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى الرَّحْلِ فَهَلْ تَرَى أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ
Sufyan berichtete uns von Az Zuhri, dass er von Sulaiman ibn Yasar von Ibn Abbas gehört habe, dass eine Frau aus Khatham am Tag von Muzdalifah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte, und al-Fadhl ibn Abbas hinter ihm stand. Sie sagte: „Die Pflicht Allahs gegenüber Seinen Dienern, die Pilgerfahrt (Hajj), ist meinem Vater auferlegt worden, der alt ist und nicht reiten kann. Meinst du, es ist mir erlaubt, die Hajj in seinem Namen zu vollziehen?“ Er antwortete: „Ja.“
DIE GESCHICHTE DES PROPHETEN UND AL-FADHL SPIELTE VOR DEM GEBETS-SHAF IN ARAFAH
Imam Ahmad : 1793
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ جِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ وَنَحْنُ عَلَى أَتَانٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِعَرَفَةَ فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْنَا عَنْهَا وَتَرَكْنَاهَا تَرْتَعُ وَدَخَلْنَا فِي الصَّفِّ فَلَمْ يَقُلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا
Sufyan berichtete von Az-Zuhri, von Ubaidullah, von Ibn Abbas: Ich kam mit Al-Fadhl auf einer Eselin, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Gläubigen in Arafat zum Gebet führte. Wir gingen an einer der Gebetsreihen vorbei, stiegen ab und ließen sie sich selbst Futter suchen. Dann reihten wir uns in die Reihe ein, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte nichts zu mir.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM fastete in Mekka und brach dann in Al-Kadid ab
Imam Ahmad : 1794
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ أَفْطَرَ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لِسُفْيَانَ قَوْلُهُ إِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَذَا فِي الْحَدِيثِ
Sufyan berichtete uns von Az-Zuhri, von 'Ubaidullah ibn Abdullah, von Ibn Abbas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verließ Fathu Mekka, während dort gefastet wurde. Als er Al-Kadid erreichte, brach er sein Fasten. Diese letzte Handlung war tatsächlich eine Vorschrift des Propheten (Friede sei mit ihm).“ Daraufhin fragte Sufyan: „War diese letzte Handlung also eine Vorschrift, die auf Az-Zuhri oder auf Ibn Abbas zurückgeht?“ Sufyan antwortete: „So steht es im Hadith.“
EMPFEHLUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DEN NADZAR ZU ERFÜLLEN, DER VON VERSTORBENEN ELTERN GESAGT WURDE
Imam Ahmad : 1795
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ فَقَالَ اقْضِهِ عَنْهَا
Uns wurde berichtet, dass [Sufyan] uns [Az Zuhri] von ['Ubaidullah] von [Ibn Abbas] berichtet hat, dass Sa'd bin Ubadah den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem Gelübde fragte, das seine verstorbene Mutter ausgesprochen hatte, bevor er es erfüllen konnte. Daraufhin sagte er: „Erfülle die Gelübde.“
Es ist verboten, in seinem Namen zu schwören
Imam Ahmad : 1796
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَقْسَمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْ
Uns [Sufyan] wurde von [Az Zuhri] von ['Ubaidullah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass Abu Bakr beim Namen des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam schwor und daraufhin sagte: "Schwöre nicht."
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT, JEDE SONNENHAUT IST HEILIG
Imam Ahmad : 1797
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ
Uns wurde von [Sufyan] überliefert, von [Zaid bin Aslam], von [Ibnu Wa'lah], von [Ibn Abbas] sagte: Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Jede gegerbte Haut ist rein."
DER BEFEHL DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, KIESEL AUS DEM MUHASSIR-TAL ZU BRINGEN
Imam Ahmad : 1798
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادٍ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ وَعَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ
Uns [Sufyan] wurde von [Ziyad], nämlich Ibn Sa'd, von [Abu Zubair] von [Abu Ma'bad] von [Ibn Abbas] überliefert, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Verlasst das Tal von Muhassir und nehmt Kieselsteine mit."
RECHTE VON WITWERN UND MÄDCHEN IN DER EHE
Imam Ahmad : 1799
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
Uns [Sufyan] wurde von [Ziyad bin Sa'd] von [Abdullah bin Al Fadhl] von [Nafi' bin Jubair] von [Ibn Abbas] überliefert, dessen Geschichte den Propheten (Friede sei mit ihm) erreichte: „Die Witwe hat mehr Rechte über sich selbst als ihr Vormund, während der Vater des Mädchens sie um ihre Meinung bitten muss, und das Zeichen ihrer Zustimmung ist ihr Schweigen.“
DIE GESCHICHTE DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1800
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّوْحَاءِ فَلَقِيَ رَكْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا الْمُسْلِمُونَ قَالَ فَمَنْ أَنْتُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَزِعَتْ امْرَأَةٌ فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ مِحَفَّتِهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ
Uns [Sufyan] wurde von [Ibrahim bin 'Uqbah], von [Kuraib], von [Ibn Abbas] überliefert: Der Prophet (Friede sei mit ihm) befand sich in Rauha und traf dort eine Gruppe Reiter. Er grüßte sie und fragte: „Wer seid ihr?“ Sie antworteten: „Wir sind Muslime.“ Jemand fragte: „Wer bist du?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).“ Eine der Frauen war überrascht, nahm das kleine Kind am Arm und sagte: „O Gesandter Allahs, kann dieses Kind die Pilgerfahrt (Hajj) vollziehen?“ Er antwortete: „Ja, und du wirst dafür belohnt werden.“ [Abdurrazzaq] hat uns [Ma'mar] von [Ibrahim bin 'Uqbah], von [Kuraib], einem ehemaligen Sklaven von Ibn Abbas, überliefert.
