伊玛目艾哈迈德 (الامام احمد) - 26363 圣训
先知 SHALLAHU ALAIHI WASALLAM 禁止 UMAR 回购萨达卡动物
伊玛目艾哈迈德 : 161
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ اتْرُكْهَا تُوَافِكَ أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا وَقَالَ مَرَّتَيْنِ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
苏夫扬从宰德·本·阿斯拉姆那里，又从他父亲那里转述说，欧麦尔曾骑着一匹马为真主之道服务，后来他看到了这匹马或其带来的一些益处，便想买下它。于是他向先知（愿主福安之）请教此事，但先知说：“留下这匹马吧，它足够你用了，或者你可以把所有的钱都捐出去。”欧麦尔又问了先知两次，先知都禁止他买，并说：“不要买它，也不要收回你的施舍。”
先知 Shallahu Alaihi Wasallam 陪同朝觐和副朝的建议
伊玛目艾哈迈德 : 162
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
苏夫扬告诉我们，他从阿希姆·本·乌拜迪拉那里，从阿卜杜拉·本·阿米尔·本·拉比阿那里，讲述了欧麦尔的故事，先知也曾引用过这个故事。苏夫扬在另一场合说，先知（愿主福安之）说：“你们当参加朝觐和副朝，因为完成这两项朝觐将消除贫困和罪恶，就像铁匠去除铁上的污垢一样。”
所有行动都取决于意图
伊玛目艾哈迈德 : 163
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
他从[苏夫扬]那里，从[叶海亚]那里，从[穆罕默德·本·易卜拉欣·阿特·泰米]那里，从[阿尔卡麦·本·瓦卡什]那里告诉我们：我听到[欧麦尔]说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“行为只取决于意图，每个人都将得到他所意图的。谁为了真主及其使者而迁徙，那么他的迁徙就是为了真主及其使者；谁为了获得世俗的东西或为了娶妻而迁徙，那么他的迁徙也将得到他所意图的。”
奥马尔纠正了两名在朝觐意图方面误导舒拜·本·马巴德的人
伊玛目艾哈迈德 : 164
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبْدَةُ قَالَ أَبُو وَائِلٍ كَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى الصُّبَيِّ نَسْأَلُهُ عَنْهُ
苏夫扬从阿布·本·阿布·卢巴巴那里，又从阿布·瓦伊勒那里告诉我们，舒拜·本·马巴德说：我以前是基督徒，后来改信伊斯兰教。我打算去朝觐和副朝，宰德·本·舒汉和萨勒曼·本·拉比阿听到我准备去朝觐和副朝，他们俩都说：“这个人比他家的骆驼还邪恶。”他们俩的话让我感觉像背负着一座大山，于是我去找欧麦尔，把这件事告诉了他。欧麦尔去找他们俩，斥责了他们，然后对我说：“你已得到关于先知圣行的指导，你已得到关于你们先知圣行的指导。”阿布·瓦伊勒说：“我和马斯鲁克经常来找舒拜问这个问题。”
禁止销售 KHAMER 和禁止使用非法物品
伊玛目艾哈迈德 : 165
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِعُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ وَقَالَ مَرَّةً بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا
据苏夫扬从阿姆鲁那里得知，阿姆鲁又从索乌斯那里得知，索乌斯又从伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯曾告诉欧麦尔，萨穆拉在另一场合说道：欧麦尔听说萨穆拉在卖猪油，于是欧麦尔说：“愿真主毁灭萨穆拉！真主的使者（愿主福安之）确实说过：‘真主诅咒犹太人，因为真主禁止他们食用猪油，而他们却把猪油炼成油来卖。’”
BANI NADHIR 的 FAI 宝藏是先知的财产
伊玛目艾哈迈德 : 166
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَمَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَقَالَ مَرَّةً قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
他从[阿姆鲁]那里告诉我们[苏夫扬]，从[阿姆鲁]那里告诉我们[马马尔]，从[阿兹·祖赫里]那里告诉我们[马利克·本·奥斯·本·哈达特桑]那里告诉我们[欧麦尔·本·哈特萨卜]，然后他说：“巴尼·纳德利尔的财产，真主使先知穆罕默德（愿主福安之）得以拥有，而穆斯林没有用马匹和骆驼征服它，这片财产就成了先知穆罕默德（愿主福安之）的纯属财产，他用这片财产供养家人一年。”在另一次场合，他说：“一年的基本生活所需，其余的钱，他用来购买马匹和武器，为真主之道的圣战做准备。”
先知的遗产作为施舍
伊玛目艾哈迈德 : 167
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِهِ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ
苏夫扬从阿姆尔那里，从阿兹·祖赫里那里，从马利克·伊本·奥斯那里转述说：我听到欧麦尔对阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·奥斯、塔尔哈、祖拜尔和萨阿德说：“我以创造天地万物的真主发誓，你们知道真主的使者（愿主福安之）说过：‘我们并非受人继承，我们所留下的只是施舍。’”他们说：“以真主的名义发誓，是的。”
孩子的位置由父亲决定
伊玛目艾哈迈德 : 168
حَدَّثَنَا سَفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي يَزِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
据我们[苏夫扬]从[伊本·阿布·亚齐德]从[他的父亲]从[欧麦尔·本·哈特萨卜]那里听闻，真主的使者（愿主福安之）说：“孩子属于拥有床铺的人（丈夫）。”
旅行时解释卡沙尔祈祷文
伊玛目艾哈迈德 : 169
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا } وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
伊本·伊德里斯告诉我们，伊本·朱赖吉从伊本·阿比·阿玛尔那里听到，伊本·阿比·阿玛尔从阿卜杜拉·本·巴巴伊那里听到，阿卜杜拉·本·巴巴伊从雅拉·本·乌迈耶那里听到，他说：我问欧麦尔·本·哈特萨卜，我读了真主的经文：“当你们在大地上旅行时，如果你们害怕被不信道者攻击，那么你们就没有必要礼拜。不信道者的确是你们的敌人。”（《古兰经》妇女章101节）。难道真主没有使人类安全吗？欧麦尔对我说：“我和你一样感到惊讶，所以我就问了真主的使者（愿主福安之），然后他说：‘这是真主赐予你的施舍，所以接受他的施舍吧。’”
奥马尔的故事欣赏《古兰经》中阿卜杜拉·本·马斯乌德的聪明才智
伊玛目艾哈迈德 : 170
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِعَرَفَةَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيْ الرَّحْلِ فَقَالَ وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ قَالَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ وَلَا وَاللَّهِ مَا سَبَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا وَسَبَقَنِي إِلَيْهِ
阿布·穆阿维叶告诉我们，阿马西从易卜拉欣那里，易卜拉欣从阿尔卡麦那里，他说：“一个人来拜访阿拉法特山上的欧麦尔，”阿布·穆阿维叶说；阿马西从海萨麦那里，海萨麦从盖斯·本·马尔万那里，告诉我们，这个人来拜访欧麦尔，然后说：“穆克米宁的统帅啊，我从库法来，我在那里留下了一个背诵《古兰经》的人，”欧麦尔随即怒火中烧，声音高亢，仿佛要从脸上溢出来，然后他问道：“你真可恶，他是谁？”盖斯回答说：“阿卜杜拉·本·马苏德。”然后他的怒气突然消散，他感到高兴，一切恢复了正常，然后他说： “你们真可怜！以真主的名义发誓，我不知道还有哪位圣门弟子在这件事上比他更有发言权。我来告诉你们，真主的使者（愿主福安之）总是在夜里守在艾布·伯克尔身边，与他商讨穆斯林的事务。有一次，他守在艾布·伯克尔身边，我也在场。后来真主的使者出来了，我们也跟着出来了。突然，清真寺里站着一个人在做礼拜。真主的使者（愿主福安之）起身聆听他的诵读，就在我们快要明白的时候，真主的使者（愿主福安之）说：‘谁喜欢轻声细语地诵读《古兰经》，就像它降示时那样，那么他就应该像伊本·乌米·阿卜杜那样诵读。’然后那人坐下继续做礼拜。”然后，真主的使者（愿主赐他平安）对他说：“祈求吧，一定会得到；祈求吧，一定会得到。”欧麦尔说：“我说：‘以真主的名义发誓，我一定会在清晨去见他，告诉他这个好消息。’”他说：“于是，我清晨就去见他，想告诉他这个好消息，但我发现艾布·伯克尔已经先我一步去了，告诉他这个好消息。以真主的名义发誓，除非他确实领先于我，否则我绝不会与他争相行善。”
根据先知的圣行，亲吻哈贾尔阿斯瓦德的公国
伊玛目艾哈迈德 : 171
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
阿布·穆阿维叶传述，他说：艾勒·阿马什从易卜拉欣那里，又从阿比斯·本·拉比阿那里传述，他说：我看见欧麦尔亲吻黑石，说道：“我的确亲吻了你，我知道你只是一块石头。如果我没有亲眼看到真主的使者亲吻你，我就不会亲吻你。”
先知 SHALLAHU ALAIHI WASALLAM 对加入 JAMA'AH 并远离撒旦的建议
伊玛目艾哈迈德 : 172
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
他从贾比尔·本·萨穆拉那里听来，阿卜杜勒·马利克·本·乌迈尔告诉我们，乌迈尔在贾比耶（大马士革的一个村庄）向人们宣讲，他说：“真主的使者（愿主福安之）确实曾站在像我现在这样的地方，然后他说：‘你们要赞美我的同伴们的善行，然后赞美他们的后人，再赞美他们的后人，然后赞美他们的后人，之后会有一群人出现，他们中有人在被要求发誓之前就发誓，在被要求作证之前就作证。你们中谁想闻到天堂的芬芳，就应该坚持集体，因为撒旦与独处的人在一起，而与两人在一起的人则远离他。你们中不要让任何人单独与（非禁忌的）女子在一起，因为实际上，第三个人是魔鬼。谁的善行使他快乐，他的过错使他悲伤，那么他就是信士。’”
先知沙拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆与阿布·巴卡尔和乌玛尔讨论了乌姆事务
伊玛目艾哈迈德 : 173
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
他告诉我们[艾布·穆阿维叶]从[易卜拉欣]从[阿尔卡麦]从[欧麦尔]那里告诉我们，他说：“真主的使者（愿主福安之）整夜与艾布·伯克尔商议穆斯林的事务，我当时也在场。”
阿什·沙伊夫为卡拉拉案创作的诗句
伊玛目艾哈迈德 : 174
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ
他告诉我们，[伊斯玛仪]从[赛义德·本·阿布·阿鲁巴]从[盖塔达]从[萨利姆·本·阿布·贾德]从[马丹·本·阿布·塔尔哈]那里听到；[欧麦尔]说：‘除了问及卡拉拉之外，我从未向真主的使者（愿主福安之）问过太多其他问题，所以他用手指戳着我的胸口说：‘《古兰经》第四章《妇女章》末尾的《阿什·沙伊夫》经文，你问的就够了。’”
尸体因家人的伤痛而遭受酷刑
伊玛目艾哈迈德 : 175
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
[叶海亚]告诉我们[舒巴]告诉我们[盖塔达]从[赛义德·本·穆萨伊卜]从[伊本·欧麦尔]从[欧麦尔]从先知（愿主福安之）那里得知，他说：“尸体将因在他身上哀号（哭喊）而在坟墓中遭受折磨。”
奥马尔确认禁止先知 SHALLAHU ALAIHI WASALLAM 穿着丝绸
伊玛目艾哈迈德 : 176
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
叶海亚从阿卜杜勒·马利克那里告诉我们，阿卜杜勒·马利克又从阿卜杜拉的奴隶阿斯玛那里告诉我们，他说：“阿斯玛派我去见伊本·欧麦尔，告诉他，你禁止了三件事：衣服上的图案、红色丝绸制成的马鞍以及在莱杰卜月斋戒。”伊本·欧麦尔说：“关于你提到的莱杰卜月斋戒，那么那些整月斋戒的人呢？关于你提到的衣服上的图案，我听见欧麦尔说：我听见真主的使者（愿主福安之）说：‘谁在今世穿丝绸，后世就不能穿了。’”
先知 SHALLAHU ALAIHI WASALLAM 展示了巴达尔战役中敌人溃败的地点
伊玛目艾哈迈德 : 177
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ أَمَا تَرَاهُ قَالَ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ يَا فُلَانُ يَا فُلَانُ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ اللَّهُ حَقًّا فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا قَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا
叶海亚·本·赛义德告诉我们，我问过他，苏莱曼·本·穆吉拉告诉我们，萨比特从艾奈斯那里告诉我们，他说：我们和欧麦尔在麦加和麦地那之间，我们都看到了新月，我的视力更好，所以我看到了新月，于是我问欧麦尔：“你不想看吗？”他回答说：“我躺在床上的时候再看。”然后他开始给我们讲述白德尔战役的专家，他说：“真主的使者（愿主福安之）指给我们看他们（不信道者）昨天（战前）被杀的地方，然后他说：‘明天某某地，如果真主意欲，就是这里；明天某某地，如果真主意欲，就是这里。’”欧麦尔说：“然后他们就在那里被杀了。”我问； “以派遣你传播正教的主起誓，他们在这件事上并没有错，他们被杀在那里。”然后他奉命将他们的尸体扔进井里，接着他走向他们（不信道者的尸体），问道：“某某某啊，你们难道没有得到真主所应许的、确凿无疑的吗？我已经得到了真主所应许我的、确凿无疑的。”欧麦尔说：“真主的使者啊，你是在对一群已经变成尸体的人说话吗？”他回答说：“你听到的只是他们照我说的做了，但他们无法回答。”
基于阿什巴赫立场的继承决定
伊玛目艾哈迈德 : 178
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ
[叶海亚]告诉我们[侯赛因·穆阿利姆]告诉我们[阿姆鲁·本·苏艾卜]从[他的父亲]那里，从[他祖父]那里，他说：当阿姆鲁回来后，马马尔·本·哈比卜的儿子们来找他，就他们妹妹的瓦拉（血统和继承权）问题与他争论，而欧麦尔·本·哈特萨卜也加入了争论。然后[欧麦尔]说：“我根据我从真主的使者（愿主福安之）那里听到的来判决你们，他说：‘儿子或父亲所得到的，都归于他的阿萨巴，无论他是谁。’于是他为我们判决了。”
吉百列向先知解释伊斯兰教、信仰和 IHSAN 的原则
伊玛目艾哈迈德 : 179
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَقَالَ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ فَقُولُوا إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ بَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ أَوْ قُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مَا نَعْرِفُ هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آتِيكَ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَقَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَشْرَاطُهَا قَالَ إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ وَوَلَدَتْ الْإِمَاءُ رَبَّاتِهِنَّ قَالَ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ يَحْيَى قَالَ هُوَ هَكَذَا يَعْنِي كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ
艾哈迈德·本·罕巴尔说：我读给[叶海亚·本·赛义德]听[奥斯曼·本·吉亚茨]的话。[阿卜杜拉·本·布赖代]从[叶海亚·本·亚玛尔]和[胡迈德·本·阿卜杜拉赫曼·希米亚里]那里听说：我们遇见了[阿卜杜拉·本·欧麦尔]，然后我们谈到了塔克迪尔（命运的预兆）以及他们关于塔克迪尔的说法，然后他回答说：“如果你回去见他们，就说：‘伊本·欧麦尔抛弃了你，你也抛弃了他（三次）’。”然后他说：据我（欧麦尔·本·哈特萨卜）所述，当时他们正坐在先知（愿主福安之）身边，突然有一个步行男子走近他。此人面容俊美，头发飘逸，身着一身白衣。众人面面相觑，不知他是否是旅人。随后，他说道：“真主的使者啊，我来拜访您。”先知回答道：“是的。”于是，他走上前去，双膝并拢，双手扶住大腿。他问道：“什么是伊斯兰？”先知回答道：“作证除真主外，别无应受崇拜的，穆罕默德是真主的使者；谨守拜功，缴纳天课，斋戒，朝觐。”他又问道：“什么是伊玛尼？”先知回答道：“你应当为真主而行善，如同你看到……一样。” “真主，如果你看不见他，那么他确实看见你。”他问：“末日何时到来？”先知回答说：“被问的人并不比提问者知道得更多。”他又问：“那么，末日的迹象是什么？”先知回答说：“当衣不蔽体、赤脚的穷人争相建造房屋，当女奴为她们的主人生下孩子时，末日的迹象就出现了。”欧麦尔说；然后他说：“把那人带到我面前来！”于是他们寻找他，但始终没有找到他，两三天后，他说：“伊本·哈特萨卜啊，你知道是谁问了这个问题吗？”欧麦尔回答说：“真主和他的使者最清楚。”“真主的使者啊，我们现在要做什么？是已经完成或过去的事情，还是现在新的事情？”先知回答说：“已经完成的事情（已经存在的事情）。”然后有人或一些人说：“真主的使者啊，那我们为什么还要做什么？” “施舍？”先知回答说：“让未来进入天堂的人更容易行天堂居民的善行，让未来堕入地狱的人更容易行地狱居民的恶行。”叶海亚说：“你就是这样给我读的。”
先知 SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM 禁止在贾尔和杜巴种植葡萄
伊玛目艾哈迈德 : 180
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
[叶海亚]从[舒巴]那里告诉我们，[萨拉玛·本·库海勒]又告诉我，他说；我听[阿布·哈卡姆]说；我问[伊本·阿巴斯]关于陶罐（al Jarr）和南瓜皮罐（ad Dubbaa`）里的酒。他回答说：真主的使者（愿主福安之）禁止饮用陶罐和南瓜皮罐里的酒，他说：“谁想把真主和他的使者所禁止的酒变成禁酒，那就酿造已经变成酒的禁酒。”[阿布·哈卡姆]说；我又问[伊本·祖拜尔]，他回答说：使者 sallallaahu 'alaihi wasallam 禁止了 al Jarr 和 ad Dubbaa`。”[Abul Hakam] 说；我问了 [Ibn Umar]，然后他从 [Umar] 处得知，先知 sallallaahu 'alaihi wasallam 禁止了 al Jarr 和 al Muzaffaat（涂有沥青的壶）。[Abul Hakam] 说；并告诉我 [my] [Abu Sa'id] 的兄弟]，Rasulullah salllaahu 'alaihi wasallam 已禁止 al Jarr、ad Dubbaa` 和 al Muzaffaat 以及生枣和熟枣（用于酿造棕榈酒）。”
