Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DAS VERBOT DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM AUF UMAR, SADAQAH-TIERE ZURÜCKKAUFEN
Imam Ahmad : 161
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ اتْرُكْهَا تُوَافِكَ أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا وَقَالَ مَرَّتَيْنِ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
Sufyan berichtete uns von Zaid ibn Aslam, der von seinem Vater erzählte, dass Umar ein Pferd auf dem Wege Allahs benutzte. Als er es sah oder einige seiner Erfolge bemerkte, wollte er es kaufen. Daraufhin fragte er den Propheten (Friede sei mit ihm) danach, doch der Prophet sagte: „Lass das Pferd da, es wird dir genügen, oder gib es ganz.“ Umar fragte ihn zweimal, und der Prophet verbot es ihm und sagte: „Kauf es nicht und nimm deine Almosen nicht zurück.“
EMPFEHLUNGEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ZUR BEGLEITUNG DES HAJJ UND DER UMRAH
Imam Ahmad : 162
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
Sufyan berichtete uns von ['Ashim Bin 'Ubaidillah], der von [Abdullah Bin 'Amir Bin Rabi'ah] die Geschichte von [Umar] überlieferte, auf die sich der Prophet stützte. Sufyan sagte bei einer anderen Gelegenheit: Vom Propheten (Friede sei mit ihm) habe gesagt: „Nehmt an der Hajj und der Umrah teil, denn die Befolgung beider wird Armut und Sünde beseitigen, wie ein Schmied Schmutz vom Eisen entfernt.“
ALLE HANDLUNGEN HÄNGEN VON DER ABSICHT AB
Imam Ahmad : 163
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Nachdem uns [Sufyan] von [Yahya] von [Muhammad Bin Ibrahim At Taimi] von ['Alqamah Bin Waqqash] überliefert hatte, sagte er: Ich hörte [Umar] sagen: Ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Taten hängen nur von den Absichten ab, und jeder wird das erhalten, was er beabsichtigt hat. Wer seine Hidschra zu Allah und Seinem Gesandten unternimmt, dessen Hidschra wird zu Allah und Seinem Gesandten führen, und wer seine Hidschra unternimmt, um weltliche Dinge zu erlangen oder eine Frau zu heiraten, dessen Hidschra wird das erreichen, was er beabsichtigt hat."
UMAR KORRIGIERT ZWEI PERSONEN, DIE SHUBAY BIN MA'BAD HINSICHTLICH DER ABSICHTEN DES HAJJ IN DIE TÄRE FÜHREN
Imam Ahmad : 164
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبْدَةُ قَالَ أَبُو وَائِلٍ كَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى الصُّبَيِّ نَسْأَلُهُ عَنْهُ
Nachdem uns [Sufyan] von ['Abdah Bin Abu Lubabah] von [Abu Wa'il] berichtet hatte, sagte er: [Shubay Bin Ma'bad] sagte: Ich war Christ und konvertierte dann zum Islam. Als ich die Pilgerfahrt (Hajj) und die Umra (Umrah) vollziehen wollte, hörten mich Zaid Bin Shuhan und Salman Bin Rabi'ah, als ich dies beabsichtigte. Beide sagten: „Dieser Mann ist perverser als das Kamel seiner Familie.“ Es war, als trüge ich einen Berg, wegen dem, was die beiden gesagt hatten. Dann ging ich zu Umar und erzählte ihm davon. Daraufhin ging [Umar] zu den beiden und schalt sie. Dann kam er zu mir und sagte: „Du hast Rechtleitung bezüglich der Sunna des Propheten erhalten, du hast Rechtleitung bezüglich der Sunna deines Propheten erhalten.“ Abdah sagte, Abu Wa'il sagte: „Masruq und ich kommen oft zu Shubay und fragen ihn danach.“
VERBOT DES VERKAUFS VON KHAMER UND VERBOT DER VERWENDUNG ILLEGALER WAREN
Imam Ahmad : 165
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِعُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ وَقَالَ مَرَّةً بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا
Uns [Sufyan] wurde von ['Amru] von [Thawus] von [Ibn Abbas] berichtet, der [Umar] erzählte, dass Samurah bei einer anderen Gelegenheit sagte: „Es war Umar zu Ohren gekommen, dass Samurah Kamer verkaufte, woraufhin Umar sagte: ‚Möge Allah Samurah vernichten, denn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah verfluchte die Juden, weil Allah ihnen Schweinefett verboten hatte, und sie es dann zu Öl verarbeiteten und verkauften.“‘“
DER FAI-SCHATZ DES BANI NADHIR ALS EIGENTUM DES PROPHETEN
Imam Ahmad : 166
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَمَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَقَالَ مَرَّةً قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Nachdem er uns [Sufyan] von ['Amru] und [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan] von [Umar Bin Al Khaththab] überliefert hatte, sagte er: „Das Eigentum der Bani Nadlir, das Allah dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zum freien Eigentum gemacht hatte und das nicht von den Muslimen mit Pferden und Kamelen erobert wurde, wurde dann zum reinen Eigentum des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), mit dem er seine Familie ein Jahr lang versorgte.“ Bei einer anderen Gelegenheit sagte er: „Für den Grundbedarf eines Jahres und den Rest kaufte er Pferde und Waffen zur Vorbereitung auf den Dschihad auf dem Wege Allahs.“
Das Erbe des Propheten als Almosen
Imam Ahmad : 167
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِهِ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ
[Sufyan] berichtete uns von ['Amr], von [Az Zuhri], von [Malik Ibn Aws], der sagte: Ich hörte [Umar] zu [Abdurrahman Ibn Awf], [Thalhah], [Zubair] und [Sa'd] sagen: „Ich schwöre euch bei Allah, dem Erschaffer der Himmel und der Erde, wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Wir haben wahrlich kein Erbe erhalten, und was wir hinterlassen, ist Almosen.‘“ Sie sagten: „Bei Allah, ja.“
Die Stellung des Kindes wird vom Vater bestimmt
Imam Ahmad : 168
حَدَّثَنَا سَفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي يَزِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
Uns [Sufyan] wurde von [Ibn Abu Yazid] von [seinem Vater] von [Umar Bin Al Khaththab] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Kinder gehören demjenigen, dem das Bett gehört (dem Ehemann).“
INTERPRETATION DER QASHAR-GEBETE WÄHREND DER REISE
Imam Ahmad : 169
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا } وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
Ibn Idris berichtete uns, Ibn Juraij von Ibn Abi 'Ammar von Abdullah Bin Babaih von Ya'la Bin Umaiyah: Er sagte: „Ich fragte Umar Bin Al Khaththab: ‚Ich las die Worte Allahs: „Und wenn ihr auf Erden reist, gibt es keinen Grund, eure Gebete zu verrichten, wenn ihr Angst habt, von Ungläubigen angegriffen zu werden. Wahrlich, die Ungläubigen sind eure wahren Feinde.‘ (Sure 4, Vers 101). Hat Allah die Menschen nicht beschützt?“ Umar sagte zu mir: „Ich war genauso überrascht wie du, also fragte ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) danach. Er sagte: ‚Das ist eine Almosengabe von Allah für dich, nimm Seine Almosen an.‘“
DIE GESCHICHTE VON UMAR, DIE DIE Klugheit von ABDULLAH BIN MAS'UD IM AL-QURAN würdigt
Imam Ahmad : 170
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِعَرَفَةَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيْ الرَّحْلِ فَقَالَ وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ قَالَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ وَلَا وَاللَّهِ مَا سَبَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا وَسَبَقَنِي إِلَيْهِ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy, von Ibrahim, von 'Alqamah: „Ein Mann kam zu Umar, als dieser in Arafat war“, sagte Abu Mu'awiyah. Al-A'masy berichtete uns, Khaitsama, von Qais ibn Marwan, dass dieser Mann zu Umar kam und sagte: „O Amirul Mukminin, ich kam aus Kufa und ließ dort einen Mann zurück, der den Mushaf (auswendig) diktierte.“ Daraufhin wurde Umar zornig, und seine Stimme klang so wütend, dass es ihm im ganzen Gesicht stand. Er fragte: „Wehe dir, wer ist er?“ Qais antwortete: „Abdullah ibn Mas'ud.“ Dann legte sich sein Zorn plötzlich, und er war erleichtert, sodass alles wieder normal war. Dann sagte er: „Wehe euch! Bei Allah, ich kenne keinen der Gefährten, der noch lebt und in dieser Angelegenheit mehr Recht hat als er. Ich werde euch davon erzählen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wachte nachts stets an Abu Bakrs Seite und besprach mit ihm die Angelegenheiten der Muslime. Eines Nachts, als er an seiner Seite Wache hielt und ich bei ihm war, trat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hinaus, und wir folgten ihm. Plötzlich stand ein Mann betend in der Moschee. Da stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf und hörte ihm beim Rezitieren zu. Fast hätten wir es bemerkt, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer den Koran leise lesen möchte, so wie er offenbart wurde, der soll ihn so lesen, wie Ibn Ummi Abd ihn gelesen hat.“ Dann setzte sich der Mann hin und betete. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): Ihm sagte ich: „Bitte darum, und es wird dir gewährt werden.“ Umar sagte: „Bei Allah, ich werde gewiss früh am Morgen zu ihm kommen und ihm die frohe Botschaft überbringen.“ Er sagte: „Bei Allah, ich werde gewiss früh am Morgen zu ihm gehen und ihm die frohe Botschaft überbringen.“ Dann ging ich früh am Morgen zu ihm, um ihm die frohe Botschaft zu überbringen, aber ich stellte fest, dass Abu Bakr bereits vor mir bei ihm gewesen war und ihm die frohe Botschaft verkündet hatte. Bei Allah, ich würde nicht mit ihm um die frohe Botschaft wetteifern, es sei denn, er wäre mir ganz sicher voraus.“
Das Fürstentum, Hajar Aswad gemäß der Sunnah des Propheten zu küssen
Imam Ahmad : 171
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, dass er sagte: Al A'mash berichtete uns von Ibrahim von Abis bin Rabi'ah, dass er sagte: Ich sah Umar den Schwarzen Stein küssen und sagen: „Wahrlich, ich habe dich geküsst, und ich weiß, dass du nur ein Stein bist. Hätte ich den Gesandten Allahs nicht gesehen, wie er dich küsste, hätte ich dich nicht geküsst.“
PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAMS RAT, SICH AN DIE JAMA'AH ZU STELLEN UND SICH VON SATAN FERN ZU HALTEN
Imam Ahmad : 172
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
Nachdem uns Jarir von Abdul Malik Bin 'Umair von Jabir Bin Samurah berichtet hatte, sagte er: Umar predigte vor den Leuten in Jabiyah (einem Dorf in Damaskus) und sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand an einem Ort wie diesem hier und sagte: ‚Lob sei meinen Gefährten mit Güte, dann denen nach ihnen, dann denen nach ihnen. Dann wird ein Volk kommen, von dem einer schwört, bevor er zum Schwören aufgefordert wird, und Zeugnis ablegt, bevor er zum Zeugnis aufgefordert wird. Wer von euch den Duft des Himmels riechen will, soll sich an die Gemeinschaft halten, denn der Satan ist bei denen, die allein sind, während er bei zweien fernbleibt. Und lasst keinen von euch allein mit einer Frau sein (die nicht muhram ist), denn in Wahrheit ist die dritte Person ein Teufel. Wer durch seine Güte glücklich und durch seine Fehler traurig ist, der ist ein Gläubiger.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DISKITIERTE MIT ABU BAKAR UND UMAR ÜBER DIE ANGELEGENHEITEN DES UMUM
Imam Ahmad : 173
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy von Ibrahim, Al-Alqamah von Umar: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beriet sich die ganze Nacht mit Abu Bakr über die Angelegenheiten der Muslime, und ich war bei ihm.“
ASH-SHAIF-VERSE FÜR KALALAH-FÄLLE
Imam Ahmad : 174
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ
Isma'il berichtete von Sa'id Bin Abu 'Arubah von Qatadah von Salim Bin Abul Ja'd von Ma'dan Bin Abu Thalhah; Umar sagte: "Ich habe Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam nie viel über etwas anderes gefragt als über Kalalah, da stieß er mir mit dem Finger gegen die Brust und sagte: "Das genügt dir im Ash Shaif-Vers am Ende der Sure An-Nisa'."
Leiche wegen Wehklagen der Familie gefoltert
Imam Ahmad : 175
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
Hat uns [Yahya] Hat uns [Syu'bah] Hat uns [Qatadah] von [Sa'id Bin Al Musayyib] von [Ibn Umar] von [Umar] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Ein Leichnam wird in seinem Grab gequält werden, weil man über ihn weint (niyahah)."
UMAR BESTÄTIGTE DAS VERBOT DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, SEIDE ZU TRAGEN
Imam Ahmad : 176
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
Yahya berichtete uns von Abdul Malik, dass Abdullahs Sklave Asma sagte: „Asma schickte mich zu Ibn Umar, um ihm auszurichten, dass es ihn erreicht habe: ‚Du hast drei Dinge verboten: Bilder auf der Kleidung, Sättel aus roter Seide und das Fasten im gesamten Monat Rajab.‘ Da sagte Ibn Umar: ‚Was das Fasten im Rajab betrifft, was ist dann mit denen, die das ganze Jahr über fasten? Und was die Bilder auf der Kleidung betrifft, so hörte ich Umar sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer in dieser Welt Seide trägt, wird sie im Jenseits nicht tragen.“‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ZEIGT DEN ORT DES FINDES IN DER SCHLACHT VON BADAR
Imam Ahmad : 177
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ أَمَا تَرَاهُ قَالَ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ يَا فُلَانُ يَا فُلَانُ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ اللَّهُ حَقًّا فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا قَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا
Yahya ibn Sa'id berichtete uns, und ich fragte ihn, und Sulaiman ibn al-Mughirah berichtete uns, dass Tsabit von Anas sagte: „Wir und Umar befanden uns zwischen Mekka und Medina, als wir beide die Mondsichel sahen. Meine Sehkraft war schärfer, sodass ich die Mondsichel sehen konnte. Da fragte ich Umar: ‚Willst du sie nicht sehen?‘ Er antwortete: ‚Ich werde sie sehen, wenn ich auf meinem Bett liege.‘ Dann begann er, uns vom Gelehrten von Badr zu erzählen: ‚Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zeigte uns den Ort, an dem sie (die Ungläubigen) gestern (vor dem Krieg) getötet wurden. Dann sagte er: „Dies ist der Ort so und so morgen, so Gott will, und dies ist der Ort so und so morgen, so Gott will, Ta'ala.“‘ Umar sagte: ‚Dann wurden sie an diesem Ort getötet.‘ Ich fragte: „Bei Dem, der dich mit der wahren Religion gesandt hat, sie haben in dieser Sache nicht geirrt, sie wurden dort getötet.“ Dann wurde ihm befohlen, ihre Leichen in den Brunnen zu werfen. Er ging auf sie zu (die Leichen der Ungläubigen) und fragte: „O ihr und jene, habt ihr nicht erhalten, was Allah versprochen hat, was gewiss wahr ist? Ich habe erhalten, was Allah mir versprochen hat, was wahr ist.“ Umar sagte: „O Gesandter Allahs, sprichst du zu einem Volk, das zu Leichen geworden ist?“ Er antwortete: „Ihr habt nichts weiter gehört, als dass sie getan haben, was ich gesagt habe, aber sie konnten nicht antworten.“
ENTSCHEIDUNGEN ÜBER DIE VERERBUNG AUF DER GRUNDLAGE DER POSITION VON ASHABAH
Imam Ahmad : 178
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ
[Yahya] hat uns berichtet, [Husain Al Mu'allim] hat uns berichtet, ['Amru Bin Syu'aib] habe von [seinem Vater] von [seinem Großvater] gesagt: Als 'Amru zurückkehrte, kamen die Söhne von Ma'mar Bin Habib zu ihm, um mit ihm über die Wala' (Abstammung und Erbschaft) ihrer Schwester zu streiten, und zwar zu Umar Bin Al Khaththab. Da sagte [Umar]: "Ich entscheide zwischen euch nach dem, was ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe, dass er sagte: ‚Was immer ein Sohn oder Vater erhält, gehört seiner Asabah, wer immer er auch sein mag.‘ So entschied er für uns mit ihm."
GIBRIEL ERKLÄRT DEM PROPHETEN DIE GRUNDSÄTZE DES ISLAM, DES GLAUBENS UND IHSAN
Imam Ahmad : 179
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَقَالَ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ فَقُولُوا إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ بَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ أَوْ قُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مَا نَعْرِفُ هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آتِيكَ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَقَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَشْرَاطُهَا قَالَ إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ وَوَلَدَتْ الْإِمَاءُ رَبَّاتِهِنَّ قَالَ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ يَحْيَى قَالَ هُوَ هَكَذَا يَعْنِي كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ
Ahmad Bin Hambal sagte: Ich las [Yahya Bin Sa'id] von ['Utsman Bin Ghiyats] vor. Mir [Abdullah Bin Buraidah] wurde von [Yahya Bin Ya'mar] und [Humaid Bin Abdurrahman Al Himyari] berichtet, dass wir [Abdullah Bin Umar] trafen und dann über Taqdir sprachen und was sie über Taqdir sagten. Daraufhin antwortete er: „Wenn ihr zu ihnen zurückkehrt, dann sagt: ‚Dass Ibn Umar euch verlassen hat und ihr ihn (dreimal) verlassen habt.‘“ Dann sagte er: „Mir [Umar ibn al-Khatthab] wurde berichtet, dass, als sie neben dem Propheten (Friede sei mit ihm) saßen, plötzlich ein Mann zu Fuß auf ihn zukam. Er hatte ein schönes Gesicht, schönes Haar und war ganz in Weiß gekleidet. Die Leute sahen sich an, wir wussten nicht, ob er ein Reisender war. Dann sagte er: „O Gesandter Allahs, ich komme zu dir.“ Der Prophet antwortete: „Ja.“ Da kam er näher, legte seine Knie auf seine Knie und seine Hände auf seine Oberschenkel. Dann fragte er: „Was ist Islam?“ Der Prophet antwortete: „Das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Du sollst beten, die Zakat entrichten, im Monat Ramadan fasten und die Pilgerfahrt (Hajj) vollziehen.“ Er fragte erneut: „Was ist Iman?“ Der Prophet antwortete: „Ich meine, dass du Gutes um Allahs willen tust, als ob du Allah sehen würdest. Und wenn du Ihn nicht sehen kannst, so sieht Er dich doch.“ Er fragte: „Und wann wird die Stunde anbrechen?“ Der Prophet antwortete: „Der Gefragte weiß nicht mehr als der Fragende.“ Er fragte: „Was sind dann die Zeichen?“ Der Prophet antwortete: „Wenn Menschen ohne Kleidung und Schuhe und Arme darum wetteifern, Gebäude zu errichten, und Sklavinnen ihren Herren Kinder gebären.“ Umar sagte: „Stellt den Mann mir gegenüber!“ Sie suchten ihn, konnten ihn aber nicht finden. Nach zwei oder drei Tagen sagte er: „O Ibnul Khaththab, weißt du, wer dies und jenes gefragt hat?“ Umar antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ „O Gesandter Allahs, was sollen wir tun? Ist es etwas, das bereits abgeschlossen oder vergangen ist, oder ist es etwas Neues?“ Der Prophet antwortete: „Etwas, das bereits vergangen ist.“ Da fragte ein Mann oder einige Leute: „O Gesandter Allahs, warum sollen wir dann Almosen geben?“ Der Prophet antwortete: „Es wird den zukünftigen Bewohnern des Paradieses erleichtert, die Taten der Paradiesbewohner zu vollbringen, und es wird ihnen erleichtert, …“ „Zukünftige Bewohner der Hölle sollen die Taten der Bewohner der Hölle vollbringen.“ Yahya sagte: „So liest du es mir vor.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE TRAUBEN IN AL-JARR UND AD-DUBBAA
Imam Ahmad : 180
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
Yahya berichtete uns von Shu'bah, der mir [Salamah Bin Kuhail] berichtete, dass er sagte: Ich hörte Abul Hakam sagen: Ich fragte Ibn Abbas nach dem Wein in al-Jarr (einem Tonkrug) und ad-Dubbaa' (einem Kürbiskrug). Da antwortete er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot Wein in al-Jarr und ad-Dubbaa' und sagte: "Wer das, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, für verboten erklären will, der mache aus dem, was zu Wein geworden ist, verbotenen Wein." Abul Hakam sagte: Und ich fragte Ibn Zubair, und er antwortete: „Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam hat al Jarr und ad Dubbaa` verboten.“ [Abul Hakam] sagte; und ich fragte [Ibn Umar], dann erzählte er von [Umar], dass der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam al Jarr und al Muzaffaat (mit Pech bemalte Krüge) verboten hatte. [Abul Hakam] sagte; und er erzählte mir [meinem Bruder] von [Abu Sagte], dass Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam al Jarr, ad Dubbaa` und al Muzaffaat sowie rohe Datteln und reife Datteln (die für die Herstellung von Palmwein bestimmt sind) verboten hat.“
