Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
L'INTERDICTION DU PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SUR UMAR DE RACHAT DES ANIMAUX SADAQAH
Imam Ahmad : 161
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ اتْرُكْهَا تُوَافِكَ أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا وَقَالَ مَرَّتَيْنِ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
Sufyan nous a rapporté, d'après Zaid Bin Aslam, qui tenait cela de son père, qu'Umar utilisait un cheval pour la cause d'Allah. Voyant les résultats de cette action, il voulut l'acheter et consulta le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Le Prophète lui dit : « Laisse tomber ce cheval, il te suffira amplement, ou bien donne-le entièrement. » Umar insista à deux reprises, mais le Prophète le lui interdit et lui dit : « N'achète pas ce cheval et ne reprends pas ton aumône. »
RECOMMANDATIONS DU PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR ACCOMPAGNER LE HAJJ ET LA UMRAH
Imam Ahmad : 162
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
Sufyan nous a rapporté d'après 'Ashim Bin 'Ubaidillah, qui tenait d'après Abdullah Bin 'Amir Bin Rabi'ah, l'histoire d'Umar rapportée par le Prophète. Sufyan a également rapporté, à une autre occasion, avoir dit du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Accompagnez le Hajj et la Omra, car les accomplir tous deux vous débarrassera de la pauvreté et du péché, comme un forgeron enlève la saleté du fer. »
TOUTES LES ACTIONS DÉPENDENT DE L'INTENTION
Imam Ahmad : 163
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Après nous avoir rapporté [Sufyan] de [Yahya] de [Muhammad Bin Ibrahim At Taimi] de ['Alqamah Bin Waqqash], il a dit ; J'ai entendu [Umar] dire ; J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Les actions ne dépendent que des intentions, et chacun obtiendra ce qu'il a prévu. Quiconque fait son Hijra vers Allah et Son Messager, alors son Hijra sera vers Allah et Son Messager, et quiconque fait son Hijra pour obtenir des biens de ce monde ou pour une femme qu'il épousera, alors son Hijra obtiendra ce qu'il a prévu. »
UMAR CORRIGE DEUX PERSONNES QUI ONT TROMPÉ SHUBAY BIN MA'BAD CONCERNANT LES INTENTIONS DU HAJJ
Imam Ahmad : 164
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبْدَةُ قَالَ أَبُو وَائِلٍ كَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى الصُّبَيِّ نَسْأَلُهُ عَنْهُ
Après nous avoir rapporté les propos de Sufyan, qui tenait d'Abdah Bin Abu Lubabah ceux d'Abu Wa'il, Shubay Bin Ma'bad a dit : « J'étais chrétien, puis je me suis converti à l'islam. Je souhaitais accomplir le Hajj et la Omra, mais Zaid Bin Shuhan et Salman Bin Rabi'ah m'ont entendu dire : "Cet homme est plus pervers que le chameau de sa famille !" Leurs paroles m'ont accablé. Je suis alors allé en parler à Umar, qui les a réprimandés avant de venir me voir et de me dire : "Tu as reçu la guidance concernant la Sunna du Prophète, tu as reçu la guidance concernant la Sunna de ton Prophète." » Abdah a dit, et Abu Wa'il a ajouté : « Masruq et moi venons souvent interroger Shubay à ce sujet. »
INTERDICTION DE VENDRE DU KHAMER ET INTERDICTION D'UTILISER DES MARCHANDISES ILLÉGALES
Imam Ahmad : 165
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِعُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ وَقَالَ مَرَّةً بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا
Il nous a été rapporté [Sufyan] d'après ['Amru] d'après [Thawus] d'après [Ibn Abbas] mentionné à [Umar] que Samurah - à une autre occasion dit ; - Il était parvenu à Umar que Samurah vendait du khamer, alors Umar dit : « Qu'Allah détruise Samurah, car le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah a maudit les Juifs, car Allah leur a interdit la graisse de porc, puis ils l'ont transformée en huile et l'ont vendue. »
LE TRÉSOR FAI' DU BANI NADHIR COMME PROPRIÉTÉ DU PROPHÈTE
Imam Ahmad : 166
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَمَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَقَالَ مَرَّةً قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Après nous avoir rapporté [Sufyan] d'après ['Amru] et [Ma'mar] d'après [Az Zuhri] d'après [Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan] d'après [Umar Bin Al Khaththab], il a dit : « Les biens des Bani Nadlir, qu'Allah a conférés au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et qui n'ont pas été conquis par les musulmans avec des chevaux et des chameaux, sont alors devenus la propriété exclusive du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), dont il a assuré la subsistance de sa famille pendant un an. » Il a également dit à une autre occasion : « Pour subvenir à ses besoins essentiels pendant un an, il utilisait le reste pour acheter des chevaux et des armes en vue du jihad pour la cause d'Allah. »
L'HÉRITAGE DU PROPHÈTE COMME AUMÔNE
Imam Ahmad : 167
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِهِ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ
Sufyan nous a rapporté d'après Amr, qui tenait d'Az Zuhri, qui tenait d'après Malik Ibn Aws : « J'ai entendu Umar dire à Abdurrahman Ibn Awf, Thalhah, Zubair et Sa'd : « Par Allah, Celui qui a établi les cieux et la terre, savez-vous que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Nous n'avons reçu aucun héritage, et ce que nous laissons est une aumône » ? » Ils répondirent : « Par Allah, oui. » »
LA POSITION DE L'ENFANT EST DÉTERMINÉE PAR LEUR PÈRE
Imam Ahmad : 168
حَدَّثَنَا سَفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي يَزِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
Il nous a été rapporté [Sufyan] d'après [Ibn Abu Yazid] d'après [son père] d'après [Umar Bin Al Khaththab] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les enfants appartiennent à celui qui possède le lit (le mari). »
INTERPRÉTATION DES PRIÈRES QASHAR EN VOYAGE
Imam Ahmad : 169
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا } وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
Ibn Idris nous a rapporté qu'Ibn Juraij tenait d'Ibn Abi 'Ammar, qui tenait d'Abdullah Bin Babaih, qui tenait de Ya'la Bin Umaiyah, qu'il a dit : « J'ai interrogé Umar Bin Al Khaththab et lui ai lu les paroles d'Allah : « Lorsque vous voyagez sur terre, il est inutile d'accomplir vos prières si vous craignez d'être attaqués par les mécréants. Certes, les mécréants sont vos véritables ennemis. » (Sourate An-Nisa'ayat, verset 101). Allah n'a-t-Il pas protégé les hommes ? » Umar me répondit : « J'étais aussi surpris que toi, et j'ai interrogé le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) à ce sujet. Il m'a alors dit : « C'est une aumône d'Allah pour toi, accepte donc Son aumône. »
L'HISTOIRE D'UMAR QUI APPRÉCIE L'INTELLIGENCE D'ABDULLAH BIN MAS'UD DANS LE CORAN
Imam Ahmad : 170
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِعَرَفَةَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيْ الرَّحْلِ فَقَالَ وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ قَالَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ وَلَا وَاللَّهِ مَا سَبَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا وَسَبَقَنِي إِلَيْهِ
Abou Mu'awiya nous a rapporté qu'Al-A'masy, d'après Ibrahim, d'après Al-'Alqamah, a dit : « Un homme est venu voir Omar alors qu'il était à Arafat. » Abou Mu'awiyah nous a également rapporté qu'Al-A'masy, d'après Khaytsamah, d'après Qais ibn Marwan, est venu voir Omar et a dit : « Ô Émir des croyants, je suis venu de Koufa et j'y ai laissé un homme qui récitait le Mushaf par cœur. » Omar, furieux, s'est mis en colère d'une voix forte qui semblait se refléter sur tout son visage et a demandé : « Malheur à toi ! Qui est-il ? » Qais a répondu : « Abdullah ibn Mas'ud. » Sa colère s'est alors apaisée et il s'est senti soulagé, les choses revenant à la normale. Malheur à vous ! Par Allah, je ne connais personne parmi les Compagnons encore vivant qui ait plus raison que lui en cette matière. Je vais vous raconter une histoire : le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) veillait toujours la nuit auprès d'Abou Bakr, discutant des affaires des musulmans. Une nuit, alors qu'il veillait à ses côtés et que j'étais avec lui, le Messager d'Allah sortit, et nous le suivîmes. Soudain, un homme priait dans la mosquée. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se leva et écouta sa lecture. Au moment où nous nous en rendions compte, il dit : « Quiconque souhaite lire le Coran doucement, tel qu'il a été révélé, qu'il le lise comme Ibn Ummi 'Abd. » L'homme se rassit alors et pria. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors… Il lui dit : « Demande, tu l'obtiendras, demande-le, tu l'obtiendras. » Umar dit : J'ai dit : « Par Allah, j'irai certainement le voir de bon matin pour lui annoncer la bonne nouvelle. » Il dit : « Je suis donc allé le voir de bon matin pour lui annoncer la bonne nouvelle, mais j'ai constaté qu'Abou Bakr était déjà passé avant moi et la lui avait annoncée. Par Allah, je ne voulais absolument pas rivaliser avec lui pour le bien, à moins qu'il ne soit définitivement en avance sur moi. »
LA PRINCIPITÉ D'EMBRASSER HAJAR ASWAD SELON LA SUNNA DU PROPHÈTE
Imam Ahmad : 171
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
Abou Mu'awiya nous a rapporté qu'il a dit ; Al-A'mash nous a rapporté d'après Ibrahim d'après Abis ibn Rabi'ah qu'il a dit ; J'ai vu Omar embrasser la Pierre Noire et dire : « Je t'ai embrassée, et je sais que tu n'es qu'une pierre. Si je n'avais pas vu le Messager d'Allah t'embrasser, je ne t'aurais pas embrassée. »
CONSEIL DU PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR RÉCLAMER LA JAMA'AH ET RESTER LOIN DE SATAN
Imam Ahmad : 172
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
Après nous avoir rapporté, [Jarir] d'après [Abdul Malik Bin 'Umair] d'après [Jabir Bin Samurah], il dit : [Umar] prêcha devant les habitants de Jabiyah (un village de Damas) et dit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se tenait à un endroit semblable à celui où je suis et dit : « Louez mes compagnons pour votre bonté, puis ceux qui les suivront, puis ceux qui les suivront. Puis viendra un peuple dont l'un jurera avant même qu'on le lui demande et témoignera avant même qu'on le lui demande. Quiconque parmi vous désire goûter au paradis doit rester en groupe, car Satan est avec ceux qui sont seuls, tandis qu'avec deux personnes, il s'éloigne. Et ne laissez aucun d'entre vous seul avec une femme (qui n'est pas une mulharma), car en réalité, la troisième personne est un démon. Celui dont la bonté le rend heureux et ses erreurs le rendent triste, alors celui-là est un croyant. »
LE PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM A DISCUTÉ AVEC ABU BAKAR ET UMAR DES AFFAIRES DE L'UMUM
Imam Ahmad : 173
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
Il nous a dit [Abu Mu'awiyah] Il nous a dit [Al A'masy] d'après [Ibrahim] d'après ['Alqamah] d'après [Umar], il a dit ; « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a consulté toute la nuit avec Abu Bakr au sujet des affaires des musulmans, et j'étais avec lui. »
VERSETS ASH-SHAIF POUR LES CAS KALALAH
Imam Ahmad : 174
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ
Il nous a dit [Isma'il] d'après [Sa'id Bin Abu 'Arubah] d'après [Qatadah] d'après [Salim Bin Abul Ja'd] d'après [Ma'dan Bin Abu Thalhah] il a dit ; [Umar] a dit ; « Je n'ai jamais beaucoup interrogé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) sur quoi que ce soit d'autre que lorsque je l'ai interrogé sur Kalalah, alors il a pointé son doigt vers ma poitrine en disant : « Cela te suffit » dans le verset Ash Shaif à la fin de la sourate An-Nisa'.
CADAVRE TORTURÉ À CAUSE DES DÉMÉNAGEMENT DE LA FAMILLE
Imam Ahmad : 175
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
Il nous a dit [Yahya] Il nous a dit [Syu'bah] Il nous a dit [Qatadah] d'après [Sa'id Bin Al Musayyib] d'après [Ibn Umar] d'après [Umar] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Un cadavre sera torturé dans sa tombe à cause des lamentations qu'on lui adresse. »
UMAR A AFFIRMÉ L'INTERDICTION DU PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DE PORTER DE LA SOIE
Imam Ahmad : 176
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
Yahya nous a rapporté d'après Abdul Malik. Abdullah Asma' nous a rapporté : « Asma' m'a envoyé dire à Ibn Umar que tu avais interdit trois choses : les images sur les vêtements, les selles en soie rouge et le jeûne du mois de Rajab. » Ibn Umar répondit : « Quant au jeûne de Rajab, qu'en est-il de ceux qui jeûnent constamment ? Et concernant les images sur les vêtements, j'ai entendu Umar dire : j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Quiconque porte de la soie en ce monde ne la portera plus dans l'au-delà." »
LE PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM MONTRE LE LIEU DE LA CHUTE DE L'ENNEMI DANS LA BATAILLE DE BADAR
Imam Ahmad : 177
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ أَمَا تَرَاهُ قَالَ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ يَا فُلَانُ يَا فُلَانُ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ اللَّهُ حَقًّا فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا قَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا
Il nous a dit [Yahya Bin Sa'id] et je lui ai demandé. Il nous a dit [Sulaiman Bin Al Mughirah]. Il nous a dit [Tsabit] d'après [Anas]. Il a dit : « Nous et [Umar] étions entre La Mecque et Médine lorsque nous avons tous deux vu le hilal (croissant de lune). Ma vue était plus perçante, je pouvais donc voir le hilal, alors j'ai dit à Umar : « Ne veux-tu pas le voir ? » Il a répondu : « Je le verrai quand je serai couché dans mon lit. » Puis il a commencé à nous parler de l'Expert de Badr, il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) nous a montré l'endroit où ils (les mécréants) ont été tués hier (avant la guerre), puis il a dit : « C'est l'endroit où untel demain, si Dieu le veut, et c'est l'endroit où untel demain, si Dieu le veut. » Umar a dit : « Alors ils ont été tués à cet endroit. J'ai demandé ; « Par Celui qui t'a envoyé avec la religion véritable, ils n'ont pas commis d'erreur en cela, ils ont été tués là. » Puis on lui ordonna de jeter leurs corps dans le puits. Il s'approcha alors des cadavres des mécréants et demanda : « Ô untel, n'avez-vous pas reçu ce qu'Allah a promis, qui est assurément vrai ? Pour ma part, j'ai reçu ce qu'Allah m'a promis, qui est vrai. » Umar dit : « Ô Messager d'Allah, parles-tu à des gens déjà morts ? » Il répondit : « Tu n'as rien entendu de plus que ce qu'ils ont fait de mes paroles, mais ils ne pouvaient pas répondre. »
DÉCISIONS CONCERNANT L'HÉRITAGE BASÉES SUR LA POSITION D'ASHABAH
Imam Ahmad : 178
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ
Yahya nous a rapporté que Husayn al-Mu'allim nous l'avait rapporté. Amru ibn Syu'aib, de son père, de son grand-père, a dit : « Quand Amru revint, les fils de Ma'mar ibn Habib vinrent le contester au sujet de la lignée et de l'héritage de leur sœur auprès d'Umar ibn al-Khattab. Umar dit alors : « Je tranche entre vous selon ce que j'ai entendu du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), qui a dit : « Ce qu'un fils ou un père reçoit appartient à son Asabah, quel qu'il soit. » Il a donc tranché pour nous avec lui. »
GIBRIEL EXPLIQUEANT LES PRINCIPES DE L'ISLAM, DE LA FOI ET DE L'IHSAN AU PROPHÈTE
Imam Ahmad : 179
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَقَالَ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ فَقُولُوا إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ بَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ أَوْ قُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مَا نَعْرِفُ هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آتِيكَ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَقَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَشْرَاطُهَا قَالَ إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ وَوَلَدَتْ الْإِمَاءُ رَبَّاتِهِنَّ قَالَ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ يَحْيَى قَالَ هُوَ هَكَذَا يَعْنِي كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ
Ahmad Bin Hambal a dit ; j’ai lu à [Yahya Bin Sa’id] d’après ['Utsman Bin Ghiyats]. Il m’a été dit [Abdullah Bin Buraidah] d’après [Yahya Bin Ya’mar] et [Humaid Bin Abdurrahman Al Himyari]. Tous deux ont dit : nous avons rencontré [Abdullah Bin Umar], puis nous avons parlé du taqdir et de ce qu’ils ont dit à ce sujet. Il a alors répondu : « Si vous retournez vers eux, dites : “Ibn Umar vous a quittés et vous l’avez quitté (trois fois).” » Puis il a dit ; Il m'a été rapporté [à Umar Bin Al Khaththab] que, tandis qu'ils étaient assis près du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), un homme s'approcha soudain à pied. Cet homme, au beau visage, aux cheveux magnifiques et vêtu de blanc, s'approcha. Les gens se regardèrent, ne sachant s'il s'agissait d'un voyageur. L'homme dit alors : « Ô Messager d'Allah, je viens à toi. » Le Prophète répondit : « Oui. » Il s'approcha alors, posa ses genoux sur ses cuisses et posa ses mains sur ses genoux. Puis il demanda : « Qu'est-ce que l'islam ? » Le Prophète répondit : « C'est attester qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que Muhammad est Son Messager. Il faut prier, s'acquitter de la zakat, jeûner durant le mois de Ramadan et accomplir le Hajj. » Il demanda de nouveau : « Qu'est-ce que la foi ? » Le Prophète répondit : « C'est accomplir de bonnes œuvres pour la cause d'Allah comme si tu Le voyais. Et si tu ne Le vois pas, Sachez qu'Il te voit. » Il demanda : « Et… » « Quand l’Heure viendra-t-elle ? » Le Prophète répondit : « Celui à qui l’on pose la question n’en sait pas plus que celui qui la pose. » Il demanda : « Quels sont donc les signes ? » Le Prophète répondit : « Lorsque des gens sans vêtements ni chaussures, des pauvres, rivalisent pour construire des édifices, et que des esclaves donnent naissance à leurs maîtres. » Umar dit : « Qu’on me montre cet homme ! » Ils le cherchèrent, mais ne le virent pas. Deux ou trois jours plus tard, il dit : « Ô Ibn al-Khattab, sais-tu qui a posé ces questions ? » Umar répondit : « Allah et Son Messager le savent mieux. » « Ô Messager d’Allah, que devons-nous faire ? Est-ce quelque chose de déjà accompli ou de nouveau ? » Le Prophète répondit : « Quelque chose de déjà accompli. » Alors un homme ou un groupe de personnes dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi faisons-nous l’aumône ? » Le Prophète répondit : « Il est plus facile pour les futurs habitants du Paradis d’accomplir les œuvres des habitants du Paradis, et plus facile pour les futurs habitants de l’Enfer d’accomplir les œuvres des habitants de l’Enfer. » « Les actes des habitants de l'Enfer. » Yahya répondit : « C'est ainsi que vous me l'avez lu. »
LE PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM A INTERDIT LES RAISIN À AL-JARR ET AD-DUBBAA
Imam Ahmad : 180
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
Yahya nous a rapporté de la bouche de Shu'bah. Salamah Bin Kuhail m'a dit : « J'ai entendu Abul Hakam dire : J'ai interrogé Ibn Abbas au sujet du vin servi dans des jarres en terre cuite (al Jarr) et dans des jarres en peau de courge (ad Dubbaa'). Il répondit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit le vin servi dans ces jarres et a dit : "Quiconque veut rendre illicite ce qu'Allah et Son Messager ont rendu illicite, qu'il rende illicite le vin déjà consommé." » Abul Hakam a dit : « J'ai interrogé Ibn Zubair, qui a répondu : » Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam a interdit al Jarr et ad Dubbaa`." [Abul Hakam] a dit; et j'ai demandé à [Ibn Umar], puis il a dit de [Umar] que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam avait interdit al Jarr et al Muzaffaat (cruches peintes avec de la poix). [Abul Hakam] a dit; et m'a dit [mon frère] de [Abu Sa'id] que Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam a interdit d'al Jarr, ad Dubbaa' et al Muzaffaat ainsi que les dattes crues et mûres (destinées à faire du vin de palme)."
