Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadiz
LA PROHIBICIÓN DEL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EN UMAR DE COMPRAR ANIMALES SADAQAH
Imam Ahmad : 161
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ اتْرُكْهَا تُوَافِكَ أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا وَقَالَ مَرَّتَيْنِ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
[Sufyan] nos relató de [Zaid Bin Aslam], de [su padre], que Umar usaba un caballo para la causa de Alá. Al verlo o ver algunos de sus frutos, quiso comprarlo. Le preguntó al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, al respecto, pero el Profeta le dijo: «Deja el caballo, te bastará o lo das todo». Umar se lo pidió dos veces, y el Profeta se lo prohibió, diciendo: «No lo compres ni reclames tu caridad».
RECOMENDACIONES DEL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM PARA ACOMPAÑAR AL HAJJ Y LA UMRAH
Imam Ahmad : 162
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
Español Nos ha dicho [Sufyan] de ['Ashim Bin 'Ubaidillah] de [Abdullah Bin 'Amir Bin Rabi'ah] que contó la historia de [Umar] en la que se basó el Profeta, y Sufyan en otra ocasión dijo; del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Acompañad el Hajj y la Umrah, porque seguir ambos eliminará la pobreza y el pecado, como un herrero quita la suciedad del hierro".
TODAS LAS ACCIONES DEPENDEN DE LA INTENCIÓN
Imam Ahmad : 163
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Español Habiéndonos contado [Sufyan] de [Yahya] de [Muhammad Bin Ibrahim At Taimi] de ['Alqamah Bin Waqqash] dijo: Escuché a [Umar] decir; Escuché a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam decir: "Las acciones solo dependen de las intenciones, y cada uno obtendrá lo que pretendió, quien haga su Hégira hacia Allah y Su Mensajero, entonces su Hégira será hacia Allah y Su Mensajero, y quien haga su Hégira para obtener cosas mundanas o por una mujer con la que se casará, entonces su Hégira obtendrá lo que pretendía."
UMAR CORRIGE A DOS PERSONAS QUE ENGAÑAN A SHUBAY BIN MA'BAD SOBRE LAS INTENCIONES DE HAJJ
Imam Ahmad : 164
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبْدَةُ قَالَ أَبُو وَائِلٍ كَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى الصُّبَيِّ نَسْأَلُهُ عَنْهُ
Tras habernos informado [Sufyan] de ['Abdah Bin Abu Lubabah] de [Abu Wa`il], dijo: [Shubay Bin Ma'bad] dijo: Yo era cristiano, luego me convertí al Islam, y luego intenté realizar el Hajj y la Umrah. Zaid Bin Shuhan y Salman Bin Rabi'ah me oyeron cuando intentaba realizar el Hajj y la Umrah, y ambos dijeron: "Esta persona es más pervertida que el camello de su familia". Fue como si llevara una montaña por lo que dijeron. Entonces fui a ver a Umar y se lo conté. Luego [Umar] fue a verlos a ambos y los reprendió. Luego vino a mí y me dijo: "Has recibido guía sobre la Sunnah del Profeta, has recibido guía sobre la Sunnah de tu Profeta". Abdah dijo, Abu Wa`il dijo: "Masruq y yo venimos a menudo a Shubay a preguntarle sobre eso".
PROHIBICIÓN DE VENDER KHAMER Y PROHIBICIÓN DE UTILIZAR BIENES ILEGALES
Imam Ahmad : 165
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِعُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ وَقَالَ مَرَّةً بَلَغَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا
EspañolSe nos ha contado [a Sufyan] de ['Amru] de [Thawus] de [Ibn Abbas] mencionado a [Umar] que Samurah -en otra ocasión dijo; - A Umar le había llegado que Samurah estaba vendiendo khamer, así que Umar dijo: "Que Allah destruya a Samurah, de hecho el Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam ha dicho: "Alá maldijo a los judíos, porque Allah les ha prohibido la grasa de cerdo, luego la convirtieron en aceite y la vendieron".
EL TESORO FAI' DE BANI NADHIR COMO PROPIEDAD DEL PROFETA
Imam Ahmad : 166
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَمَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَقَالَ مَرَّةً قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Tras habérnoslo contado [Sufyan] de ['Amru] y [Ma'mar] de [Az Zuhri] de [Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan] de [Umar Bin Al Khaththab], dijo: «La propiedad de los Bani Nadlir que Allah hizo propiedad de Fai` para el Mensajero de Allah (saw), y que no fue conquistada por los musulmanes con caballos y camellos, se convirtió entonces en propiedad pura del Mensajero de Allah (saw), que proveyó para su familia durante un año», en otra ocasión dijo: «Durante un año, las necesidades básicas y el resto lo usó para (comprar) caballos y armas en preparación para la yihad en el camino de Allah».
LA HERENCIA DEL PROFETA COMO LIMOSNA
Imam Ahmad : 167
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِهِ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ
[Sufyan] nos relató de ['Amr], de [Az Zuhri], de [Malik Ibn Aws] que dijo: Oí a [Umar] decirles a [Abdurrahman Ibn Awf], [Thalhah], [Zubair] y [Sa'd]: "Juro por Alá, Quien estableció los cielos y la tierra, ¿saben que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "En verdad, no hemos sido heredados, y lo que dejamos es caridad?". Dijeron: "Por Alá, sí".
LA POSICIÓN DEL NIÑO LA DETERMINA EL PADRE
Imam Ahmad : 168
حَدَّثَنَا سَفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي يَزِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
Se nos narró [a Sufyan] de [Ibn Abu Yazid] de [su padre] de [Umar Bin Al Khaththab] que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Los hijos pertenecen a quien es dueño de la cama (marido)".
INTERPRETACIÓN DE LAS ORACIONES QASHAR DURANTE EL VIAJE
Imam Ahmad : 169
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا } وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
Nos dijo [Ibn Idris], nos dijo [Ibn Juraij], de [Ibn Abi 'Ammar], de [Abdullah Bin Babaih], de [Ya'la Bin Umaiyah], que dijo: Le pregunté a Umar Bin Al Khaththab y leí las palabras de Alá: «Y cuando viajéis por la tierra, no hay razón para que realicéis vuestras oraciones si tenéis miedo de ser atacados por los incrédulos. De hecho, los incrédulos son verdaderos enemigos para vosotros». (QS An Nisa'ayat 101). ¿Acaso Alá no ha protegido a los humanos? [Umar] me dijo: «Me sorprendió tanto como a ti, así que le pregunté al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre esto, y él dijo: «Esa es una limosna de Alá para vosotros, aceptadla».
LA HISTORIA DE UMAR QUE APRECIA LA INTELIGENCIA DE ABDULLAH BIN MAS'UD EN EL CORÁN
Imam Ahmad : 170
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِعَرَفَةَ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْكُوفَةِ وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيْ الرَّحْلِ فَقَالَ وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ قَالَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ وَلَا وَاللَّهِ مَا سَبَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا وَسَبَقَنِي إِلَيْهِ
Nos ha dicho [Abu Mu'awiyah] Nos ha dicho [Al A'masy] de [Ibrahim] de ['Alqamah] que dijo: "Un hombre vino a ver a [Umar] mientras estaba en Arafat", dijo [Abu Mu'awiyah]; y nos ha dicho [Al A'masy] de [Khaitsamah] de [Qais Bin Marwan] que vino a ver a [Umar] y luego dijo: "Oh Amirul Mukminin, vine de Kufa y dejé allí a un hombre que dictaba el Mushaf (de memoria)", entonces Umar se enfureció con una voz tan aguda que pareció reflejarse en todo su rostro, y luego preguntó: "¡Ay de ti! ¿Quién es él?" Él (Qais) respondió: "Abdullah Bin Mas'ud". Entonces su ira se calmó repentinamente y se sintió feliz, así que las cosas volvieron a la normalidad, entonces dijo: ¡Ay de ti! Por Alá, no conozco a nadie (de los Compañeros) que aún viva con más derecho que él en ese asunto. Te diré que el Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, siempre montaba guardia (no dormía) por la noche junto a Abu Bakr discutiendo los asuntos de los musulmanes. Una noche, él montaba guardia a su lado y yo estaba con él. Entonces, el Mensajero de Alá salió y salimos con él. De repente, había un hombre rezando en la mezquita. Entonces, el Mensajero de Alá se levantó y escuchó su lectura. Cuando casi lo supimos, el Mensajero de Alá dijo: «Quien quiera leer el Corán en voz baja, tal como fue revelado, que lo lea como lo leyó Ibn Ummi 'Abd». Entonces el hombre se sentó y rezó. Entonces el Mensajero de Alá le dijo: "Pide, seguro que se te dará, pide, se te dará." Dijo Umar. Dije: "Por Alá, sin duda iré a verlo temprano en la mañana y le daré la buena noticia", dijo. Entonces fui a verlo temprano en la mañana para darle la buena noticia, pero descubrí que Abu Bakr se había adelantado y se la había dado. Por Alá, no competiría con él en lo absoluto a menos que él estuviera definitivamente por delante de mí."
EL PRINCIPADO DE BESAR A HAJAR ASWAD SEGÚN LA SUNNAH DEL PROFETA
Imam Ahmad : 171
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
Abu Muawiyah nos relató que dijo: Al Amash nos relató de Ibrahim, de Abis bin Rabi'ah, que dijo: Vi a Umar besando la Piedra Negra y diciendo: "En verdad, te besé, y sé que eres solo una piedra. Si no hubiera visto al Mensajero de Allah besándote, no te habría besado".
EL CONSEJO DEL PROFETA SALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE RECLAMAR A LA JAMA'AH Y MANTENERSE ALEJADO DE SATANÁS
Imam Ahmad : 172
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
Tras habernos informado [Jarir] de [Abdul Malik Bin 'Umair] de [Jabir Bin Samurah], dijo: [Umar predicó] ante la gente en Jabiyah (una aldea de Damasco) y dijo: "En verdad, el Mensajero de Allah (saw) se paró en un lugar como donde estoy y luego dijo: "Alaben a mis compañeros con bondad, luego a sus sucesores, luego a sus sucesores, luego vendrá un pueblo, uno de los cuales jura antes de que se le pida jurar y testifica sobre el testimonio antes de que se le pida testificar. Quien de ustedes quiera alcanzar el aroma del paraíso debe permanecer en la Yama'ah, porque Satanás está con quienes están solos, mientras que con dos personas se mantendrá alejado. Y no dejen que uno de ustedes esté solo con una mujer (que no sea muhram), porque de hecho, la tercera persona es un demonio, quien la bondad lo hace feliz y sus errores lo entristecen, ese es un creyente".
EL PROFETA SALALLAHU ALAIHI WASALLAM DISCUTIÓ CON ABU BAKAR Y UMAR SOBRE LOS ASUNTOS DE LA UMUM
Imam Ahmad : 173
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
Nos ha dicho [Abu Mu'awiyah] Nos ha dicho [Al A'masy] de [Ibrahim] de ['Alqamah] de [Umar], que dijo: "El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam consultó toda la noche con Abu Bakr sobre los asuntos de los musulmanes, y yo estaba con él".
VERSOS DE ASH-SHAIF PARA CASOS DE KALALAH
Imam Ahmad : 174
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ
Nos dijo [Isma'il] de [Sa'id Bin Abu 'Arubah] de [Qatadah] de [Salim Bin Abul Ja'd] de [Ma'dan Bin Abu Thalhah] que dijo; [Umar] dijo; "Nunca le he preguntado al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) mucho sobre nada excepto cuando pregunté sobre Kalalah, así que señaló con su dedo mi pecho mientras decía: "Eso es suficiente para ti en el verso de Ash Shaif al final de Surah An Nisa'".
CUERPO MUERTO TORTURADO POR LAMENTACIONES DE FAMILIAR
Imam Ahmad : 175
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
Nos ha dicho [Yahya] Nos ha dicho [Syu'bah] Nos ha dicho [Qatadah] de [Sa'id Bin Al Musayyib] de [Ibn Umar] de [Umar] del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Un cadáver será torturado en su tumba como resultado de niyahah (lamento) sobre él".
UMAR AFIRMÓ LA PROHIBICIÓN DEL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DE USAR SEDA
Imam Ahmad : 176
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
Nos ha dicho [Yahya] de [Abdul Malik] Nos ha dicho [Abdullah esclavo Asma] que dijo: 'Asma' me envió a [Ibn Umar] (para comunicarle) que le había llegado, "Que has prohibido tres cosas: imágenes en ropas, sillas de montar hechas de seda roja y el ayuno durante todo el mes de Rayab". Entonces Ibn Umar dijo: "En cuanto a lo que mencionaste sobre el ayuno de Rayab, entonces ¿qué pasa con las personas que ayunan todo el tiempo? Y en cuanto a lo que mencionaste sobre las imágenes en la ropa, entonces oí a [Umar] decir; oí al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) decir: "Quien use seda en este mundo, no la usará en el Más Allá".
EL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM MUESTRA EL LUGAR DE LA CAÍDA DEL ENEMIGO EN LA BATALLA DE BADAR
Imam Ahmad : 177
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَنَا سَأَلْتُهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ أَمَا تَرَاهُ قَالَ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ يَا فُلَانُ يَا فُلَانُ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ اللَّهُ حَقًّا فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا قَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا
Nos lo dijo [Yahya Bin Sa'id] y le pregunté, nos lo dijo [Sulaiman Bin Al Mughirah] nos lo dijo [Tsabit] de [Anas] dijo: Nosotros y [Umar] estábamos entre La Meca y Medina cuando ambos vimos el hilal (luna creciente), y mi vista se agudizó tanto que pude ver el hilal, así que le dije a Umar: "¿No quieres verlo?" Él respondió: "Lo veré cuando esté acostado", luego comenzó a hablarnos sobre el Experto de Badr, dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nos mostró el lugar donde ellos (los incrédulos) fueron asesinados ayer (antes de la guerra), luego dijo: "Este es el lugar tal y tal mañana, si Dios quiere, y este es el lugar tal y tal mañana, si Dios quiere, Ta'ala". Umar dijo: "Luego fueron asesinados en ese lugar, pregunté; "Por Aquel que te envió con la religión correcta, no se equivocaron en ese asunto; allí los mataron". Luego le ordenaron arrojar sus cuerpos al pozo. Luego, caminó hacia ellos (los cadáveres de los incrédulos) y preguntó: "¡Oh, fulano! ¿No has recibido lo que Alá prometió, que es totalmente cierto? Yo sí he recibido lo que Alá me prometió, que es cierto". Umar dijo: "¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Hablas con un pueblo que se ha convertido en cadáver?". Él respondió: "No oíste más que lo que yo dije, pero no pudieron responder".
DECISIONES SOBRE LA HERENCIA BASADAS EN LA POSICIÓN DE ASHABAH
Imam Ahmad : 178
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ
Yahya nos contó que [Husain Al Muallim] nos contó que ['Amru Bin Syu'aib], de [su padre] y de [su abuelo], dijo: cuando Amru regresó, los hijos de Mamar Bin Habib fueron a discutir con él sobre la herencia de su hermana a Umar Bin Al Khaththab. Entonces Umar dijo: «Juzgo entre ustedes según lo que oí del Mensajero de Allah (saw), que dijo: «Todo lo que un hijo o un padre recibe es para su Asabah, quienquiera que sea». Así que juzgó por nosotros con él».
GIBRIEL EXPLICANDO LOS PRINCIPIOS DEL ISLAM, LA FE Y EL IHSAN AL PROFETA
Imam Ahmad : 179
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَقَالَ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ فَقُولُوا إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ بَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ أَوْ قُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مَا نَعْرِفُ هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آتِيكَ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَقَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَشْرَاطُهَا قَالَ إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ وَوَلَدَتْ الْإِمَاءُ رَبَّاتِهِنَّ قَالَ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ يَحْيَى قَالَ هُوَ هَكَذَا يَعْنِي كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ
Ahmad Bin Hambal dijo: Le leí a [Yahya Bin Sa'id] de ['Utsman Bin Ghiyats] Me lo dijeron [Abdullah Bin Buraidah] de [Yahya Bin Ya'mar] y [Humaid Bin Abdurrahman Al Himyari], ambos dijeron: nos encontramos con [Abdullah Bin Umar], luego mencionamos sobre el taqdir y lo que dijeron sobre el taqdir, luego él respondió: "Si regresas a ellos, entonces di: 'Que Ibn Umar te dejó y tú lo dejaste (tres veces)'". Luego dijo: Se me ha contado [Umar Bin Al Khaththab] que, estando sentados junto al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, de repente se le acercó un hombre a pie, de rostro atractivo, cabello hermoso y vestido de blanco. La gente se miró, sin saber si era un viajero. Entonces dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! Vengo a ti». El Profeta respondió: «Sí». Así que se acercó, apoyó las rodillas y las manos en el muslo, y preguntó: «¿Qué es el Islam?». El Profeta respondió: «Dando testimonio de que no hay dios digno de adoración excepto Alá y que Muhammad es el mensajero de Alá, y que debes rezar, pagar el zakat, ayunar en el mes de Ramadán y realizar el Hajj». Volvió a preguntar: «¿Qué es el Imán?». El Profeta respondió: «Debo hacer buenas obras por Alá como si lo vieras, y si no puedes verlo, Él sí te ve». Preguntó: «¿Y cuándo llegará la Hora?». ¿Qué ocurre?" El Profeta respondió: "Quien es interrogado no sabe más que quien pregunta". Preguntó: "¿Cuáles son entonces las señales?" El Profeta respondió: "Cuando la gente sin ropa ni calzado y los pobres compiten para construir edificios, y las esclavas dan a luz a sus amos". Umar dijo; luego dijo: "¡Preséntenme al hombre!". Lo buscaron, pero no lo vieron, así que después de dos o tres días dijo: "Oh Ibnul Jaththab, ¿sabes quién preguntó sobre esto y esto?" Umar respondió: "Alá y Su Mensajero lo saben mejor". "Oh Mensajero de Alá, ¿qué hacemos? ¿Es algo que ya se ha completado o pasado o es algo nuevo?" El Profeta respondió: "Algo que ya ha pasado (ya existía)", dijo entonces un hombre o algunas personas: "Oh Mensajero de Alá, ¿entonces por qué hacemos caridad?". Entonces el Profeta respondió: "Se facilita a los futuros residentes del Paraíso realizar las obras de los residentes del Paraíso, y se facilita a los futuros residentes del Infierno realizar las obras de los habitantes del Infierno." Yahya dijo: "Así es como me lo lees."
EL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM PROHIBIÓ LAS UVAS EN AL-JARR Y AD-DUBBAA
Imam Ahmad : 180
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ قَالَ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
Nos ha dicho [Yahya] de [Shu'bah] Me ha dicho [Salamah Bin Kuhail] que dijo: Oí a [Abul Hakam] decir; pregunté a [Ibn Abbas] sobre el vino en al Jarr (una jarra de barro) y ad Dubbaa` (una jarra hecha de piel de calabaza). Y él respondió: El Mensajero de Allah (saw) prohibió el vino en al Jarr y ad Dubbaa` y dijo: "Quien quiera hacer ilícito lo que Allah Ta'ala y Su Mensajero han hecho ilícito, que haga ilícito el vino que se ha convertido en vino". [Abul Hakam] dijo; y pregunté a [Ibn Zubair], y él respondió: Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam, ha prohibido al Jarr y ad Dubbaa`." [Abul Hakam] dijo; y le pregunté a [Ibn Umar], luego me dijo de [Umar] que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, había prohibido al Jarr y al Muzaffaat (jarras pintadas con brea). [Abul Hakam] dijo; y me lo ha dicho [a mi hermano] de [Abu Sa'id] que Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam, ha prohibido en al Jarr, ad Dubbaa` y al Muzaffaat, así como los dátiles crudos y maduros (destinados a hacer vino de palma)".
