Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
TRINKEN SIE ZAMZAM-WASSER STEHEN
Imam Ahmad : 1741
أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُذْهِبِ الْوَاعِظُ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ وَمُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ
Uns wurde berichtet, dass Abu Ali Al Hasan bin Ali bin Muhammad bin Al Mudzhib Al Wa'izh sagte; er hat uns Abu Bakr Hasan bin Ja'far bin Himdan bin Malik in Qira'ah in seiner Gegenwart mitgeteilt, er hat uns Abu Abdurrahman Abdullah bin Ahmad bin Muhammad bin Hanbal mitgeteilt, er hat mir, meinem Vater, aus seinem Buch mitgeteilt, er hat uns [Husyaim] mitgeteilt, er hat uns ['Ashim Al Ahwal] und [Mughirah] von [Ash Sya'bi] von [Ibn Abbas] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Zamzam-Wasser im Stehen trank.
VERBOT, DEN WILLEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM MIT DEM WILLEN ALLAHS gleichzusetzen
Imam Ahmad : 1742
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا أَجْلَحُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَعَلْتَنِي وَاللَّهَ عَدْلًا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
Husyaim berichtete uns, dass ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Masya'allah wa siya'ta (Was Allah will und was du willst).“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Willst du mich mit Allah gleichsetzen? Sag einfach: ‚Allein nach Allahs Willen.‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE FÜR IBNU ABBAS, UM WEISHEIT ZU ERHALTEN
Imam Ahmad : 1743
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْحِكْمَةِ
Uns [Husyaim] wurde von [Khalid] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam meinen Kopf rieb und für mich betete, damit ich Weisheit erlangen möge.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜHRT THAWAF AN EINEM FAHRZEUG DURCH UND BERÜHRT DEN HAJAR ASWAD
Imam Ahmad : 1744
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَهُوَ عَلَى بَعِيرِهِ وَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ بِمِحْجَنٍ كَانَ مَعَهُ قَالَ وَأَتَى السِّقَايَةَ فَقَالَ اسْقُونِي فَقَالُوا إِنَّ هَذَا يَخُوضُهُ النَّاسُ وَلَكِنَّا نَأْتِيكَ بِهِ مِنْ الْبَيْتِ فَقَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ اسْقُونِي مِمَّا يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ
Husyaim hat uns von Yazid bin Abu Ziyad von Ikrimah von Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) auf seinem Reittier den Tawaf um die Kaaba vollzog. Er berührte und küsste den Schwarzen Stein mit dem Stock, den er trug. Ibn Abbas sagte: „Dann kam er zum Trinkwasserreservoir und sagte: ‚Gebt mir zu trinken.‘ Da sagten die Freunde: ‚Das ist Wasser, das die Leute trinken, und wenn du willst, bringen wir dir welches von zu Hause.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Ich brauche es nicht, gebt mir etwas von dem Wasser, das die Leute trinken.‘“
NACHRICHTEN SIND NICHT DAS GLEICHE WIE ES LIVE ZU ERLEBEN
Imam Ahmad : 1745
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ
Husyaim berichtete uns von Abu Bisyr von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Nachricht ist nicht dasselbe, wie es selbst mitzuerleben.“
Die Vorgehensweise des Propheten, um die Position der Gemeinde im Gebet zu korrigieren
Imam Ahmad : 1746
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا فَقَامَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ لِأُصَلِّيَ بِصَلَاتِهِ قَالَ فَأَخَذَ بِذُؤَابَةٍ كَانَتْ لِي أَوْ بِرَأْسِي حَتَّى جَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ
Husyaim berichtete uns, Abu Bisyr habe von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas berichtet: „Ich übernachtete eines Tages im Haus meiner Tante Maimunah bint Al Harith, und zu dieser Zeit befand sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) aufgrund seines Gebets in der Nähe. Er stand auf und betete, und ich stellte mich zu seiner Linken, um ihm zu folgen. Doch er packte mich an den Schläfen oder am Kopf und setzte mich dann zu seiner Rechten.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBTE BARIRAH, NICHT ZUM EHEMANN ZURÜCKKEHREN
Imam Ahmad : 1747
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا خُيِّرَتْ بَرِيرَةُ رَأَيْتُ زَوْجَهَا يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَكُلِّمَ الْعَبَّاسُ لِيُكَلِّمَ فِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَرِيرَةَ إِنَّهُ زَوْجُكِ فَقَالَتْ تَأْمُرُنِي بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ قَالَ فَخَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَكَانَ عَبْدًا لِآلِ الْمُغِيرَةِ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ
Husyaim berichtete uns, Khalid bin 'Ikrimah von Ikrimah, der von Ibn Abbas berichtete: Als Barirah vor die Wahl gestellt wurde, sah ich ihren Mann mit Tränen in den Augen durch die Straßen Medinas eilen. Daraufhin riet er Abbas, mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu sprechen und ihn zu überzeugen. So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Barirah: „Er ist dein Mann.“ Barirah fragte: „Du hast mir gesagt, ich solle es annehmen, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Ich bin nur eine Helferin.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) forderte Barirah auf, sich zu entscheiden, doch Barirah entschied sich für sich selbst (und kehrte nicht zu ihrem Mann zurück). Barirahs Mann war ein Sklave der Familie Al-Mughirah namens Mughits.
Gottes Vorkehrungen für die Kinder der Polytheisten
Imam Ahmad : 1748
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Uns [Husyaim] wurde von [Abu Bisyr] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam nach den Kindern der Polytheisten gefragt wurde, woraufhin er antwortete: "Allah weiß am besten, was sie tun."
Das Alter des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam betrug bei seinem Tod 65 Jahre.
Imam Ahmad : 1749
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ
Husyaim hat uns berichtet, dass Ali bin Zaid von Yusuf bin Mihran von Ibn Abbas berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) starb im Alter von fünfundsechzig Jahren.
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam verbot den Verkauf von Lebensmitteln, bis diese sofort eingingen.
Imam Ahmad : 1750
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الطَّعَامُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ
Husyaim berichtete uns, dass Amru bin Dinar von Thawus berichtete, dass Ibn Abbas sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot den Verkauf von Lebensmitteln, bevor diese persönlich entgegengenommen wurden. Ibn Abbas sagte: „Ich dachte, das wäre überall so.“
KLEIDUNGSRICHTLINIEN FÜR MENSCHEN IN IHRAM, WENN SIE KEINE KLEIDUNG FINDEN
Imam Ahmad : 1751
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ السَّرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ
Husyaim berichtete uns, dass Amru ibn Dinar von Jabir ibn Zaid berichtete, dass Ibn Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte: „Wenn jemand im Ihram-Zustand kein Tuch (zur Bedeckung seines Körpers) hat, soll er einen Sirwal (eine Art Hose) tragen. Und wenn er keine Sandalen findet, soll er einen Khuff tragen.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WURDE WÄHREND DES IHRAM UND DES FASTENS
Imam Ahmad : 1752
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ
Husyaim sagte uns, Yazid bin Abu Ziyad habe uns von Miqsam von Ibn Abbas berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während seines Ihram und Fastens Schröpfen praktizierte.
Verfahren zur Überführung des Leichnams einer Person, die im Staat IHRAM verstorben ist
Imam Ahmad : 1753
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
Uns wurde berichtet, dass Husyaim von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas überliefert hat, dass ein Mann, der sich im Ihram-Zustand befand, beim Propheten (Friede sei mit ihm) war. Dieser Mann fiel, obwohl er bereits im Ihram-Zustand war, von seinem Kamel und starb. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Badet ihn mit Wasser und Bidara-Blättern, hüllt ihn in seine Kleider, gebt ihm kein Parfüm und bedeckt seinen Kopf nicht. Er wird gewiss am Tag des Gerichts im Zustand der Talbiyah auferstehen.“
Empfehlung, es mit der Religion nicht zu übertreiben, denn das führt zur Zerstörung
Imam Ahmad : 1754
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ جَمْعٍ هَلُمَّ الْقُطْ لِي فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ فَلَمَّا وَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ قَالَ نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ
Husyaim berichtete uns ['Auf] von Ziyad bin Hushayn, von Abu Al-'Aliyah, von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte morgens zu mir, als ich in Muzdalifah war: „Bring mir bitte ein paar Kieselsteine!“ Da suchte ich ihm einige mittelgroße Kieselsteine zum Werfen heraus. Als er sie in die Hand nahm, sagte er: „Ja, wie diese Steine. Übertreibt es nicht in religiösen Angelegenheiten, denn das Verderben derer vor euch geschah aufgrund ihres Übermaßes in religiösen Angelegenheiten.“
QASHAR-GEBET UNTERWEGS
Imam Ahmad : 1755
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَافَرَ مِنْ الْمَدِينَةِ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ
Uns [Husyaim] wurde von [Mansur], von [Ibn Sirin], von [Ibn Abbas] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) von Medina reiste und dabei niemanden außer Allah (dem Erhabenen) fürchtete. Und er verrichtete zwei Rak'ahs, bis er (nach Medina) zurückkehrte.
Der Grund für die Herabstufung der Verse darüber, wie man den Koran im Gebet liest
Imam Ahmad : 1756
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَسَبُّوا مَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ قَالَ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ الْقُرْآنَ حَتَّى يَأْخُذُوهُ عَنْكَ { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }
Husyaim hat uns berichtet, Abu Bisyr habe uns berichtet, Sa'id bin Jubair habe berichtet, Ibn Abbas habe gesagt: Der folgende Vers wurde offenbart, als der Prophet (Friede sei mit ihm) in Mekka war: (Und erhebe deine Stimme nicht im Gebet und senke sie nicht.) Ibn Abbas sagte: Als der Prophet (Friede sei mit ihm) das Gebet seiner Gefährten leitete, erhob er seine Stimme beim Rezitieren des Korans. Als die Götzendiener dies hörten, kritisierten sie den Koran, diejenigen, die ihn herabgesandt hatten, und diejenigen, die ihn überbrachten. Da sprach Allah (der Erhabene) zu Seinem Propheten: „Erhebe deine Stimme nicht beim Gebet“, meinte er beim Rezitieren, „damit die Götzendiener es nicht hören und den Koran kritisieren.“ Und: „Und senke deine Stimme nicht vor deinen Gefährten, damit sie den Koran nicht von dir hören und annehmen.“ Und: „Suche einen Mittelweg zwischen beiden.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SAH MUSA BERTALBIYAH UND YUNUS MIT EINEM ROTEN KAMEL
Imam Ahmad : 1757
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِوَادِي الْأَزْرَقِ فَقَالَ أَيُّ وَادٍ هَذَا قَالُوا هَذَا وَادِي الْأَزْرَقِ فَقَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ هَابِطٌ مِنْ الثَّنِيَّةِ وَلَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالتَّلْبِيَةِ حَتَّى أَتَى عَلَى ثَنِيَّةِ هَرْشَاءَ فَقَالَ أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ قَالُوا ثَنِيَّةُ هَرْشَاءَ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جَعْدَةٍ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ خِطَامُ نَاقَتِهِ خُلْبَةٌ قَالَ هُشَيْمٌ يَعْنِي لِيفٌ وَهُوَ يُلَبِّي
Husyaim berichtete uns [Daud bin Abu Hind] von [Abu Al 'Aliyah] von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) durch das Tal von al-Azraq reiste und fragte: „Was ist das für ein Tal?“ Die Gefährten antworteten: „Das ist das Tal von al-Azraq.“ Er sagte: „Ich sah Musa (Friede sei mit ihm) vom Gipfel des Hügels herabsteigen und seine Stimme im Gebet zu Allah (dem Erhabenen) erheben, bis er den Harsya-Hügel erreichte.“ Dann fragte er: „Was ist das für ein Hügel?“ Die Gefährten antworteten: „Das ist der Harsya-Hügel.“ Er sagte: „Ich sah Yunus bin Matta auf einem roten Kamel reiten. Sein Haar war lockig, er trug Kleidung aus Pelz, und das Zaumzeug seines Kamels war prächtig.“ Husyaim sagte: „(Seine Zügel waren aus) Kokosfaser. Er befand sich in der Talbiyah.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM REINIGT DAS BLUT VOM KAMEL UND HÄNGT SEINE SANDALEN AN SEINE SANDALE
Imam Ahmad : 1758
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا أَصْحَابُنَا مِنْهُمْ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ بَدَنَتَهُ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ
Uns wurde berichtet, dass [Husyaim] uns von mehreren unserer Gefährten, darunter [Syu'bah] von [Qatadah] von [Abu Hassan] von [Ibn Abbas], erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sein Kamel auf der rechten Seite so lange kratzte, bis es blutete, dann das Blut abwischte und zwei Sandalen um den Hals des Kamels hängte.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHNT DAS GESCHENK DER FÜSSE EINES WILDEN DOCKS AB, WEIL ER IN IHRAM WAR
Imam Ahmad : 1759
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ الْأَسْدِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَ حِمَارِ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ وَقَالَ إِنَّا مُحْرِمُونَ
Uns wurde berichtet, dass [Husyaim] uns [Yazid bin Abu Ziyad] von [Miqsam] von [Ibn Abbas] berichtet hat, dass Ash Sha'b bin Jatsamah Al Asadi dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein Geschenk in Form eines Eselbeins machte, während dieser sich im Ihram befand. Er lehnte es jedoch ab und sagte: „Wir befinden uns im Ihram.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBTE, VOR DER SCHLACHTUNG DEN KOPF ZU SCHAREN
Imam Ahmad : 1760
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَمَّنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَجَعَلَ يَقُولُ لَا حَرَجَ لَا حَرَجَ
Hushaim überlieferte uns von Athos, der von Ibn Abbas berichtete, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach einem Mann gefragt wurde, der sich vor dem Schlachten den Kopf rasiert oder etwas Ähnliches. Er antwortete: „Das ist in Ordnung, das ist in Ordnung.“
