Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam befiehlt, den Hadsch für Eltern durchzuführen, die dazu nicht in der Lage sind.
Imam Ahmad : 1721
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَتْ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى دَابَّتِهِ قَالَ فَحُجِّي عَنْ أَبِيكِ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Sulaiman bin Yasar von Ibn Abbas berichtete mir, Al-Fadhl bin Abbas berichtete: Eine Frau aus Khatsam kam und sagte: „O Gesandter Allahs, Allah hat meinem Vater die Pilgerfahrt (Hajj) auferlegt, obwohl er alt ist und nicht mehr auf seinem Reittier sitzen kann.“ Er antwortete: „Verrichte die Pilgerfahrt für deinen Vater!“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM betrat die Ka'ba, ohne darin zu beten
Imam Ahmad : 1722
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو ابْنُ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْبَيْتِ حِينَ دَخَلَهُ وَلَكِنَّهُ لَمَّا خَرَجَ فَنَزَلَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ
Abdurrazzaq hat uns erzählt, dass Ibn Juraij mir erzählt hat, dass Ibn Abbas ihm erzählt hat, dass Al-Fadhl bin Abbas ihm erzählt hat, dass er mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) die Kaaba betreten hat und dass er beim Betreten nicht darin gebetet hat, sondern beim Verlassen zwei Rak'ahs vor ihrer Tür gebetet hat.
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam hielt die Talbikiyah zurück, bis er die Jumra mit Al Fadhl stahl.
Imam Ahmad : 1723
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى جَاءَ جَمْعًا وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى جَاءَ مِنًى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَخْبَرَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Yahya bin Zakaria, Ibn Abu Zaidah, berichtete uns, Abdul Malik, von Athos, von Ibn Abbas, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mit Usama bin Zaid von Arafat nach Muzdalifah ritt und dieser mit Al-Fadhl bin Abbas von Muzdalifah nach Mina. Ibn Abbas sagte: „Und Al-Fadhl bin Abbas berichtete mir, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Talbiyya so lange rezitierte, bis er die Dschamra warf.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT MICH, Kieselsteine nach Jumrah zu bringen
Imam Ahmad : 1724
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُو مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا قَالَ عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُ
Rauh berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns, und Ibn Bakr berichtete: Ibn Juraij berichtete mir (Abu Zubair), dass er ihm (Abu Ma'bad), einem ehemaligen Sklaven von Ibn Abbas, von Abdullah ibn Abbas von Al-Fadhl ibn Abbas vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet hatte, dass dieser am Nachmittag in Arafat und am Morgen in Muzdalifah zu den Leuten sagte, als sie im Begriff waren aufzubrechen: „Ihr müsst ruhig gehen.“ Dann hielt er sein Kamel an, als es gerade Mina erreichte und das Tal von Muhassir hinabstieg. Er sagte: „Ihr müsst Kieselsteine sammeln, um den Geschworenen darauf zu werfen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) machte eine Handbewegung, als ob jemand etwas werfen wollte.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ordnete den Haddsch für alte Eltern an
Imam Ahmad : 1725
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ قَالَ فَحُجِّي عَنْهُ
Rauh berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns, Ibn Shihab berichtete; mir berichtete Sulaiman bin Yasar von Abdullah bin Abbas von Al-Fadhl bin Abbas, dass eine Frau aus Khats'am sagte: „O Gesandter Allahs, mein Vater ist zur Pilgerfahrt (Hajj) verpflichtet, obwohl er alt ist und nicht mehr in seinem Fahrzeug sitzen kann.“ Er sagte: „Führe die Pilgerfahrt für ihn durch!“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE AL-FADHL, FRAUEN IN MUZDALIFAH anzusehen
Imam Ahmad : 1726
حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى وَأَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَفَاضَ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ وَأَعْرَابِيٌّ يُسَايِرُهُ وَرِدْفُهُ ابْنَةٌ لَهُ حَسْنَاءُ قَالَ الْفَضْلُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِي يَصْرِفُنِي عَنْهَا فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Hujain bin Al Mutsanna und Abu Ahmad, namentlich Az Zubairi, haben uns Folgendes berichtet: Isra'il von Abu Ishaq von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas von Al Fadhl bin Abbas. Abu Ahmad sagte: Al Fadhl bin Abbas erzählte mir: „Ich ritt einst Huckepack mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), als er Muzdalifah verließ. Da hielt ihn ein Beduine mit seiner schönen Tochter an.“ Al Fadhl fuhr fort: „Ich sah die Tochter des Beduinen an, da packte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mein Gesicht und wandte es von sich ab. Er betete weiter, bis er den Beduinen wegwarf.“
SCHLECHTE DINGE VORHERSAGEN WAR ETWAS VOM RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN
Imam Ahmad : 1727
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَاثَةَ عَنْ مَسْلَمَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَبَرِحَ ظَبْيٌ فَمَالَ فِي شِقِّهِ فَاحْتَضَنْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَطَيَّرْتَ قَالَ إِنَّمَا الطِّيَرَةُ مَا أَمْضَاكَ أَوْ رَدَّكَ
Hammad bin Khalid berichtete uns; Ibn 'Ulatsah berichtete uns von Maslamah Al-Juhani; ich hörte es von Al-Fadhl bin Abbas: Eines Tages war ich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) unterwegs, als wir ein Reh sahen, das von rechts nach links über ihn lief. Plötzlich neigte es seinen Körper zur Seite (weil es zu stürzen drohte), und ich umarmte es sofort und fragte: „O Gesandter Allahs, sagst du voraus, dass Schlimmes geschehen wird?“ Er antwortete: „Schlimmes vorherzusagen, ist etwas, das dich entweder voranbringt oder dich dazu bringt, etwas abzusagen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BLEIBT TALBIYAH, BIS ER DIE JUMRAH AQABAH WIRFT
Imam Ahmad : 1728
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Uns wurde von [Waki'] von [Ibn Juraij] von ['Atho'] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl bin Abbas] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam bis zum Jumrah von Aqabah im Talbiyah blieb.
Fasten für Junub-Menschen am Morgen des Monats Ramadan
Imam Ahmad : 1729
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ بَنَى يَعْلَى بْنُ عُقْبَةَ فِي رَمَضَانَ فَأَصْبَحَ وَهُوَ جُنُبٌ فَلَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَفْطِرْ قَالَ أَفَلَا أَصُومُ هَذَا الْيَوْمَ وَأُجْزِئُهُ مِنْ يَوْمٍ آخَرَ قَالَ أَفْطِرْ فَأَتَى مَرْوَانَ فَحَدَّثَهُ فَأَرْسَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلَهَا فَقَالَتْ قَدْ كَانَ يُصْبِحُ فِينَا جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا فَرَجَعَ إِلَى مَرْوَانَ فَحَدَّثَهُ فَقَالَ الْقَ بِهَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ جَارٌ جَارٌ فَقَالَ أَعْزِمُ عَلَيْكَ لَتَلْقَانِهِ بِهِ قَالَ فَلَقِيَهُ فَحَدَّثَهُ فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَنْبَأَنِيهِ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لَقِيتُ رَجَاءً فَقُلْتُ حَدِيثُ يَعْلَى مَنْ حَدَّثَكَهُ قَالَ إِيَّايَ حَدَّثَهُ
Isma'il berichtete uns, dass Ibn Aun von Raja' bin Haiwah berichtete: In der Nacht des Ramadan hatte Ya'la bin 'Uqbah Geschlechtsverkehr mit seiner Frau, obwohl er am Morgen noch im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) war. Daraufhin traf er Abu Hurairah und fragte ihn, und Abu Hurairah antwortete: „Brich das Fasten!“ Ya'la fragte erneut: „Darf ich an diesem Tag fasten und kann ich ihn durch einen anderen Tag ersetzen?“ Abu Hurairah antwortete: „Brich das Fasten.“ Dann traf Ya'la Marwan und erzählte es ihm, woraufhin Marwan sofort Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith zu Ummul Mukminin schickte, um ihn zu fragen. Ummul Mukminin antwortete: „Er war am Morgen im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub), nicht aufgrund eines Traums, und fastete dann.“ Daraufhin ging Abu Bakr zu Marwan nach Hause und erzählte es ihm, woraufhin Marwan sagte: „Sprich mit Abu Hurairah.“ Ya'la sagte: „Er ist ein Nachbar, er ist ein Nachbar“, sagte Marwan. „Ich hoffe sehr, dass du ihn kennenlernen kannst.“ Ya'la sagte: „Dann traf ich ihn und erzählte ihm, was Aischa gesagt hatte.“ Er antwortete: „Ich habe es nicht direkt vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört, sondern von Al-Fadhl ibn Abbas.“ Ibn Aun sagte: „Danach traf ich Raja' und fragte ihn nach dem Hadith von Ya'la, wer ihn dir erzählt hatte.“ Er antwortete: „Ya'la selbst hat ihn mir erzählt.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM TALBIYAH BIS ZUM WERFEN DER JUMRAH AM TAG VON NAKHAR
Imam Ahmad : 1730
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ فَكَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ قَالَ رَوْحٌ فِي الْحَجِّ قَالَ رَوْحٌ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ كِلَاهُمَا قَالَ ابْنُ مَاهَكَ
Muhammad berichtete uns, dass Ibn Ja'far, und Rauh sagte: „Syu'bah berichtete uns von Ali bin Zaid, von Yusuf, von Ibn Abbas, von Al-Fadhl, dass er am Nahr-Tag vom Propheten (Friede sei mit ihm) getragen wurde. Er praktizierte die Talbiyah, bis er den Geschworenen warf.“ Rauh sagte: „Beim Hadsch“, sagte er weiter. Auch Ali bin Zaid berichtete uns, dass Yusuf bin Mahak sagte: „Ich hörte, wie Ibn Mahak von ihm sprach.“
VERBOT DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, FRAUEN ZU SEHEN, DIE NICHT MAHRAM SIND
Imam Ahmad : 1731
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ وَكَانَتْ جَارِيَةٌ خَلْفَ أَبِيهَا فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهِي عَنْهَا فَلَمْ يَزَلْ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass Sa'id uns berichtet hat, dass Katsir bin Syinzhir von 'Atho' bin Abu Rabah von Abdullah bin Abbas von Al-Fadhl bin Abbas berichtet hat, dass er am Tag des Fastenbrechens vom Propheten (Friede sei mit ihm) getragen wurde. Dann kam ein Mädchen hinter ihrem Vater. Ich sah die Frau an, aber der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wandte mein Gesicht von ihm ab. Auf der Reise zwischen Muzdalifah und Mina vollzog der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag des Fastenbrechens stets die Talbiyah, bis hin zum Auswerfen der Aqabah-Dschumrah.
EMPFEHLUNG, WÄHREND DER REISE VON ARAFAH NACH MUZDALIFAH NICHT ZU EILEN
Imam Ahmad : 1732
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي عَزْرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ رِجْلَهَا غَادِيَةً حَتَّى بَلَغَ جَمْعًا قَالَ و حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ أَنَّ أُسَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَمْعٍ فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ رِجْلَهَا غَادِيَةً حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Bahz berichtete uns, Hammad berichtete uns, Qatadah berichtete mir, Azrah berichtete mir von Asch-Scha'bi, dass Al-Fadhl ihm berichtete, er sei auf dem Rücken des Propheten (Friede sei mit ihm) von Arafah getragen worden, und sein Kamel habe seine Beine nicht eilig erhoben, bis es Muzdalifa erreicht habe. Azrah sagte: „Und Asch-Scha'bi berichtete mir, dass Usama ihm berichtete, er sei auf dem Rücken des Propheten (Friede sei mit ihm) von Muzdalifa geritten, und sein Kamel habe seine Beine nicht eilig erhoben, bis er die Jumrah abgeworfen habe.“
DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE UND BITTE IN DER KA'BAH OHNE RUKU' UM VERGEBUNG
Imam Ahmad : 1733
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي الْكَعْبَةِ فَسَبَّحَ وَكَبَّرَ وَدَعَا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَهُ وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ
Abu Kamil überlieferte uns von Hammad (Ibn Salamah), von Amr ibn Dinar, von Ibn Abbas, von Al-Fadhl ibn Abbas, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in der Kaaba stand, den Tasbih und den Takbir sprach, zu Allah betete und Ihn um Vergebung bat. Er verbeugte sich nicht und warf sich nicht nieder.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WÄHLTE USAMAH VON ARAFAH BIS MUZDALIFAH AUS
Imam Ahmad : 1734
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَ أُسَامَةَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى جَمْعٍ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى فَأَخْبَرَهُ بِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Hat uns [Marwan bin Syuja'] von [Khusaif] von [Mujahid] von [Ibn Abbas] erzählt, dass Rasulullah huckepack Usamah von Arafah nach Muzdalifah (und per Anhalter) [Al Fadhl] von Muzdalifah nach Mina gebracht hat, und er hat ihm auch mitgeteilt, dass Rasulullah möge Allahu 'alaihi Wasallam Talbiyah bleiben bis zur Steinigung von 'Aqabah.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BLEIBT TALBIYAH, BIS ER DIE JUMRAH AQABAH WIRFT
Imam Ahmad : 1735
أَنْبَأَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ عَنْ سَعْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Hat uns erzählt [Katsir bin Syuja'] sagte; hat uns erzählt [Furat] hat uns erzählt [Abdul Karim] von [Sa'd bin Jubair] von [Ibnu Abbas] von [Al Fadhl bin Abbas], dass er auf dem Rücken des Gesandten Allahs sallallahu 'alaihi wasallam war und Talbiyah blieb, bis er die Dschumrah nach 'Aqabah warf.
EMPFEHLUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, DIE HAJJ SOFORT DURCHZUFÜHREN
Imam Ahmad : 1736
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَوْ أَحَدِهِمَا عَنْ صَاحِبِهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحُجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ تَضِلُّ الضَّالَّةُ وَيَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَكُونُ الْحَاجَةُ
Abu Ahmad Az Zubairi, Muhammad bin Abdullah, hat uns von Abu Israil von Fudhail bin 'Amru von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas oder von Al Fadhl bin Abbas oder einer von ihnen beide vom anderen berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer die Pilgerfahrt (Hajj) vollziehen will, soll sie beschleunigen, denn wenn sie verzögert wird, geht sein Vermögen verloren, oder sein Körper wird krank, und es entstehen andere Bedürfnisse."
VERBOT DER VERSCHIEBUNG DES HAJJ AUFGRUND DER MÖGLICHKEIT DES VERLUSTES VON EIGENTUM ODER EINER KRANKHEIT
Imam Ahmad : 1737
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْعَبْسِيُّ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ أَوْ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ
Hat uns [Waki'] hat uns [Abu Israil Al 'Absi] von [Fudhail bin 'Amru] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl] oder einer von ihnen von den anderen gesagt: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer die Hajj vollziehen will, soll sich beeilen, denn er könnte krank werden und seine Vorräte könnten verloren gehen und andere Bedürfnisse würden entstehen."
Der Prophet SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl, Siwak zu sein, verlangte es aber nicht
Imam Ahmad : 1738
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أَبُو الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الزَّرَّادِ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أُتِيَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ تَأْتُونِي قُلْحًا اسْتَاكُوا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمْ السِّوَاكَ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمْ الْوُضُوءَ
Es wurde uns von Isma'il ibn 'Amru und Abu al-Mundzir berichtet, von Sufyan, von Abu Ali al-Zarad, und von Ja'far ibn Tammam, von seinem Vater. Die Gefährten begegneten dem Propheten (Friede sei mit ihm), oder einige kamen zu ihm. Er fragte sie: „Warum kommt ihr mit gelben Zähnen zu mir? Nehmt den Siwak! Wenn es meinem Volk keine Last wäre, hätte ich es ihnen zur Pflicht gemacht, so wie ich die rituelle Waschung (Wudu) zur Pflicht gemacht habe.“
DIE GESCHICHTE DER LIEBE DES PROPHETEN ZU DEN KINDERN DER BANI ABBAS
Imam Ahmad : 1739
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُفُّ عَبْدَ اللَّهِ وَعُبَيْدَ اللَّهِ وَكَثِيرًا مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ ثُمَّ يَقُولُ مَنْ سَبَقَ إِلَيَّ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَيَسْتَبِقُونَ إِلَيْهِ فَيَقَعُونَ عَلَى ظَهْرِهِ وَصَدْرِهِ فَيُقَبِّلُهُمْ وَيَلْزَمُهُمْ
Uns [Jarir] wurde von [Yazid bin Abu Ziyad] überliefert, der von [Abdullah bin al-Harith] berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stellte Abdullah, Ubaidullah und viele andere Freunde aus dem Stamm der Bani al-Abbas auf und sagte: „Wer mich zuerst erreicht, dem wird dies und das zuteil.“ Abdullah sagte: „Dann wetteiferten sie darum, zum Propheten (Friede sei mit ihm) zu gelangen, sodass einige von ihnen seine Brust und andere seinen Rücken berührten. Dann küsste und umarmte er sie.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ANTWORTET AUF DIE FRAGE VON FRAUEN, DIE ZU IHREM ERSTEN EHEMANN ZURÜCKKEHREN WOLLEN
Imam Ahmad : 1740
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ جَاءَتْ الْغُمَيْصَاءُ أَوْ الرُّمَيْصَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا وَتَزْعُمُ أَنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَيْهَا فَمَا كَانَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ زَوْجُهَا فَزَعَمَ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لَكِ ذَلِكَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ رَجُلٌ غَيْرُهُ
Husyaim berichtete uns [Yahya bin Abu Ishaq] von [Sulaiman bin Yasar], der von [Ubaidullah bin Abbas] berichtete: Al-Ghumaisha' oder Ar-Rumaisha' kam zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), um sich über ihren Mann zu beklagen. Sie sagte, ihr Mann wolle keinen Geschlechtsverkehr mit ihr haben. Kurz darauf kam ihr Mann und sagte, sie lüge, doch sie habe dies nur getan, weil sie zu ihrem ersten Mann zurückkehren wolle. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu ihr: „Das wirst du nicht tun können, bis dein zweiter Mann deinen Honig gekostet hat.“
