Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM betete vor dem Hund und dem Dock, ohne sich wegzubewegen
Imam Ahmad : 1701
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ زَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ تُؤَخَّرَا وَلَمْ تُزْجَرَا
Uns wurde berichtet, dass [Hajjaj] sagte; [Ibn Juraij] sagte; mir berichtete [Muhammad bin Umar bin Ali] von [Abbas bin 'Ubaidullah bin Abbas] von [Al Fadhl bin Abbas]: Der Prophet (Friede sei mit ihm) besuchte Abbas, als dieser in unserem Dorf war. Wir hatten einen Hund und einen Esel, die Gras fraßen. Dann verrichtete der Prophet (Friede sei mit ihm) das Nachmittagsgebet, während die beiden Tiere vor ihm waren, und keines von ihnen wurde weggebracht oder vertrieben.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BRINGTE AL FADHL VON MUZDALIFAH NACH MINA UND BERTALBIYAH
Imam Ahmad : 1702
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Uns wurde von ['Affan] erzählt, [Wuhaib] erzählt, [Abdullah bin 'Uthman bin Khutsaim] erzählt, von [Abu Thufail] erzählt, von [Al Fadhl bin Abbas] erzählt, dass er vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam von Muzdalifah nach Mina getragen wurde und er bis zum Jumrah-Schluss im Talbiyah blieb.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT DIE ZWEI RAKAAT-GEBETE MIT SPEZIALITÄT UND TUMA'NINAH
Imam Ahmad : 1703
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ أَنْبَأَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَضَرَّعُ وَتَخَشَّعُ وَتَمَسْكَنُ ثُمَّ تُقَنِّعُ يَدَيْكَ يَقُولُ تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ تَقُولُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا
Ali bin Ishaq hat uns berichtet, Abdullah bin Mubarak hat uns berichtet, Laits bin Sa'd hat uns berichtet, Abdu Rabbih bin Sa'id hat uns berichtet, Imran bin Abu Anas hat uns berichtet, Abdullah bin Nafi' bin Al 'Amya' hat uns berichtet, Rabi'ah bin Al Harith hat uns berichtet, Al Fadhl bin Abbas hat berichtet: Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: "Das Gebet besteht aus zwei Rak'ahs, zwei Rak'ahs, nach jeweils zwei Rak'ahs sollst du beten, dich demütigen (khusyu') und ehrfürchtig (tuma'ninah) sein, dann hebst du deine beiden Hände, er sagte: "Heb beide Hände zum Gebet zu deinem Herrn, mit den Handflächen zu deinem Gesicht, und sprich: 'Ya Rabbku, Ya Rabb...' und wer dies nicht tut und versäumt", sagte er mit Nachdruck.
DIE REISE DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM VON ARAFAH NACH MUZDALIFAH MIT WUDHU
Imam Ahmad : 1704
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ يَعْنِي ابْنَ أَبَانَ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ قَالَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ لَمَّا أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَبَلَغْنَا الشِّعْبَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَكِبْنَا حَتَّى جِئْنَا الْمُزْدَلِفَةَ
Yazid bin Abu Hakim Al 'Adani hat uns berichtet, dass er mir [Al Hakam] berichtet hat, nämlich Ibn Aban sagte; ich hörte ['Ikrimah] sagen; [Al Fadhl bin Abbas] sagte: "Als Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sich beeilte, (Arafah) zu verlassen, war ich bei ihm. Als wir in einem Tal ankamen, hielt er an und vollzog die rituelle Waschung, dann setzten wir unsere Reise fort, bis wir Muzdalifah erreichten."
AL FADHL BIN ABBAS ERZÄHLT DAS GEBET DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM IN DER KA'BAH
Imam Ahmad : 1705
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَوْ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أَخِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَكَانَ مَعَهُ حِينَ دَخَلَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ وَلَكِنَّهُ لَمَّا دَخَلَهَا وَقَعَ سَاجِدًا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو
Ya'qub hat uns erzählt, dass mein Vater mir von Ibn Ishaq erzählt hat, dass Abdullah bin Abu Nujaih mir von 'Atho' bin Abu Rabah oder von Mujahid bin Jubair erzählt hat, dass Abdullah bin Abbas mir von meinem Bruder Al Fadhl bin Abbas erzählt hat, und er war bei ihm, als er die Kaaba betrat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nicht in der Kaaba betete, sondern sich beim Betreten zwischen ihren beiden Säulen niederwarf und sich dann zum Gebet hinsetzte.
VERFAHREN ZUR ERINNERUNG AN TALBIYAH BEIM VERLASSEN VON MUZDALIFAH BIS ZUR AUFBEWAHRUNG DER JUMRA
Imam Ahmad : 1706
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ قَالَ فَأَفَاضَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ قَالَ وَلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ و قَالَ مَرَّةً أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدْتُ الْإِفَاضَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَاضَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَهُوَ كَافٌّ بَعِيرَهُ قَالَ وَلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِرَارًا
Husyaim berichtete uns, dass Ibn Abu Laila von 'Atho' von Ibn Abbas berichtet hatte, dass er ihn bei seinem Abschied von Muzdalifah mitgenommen hatte. Er verließ Muzdalifah ruhig und sprach dabei die Talbiyah, bis er die 'Aqabah-Jurah ausstieß. Husyaim sagte: Ibn Abu Laila berichtete uns von 'Atho' von Ibn Abbas, dass Al-Fadhl bin Abbas berichtet hatte: Ich nahm zweimal am Abschied (von Muzdalifah) des Propheten (Friede sei mit ihm) teil. Er verließ (Muzdalifah) ruhig, während er die Zügel seines Kamels zog, und sprach die Talbiyah, bis er mehrmals die 'Aqabah-Jurah ausstieß.
EMPFEHLUNG, RUHIG ZU GEHEN, WENN SIE ARAFAH VERLASSEN
Imam Ahmad : 1707
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ قَالَ فَرَأَى النَّاسَ يُوضِعُونَ فَأَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيضَاعِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdah bin Sulaiman] uns [Ibn Abu Laila] von ['Atho'] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl bin Abbas] berichtet hat, dass er auf dem Rücken des Propheten (Friede sei mit ihm) ritt, als dieser Arafat verließ, und dann sah er Menschen in Eile gehen, woraufhin er einem seiner Rufer befahl zu rufen: „Es ist nicht gut, Pferde und Kamele zum Laufen zu zwingen, sondern geht in Frieden!“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WADE DSCHUNUB UND FAST FORT
Imam Ahmad : 1708
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ وُأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ مِنْ أَهْلِهِ جُنُبًا فَيَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ ثُمَّ يَصُومُ يَوْمَئِذٍ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَا أَدْرِي أَخْبَرَنِي ذَلِكَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Ja'qub hat uns berichtet, dass [Ibn Shihabs Bruder] von [seinem Onkel] berichtet hat; Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham hat berichtet, dass [Aisyah] und [Ummu Salamah], die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm), beide sagten: „Eines Morgens befand sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) aufgrund des Jima' im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub). Er nahm daraufhin vor dem Morgengebet die rituelle Waschung (Dusche) und fastete an diesem Tag weiter.“ Dann erzählte ich Abu Hurairah von diesem Hadith, und er sagte: „Ich weiß es nicht, aber Al Fadhl bin Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) hat es mir erzählt.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM WENDETE AL FADHLS GESICHT VON EINER SCHÖNEN FRAU AB
Imam Ahmad : 1709
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَخِيهِ الْفَضْلِ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ عَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ مُرْدِفًا ابْنَةً لَهُ جَمِيلَةً وَكَانَ يُسَايِرُهُ قَالَ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا فَنَظَرَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَلَبَ وَجْهِي عَنْ وَجْهِهَا ثُمَّ أَعَدْتُ النَّظَرَ فَقَلَبَ وَجْهِي عَنْ وَجْهِهَا حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا وَأَنَا لَا أَنْتَهِي فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Husain bin Muhammad berichtete uns, dass Jarir von Ayyub von Al-Hakam bin 'Utbah von Ibn Abbas von seinem Bruder Al-Fadhl berichtete: „Ich ritt auf dem Rücken des Propheten (Friede sei mit ihm) von Muzdalifah nach Mina. Während er ging, versperrte ein Beduine, der seine schöne Tochter trug, dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) den Weg. Ich sah das Mädchen an, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) mich bemerkte und mein Gesicht von dem Mädchen abwandte. Ich sah das Mädchen jedoch erneut an, und sie wandte den Blick wieder ab. Dies geschah dreimal, doch ich sah ihn immer wieder an, und er sang unaufhörlich die Talbiyah, woraufhin er die Aqabah-Jurah aussprach.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BERTALBIYAH BIS ZUM WURF DER JUMRAH AQABAH
Imam Ahmad : 1710
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَنْبَأَنَا قَيْسٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Uns wurde berichtet, dass ['Affan] uns berichtet hat, dass [Hammad] uns berichtet hat, dass [Qais] von ['Atho' bin Abu Rabah] von [Abbas] von [Al Fadhl bin Abbas] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag von Nahr die Talbiyah vollzog, bis er die Jumrah von Aqabah warf.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜHRTE TALBIYAH IN DER HAJJ-ANBETUNG DURCH, BIS ZUM WERFEN DER JUMRAH
Imam Ahmad : 1711
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Uns wurde überliefert [Rauh] hat uns überliefert [Syu'bah] von ['Amir Al Ahwal] von ['Atho`] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ihn trug und er die Talbiyah weiter rezitierte, bis er die Jamrah wegwarf.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEWAHRT TALBIYAH, BIS ER DEN JUMRAH AM NASHR-TAG BEENDET HAT
Imam Ahmad : 1712
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبَّى فِي الْحَجِّ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ
Rauh hat uns erzählt, Syu'bah hat uns erzählt, Ali bin Zaid sagte: Ich hörte Yusuf bin Mahak von Ibn Abbas von Al Fadhl bin Abbas sagen: Ich ritt auf dem Rücken des Propheten (Friede sei mit ihm) und er fuhr fort, die Talbiyah im Rahmen der Rituale der Hajj-Pilgerfahrt zu vollziehen, bis er am Tag des Nahr die Jumrah geworfen hatte.
RICHTLINIEN FÜR DIE ERINNERUNG AN TALBIYAH UND DIE AUFBEWAHRUNG VON JUMRA AM TAG VON NAHAR
Imam Ahmad : 1713
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَابْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبَّى حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ
Hasyim bin Al Qasim hat uns von [Syu'bah] von ['Amir Al Ahwal] und [Jabir bin Al Ja'fi] und [Ibn 'Atho`] von ['Atho`] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl bin Abbas] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mit ihm ritt und er die Talbiyah rezitierte, bis er am Tag von Nahr Steine auf die Jamarat warf.
VERFAHREN ZUR ERINNERUNG AN TALBIYAH AM NAHR-TAG
Imam Ahmad : 1714
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ وَعَامِرٍ الْأَحْوَلِ وَابْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يُلَبِّي يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
[Muhammad bin Ja'far] hat uns [Syu'bah] von [Jabir], ['Amir Al Ahwal] [Ibn 'Atho`] von ['Atho`] von [Ibn Abbas] von Al Fadhl bin Abbas erzählt, dass er vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) getragen wurde und er am Tag von Nahr die Talbiyah rezitierte, bis er Steine auf die Jamrah warf.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl den schwachen Menschen, die Muzdalifah nachts zu verlassen
Imam Ahmad : 1715
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي مُشَاشٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعَفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَجَّلُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
Hat uns ['Affan] hat uns [Syu'bah] hat mir [Musyasy] von ['Atho' bin Abu Rabah] von [Ibn Abbas] von [al Fadhl bin Abbas] gesagt: "Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) befahl den schwachen Leuten von Bani Hashim, Muzdalifah nachts sofort zu verlassen."
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERMÖGLICHT HAJJ FÜR ELTERN, DIE UNFÄHIG SIND
Imam Ahmad : 1716
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَثْبُتُ عَلَى رَاحِلَتِهِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ أَكَانَ يُجْزِيهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاحْجُجْ عَنْ أَبِيكَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ أَبِي أَوْ أُمِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Husyaim hat uns von Yahya bin Abu Ishaq berichtet, dass ein Mann den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte: „O Gesandter Allahs, mein Vater ist Muslim, aber er ist alt und kann nicht mehr in seinem Fahrzeug sitzen. Kann ich die Pilgerfahrt für ihn vollziehen?“ Er antwortete: „Was meinst du, wenn er Schulden hätte und du sie begleichen würdest? Könnte das die Schulden deines Vaters ersetzen?“ Der Mann antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Pilgere die Pilgerfahrt für deinen Vater!“ Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass Syu'bah von Yahya bin Abu Ishaq berichtet hat; ich habe gehört, dass Sulaiman bin Yasar uns berichtet hat, dass Al Fadhl berichtet hat. Ich wurde vom Propheten (Friede sei mit ihm) getragen, als ein Mann fragte: „Mein Vater oder meine Mutter sind alt und können deshalb die Hadsch nicht vollziehen.“ Dann erwähnte er den Hadith.
UMSETZUNG DER TALBIYA BIS ZUR VOLLSTÄNDIGKEIT DES JUMRAH
Imam Ahmad : 1717
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنِ الْأَحْوَلِ وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَابْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبَّى حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ
Hat uns erzählt [Hajjaj] hat mir erzählt [Syu'bah] von [Al Ahwal] und [Jabir Al Ju'fi] und [Ibn 'Atho`] von [Atho`] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl], dass er vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam getragen wurde und er die Talbiyah weiter rezitierte, bis er am Tag von Nahr mit dem Steinigen der Jamrah fertig war.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BERTALBIYAH, BIS ER DEN AQABAH JUMRAH MIT 7 KIESELN WERFTE
Imam Ahmad : 1718
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
Abdullah bin Muhammad hat uns berichtet, sagte Abdullah; und ich habe es von [Abdullah bin Muhammad] gehört, der es uns [Hafsh] von [Ja'far] von [seinem Vater] von [Ali bin Husain] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl bin Abbas] erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Talbiyah fortsetzte, bis er die Jumrah in 'Aqaba warf. Er warf sieben Kieselsteine darauf und sprach für jeden Kieselstein den Takbir.
Der Prophet Shallallah, Alaihi Wasallam, reitet auf einem Kamel bei seiner Abreise von Arafah und seiner Weiterreise nach Mina.
Imam Ahmad : 1719
حَدَّثَنَا يَعْلَى وَمُحَمَّدٌ ابْنًا عُبَيْدٍ قَالَا ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَاتٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رِدْفُهُ فَجَالَتْ بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ لَا تُجَاوِزَانِ رَأْسَهُ فَلَمَّا أَفَاضَ سَارَ عَلَى هِينَتِهِ حَتَّى أَتَى جَمْعًا ثُمَّ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ وَالْفَضْلُ رِدْفُهُ قَالَ الْفَضْلُ مَا زَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Ya'la und Muhammad, beide Söhne von 'Ubaid, berichteten uns; Abdul Malik berichtete uns von Atho', von Abdullah ibn Abbas, von Al-Fadhl: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verließ Arafat, indem er Usama ibn Zaid trug. Das Kamel, auf dem er ritt, trug ihn umher, während er in Arafat die Gebetswaschung (Wuquf) vollzog, bevor er mit erhobenen, aber nicht über den Kopf erhobenen Händen fortging. Als er Arafat verließ, ging er ruhig, bis er Muzdalifah erreichte. Dann verließ er Muzdalifah auf Al-Fadhl. Al-Fadhl sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) blieb in der Gebetswaschung, bis er den Geschworenen verwarf.“
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE MIT EINEM HUND UND EINEM ESEL VORNE
Imam Ahmad : 1720
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ زَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا فَقَامَ يُصَلِّي قَالَ أُرَاهُ قَالَ الْعَصْرَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ كُلَيْبَةٌ لَنَا وَحِمَارٌ يَرْعَى لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا شَيْءٌ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا
Abdurrazzaq berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, Muhammad bin Umar bin Ali berichtete von Al-Fadhl bin Abbas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) besuchte Abbas, und wir befanden uns zu dieser Zeit in unserem Garten. Dann betete er.“ – Muhammad bin Umar berichtete: „Al-Fadhl sagte: ‚Das Nachmittagsgebet‘ – und vor ihm grasten ein kleiner Hund und ein Esel, und zwischen ihm und den beiden Tieren war nichts.“
