Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Der Glaube wird nicht vollkommen sein, bis Sie die Familie des Propheten, Shallallahu, Alaihi, Wasallam, lieben.
Imam Ahmad : 1681
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ دَخَلَ الْعَبَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَخْرُجُ فَنَرَى قُرَيْشًا تَحَدَّثُ فَإِذَا رَأَوْنَا سَكَتُوا فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَرَّ عِرْقٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ امْرِئٍ إِيمَانٌ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِقَرَابَتِي
Uns [Jarir bin Abdul Hamid, Abu Abdullah] wurde von [Yazid bin Abu Ziyad] von [Abdullah bin Al Harith] von [Abdul Muththalib bin Rabi'ah] berichtet: Al-Abbas traf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Wir traten hinaus und sahen die Quraisch reden. Als sie uns sahen, verstummten sie.“ Da wurde der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zornig, Schweiß trat ihm aus den Augen, und er sagte: „Bei Allah, der Glaube wird nicht in das Herz eines Menschen eindringen, sodass er euch um Allahs willen und aufgrund eurer Verwandtschaft mit mir liebt.“
Die Süße des Glaubens für Menschen, die mit Allah, dem Islam und dem Propheten Mohammed zufrieden sind
Imam Ahmad : 1682
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا رَسُولًا
Hat uns [Muhammad bin Idris] namentlich Ash Syafi'i, hat uns [Abdul Aziz bin Muhammad] von [Yazid] namentlich Ibn Al Had, von [Muhammad bin Ibrahim] von ['Amir bin Sa'd] von [Abbas bin Abdul Muththalib] mitgeteilt, dass er Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagen hörte: "Diejenigen, die die Süße des Glaubens schmecken können, sind diejenigen, die bereit sind, Allah als ihren Herrn, den Islam als seine Religion und Muhammad als seinen Gesandten anzunehmen."
Die Süße des Glaubens für Menschen, die Gott als Rabbi und den Islam als Religion gefallen
Imam Ahmad : 1683
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا
Qutaibah bin Sa'id hat uns von Ibn Al Had von Muhammad bin Ibrahim bin Al Harith von 'Amir bin Sa'd von Al Abbas bin Abdul Muththalib berichtet, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Diejenigen, die die Süße des Glaubens schmecken können, sind diejenigen, die bereit sind, Allah als ihren Herrn, den Islam als ihre Religion und Muhammad als ihren Gesandten anzunehmen.“
Die Vorteile der Niederwerfung mit den sieben Körpergliedern gemäß dem Propheten Shallallahu, Alaihi, Wasallam
Imam Ahmad : 1684
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ الْقُرَشِيُّ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ
Qutaibah bin Sa'id hat uns berichtet, dass Bakr bin Mudlar Al Qurasyi von Ibnu Al Had von Muhammad bin Ibrahim Al Harith von 'Amru bin Sa'd von Al Abbas bin Abdul Muththalib sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn sich ein Diener niederwirft, dann werfen sich sieben Teile seines Körpers mit ihm nieder. Nämlich: sein Gesicht, seine Handflächen, seine Knie und seine Füße.“
Erläuterung des Erbes des Propheten und der Verteilung des Eigentums der FAI‘
Imam Ahmad : 1685
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ أَنَّ عُمَرَ دَعَاهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ جَاءَ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ فَأَدْخَلَهُمْ فَلَبِثَ قَلِيلًا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنَانِ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمَا فَلَمَّا دَخَلَا قَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا لَعَلِيٍّ وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِي الصَّوَافِ الَّتِي أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ فَقَالَ الرَّهْطُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنْ الْآخَرِ قَالَ عُمَرُ اتَّئِدُوا أُنَاشِدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ يُرِيدُ نَفْسَهُ قَالُوا قَدْ قَالَ ذَلِكَ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَلَى الْعَبَّاسِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ فِي هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ فَقَالَ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ إِلَى قَدِيرٌ } فَكَانَتْ هَذِهِ خَاصَّةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَاتَهُ ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَهُ أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهِ بِمَا عَمِلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Al Yaman berichtete uns, dass Syu'aib von Az Zuhri mir (Malik bin 'Uwais bin Al Hadatsan An Nashri) mitgeteilt habe, dass Umar ihn gerufen habe. Daraufhin erwähnte Malik den Hadith. Malik sagte: „Während ich neben Umar saß, kam plötzlich sein Diener und rief ihn. Er sagte zu Umar: ‚Uthman, Abdurrahman, Zubayr und Sa'id bitten um Erlaubnis.‘ Er antwortete: ‚Ja, lasst sie herein.‘ So bat er sie herein. Kurz darauf fragte er Umar: ‚Erlaubst du Ali und Abbas?‘ Er antwortete: ‚Ja, lasst sie herein.‘ Nachdem sie eingetreten waren, sagte Abbas zu Ali (radiyallahu 'anhu): ‚O Amirul Mukminin! Entscheide die Angelegenheit zwischen mir und dieser Person.‘ Die beiden hatten einen Streit über die Shawwaf-Frage, die Allah Seinem Gesandten in Form des Besitzes der Bani Nadhr gegeben hatte. Eine Gruppe von Leuten sagte: …“ „O Amirul Mukminin, schlichte den Streit zwischen den beiden und beruhige das Verhältnis zwischen ihnen.“ Da sagte Umar: „Im Namen Allahs, durch dessen Erlaubnis Himmel und Erde erschaffen wurden, wisst ihr nicht, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wir erben nichts. Der Reichtum, den wir hinterlassen, ist Almosen.‘ Meint er damit sich selbst?“ Sie antworteten: „Ja, das hat er einmal gesagt.“ Dann trat Umar an Ali und Abbas heran und fragte: „Bei Allah, wisst ihr beide, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das gesagt hat?“ Beide antworteten: „Ja.“ Dann sagte Umar: „Ich werde euch darüber berichten. Allah, der Erhabene, hat Seinem Gesandten in dieser Angelegenheit der Kriegsbeute besondere Gaben verliehen, die niemals anderen gegeben wurden. Allah, der Erhabene, sagte: ‚Und welche Beute Allah auch immer Seinem Gesandten (von ihrem Besitz) gab, ihr mobilisiertet kein einziges Pferd, um sie zu erlangen…‘ bis zu dem Satz: ‚Der Allerbeste‘. Dieser Vers bezieht sich speziell auf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm sie nicht für sich allein, ohne sie anderen zu geben. Er gab sie euch und stellte sich nicht selbst in den Vordergrund, sodass der verbleibende Reichtum übrig blieb. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ernährte seine Familie ein Jahr lang von diesem Besitz, dann nahm er den Rest und machte ihn zu Allahs Schatz. Dann starb er, und Abu Bakr sagte: ‚So behandelte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).‘“
Die Geschichte der Lösung des Eigentumsstreits der FAI zur Zeit von Umar Bin Khattab
Imam Ahmad : 1686
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ فَقَالَ لِعُمَرَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٍ وَالزُّبَيْرِ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ ائْذَنْ لَهُمْ قَالَ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا قَالَ ثُمَّ لَبِثَ يَرْفَأُ قَلِيلًا فَقَالَ لِعُمَرَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمَا فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ جَلَسَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنْ الْآخَرِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اتَّئِدُوا فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ قَالَا قَدْ قَالَ ذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ فِي هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ } الْآيَةَ فَكَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ خَاصَّةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ مِنْهُ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَاتَهُ أَنْشُدُكُمْ اللَّهَ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَأَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ فِيهَا كَذَا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ
Ja'qub hat uns berichtet, dass [Ibn Shihabs Brudersohn] von [seinem Onkel, Muhammad bin Muslim] berichtet hat; er hat mich informiert [Malik bin 'Uwais Al Hadatsan An Nashri], und dann erwähnte er den Hadith. Er sagt: Als ich neben Umar saß, rief plötzlich sein Diener und sagte zu Umar: "[Uthman], [Abdurrahman], [Sa'd] und [Zubair] haben um Erlaubnis gebeten." Er antwortete: "Ja, lasst sie herein." Dann kamen sie herein, begrüßten mich und setzten sich. Kurz darauf sagte er zu Umar: "Wirst du [Ali] und [Abbas] hereinlassen?" So antwortete er: "Ja, ladet sie ein." Beide kamen herein und setzten sich. Dann sagte Abbas: "O Amirul Mukminin! Entscheide die Angelegenheit zwischen mir und Ali (radiyallahu 'anhu)!" Eine Gruppe von Leuten, nämlich 'Uthman und seine Gefährten, sagte: „Schlichtet den Streit zwischen den beiden und sorgt dafür, dass jeder dem anderen gegenüber Ruhe findet.“ Da sagte Umar: „Im Namen Allahs, durch dessen Erlaubnis Himmel und Erde erschaffen wurden. Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wir werden nicht vererbt. Der Reichtum, den wir hinterlassen, ist Almosen.‘ Meint er damit sich selbst?“ Sie antworteten: „Ja, das hat er einmal gesagt.“ Dann trat Umar an Ali und Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) heran und sagte: „Bei Allah, wisst ihr beide, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das gesagt hat?“ Beide antworteten: „Ja, das hat er einmal gesagt.“ Dann sagte Umar: „Ich werde euch darüber berichten. Allah, der Erhabene, hat Seinem Gesandten die Kriegsbeute, die niemand anderem gegeben wurde, zugeteilt. Allah, der Erhabene, sagte: ‚Und welche Kriegsbeute Allah auch immer Seinem Gesandten (von ihrem Besitz) gab, ihr habt kein einziges Pferd benutzt, um sie zu erlangen.‘ Dieser Vers gilt speziell dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm sie nicht für sich allein, ohne sie jemandem zu geben, sondern er gab sie euch und verteilte sie unter euch, sodass der Rest des Vermögens übrig blieb. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ernährte seine Familie ein Jahr lang von diesem Vermögen, dann nahm er den Rest und machte ihn zu Allahs Schatz. Das tat er zu seinen Lebzeiten.“ Sie antworteten: „Ja.“ Umar fragte Ali und Abbas: „Bei Allah, wisst ihr das?“ Beide antworteten: „Ja.“ (Umar fuhr fort) Dann sagte der Gesandte Allahs Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) starb, sagte Abu Bakr: „Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Er bewahrte das Vermögen und behandelte es so, wie es der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) getan hatte. Und ihr dachtet damals – als Umar Ali und Abbas gegenüberstand –, Abu Bakr sei dies oder jene Person. Allah weiß, dass er ein ehrlicher, guter und intelligenter Mensch war und der Wahrheit folgte.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT, UM VERGEBUNG UND SICHERHEIT ZU BETEN
Imam Ahmad : 1687
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَدْعُو بِهِ فَقَالَ سَلْ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَدْعُو بِهِ قَالَ فَقَالَ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
Uns wurde berichtet, dass [Husain bin Ali] von [Za'idah] von [Yazid bin Abu Ziyad] von [Abdullah bin Al Harith] von [Al Abbas] sagte: Ich traf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, lehre mich etwas, das ich im Gebet verwenden kann!“ Er sagte: „Bitte Allah um Vergebung und Erlösung.“ Al Abbas sagte: Dann traf ich ihn bei einer anderen Gelegenheit und sagte: „O Gesandter Allahs, lehre mich etwas, das ich im Gebet verwenden kann!“ Er fragte: „O Abbas, o Onkel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), bitte Allah um Schutz in dieser Welt und im Jenseits.“
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam forderte Abu Bakar auf, die Gebete zu leiten, als er krank war.
Imam Ahmad : 1688
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنِ ابْنِ شُرَحْبِيلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسَاؤُهُ فَاسْتَتَرْنَ مِنِّي إِلَّا مَيْمُونَةَ فَقَالَ لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ شَهِدَ اللَّدَّ إِلَّا لُدَّ إِلَّا أَنَّ يَمِينِي لَمْ تُصِبْ الْعَبَّاسَ ثُمَّ قَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ بَكَى قَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَامَ فَصَلَّى فَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِفَّةً فَجَاءَ فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ اقْتَرَأَ
Abu Sa'id berichtete uns, Qais bin Ar Rabi' berichtete mir, Abdullah bin Abu As Safar berichtete mir von Ibnu Syurahbil von Ibnu Abbas von Al Abbas sagte: Ich traf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und zu dieser Zeit waren mehrere seiner Frauen bei ihm. Sie trugen alle Satyrn, außer Maimunah. Er sagte: „Niemand in meinem Haus war Zeuge der Verabreichung von Medizin (in meinen Mund), es sei denn, er stimmte zu, außer Abbas.“ Dann sagte er: „Befiehl Abu Bakr, das Volk anzuführen!“ Aischa sagte zu Hafschah: „Sag ihm, Abu Bakr ist ein Mann, der weinen würde, wenn er dich ersetzen würde.“ Er sagte immer noch: „Befiehl Abu Bakr, das Volk anzuführen!“ Dann stand Abu Bakr auf und betete. Es stellte sich heraus, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) feststellte, dass sich sein Zustand etwas gebessert hatte, also kam er (zur Moschee). Daraufhin zog sich Abu Bakr zurück, um nach hinten zu gehen, aber er setzte sich neben ihn und las weiter (den Brief, den Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) las).
ANWEISUNG DES PROPHETEN AN ABU BAKAR, DIE GEBETE ZU LEITEN, ALS ER KRANK WAR
Imam Ahmad : 1689
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَكَبَّرَ وَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحَةً فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ تَأَخَّرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانَكَ ثُمَّ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَاقْتَرَأَ مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي بَلَغَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ السُّورَةِ
Yahya ibn Adam berichtete uns, Qais berichtete uns, Abdullah ibn Abu As-Safar berichtete uns von Arqam ibn Syurahbil von Ibn Abbas von Al-Abbas ibn Abdul Muththalib, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) im Krankheitsfall sagte: „Befiehl Abu Bakr, das Volk anzuführen!“ Daraufhin trat Abu Bakr hervor und sprach den Takbir. Es stellte sich heraus, dass sich der Zustand des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) etwas gebessert hatte, und so versuchte er, getragen von zwei Personen, hinauszugehen. Als Abu Bakr ihn sah, wich er zurück, doch der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) bedeutete ihm, stehen zu bleiben. Daraufhin setzte sich der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) neben Abu Bakr und las den Brief weiter, den Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zuvor gelesen hatte.
PROPHEZEIUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE STERNE AM HIMMEL
Imam Ahmad : 1690
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ انْظُرْ هَلْ تَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ نَجْمٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا تَرَى قَالَ قُلْتُ أَرَى الثُّرَيَّا قَالَ أَمَا إِنَّهُ يَلِي هَذِهِ الْأُمَّةَ بِعَدَدِهَا مِنْ صُلْبِكَ اثْنَيْنِ فِي فِتْنَةٍ
Ubaid ibn Abu Qurrah berichtete uns, dass Laits ibn Sa'id von Abu Qubail von Abu Maisarah von Al-Abbas berichtete: „Ich war eines Nachts beim Propheten (Friede sei mit ihm), da fragte er: ‚Siehst du Sterne am Himmel?‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘ Er fragte: ‚Was siehst du?‘ Ich antwortete: ‚Ich sah eine Sterngruppe.‘ Er sagte: ‚Wahrlich, du wirst diese Umma mit so vielen Sternen führen, wie deine Nachkommen hervorbringen, von denen zwei in Verleumdung verstrickt sind.‘“
DIE GESCHICHTE VON ABDULLAH BIN ABBAS, DER DEN PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM MIT ALI UND KHADIJAH BETEN SEHT
Imam Ahmad : 1691
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِيَاسِ بْنِ عَفِيفٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كُنْتُ امْرَأً تَاجِرًا فَقَدِمْتُ الْحَجَّ فَأَتَيْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِأَبْتَاعَ مِنْهُ بَعْضَ التِّجَارَةِ وَكَانَ امْرَأً تَاجِرًا فَوَاللَّهِ إِنَّنِي لَعِنْدَهُ بِمِنًى إِذْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ خِبَاءٍ قَرِيبٍ مِنْهُ فَنَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ فَلَمَّا رَآهَا مَالَتْ يَعْنِي قَامَ يُصَلِّي قَالَ ثُمَّ خَرَجَتْ امْرَأَةٌ مِنْ ذَلِكَ الْخِبَاءِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَامَتْ خَلْفَهُ تُصَلِّي ثُمَّ خَرَجَ غُلَامٌ حِينَ رَاهَقَ الْحُلُمَ مِنْ ذَلِكَ الْخِبَاءِ فَقَامَ مَعَهُ يُصَلِّي قَالَ فَقُلْتُ لِلْعَبَّاسِ مَنْ هَذَا يَا عَبَّاسُ قَالَ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنُ أَخِي قَالَ فَقُلْتُ مَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ قَالَ هَذِهِ امْرَأَتُهُ خَدِيجَةُ ابْنَةُ خُوَيْلِدٍ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا الْفَتَى قَالَ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ابْنُ عَمِّهِ قَالَ فَقُلْتُ فَمَا هَذَا الَّذِي يَصْنَعُ قَالَ يُصَلِّي وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَمْ يَتْبَعْهُ عَلَى أَمْرِهِ إِلَّا امْرَأَتُهُ وَابْنُ عَمِّهِ هَذَا الْفَتَى وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَيُفْتَحُ عَلَيْهِ كُنُوزُ كِسْرَى وَقَيْصَرَ قَالَ فَكَانَ عَفِيفٌ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ يَقُولُ وَأَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ لَوْ كَانَ اللَّهُ رَزَقَنِي الْإِسْلَامَ يَوْمَئِذٍ فَأَكُونُ ثَالِثًا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[Ya'qub] erzählte uns [mein Vater] von [Ibn Ishaq], der es mir [Yahya bin Abu Ash'ats] von [Isma'il bin Iyas bin 'Afif Al Kindi] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] erzählte, der sagte: Ich bin Kaufmann. Ich kam, um die Hajj zu vollziehen, und ging dann zu Al-Abbas bin Abdul Muttalib, um Waren von ihm zu kaufen, der ebenfalls Kaufmann war. Bei Allah, während ich in Mina war, kam ein Mann aus einem Zelt nicht weit von ihm entfernt. Er blickte zur Sonne, und als die Sonne tief stand, stand er auf und betete. Dann kam auch eine Frau aus dem Zelt, stellte sich hinter den Mann und betete mit. Dann kam ein kleines Kind, das die Pubertät erreicht hatte, aus dem Zelt und betete mit den beiden Männern. Da fragte ich Al-Abbas: „Wer ist dieser Mann, o Abbas?“ Er antwortete: „Das ist Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib, der Sohn meines Bruders.“ Ich fragte erneut: „Wer ist diese Frau?“, fragte ich. „Das ist seine Frau Khadija bint Khuwalaid.“ Ich fragte erneut: „Wer ist dieser junge Mann?“ Er antwortete: „Das ist Ali bin Abu Talib, der Sohn seines Onkels.“ Ich fragte wieder: „Was tun sie?“ Er antwortete: „Er betet. Er behauptet, ein Prophet zu sein, und dass niemand seinen Befehlen folgt außer seiner Frau und dem Sohn seines Onkels, dem jungen Mann. Er behauptet auch, dass die Schatzkammern von König Kisra und des Kaisers für ihn erobert werden.“ Dann sagte Affif, der Sohn des Onkels von Al-Ais' Ats bin Qais – und er konvertierte danach zum Islam, und sein Islam war gut –: „Wenn Allah mir an jenem Tag die Versorgung des Islam gegeben hätte, wäre ich der Dritte mit Ali bin Abu Talib (möge Allah ihm gnädig sein) gewesen.“
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam beschrieb seine Kreatur als die beste aller Kreaturen.
Imam Ahmad : 1692
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ قَالَ الْعَبَّاسُ بَلَغَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُ مَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ مَنْ أَنَا قَالُوا أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ خَلْقِهِ وَجَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ فِرْقَةٍ وَخَلَقَ الْقَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ قَبِيلَةٍ وَجَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ بَيْتًا فَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَفْسًا
Abu Nua'im berichtete uns von Sufyan, von Yazid ibn Abu Ziyad, von Abdullah ibn al-Harith ibn Naufal, von al-Muthtalib ibn Abu Wada'ah: Al-Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hörte einige der Leute reden, stieg auf die Kanzel und fragte: „Wer bin ich?“ Die Leute antworteten: „Du bist der Gesandte Allahs.“ Daraufhin sagte er erneut: „Ich bin Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muthtalib. Allah hat alles erschaffen und mich zum besten seiner Geschöpfe gemacht. Er teilte seine Geschöpfe in zwei Gruppen ein. Ich gehöre zur besten der Gruppen. Er teilte sie in Stämme ein und gehört zum besten der Stämme. Er teilte sie in Häuser ein und gehört zum besten der Häuser. Und ich bin der beste Mensch, sowohl was die Häuser als auch die Seelen betrifft.“
ABU THALIBS FOLTER WURDE DURCH DIE VERTEIDIGUNG DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM REDUZIERT
Imam Ahmad : 1693
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ النَّارِ لَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ هُوَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ
['Affan] hat uns berichtet, [Abu 'Awanah] hat uns berichtet, [Abdul Malik bin 'Umair] von [Abdullah bin Al Harith bin Naufal] von [Abbas bin Abdul Muththalib] sagte: "O Gesandter Allahs, kannst du Abu Talib nützen, weil er sich um dich gekümmert hat und manchmal zornig wird (um dich zu verteidigen)?" Er antwortete: "Ja. Er befindet sich im seichten Teil der Hölle, und wäre dies nicht der Fall, wäre er am Grund der Hölle."
Umar Bin Khattab legte das Wasserband wieder an die vom Propheten angegebene Stelle.
Imam Ahmad : 1694
حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ لِلْعَبَّاسِ مِيزَابٌ عَلَى طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَبِسَ عُمَرُ ثِيَابَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَدْ كَانَ ذُبِحَ لِلْعَبَّاسِ فَرْخَانِ فَلَمَّا وَافَى الْمِيزَابَ صُبَّ مَاءٌ بِدَمِ الْفَرْخَيْنِ فَأَصَابَ عُمَرَ وَفِيهِ دَمُ الْفَرْخَيْنِ فَأَمَرَ عُمَرُ بِقَلْعِهِ ثُمَّ رَجَعَ عُمَرُ فَطَرَحَ ثِيَابَهُ وَلَبِسَ ثِيَابًا غَيْرَ ثِيَابِهِ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَلْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ لِلْعَبَّاسِ وَأَنَا أَعْزِمُ عَلَيْكَ لَمَّا صَعِدْتَ عَلَى ظَهْرِي حَتَّى تَضَعَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَعَلَ ذَلِكَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Asbath bin Muhammad berichtete uns, Hisyam bin Sa'd, von Abdullahs Bruder Ubaidullah bin Abbas bin Abdul Muththalib: Al-Abbas besaß einen Brunnen, an dem Umar bin Khaththab gewöhnlich vorbeiging. Am Freitag, als Umar sich anzog, waren zwei Vögel, die Al-Abbas gehörten, geschlachtet worden. Als Umar am Brunnen vorbeikam, spritzte das Blut der beiden Vögel mit Wasser auf seine Kleidung. Obwohl das Wasser mit Blut vermischt war, befahl Umar, die Dusche zu schließen. Er ging nach Hause, zog sich um und betete vor den anderen. Al-Abbas kam und sagte: „Bei Allah, das ist der Ort, an dem der Prophet (Friede sei mit ihm) den Brunnen aufgestellt hat.“ Umar sagte auch zu Al-Abbas: „Ich beabsichtige, dass du auf meinen Rücken kletterst, bis du es an die Stelle legen kannst, wo der Prophet (Friede sei mit ihm) es gelegt hat.“ Dann tat Al-Abbas es.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BEANTWORTETE DIE ERLAUBNIS DES HAJJ FÜR ELTERN, DIE NICHT FÄHIG SIND
Imam Ahmad : 1695
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَمْعٍ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Uns wurde von ['Abbad bin 'Abbad] von [Ibnu Juraij] von ['Atho`] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl bin Abbas] berichtet, dass er auf dem Rücken des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam von Muzdalifah ritt und in Talbiyah blieb, bis er den Dschumrah warf.
AL FADHL BIN ABBAS TRAT RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM, ALS MUZDALIFAH VERLASSEN
Imam Ahmad : 1696
قَالَ قُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حَرْمَلَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Der Überlieferer sagte: Lies es vor [Sufyan] vor. Ich hörte [Muhammad bin Abu Harmalah] von [Kuraib] von [Ibn Abbas] von [Al Fadhl], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam die Talbiyah nahm, um die Jumrah zu werfen.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM hielt durch, bis er die Dschumrah in Mina warf
Imam Ahmad : 1697
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ جَمْعٍ قَالَ عَطَاءٌ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الْفَضْلَ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Yahya berichtete uns von Ibn Juraij, der mir von Ibn Abbas berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Al-Fadhl ibn Abbas von Muzdalifah mitnahm. Atho sagte: Ibn Abbas berichtete mir, dass Al-Fadhl ihm mitteilte, der Prophet (Friede sei mit ihm) habe die Talbiyya so lange rezitiert, bis er die Jamrah wegwarf.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM riet, ruhig auf MINA zuzugehen
Imam Ahmad : 1698
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ عَنِ الْفَضْلِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ غَدَاةَ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعْنَا عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا قَالَ عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُ و قَالَ رَوْحٌ وَالبُرْسَانِيُّ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَغَدَاةَ جَمْعٍ وَقَالَا حِينَ دَفَعُوا
Yahya berichtete uns von Ibn Juraij, der mir berichtete, Abu Zubair berichtete mir, Abu Ma'bad berichtete; ich hörte Ibn Abbas von Al-Fadhl berichten: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte am Abend in Arafat und am Morgen in Muzdalifah zu den Leuten, als wir aufbrachen: „Lasst uns ruhig gehen!“, während er die Zügel seines Kamels zog. Als er Mina betrat, genauer gesagt, als er das Tal von Muhassir hinabstieg, sagte er: „Bereitet Kieselsteine zum Werfen des Geschworenen vor.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) machte eine Handbewegung, als würde er werfen. Rauh und Al-Bursani sagten: „Am Abend in Arafat und am Morgen in Muzdalifah …“ und „Als sie aufbrachen.“
DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM TAKBIR UND TASBIH VOR DER KA'BAH OHNE RUKU' UND PROSJUD
Imam Ahmad : 1699
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي الْكَعْبَةِ فَسَبَّحَ وَكَبَّرَ وَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتَغْفَرَ وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ
Uns wurde berichtet, dass Yunus ibn Muhammad uns (Hammad), nämlich Ibn Salama, von Amru ibn Dinar, von Ibn Abbas, von Al-Fadhl ibn Abbas, mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vor der Kaaba stand, das Gebet verrichtete und den Takbir sprach. Anschließend betete er zu Allah (dem Erhabenen) und bat um Vergebung (Istighfar). Er verbeugte sich nicht und warf sich nicht nieder.
DER PROPHET SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM GIBT ANWEISUNGEN FÜR DAS TRAGEN VON KIESELN, UM DEN JUMRAH ZU WERFEN
Imam Ahmad : 1700
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مُحْسِّرًا وَهُوَ مِنْ مِنًى قَالَ عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ وَقَالَ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
Hujain und Yunus berichteten uns, dass Laits bin Sa'id von Abu Zubair, von Abu Ma'bad, dem ehemaligen Sklaven von Ibn Abbas, von Abdullah bin Abbas, von Al-Fadhl bin Abbas berichtete, dass er auf dem Rücken des Propheten (Friede sei mit ihm) saß und am Nachmittag von Arafat und am Morgen von Muzdalifah zu den Leuten sagte, als wir aufbrachen: „Geht ruhig!“, während er die Zügel seines Kamels zog. Als er dann das Tal von Muhassir in Mina erreichte, sagte er: „Bereitet Kieselsteine vor, um den Geschworenen zu werfen.“ Al-Fadhl sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) blieb in Talbiyah, bis er den Geschworenen warf.“
