Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Das Gesetz des Prosjud Sahwi für diejenigen, die im Gebet Zweifel haben
Imam Ahmad : 1661
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ
Hadschaj sagte uns, Ibn Juraij sagte, und Abdullah bin Musafi' berichtete mir, dass Mush'ab bin Syaibah ihm von Uqba bin Muhammad bin Al Harith von Abdullah bin Ja'far mitgeteilt habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer im Gebet im Zweifel ist, soll sich nach dem Gruß zweimal niederwerfen.“ Ali bin Ishaq sagte uns, Abdullah sagte uns, Ibn Juraij sagte uns, Abdullah bin Musafi' sagte uns von Uqba bin Muhammad bin Al Harith und erwähnte dann den obigen Hadith mit seiner Überlieferungskette.
Die Geschichte vom Propheten, der das weinende Kamel tröstet und seinem nachlässigen Besitzer EMPFIEHLT
Imam Ahmad : 1662
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي يَعْقُوبَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَتَهُ وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبَرَّزَ كَانَ أَحَبَّ مَا تَبَرَّزَ فِيهِ هَدَفٌ يَسْتَتِرُ بِهِ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ فَدَخَلَ حَائِطًا لِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَإِذَا فِيهِ نَاضِحٌ لَهُ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ وَسَرَاتَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ فَجَاءَ شَابٌّ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ أَنَا فَقَالَ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ شَكَاكَ إِلَيَّ وَزَعَمَ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ ثُمَّ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَائِطِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ وَالْمَاءُ يَقْطُرُ مِنْ لِحْيَتِهِ عَلَى صَدْرِهِ فَأَسَرَّ إِلَيَّ شَيْئًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا فَحَرَّجْنَا عَلَيْهِ أَنْ يُحَدِّثَنَا فَقَالَ لَا أُفْشِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرَّهُ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ
Wahb bin Jarir berichtete uns, mein Vater sagte: Ich hörte Muhammad bin Abu Ya'qub von Al Hasan bin Sa'd von Abdullah bin Ja'far berichten: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stieg auf ein weibliches Bighal und trug mich hinter sich her. Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Geschäft verrichtete, bedeckte er sich gern, indem er sich hinter einem hohen Gebäude oder in einem Dattelpalmenhain schützte. Eines Tages betrat er einen Garten der Ansar, und dort befand sich ein Kamel der Ansar. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) sah, dass das Kamel weinte und Tränen vergoss, stieg er herab, um ihm die Ohren und den Halsansatz zu streicheln, woraufhin sich das Kamel beruhigte. Dann fragte er: „Wem gehört dieses Kamel?“ Ein junger Mann der Ansar kam und antwortete: „Mir.“ Er fragte: „Fürchtest du Allah denn nicht, wenn du dich um dieses Kamel kümmerst, über das Allah dir die Aufsicht gegeben hat? Es hat sich bei mir über dich beschwert und gesagt, du hättest es hungrig und erschöpft zurückgelassen.“ Danach ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in den Garten, verrichtete die Waschung (Hajat) und vollzog anschließend die rituelle Waschung (Wudu). Als er zurückkam, tropfte ihm noch Wasser von seinem Bart auf die Brust, und er flüsterte mir etwas zu, das ich niemandem erzählen würde. Wir waren tief bewegt, als er es uns sagte. Abdullah ibn Ja'far sagte: „Ich werde die Geheimnisse des Propheten (Friede sei mit ihm) nicht verbreiten, bis ich Allah begegne.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM TRAGTE EINEN RING AM FINGER DER RECHTEN HAND
Imam Ahmad : 1663
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ
Uns wurde überliefert, dass ['Affan] uns [Hammad bin Salamah] von [Ibn Abu Rafi'], dem ehemaligen Diener des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), überliefert hat, dass [Abdullah bin Ja'far] einen Ring an seinem rechten Finger trug und glaubte, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einen Ring an seiner rechten Hand trug.
Der Prophet Shallallahu Alaihi Wasallam sagte: Das beste Fleisch ist das Hinterteil.
Imam Ahmad : 1664
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنَا شَيْخٌ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ الْحِجَازِ قَالَ شَهِدْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَحُزُّ اللَّحْمَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ
Hasyim bin Al Qasim berichtete uns, Al Mas'udi berichtete uns, ein Scheich aus dem Hedschas sagte: Ich sah Abdullah bin Zubair und Abdullah bin Ja'far in Muzdalifah. Damals schnitt Ibnu Zubair Fleisch für Abdullah bin Ja'far. Abdullah bin Ja'far sagte: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wahrlich, das beste Fleisch ist das Rückenstück.“
Verbot, zu sagen, man sei besser als der Prophet Jona
Imam Ahmad : 1665
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ و حَدَّثَنَاه هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ مِثْلَهُ
Ahmad bin Abdul Malik berichtete uns, dass Muhammad bin Salamah von Muhammad bin Ishaq von Isma'il bin Abu Hakim von Al Qasim von Abdullah bin Ja'far sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es ist einem Propheten nicht angemessen zu sagen: ‚Wahrlich, ich bin besser als Yunus bin Matta.‘“ Abu Abdurrahman sagte: „Und Harun bin Ma'ruf überlieferte uns denselben Hadith.“
GUTE NACHRICHT FÜR KHADIJAH: SIE BEKOMMT VON PEARL EIN HAUS IM HIMMEL
Imam Ahmad : 1666
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ
Ya'qub hat uns berichtet, dass mein Vater von Ibn Ishaq berichtet hat; und Hisyam bin 'Urwah bin Zubair hat mir von seinem Vater 'Urwah berichtet, dass Abdullah bin Ja'far bin Abu Talib berichtet hat; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Mir wurde befohlen, Khadija die frohe Botschaft zu überbringen, dass sie sich in einem Haus aus versunkenen Perlen befinde, in dem es keinen Lärm und kein Gefühl der Müdigkeit gebe."
DER RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ESSEN Datteln und Gurken
Imam Ahmad : 1667
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي مِسْعَرٌ عَنْ شَيْخٍ مِنْ فَهْمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَجَعَلَ الْقَوْمُ يُلَقُّونَهُ اللَّحْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَطْيَبَ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ
Waki' berichtete mir, Mis'ar habe von einem alten Mann aus dem Stamm der Fahm erzählt: Ich hörte Abdullah bin Ja'far sagen: Das Letzte, was ich von Rasulullah (Friede sei mit ihm) sah, war, dass er in der einen Hand Datteln und in der anderen eine Gurke hielt; er aß die eine und biss in die andere. Er sagte: „Wahrlich, das beste Ziegenfleisch ist das Rückenstück.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM lud Kinder ein, in seinem Fahrzeug mitzufahren
Imam Ahmad : 1668
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ خَالِدِ ابْنِ سَارَّةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ لَوْ رَأَيْتَنِي وَقُثَمَ وَعُبَيْدَ اللَّهِ ابْنَيْ عَبَّاسٍ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ نَلْعَبُ إِذْ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى دَابَّةٍ فَقَالَ ارْفَعُوا هَذَا إِلَيَّ قَالَ فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ وَقَالَ لِقُثَمَ ارْفَعُوا هَذَا إِلَيَّ فَجَعَلَهُ وَرَاءَهُ وَكَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَبَّ إِلَى عَبَّاسٍ مِنْ قُثَمَ فَمَا اسْتَحَى مِنْ عَمِّهِ أَنْ حَمَلَ قُثَمًا وَتَرَكَهُ قَالَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا وَقَالَ كُلَّمَا مَسَحَ اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي وَلَدِهِ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ مَا فَعَلَ قُثَمُ قَالَ اسْتُشْهِدَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ وَرَسُولُهُ بِالْخَيْرِ قَالَ أَجَلْ
Rauh hat uns erzählt, Ibn Juraij hat mir erzählt, dass sein Vater ihm erzählt hat, dass Abdullah bin Ja'far sagte: „Wenn ihr mich, Qutsam bin Abbas und Ubaidullah bin Abbas, als wir klein waren, gesehen hättet, wie wir gerne spielten, als plötzlich der Prophet (Friede sei mit ihm) auf seinem Reittier vorbeikam. Er sagte zu mir: ‚Zieh das Kind mit mir auf!‘ Dann setzte er mich vor sich hin. Dann sagte er zu Qutsam: ‚Zieh das Kind mit mir auf!‘ Dann setzte er ihn hinter sich.“ Ubaidullah war das Kind, das Abbas Qutsam vorzog. Doch der Prophet (Friede sei mit ihm) schämte sich nicht, Qutsam mitzunehmen und Ubaidullah zurückzulassen. Dann strich er mir dreimal über den Kopf und sagte jedes Mal: „O Allah, lass ihn anstelle von Ja'far dessen Kind beschützen.“ Khalid bin Sarrah sagte: „Ich fragte Abdullah: ‚Was geschah mit Qutsam?‘ Er antwortete: ‚Er wurde als Märtyrer getötet.‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Abdullah sagte: ‚Selbstverständlich.‘“
Anweisungen zur Durchführung von Sujud Sahiw nach Salam für diejenigen, die am Gebet zweifeln
Imam Ahmad : 1669
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ
Rauh sagte uns; Ibn Juraij sagte; Abdullah bin Musafi' berichtete mir, dass Mush'ab bin Syaibah ihm von Uqbah bin Muhammad bin Al Harith von Abdullah bin Ja'far mitgeteilt habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer im Zweifel über sein Gebet ist, soll sich nach dem Gruß zweimal niederwerfen."
Gebet um Schutz vor Katastrophen, gelehrt vom Rasulullah
Imam Ahmad : 1670
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ زَوَّجَ ابْنَتَهُ مِنْ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ فَقَالَ لَهَا إِذَا دَخَلَ بِكِ فَقُولِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قَالَ هَذَا قَالَ حَمَّادٌ ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَالَ فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا
Abdushshamad berichtete uns [Hammad bin Salamah] von Ibn Abu Rafi', der von Abdullah bin Ja'far berichtete, dass er seine Tochter mit Al-Hajjaj bin Yusuf verheiratete. Er sagte zu seiner Tochter: „Wenn er zu dir kommt, dann sprich: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Allerbarmer, dem Allerbarmer. Lob sei Allah, dem Herrn des Allerbarmer Thrones. Lob sei Allah, dem Herrn der Welten.‘“ Und er berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) diesen Satz rezitierte, als ihn ein Unglück traf. Hammad sagte: Ich glaube, Abdullah bin Ja'far sagte: „Damit Hajjaj keinen Geschlechtsverkehr mit ihr haben konnte.“
ABU THALIB ERHIELT WENIGER FOLTERUNGEN DANK DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1671
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَمُّكَ أَبُو طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَنْفَعُكَ قَالَ إِنَّهُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ النَّارِ وَلَوْلَا أَنَا كَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ
Waki' hat uns von Abdul Malik bin 'Umair, von Abdullah bin Al Harith, von Al Abbas bin Abdul Muththalib berichtet, dass dieser sagte: „O Gesandter Allahs, dein Onkel Abu Talib hat sich um dich gekümmert und dir geholfen.“ Er antwortete: „Wahrlich, er befindet sich in der flachen Hölle, und wäre ich nicht gewesen, wäre er gewiss am tiefsten Punkt der Hölle.“
SIEBEN MITGLIEDER DES KÖRPERS NEHMEN AN DER PROSTORATION IM GEBET TEIL
Imam Ahmad : 1672
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ الرَّجُلُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Uns wurde überliefert, dass [Abdurrahman bin Mahdi] uns [Abdullah bin Ja'far] von [Isma'il bin Muhammad] von ['Amru bin Sa'd] von [Al Abbas] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn sich jemand niederwirft, so sind sieben Körperteile an der Niederwerfung beteiligt: sein Gesicht, seine beiden Handflächen, seine beiden Knie und seine beiden Füße.“ Uns wurde überliefert, dass [Abdurrahman] uns [Abdullah bin Ja'far] von [Yazid bin Abdullah bin Al Hadi] von [Muhammad bin Ibrahim] von [Amir bin Sa'd] von [Al Abbas bin Abdul Muththalib] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert hat, wie der obige Hadith lautet.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT, WIE WICHTIG ES IST, UM VERGEBUNG UND ERLÖSUNG ZU BITTEN
Imam Ahmad : 1673
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَغِيرَةَ حَدَّثَنِي بَعْضُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَوَاسِمِ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا عَمُّكَ كَبِرَتْ سِنِّي وَاقْتَرَبَ أَجَلِي فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ قَالَ يَا عَبَّاسُ أَنْتَ عَمِّي وَلَا أُغْنِي عَنْكَ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَلَكِنْ سَلْ رَبَّكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ أَتَاهُ عِنْدَ قَرْنِ الْحَوْلِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَحَضَرَهُ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا عَمُّكَ قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Bakr] uns berichtet hat, dass [Hatim], nämlich Ibn Abu Shaghirah, mir berichtet hat, dass [mehrere Personen aus dem Stamm der Bani Abdul Muthtalib] gesagt haben: [Ali bin Abdullah bin Abbas] traf uns während mehrerer Hadsch-Saisons. Ich hörte ihn sagen: Er hat mir von meinem Vater [Abdullah bin Abbas] berichtet, dass er [mein Vater, Al Abbas] traf und sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin dein Onkel, alt und mein Ende naht. Lehre mich etwas, das mir nützlich sein kann.“ Er sagte: „O Abbas, du bist mein Onkel, und ich habe vor Allah keine Macht über dich. Bitte deinen Herrn um Vergebung und um Schutz in dieser Welt und im Jenseits.“ Er sagte dies dreimal. Dann traf Abbas ihn am Ende des Jahres wieder, und er sagte dasselbe wie zuvor. Rauh hat uns erzählt, Abu Yunus Al Qusyairi, Hatim bin Abu Shaghirah hat mir erzählt, dass ein Nachkomme von Abdul Muththalib sagte: „Ali bin Abdullah bin Abbas traf uns, Abdul Muththalibs Kinder trafen ihn. Er sagt: Ich hörte, wie Abdullah bin Abbas seinem Vater, Abbas bin Abdul Muththalib, sagte: ‚Ich ging zu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam und sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin dein Onkel und ich bin alt“, dann erzählte er die Geschichte ausführlich.
Abu Thalibs Folter wurde dank seines Kampfes zur Verteidigung des Propheten milder
Imam Ahmad : 1674
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ النَّارِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ
['Affan] hat uns berichtet, dass [Abu 'Awanah] uns berichtet hat, dass [Abdul Malik bin 'Umair] von [Abdullah bin Al Harith bin Naufal] von [Abbas bin Abdul Muththalib] berichtet hat: "O Gesandter Allahs, kannst du Abu Talib nützen, weil er sich um dich gekümmert hat und zornig ist, um dich zu verteidigen?" Er antwortete: "Ja. Er befindet sich im seichten Teil der Hölle, und wenn es nicht so wäre, wäre er gewiss am Grund der Hölle."
KÖRPERMITGLIEDER, DIE NACH DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM AN DER NIEDERWURFUNG IM GEBET TEILNEHMEN
Imam Ahmad : 1675
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ ابْنُ آدَمَ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْهِ
Yahya bin Ishaq hat uns von Ibn Lahi'ah von Yazid bin Abdullah bin Al Had von Muhammad bin Ibrahim At Taimi von 'Amru bin Sa'd von Al Abbas bin Abdul Muththalib berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn sich der Sohn Adams niederwirft, dann werfen sich sieben Glieder mit ihm nieder. Nämlich: sein Gesicht, seine Handflächen, seine Knie und seine Füße.“
ERKLÄRUNG DER ENTFERNUNG ZWISCHEN HIMMEL UND ERDE VON RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1676
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالَ قُلْنَا السَّحَابُ قَالَ وَالْمُزْنُ قُلْنَا وَالْمُزْنُ قَالَ وَالْعَنَانُ قَالَ فَسَكَتْنَا فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ وَمِنْ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ وَكِثَفُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ وَفَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ رُكَبِهِنَّ وَأَظْلَافِهِنَّ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَ وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ شَيْءٌ قَالَ عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Abdurrazzaq erzählte uns, Yahya bin Al 'Ala' von seinem Onkel, Syu'aib bin Khalid, der mir erzählte, Simak bin Harb von Abdullah bin 'Amirah, Abbas bin Abdul Muththalib sagte: Wir hatten eine Versammlung mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Al-Batha', als plötzlich eine Wolkengruppe vorbeizog. Da fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wisst ihr, was das ist?“ Wir antworteten: „Es ist eine Ansammlung von Wolken.“ Er sagte: „Und riesig.“ Wir wiederholten: „Und riesig.“ Dann sagte er: „Und es ist bewölkt.“ Wir schwiegen. Er fragte erneut: „Wisst ihr, wie weit Himmel und Erde voneinander entfernt sind?“ Wir antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Die Entfernung entspricht einer Reise von fünfhundert Jahren. Die Entfernung zwischen zwei Himmeln entspricht einer Reise von fünfhundert Jahren. Selbst das, was die Nachkommen Adams tun, ist Ihm verborgen.“ Abdullah sagte: „[Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzar] hat es uns mitgeteilt.“ Und [Muhammad bin Bakkar] sagte: „[Al Walid bin Abu Tsaur] hat es uns von [Simak bin Harb] von [Abdullah bin 'Amirah] von [Al Ahnaf bin Qais] von [Al Abbas bin Abdul Muththalib] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mitgeteilt.“
Der Glaube wird nicht vollkommen sein, bis Sie die Familie des Propheten, Shallallahu, Alaihi, Wasallam, lieben.
Imam Ahmad : 1677
حَدَّثَنَا يَزِيدُ هَوَ ابْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قُرَيْشًا إِذَا لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَقُوهُمْ بِبِشْرٍ حَسَنٍ وَإِذَا لَقُونَا لَقُونَا بِوُجُوهٍ لَا نَعْرِفُهَا قَالَ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ دَخَلَ الْعَبَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّا لَنَخْرُجُ فَنَرَى قُرَيْشًا تَحَدَّثُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Yazid, d. h. Ibn Harun, überlieferte uns von Isma'il, d. h. Ibn Abu Khalid, von Yazid bin Abu Ziyad, von Abdullah bin Al Harith, von Al Abbas bin Abdul Muttalib, der sagte: Ich sagte zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „O Gesandter Allahs, wenn die Quraisch einander begegnen, strahlen sie stets und haben freundliche Gesichter. Doch wenn sie uns begegnen, setzen sie ein Gesicht auf, das wir nicht verstehen.“ Al Abbas sagte: Da wurde der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sehr zornig und sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, der Glaube wird nicht in das Herz eines Menschen einziehen, bis er dich um Allahs und Seines Gesandten willen liebt.“ Jarir hat uns von Yazid bin Abu Ziyad von Abdullah bin Al Harith von Abdul Muttalib bin Rabi'ah berichtet, der sagte: [Al Abbas] traf Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam und sagte: "Als wir herauskamen, sahen wir die Leute von den Quraisch miteinander reden..." dann erwähnte er den Hadith.
Dank RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM wurde ABU THALIB WENIGER GEFOLTERT
Imam Ahmad : 1678
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَغْنَيْتَ عَنْ عَمِّكَ فَقَدْ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ
Yahya bin Sa'id berichtete uns von Sufyan, der mir von Abdul Malik bin 'Umair berichtete, der uns von Abdullah bin Al Harith berichtete, der wiederum von Al Abbas berichtete: Ich sagte zum Propheten (Friede sei mit ihm): „Du wirst deinen Onkel nie genug zu schätzen wissen, denn er hat dich erzogen und verteidigt dich manchmal.“ Er antwortete: „Ja, er befindet sich im seichten Teil (der Hölle), und ohne mich wäre ich ganz sicher ganz unten in der Hölle.“
DIE GESCHICHTE DES HUNAIN-KRIEGES MIT DEM RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1679
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا مَعَهُ إِلَّا أَنَا وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَزِمْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُفَارِقْهُ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ بَيْضَاءَ أَهْدَاهَا لَهُ فَرْوَةُ بْنُ نَعَامَةَ الْجُذَامِيُّ فَلَمَّا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ وَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكُضُ بَغْلَتَهُ قِبَلَ الْكُفَّارِ قَالَ الْعَبَّاسُ وَأَنَا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُفُّهَا وَهُوَ لَا يَأْلُو مَا أَسْرَعَ نَحْوَ الْمُشْرِكِينَ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِغَرْزِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبَّاسُ نَادِ يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ قَالَ وَكُنْتُ رَجُلًا صَيِّتًا فَقُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي أَيْنَ أَصْحَابُ السَّمُرَةِ قَالَ فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَقَرِ عَلَى أَوْلَادِهَا فَقَالُوا يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ وَأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَالْكُفَّارُ فَنَادَتْ الْأَنْصَارُ يَقُولُونَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ قَصَّرَتْ الدَّاعُونَ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَنَادَوْا يَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَالَ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ كَالْمُتَطَاوِلِ عَلَيْهَا إِلَى قِتَالِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الْكُفَّارِ ثُمَّ قَالَ انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا الْقِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيمَا أَرَى قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَمَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَصَيَاتِهِ فَمَا زِلْتُ أَرَى حَدَّهُمْ كَلِيلًا وَأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا حَتَّى هَزَمَهُمْ اللَّهُ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكُضُ خَلْفَهُمْ عَلَى بَغْلَتِهِ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, dass Az Zuhri berichtet hatte, dass Katsir bin Abbas bin Abdul Muththalib berichtet hatte, dass sein Vater, Al Abbas, sagte: „Ich war Zeuge der Schlacht von Hunain mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ich sah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nur von mir und Abu Sufyan bin Al Harith bin Abdul Muthtalib begleitet wurde. Daher beschlossen wir, den Propheten (Friede sei mit ihm) weiterhin zu begleiten und ihn nicht zu verlassen. Zu dieser Zeit ritt er auf einem schwarzweißen Esel – Ma'mar sagte: „Weiß“ –, einem Geschenk von Farwah bin Nu'amah Al Judzami. Als die muslimischen und die ungläubigen Truppen aufeinandertrafen, flohen die Muslime, während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seinen großen Hal auf die Ungläubigen richtete.“ Al Abbas sagte: Ich hielt die Zügel des Pferdes des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), damit es nicht zu schnell auf die Götzendiener zuging, während Abu Sufyan ibn al-Harith die Fußstütze des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) hielt. Dann sagte er: „O Abbas, rufe die Anhänger von Bai'atur Ridlwan!“ Ich habe eine sehr hohe Stimme, also erhob ich sie: „Wo ist der Aschhab as-Samurah (derjenige, der Bai'atur Ridlwan folgt)?“ Bei Allah, ihre Zuneigung (zum Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm), als sie meine Stimme hörten, war wie die Zuneigung einer Mutterkuh zu ihren Kälbern. Sie antworteten: „Wir kommen auf deinen Ruf hin, wir kommen auf deinen Ruf hin.“ So kamen die Muslime, und es entbrannte ein Kampf zwischen den Muslimen und den Ungläubigen. Auch die Ansar (die nicht zurückblieben) riefen: „O ihr Ansar!“ Dann richtete sich der Ruf auf die Bani al-Harith ibn al-Khazraj: „O Bani al-Harith ibn al-Khazraj!“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) blickte von seinem Reittier herab, als stünde er darauf und beobachtete die Schlacht. Er sagte: „So sieht es aus, wenn eine erbitterte Schlacht tobt.“ Dann nahm er eine Handvoll Kieselsteine und warf sie auf die Ungläubigen. „Sie werden besiegt werden“, sagte er, „beim Herrn der Kaaba“, „sie werden besiegt werden“, „beim Herrn der Kaaba“. Al-Abbas fuhr mit seiner Erzählung fort: „Ich eilte herbei, um die Schlacht zu sehen, und sie war noch immer im Gange. Bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) tat nichts anderes, als die Kieselsteine auf sie zu werfen, und ich sah, wie ihre Kräfte schwanden und sie sich schließlich zurückzogen, bis Allah sie besiegte.“ Ich beobachtete den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), der ihnen auf seinem Reittier nachjagte.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM RUFT JENIGE AUF, DIE SURAH AL BAQARAH LESEN
Imam Ahmad : 1680
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَلَمْ أَحْفَظْهُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ عَبَّاسٌ وَأَبُو سُفْيَانَ مَعَهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَخَطَبَهُمْ وَقَالَ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ وَقَالَ نَادِ يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
[Sufyan] sagte: Ich hörte [Az Zuhri] ein- oder zweimal, aber ich kann mich nicht erinnern, von [Katsir bin Abbas], der sagte: Abbas und Abu Sufyan waren beim Propheten (Friede sei mit ihm), er predigte vor ihnen: "Jetzt wird der Krieg immer heftiger!" Dann sagte er (zu Abbas und Abu Sufyan): "Ruft aus: 'O ihr Leute, denen der Brief Al-Baqara offenbart wurde!'"
