Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DIE PROPHETEN VOR DEM PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WARNTEN AUCH VOR DEM DAJJAL
Imam Ahmad : 1601
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ قَالَ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلَعَلَّهُ يُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي أَوْ سَمِعَ كَلَامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ
Affan berichtete uns, und Abduschschamad sagte: Hammad bin Salama berichtete uns, Khalid Al-Hadza berichtete uns von Abdullah bin Syaqiq von Abdullah bin Suraqah von Abu Ubaidah bin Al-Jarrah sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wahrlich, es gab keinen Propheten nach dem Propheten Nuh, der sein Volk nicht vor dem Dajjal gewarnt hätte, und ich werde euch gewiss vor ihm warnen.“ Abu Ubaidah sagte: „Dann erwähnte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Eigenschaften und sagte: „Vielleicht gibt es einige, die mich gesehen oder meine Worte gehört haben und ihm begegnen werden.“ Die Gefährten fragten: „War der Zustand unserer Herzen damals wie heute?“ Er antwortete: „Er könnte besser sein.“
LETZTE BOTSCHAFT DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE JUDEN AUF DER ARABISCHEN HALBINSEL
Imam Ahmad : 1602
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ كَانَ آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَاعْلَمُوا أَنَّ شِرَارَ النَّاسِ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ
Abu Ahmad Az Zubairi hat uns berichtet, dass Ibrahim bin Maimun von Sa'd bin Samurah von Samurah bin Jundub von Abu 'Ubaidah bin Al Jarrah sagte: Die letzten Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) waren: „Vertreibt die Juden des Hidschas auf der Arabischen Halbinsel und wisst, dass die schlimmsten Menschen diejenigen sind, die die Gräber ihrer Propheten als Moscheen benutzen.“
SCHUTZ VON MUSLIMNEN GEGEN MENSCHEN, DIE ZUSCHAUEN
Imam Ahmad : 1603
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَجَارَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا وَعَلَى الْجَيْشِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لَا نُجِيرُهُ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ نُجِيرُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَحَدُهُمْ
Isma'il bin Umar berichtete uns, Abu Israil habe es von Al-Hajjaj bin Arthah, von Al-Walid bin Abu Malik, von Al-Qasim, von Abu Umamah überliefert: Ein Muslim beschützte jemanden; der damalige Truppenkommandant war Abu Ubaidah bin Jarrah. Daraufhin sagten Khalid bin Al-Walid und 'Amru bin Ash: „Wir haben ihn nicht beschützt.“ Abu Ubaidah erwiderte: „Wir beschützten ihn, denn ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Jeder Muslim hat ein Recht auf Schutz.‘“
BEFEHLE DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, SICH GENUG ZU UNTERFÜHREN
Imam Ahmad : 1604
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو حِسْبَةَ مُسْلِمُ بْنُ أُكَيْسٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ ذَكَرَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ فَقَالَ نَبْكِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمًا مَا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَيُفِيءُ عَلَيْهِمْ حَتَّى ذَكَرَ الشَّامَ فَقَالَ إِنْ يُنْسَأْ فِي أَجَلِكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ فَحَسْبُكَ مِنْ الْخَدَمِ ثَلَاثَةٌ خَادِمٌ يَخْدُمُكَ وَخَادِمٌ يُسَافِرُ مَعَكَ وَخَادِمٌ يَخْدُمُ أَهْلَكَ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ وَحَسْبُكَ مِنْ الدَّوَابِّ ثَلَاثَةٌ دَابَّةٌ لِرَحْلِكَ وَدَابَّةٌ لِثَقَلِكَ وَدَابَّةٌ لِغُلَامِكَ ثُمَّ هَذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى بَيْتِي قَدْ امْتَلَأَ رَقِيقًا وَأَنْظُرُ إِلَى مِرْبَطِي قَدْ امْتَلَأَ دَوَابَّ وَخَيْلًا فَكَيْفَ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذَا وَقَدْ أَوْصَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَنْ لَقِيَنِي عَلَى مِثْلِ الْحَالِ الَّذِي فَارَقَنِي عَلَيْهَا
Abu Al Mughirah berichtete uns, Shafwan bin 'Amru berichtete uns, Abu Hisbah und Muslim bin Ukais berichteten uns, dass der ehemalige Sklave Abdullah bin 'Amir von Abu Ubaidah bin Jarrah berichtet hatte. Abu Hisbah sagte: „Er berichtete es [Leuten], die ihn weinend trafen. Die Person fragte: ‚Warum hast du geweint, o Abu Ubaidah?‘ Er antwortete: ‚Wir weinten, weil der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) eines Tages sagte, dass Allah die Muslime besiegen und ihnen die Kriegsbeute geben würde, bis er das Land Scham zurückrufe. Er sagte: ‚Wenn dein Tod endgültig ist, o Abu Ubaidah, dann genügen dir drei Diener; ein Diener dient dir, ein anderer begleitet dich auf deiner Reise und der dritte dient deiner Familie und hilft ihr. Drei Fahrzeuge genügen dir; „Ein Fahrzeug zum Reiten, eines zum Transport eurer Habseligkeiten und das dritte für eure Sklaven.“ Dann blickte ich auf mein Haus, es war voller männlicher Sklaven, und ich blickte auf meinen Kamelstall, er war voller Kamele und Pferde. Wie konnte ich dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach alldem begegnen, obwohl er uns doch in seinem Testament mitgeteilt hatte: „Derjenige unter euch, den ich am meisten liebe und der mir am nächsten steht, ist derjenige, der mir in dem Zustand begegnet ist, in dem er mich verlassen hat.“
ABU UBAIDAH PREDIGT ÜBER DEN LEPRA-AUSBRUCH IN DER ZEIT DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1605
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَابِّهِ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ كَانَ خَلَفَ عَلَى أُمِّهِ بَعْدَ أَبِيهِ كَانَ شَهِدَ طَاعُونَ عَمَوَاسَ قَالَ لَمَّا اشْتَعَلَ الْوَجَعُ قَامَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ يَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَقْسِمَ لَهُ مِنْهُ حَظَّهُ قَالَ فَطُعِنَ فَمَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاسْتُخْلِفَ عَلَى النَّاسِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَقَامَ خَطِيبًا بَعْدَهُ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّ مُعَاذًا يَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَقْسِمَ لِآلِ مُعَاذٍ مِنْهُ حَظَّهُ قَالَ فَطُعِنَ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاذٍ فَمَاتَ ثُمَّ قَامَ فَدَعَا رَبَّهُ لِنَفْسِهِ فَطُعِنَ فِي رَاحَتِهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ثُمَّ يُقَبِّلُ ظَهْرَ كَفِّهِ ثُمَّ يَقُولُ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِمَا فِيكِ شَيْئًا مِنْ الدُّنْيَا فَلَمَّا مَاتَ اسْتُخْلِفَ عَلَى النَّاسِ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَامَ فِينَا خَطِيبًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ إِذَا وَقَعَ فَإِنَّمَا يَشْتَعِلُ اشْتِعَالَ النَّارِ فَتَجَبَّلُوا مِنْهُ فِي الْجِبَالِ قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو وَاثِلَةَ الْهُذَلِيُّ كَذَبْتَ وَاللَّهِ لَقَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ شَرٌّ مِنْ حِمَارِي هَذَا قَالَ وَاللَّهِ مَا أَرُدُّ عَلَيْكَ مَا تَقُولُ وَايْمُ اللَّهِ لَا نُقِيمُ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ وَخَرَجَ النَّاسُ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَدَفَعَهُ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْ رَأْيِ عَمْرٍو فَوَاللَّهِ مَا كَرِهَهُ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ جَدُّ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُشْكُدَانَةَ
Ya'qub hat uns erzählt, dass [mein Vater] von [Muhammad bin Ishaq] erzählt hat, dass [Aban bin Salih] von [Syahr bin Hausyab Al Asy'ari] erzählt hat, dass [der Ehemann seiner Mutter], ein Mann aus seinem Volk, der seine Mutter nach dem Tod seines Vaters geheiratet hatte, erzählt hat, dass er einer der Zeugen des grassierenden Lepraausbruchs war. Er sagte: Als die Seuche wütete, stand [Abu Ubaidah bin Jarrah] auf und predigte vor dem Volk und sagte: „O ihr Menschen! Wahrlich, diese Krankheit ist ein Segen von eurem Herrn, die Gebete eurer Propheten und die Ursache für den Tod rechtschaffener Menschen vor euch. Und wahrlich, Abu Ubaidah bat Allah, einen Anteil an dieser Barmherzigkeit zu erhalten.“ Dann erkrankte er an Lepra und starb – Allah sei ihm gnädig. – dann ersetzte ihn [Mu'adz bin Jabal] als Anführer des Volkes, dann stand er auf, um nach dem Tod von Abu Ubaidah die Predigt zu halten; „O ihr Menschen, diese Krankheit ist eine Gnade eures Herrn, das Gebet eurer Propheten und die Todesursache der Rechtschaffenen vor euch. Und wahrlich, Mu'adh bat Allah, seiner Familie einen Anteil an dieser Gnade zu gewähren.“ Dann erkrankte Abdurrahman ibn Mu'adh, sein Sohn, an Lepra und starb daran. Er stand auf und flehte seinen Herrn für sich an, und schließlich erkrankte auch er an Lepra in der Handfläche. Ich sah ihn, wie er die Lepra betrachtete und dann seinen Handrücken küsste, während er sprach: „Ich bin nicht glücklich darüber, dass du bei mir bist und ich die Welt mit dir schmücken kann.“ Nach seinem Tod übernahm 'Amr ibn al-Asch die Führung des Volkes. Dann stand er auf und hielt eine Predigt vor uns: „O ihr Menschen! Wahrlich, wenn diese Plage ausbricht, wird sie alles verzehren wie ein Feuer. Flieht in die Berge!“ Doch Abu Watsilah Al-Hudzali sagte zu ihm: „Bei Allah, du hast gelogen! Ich war mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und du bist schlimmer als mein Esel.“ Amr sagte: „Bei Allah, ich werde deinen Worten nicht widersprechen, bei Allah, ich werde deinen Worten nicht widersprechen.“ Er ging hinaus, und die Leute gingen hinaus und zerstreuten sich vor ihm. Da nahm Allah die Plage von ihnen. Als Umar ibn al-Khattab von Amrs Aussage erfuhr, missfiel sie ihm nicht. Abu Abdullah und Abdurrahman ibn Ahmad ibn Hanbal sagten: „Aban ibn Salih war der Großvater von Abdurrahman Musykudanah.“
DIE GESCHICHTE DES ANGRIFFS DER BANI QUDLA'AH DURCH DIE TRUPPEN DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1606
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشَ ذَاتِ السُّلَاسِلِ فَاسْتَعْمَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَاسْتَعْمَلَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى الْأَعْرَابِ فَقَالَ لَهُمَا تَطَاوَعَا قَالَ وَكَانُوا يُؤْمَرُونَ أَنْ يُغِيرُوا عَلَى بَكْرٍ فَانْطَلَقَ عَمْرٌو فَأَغَارَ عَلَى قُضَاعَةَ لِأَنَّ بَكْرًا أَخْوَالُهُ فَانْطَلَقَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَكَ عَلَيْنَا وَإِنَّ ابْنَ فُلَانٍ قَدْ ارْتَبَعَ أَمْرَ الْقَوْمِ وَلَيْسَ لَكَ مَعَهُ أَمْرٌ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ نَتَطَاوَعَ فَأَنَا أُطِيعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ عَصَاهُ عَمْرٌو
Muhammad bin Abu 'Adi berichtete von Daud, dass 'Amir sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) entsandte eine Truppe nach Dzatu Salasil. Er ernannte Abu Ubaidah zum Befehlshaber der Muhajirin und Amru bin al-Ash zum Befehlshaber der Beduinen. Er riet ihnen beiden: ‚Tut es freiwillig!‘ Zu jener Zeit erhielten sie den Auftrag, die Bani Bakr anzugreifen, doch 'Amru griff die Bani Qudla'ah an, da die Bani Bakr mit den Bani Qudla'ah verwandt waren. Daraufhin ging Al-Mughirah bin Syu'bah zu Abu 'Ubaidah und sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat dich zu unserem Anführer ernannt, während Fulans Sohn fortgegangen ist, um sein Volk zu führen. Daher hast du keine Autorität mehr über sie.‘“
BOTSCHAFT DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE VERTRIEB DER JUDEN VON DER ARABISCHEN HALBINSEL
Imam Ahmad : 1607
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ مَوْلَى آلِ سَمُرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ إِنَّ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخْرِجُوا يَهُودَ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
Hat uns erzählt [Waki'] hat mir erzählt [Ibrahim bin Maimun], ein ehemaliger Sklave der Samurah-Familie, von [Ishaq bin Sa'd bin Samurah] von [seinem Vater] von [Abu 'Ubaidah bin Al Jarrah] sagte: Die letzten Worte des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam waren: "Vertreibt die Juden aus dem Hedschas und die Juden aus Nadschran von der Arabischen Halbinsel."
Das Prinzip, Schätze anzulegen, ist das Wichtigste im Sinne Allahs
Imam Ahmad : 1608
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ عَنْ وَاصِلٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ نَعُودُهُ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبِسَبْعِ مِائَةٍ وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى أَهْلِهِ أَوْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ مَازَ أَذًى عَنْ طَرِيقٍ فَهِيَ حَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا وَمَنْ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بَلَاءً فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ أَبِي سَيْفٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
[Yazid bin Harun] berichtete uns [Hisham] von [Washil] von [Al Walid bin Abdurrahman] von ['Iyadh bin Ghuthaif], der sagte: Wir gingen zu [Abu 'Ubaidah], um ihn zu besuchen. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Wer sein Vermögen vorwiegend auf dem Wege Allahs ausgibt, dem wird das Siebenhundertfache zurückerhalten. Wer für sich selbst oder seine Familie ausgibt, einen Kranken besucht oder einen Dorn vom Weg entfernt, dem wird jede gute Tat zehnfach belohnt. Das Fasten ist ein Schutz, solange es nicht gebrochen wird. Wer von Allah mit einer Prüfung an seinem Körper geprüft wird, dem ist dies eine Sühne.“ [Yazid] berichtete uns, [Jarir bin Hazim] berichtete uns, [Basyar bin Abu Saif] berichtete uns von [Al Walid bin Abdurrahman] berichtete uns von ['Iyadh bin Ghuthaif] sagte: "Wir trafen [Abu 'Ubaidah]." Dann rezitierte er den Hadith vollständig.
Das Wunder der Nahrung, die zunahm, als der Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam gesegnet wurde
Imam Ahmad : 1609
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِضَيْفٍ لَهُ أَوْ بِأَضْيَافٍ لَهُ قَالَ فَأَمْسَى عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا أَمْسَى قَالَتْ لَهُ أُمِّي احْتَبَسْتَ عَنْ ضَيْفِكَ أَوْ أَضْيَافِكَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ قَالَ أَمَا عَشَّيْتِهِمْ قَالَتْ لَا قَالَتْ قَدْ عَرَضْتُ ذَاكَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا أَوْ فَأَبَى قَالَ فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ وَحَلَفَ أَنْ لَا يَطْعَمَهُ وَحَلَفَ الضَّيْفُ أَوْ الْأَضْيَافُ أَنْ لَا يَطْعَمُوهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنْ كَانَتْ هَذِهِ مِنْ الشَّيْطَانِ قَالَ فَدَعَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلَ وَأَكَلُوا قَالَ فَجَعَلُوا لَا يَرْفَعُونَ لُقْمَةً إِلَّا رَبَتْ مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا فَقَالَ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا قَالَ فَقَالَتْ قُرَّةُ عَيْنِي إِنَّهَا الْآنَ لَأَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ نَأْكُلَ قَالَ فَأَكَلُوا وَبَعَثَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهَا
[Muhammad bin Abu 'Adi] berichtete uns von [Sulayman], nämlich At-Taymi, von [Abu 'Uthman], von [Abdur-Rahman bin Abu Bakr], der sagte: Abu Bakr kam mit einem oder mehreren Gästen. Abu Bakr verbrachte den Nachmittag mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Als er zurückkehrte, sagte meine Mutter zu ihm: „Du bist spät dran, um deine Gäste heute Abend zu bewirten.“ Er fragte: „Hast du ihnen schon zu Abend gegessen?“ Meine Mutter antwortete: „Nein.“ Meine Mutter sagte weiter: „Ich habe es ihnen angeboten, aber sie haben es abgelehnt.“ Abu Bakr wurde zornig und schwor, nicht davon zu essen, und die Gäste schworen ebenfalls, nicht davon zu essen, bis Abu Bakr davon gegessen hatte. Dann sagte Abu Bakr: „Das ist vom Satan.“ Dann verlangte er das Essen und aß davon, und sie aßen auch davon. Jedes Mal, wenn sie einen Bissen nahmen, erschien mehr Essen darunter, sodass er fragte: „O Schwester der Bani Firasy, was ist das?“ Meine Mutter antwortete: „Oh, wie tröstlich! Nun gibt es sogar noch mehr zu essen als zuvor.“ Dann aßen sie davon und schickten es dem Propheten (Friede sei mit ihm). Abdurrahman sagte, er habe auch davon gegessen.
Das Wunder des Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam, der allen Ziegenfleisch gab
Imam Ahmad : 1610
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ فَعُجِنَ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً أَوْ قَالَ أَمْ هَدِيَّةً قَالَ لَا بَلْ بَيْعٌ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً فَصُنِعَتْ وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى قَالَ وَايْمُ اللَّهِ مَا مِنْ الثَّلَاثِينَ وَالْمِائَةِ إِلَّا قَدْ حَزَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ قَالَ وَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ قَالَ فَأَكَلْنَا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا وَفَضَلَ فِي الْقَصْعَتَيْنِ فَجَعَلْنَاهُ عَلَى الْبَعِيرِ أَوْ كَمَا قَالَ
['Arim] berichtete uns [Mu'tamir bin Sulaiman] von [seinem Vater] von [Abu 'Uthman] von [Abdurrahman bin Abu Bakr], dass er sagte: Wir waren mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zusammen und waren einhundertdreißig Männer. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte uns: „Hat jemand von euch etwas zu essen?“ Ein Mann hatte ein kleines Stück Essen oder etwas Ähnliches, aus dem ein Teig geformt wurde. Dann kam ein großer, zerzauster Götzendiener mit einigen Ziegen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Ist das ein Tausch oder ein Geschenk?“ Oder er sagte: „Oder ein Geschenk?“ Der Mann antwortete: „Nein, das ist ein Tausch.“ Dann kaufte er eine Ziege und bereitete sie zu. Der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl, ihr Herz zu braten. Abdurrahman sagte: „Bei Allah! Keiner der einhundertdreißig Leute außer ihm gab ein Stück vom Ziegenherz. Den Anwesenden gab er es, und wenn er nicht da war, behielt er es für ihn. Dann legte er die Herzstücke und den Teig auf zwei Tabletts, und wir aßen alle, bis wir satt waren, und es blieb noch etwas übrig. Dann legten wir den Rest des Essens auf unsere Reittiere.“ Oder mit ähnlicher Aussprache.
Die Bedeutung des Teilens von Nahrungsmitteln mit anderen
Imam Ahmad : 1611
حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَرَّةً مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ وَقَالَ عَفَّانُ بِثَلَاثَةٍ وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ سَادِسٍ أَوْ كَمَا قَالَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلَاثَةٍ وَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشَرَةٍ وَأَبُو بَكْرٍ بِثَلَاثَةٍ قَالَ عَفَّانُ بِسَادِسٍ
['Arim] und ['Affan] sagten beide: [Mu'tamir bin Sulaiman] sagte, während ['Affan] in seinem Hadith sagte: [Mu'tamir] sagte: [Ich hörte [meinen Vater] sagen:] [Abu 'Uthman] sagte, dass [Abdurrahman bin Abu Bakr] ihm sagte, dass die Shuffah-Experten arme Leute waren, und einmal sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): "Wer genug Essen für zwei Personen hat, soll eine dritte Person einladen." - 'Affan sagte: "Für drei Personen" - Wer genug Essen für vier Personen hat, soll eine fünfte oder sechste Person einladen." Oder wie er sagte, Abu Bakr kam mit drei Personen und der Prophet (Friede sei mit ihm) mit zehn Personen, während Abu Bakr mit drei Personen kam. - 'Affan sagte: mit sechs Personen.
BEFEHL DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, AISYAH BEI DER DURCHFÜHRUNG DER UMRA ZU BEGLEITEN
Imam Ahmad : 1612
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ أَخْبَرَهُ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُرْدِفَ عَائِشَةَ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأُعْمِرَهَا
[Sufyan bin 'Uyainah] berichtete uns von ['Amru], nämlich Ibn Dinar, dass ['Amru bin Aus Ats Tsaqafi] ihm mitteilte, dass [Abdurrahman bin Abu Bakr] mir berichtet habe: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, befahl mir, Aisha nach At Tan'im zu begleiten, um die Umrah zu vollziehen.“
Die Priorität von siebzigtausend Menschen, die ohne Aufzeichnung in den Himmel kommen
Imam Ahmad : 1613
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ رَبِّي أَعْطَانِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلَّا اسْتَزَدْتَهُ قَالَ قَدْ اسْتَزَدْتُهُ فَأَعْطَانِي مَعَ كُلِّ رَجُلٍ سَبْعِينَ أَلْفًا قَالَ عُمَرُ فَهَلَّا اسْتَزَدْتَهُ قَالَ قَدْ اسْتَزَدْتُهُ فَأَعْطَانِي هَكَذَا وَفَرَّجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَبَسَطَ بَاعَيْهِ وَحَثَا عَبْدُ اللَّهِ و قَالَ هِشَامٌ وَهَذَا مِنْ اللَّهِ لَا يُدْرَى مَا عَدَدُهُ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Abu Bakr As Sahmi] uns [Hisyam] von [Al Qasim bin Mihran] von [Musa bin 'Ubaid] von [Maimun bin Mihran] von [Abdurrahman bin Abu Bakr] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Mein Herr schenkte mir siebzigtausend Menschen aus meiner Umma, die ohne Zählung ins Paradies eingingen.“ Daraufhin fragte Umar: „O Gesandter Allahs, bittest du nicht um mehr?“ Er antwortete: „Ich bat um mehr, und Er gab mir jeden einzelnen von ihnen, sodass siebzigtausend Menschen zusammenkamen.“ Umar fragte erneut: „Bittest du nicht um mehr?“ Er antwortete: „Ich bat Ihn, und Er gab mir dasselbe.“ Abdullah bin Bakr breitete seine Hände aus und sagte: „Er breitete seine Hände aus“, und Abdullah tat es ihm gleich. Und Hisham sagte: „Dies ist eine Gabe Gottes, deren Umfang unermesslich ist.“
VERANTWORTUNG DER SCHULDIGEN AM TAG DES GERICHTS
Imam Ahmad : 1614
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ قَاضِي الْمِصْرَيْنِ وَهُوَ شُرَيْحٌ وَالْمِصْرَانِ الْبَصْرَةُ وَالْكُوفَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَدْعُو بِصَاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقِيمُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ أَيْ عَبْدِي فِيمَ أَذْهَبْتَ مَالَ النَّاسِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي لَمْ أُفْسِدْهُ إِنَّمَا ذَهَبَ فِي غَرَقٍ أَوْ حَرَقٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ وَضِيعَةٍ فَيَدْعُو اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي مِيزَانِهِ فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ
Yazid berichtete uns, dass Shadaqah bin Musa von Abu 'Imran Al Jauni von Qais bin Zaid von einem Richter in Basra und Kufa von Abdurrahman bin Abu Bakr berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah wird am Tag der Auferstehung die Verschuldeten rufen und vor sich stellen. Dann wird Er fragen: ‚O Mein Diener, wo hast du menschliches Vermögen verloren?‘ Dann rief Allah etwas (die Schulden) und legte es auf die Waage. Es stellte sich heraus, dass die guten Taten schwerer waren.“
GOTT BEENDET DIE SCHULDEN DER MENSCHEN, DIE IHR EIGENTUM VERLOREN HABEN
Imam Ahmad : 1615
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ قَاضِي الْمِصْرَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْعُو اللَّهُ بِصَاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُوقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُقَالُ يَا ابْنَ آدَمَ فِيمَ أَخَذْتَ هَذَا الدَّيْنَ وَفِيمَ ضَيَّعْتَ حُقُوقَ النَّاسِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَخَذْتُهُ فَلَمْ آكُلْ وَلَمْ أَشْرَبْ وَلَمْ أَلْبَسْ وَلَمْ أُضَيِّعْ وَلَكِنْ أَتَى عَلَى يَدَيَّ إِمَّا حَرَقٌ وَإِمَّا سَرَقٌ وَإِمَّا وَضِيعَةٌ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَحَقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ الْيَوْمَ فَيَدْعُو اللَّهُ بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي كِفَّةِ مِيزَانِهِ فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ
Abdushshamad berichtete uns, Shadaqah berichtete uns, Abu 'Imran berichtete mir, Qais bin Zaid berichtete mir von einem Richter in zwei Städten, Abdurrahman bin Abu Bakr berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah wird am Tag der Auferstehung denjenigen, der Schulden hat, rufen und ihn vor sich stellen. Dann wird er gefragt: ‚O Ibn Adam, wofür hast du Schulden, und warum hast du anderen Menschen ihre Rechte vorenthalten?‘ Da sagte Allah, der Erhabene: ‚Mein Diener hat recht, und Ich bin es, der das Recht hat, sie dir zu dieser Zeit zu erfüllen.‘ So rief Allah, der Erhabene, etwas (die Schulden der Menschen). Dann stellte Er ihn auf die Waage, und es stellte sich heraus, dass seine guten Taten seine schlechten Taten überwogen, und er ging aufgrund Seiner Barmherzigkeit ins Paradies ein.“
BEFEHL DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, AISYAH IN UMRAH ZU BEGLEITEN
Imam Ahmad : 1616
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْحَلْ هَذِهِ النَّاقَةَ ثُمَّ أَرْدِفْ أُخْتَكَ فَإِذَا هَبَطْتُمَا مِنْ أَكَمَةِ التَّنْعِيمِ فَأَهِلَّا وَأَقْبِلَا وَذَلِكَ لَيْلَةُ الصَّدَرِ
Ali bin Ishaq hat uns berichtet, dass Abdullah, nämlich Ibn Mubarak, uns berichtet hat, dass sein Vater es ihm erzählt hat. Jemand, der Abdurrahman bin Abu Bakr es erzählen hörte, sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Steigt auf dieses Kamel und tragt eure Schwester. Wenn ihr den Hügel Tan'im erreicht habt, legt den Ihram an und geht nach Mekka.“ Dies geschah in der Nacht von Schadar.
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM HILFE AISYAH VON TAN'IM NACH UMRA
Imam Ahmad : 1617
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي الْعَطَّارَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرْدِفْ أُخْتَكَ يَعْنِي عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنْ الْأَكَمَةِ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
Daud bin Mihran Ad Dabbagh hat uns [Daud], nämlich Al 'Athar, von [Ibn Khutsaim], von [Yusuf bin Mahik], von [Hafshah bint Abdurrahman bin Abu Bakr], von [seinem Vater], berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Abdurrahman sagte: „Nimm deine Schwester, nämlich Aisyah, auf deinen Rücken und hilf ihr bei der Durchführung der Umrah von Tan'im. Wenn ihr den Hügel erreicht habt, geht hindurch und legt den Ihram an, denn nur dieser Ihram wird angenommen.“
LEBENSMITTELWUNDER, DIE DER PROPHETE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM TEILTE
Imam Ahmad : 1618
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ فَعُجِنَ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً أَوْ قَالَ أَمْ هِبَةً قَالَ لَا بَلْ بَيْعٌ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً فَصُنِعَتْ وَأَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى قَالَ وَايْمُ اللَّهِ مَا مِنْ الثَّلَاثِينَ وَالْمِائَةِ إِلَّا قَدْ حَزَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ قَالَ وَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ قَالَ فَأَكَلْنَا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا وَفَضَلَ فِي الْقَصْعَتَيْنِ فَحَمَلْنَاهُ عَلَى بَعِيرٍ أَوْ كَمَا قَالَ
Uns wurde überliefert, dass ['Arim] uns [Mu'tamir bin Sulaiman] von [seinem Vater] von [Abu 'Uthman] von [Abdurrahman bin Abu Bakr] überliefert hat, dass er sagte; „Einmal begleiteten wir den Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) und wir waren damals 130 Personen 'alaihi wasallam fragte: "Ist das ein Tausch oder ein Geschenk?" Allah! Das bedeutet, dass Seratus nicht weiß, was es bedeutet, dass dies nicht der Fall ist. Sie wissen nicht, was Sie tun müssen, und die Zeit, die Sie brauchen, ist, Sie zu überzeugen, und Sie werden sich sicher sein, dass Sie die richtige Entscheidung getroffen haben, aber Sie werden es nicht verpassen, aber Sie werden es nicht verpassen, aber Sie werden es kaum erwarten können. Kemudian sisa makanan, das sind wir, wir haben es auf unsere Reittiere gebracht.“ Oder mit ähnlichen Worten.
Die Bedeutung des Teilens von Nahrungsmitteln mit anderen
Imam Ahmad : 1619
حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَرَّةً مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ بِسَادِسٍ أَوْ كَمَا قَالَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلَاثَةٍ فَانْطَلَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشَرَةٍ وَأَبُو بَكْرٍ بِثَلَاثَةٍ قَالَ فَهُوَ أَنَا وَأَبِي وَأُمِّي وَلَا أَدْرِي هَلْ قَالَ وَامْرَأَتِي وَخَادِمٌ بَيْنَ بَيْتِنَا وَبَيْتِ أَبِي بَكْرٍ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَبِثَ حَتَّى صَلَّيْتُ الْعِشَاءَ ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى نَعَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ بَعْدَمَا مَضَى مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ مَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ أَوْ قَالَتْ ضَيْفِكَ قَالَ أَوَمَا عَشَّيْتِهِمْ قَالَتْ أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ قَدْ عَرَضُوا عَلَيْهِمْ فَغَلَبُوهُمْ قَالَ فَذَهَبْتُ أَنَا فَاخْتَبَأْتُ قَالَ يَا غُنْثَرُ أَوْ يَا عَنْتَرُ فَجَدَّعَ وَسَبَّ وَقَالَ كُلُوا لَا هَنِيًّا وَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ أَبَدًا قَالَ وَحَلَفَ الضَّيْفُ أَنْ لَا يَطْعَمَهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذِهِ مِنْ الشَّيْطَانِ قَالَ فَدَعَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلَ قَالَ فَايْمُ اللَّهِ مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلَّا رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا قَالَ حَتَّى شَبِعُوا وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا قَالَتْ لَا وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهِيَ الْآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثِ مِرَارٍ فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ الشَّيْطَانِ يَعْنِي يَمِينَهُ ثُمَّ أَكَلَ لُقْمَةً ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ قَالَ وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ فَمَضَى الْأَجَلُ فَعَرَّفْنَا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا مَعَ كُلِّ رَجُلٍ أُنَاسٌ اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ غَيْرَ أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُمْ فَأَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ أَوْ كَمَا قَالَ
['Arim] hat uns [Mu'tamir bin Sulaiman] von [seinem Vater] berichtet, dass dieser uns [Abu 'Uthman] berichtet hat, dass [Abdurrahman bin Abu Bakr] ihm berichtet hat, dass die Bewohner von Suffah arme Leute sind. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einst: „Wer genug Essen für zwei Personen hat, soll eine dritte Person einladen. Wer genug Essen für vier Personen hat, soll eine fünfte oder sechste Person einladen.“ Abu Bakr kam mit drei Personen, und der Prophet (Friede sei mit ihm) war mit zehn Personen, während Abu Bakr mit drei Personen kam, nämlich mir, meinem Vater und meiner Mutter. – Abu 'Uthman sagte: Ich weiß nicht, ob Abdurrahman sagte: Meine Frau, die Dienerin, die in unserem Haus und im Haus von Abu Bakr ist. Abu Bakr aß mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu Abend und blieb dann dort, bis ich das Isha-Gebet beendet hatte. Anschließend kehrte er dorthin zurück, sodass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einschlief. Nach einiger Zeit, gegen Mittag, kam er zurück, und seine Frau fragte: „Warum hast du dich so lange geduldet, um deinen Gästen oder einem Gast das Essen zu servieren?“ Abu Bakr fragte: „Hast du ihnen schon zu Abend gegessen?“ Er antwortete: „Sie haben abgelehnt, bis du kamst, obwohl ich es ihnen bereits angeboten hatte.“ Daraufhin versteckte ich mich und beobachtete alles. Abu Bakr sagte: „O Ghuntsar oder 'Antar (ein abwertendes Wort für sie)!“ Abu Bakr demütigte und tadelte ihn und sagte dann: „Iss, was du hast. Bei Allah! Ich werde nie wieder essen.“ Abdurrahman sagte: „Der Gast schwor auch, dass er nicht essen würde, bis Abu Bakr davon gegessen hätte.“ Abu Bakr sagte: „Diese Tat ist vom Satan.“ Dann bat er um das Essen, aß davon, und auch die anderen aßen. Wir aßen keinen Bissen, bevor nicht noch mehr Essen darunter hervorkam. Schließlich waren sie satt, und ihre Zahl hatte sich im Vergleich zu vorher erhöht. Abu Bakr betrachtete das Essen, und es schien genauso gut wie zuvor, wenn nicht sogar noch besser. Da fragte Abu Bakr seine Frau: „O Schwester der Bani Fira'i, was ist das?“ Sie antwortete: „O du meine Herzensruhe, dieses Essen ist nun noch besser als zuvor.“ (Er sagte es) dreimal. Dann aß Abu Bakr davon und sagte: „Wahrlich, es ist vom Satan.“ Nachdem er einen Bissen gegessen hatte, brachte er es dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und schließlich gelangte das Essen zu ihm. Zu jener Zeit bestand ein Vertrag zwischen uns und einem Volk, dessen Laufzeit abgelaufen war. Wir setzten zwölf Männer als Anführer ein, und jeder von ihnen führte mehrere Männer. Allah weiß, wie viele bei jedem Anführer waren, und Abu Bakr schickte ihnen das Essen, und sie aßen alle davon.
Die Bedeutung des Teilens von Nahrungsmitteln mit anderen
Imam Ahmad : 1620
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَلَاثَةٍ وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ بِسَادِسٍ أَوْ كَمَا قَالَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلَاثَةٍ وَانْطَلَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشَرَةٍ قَالَ فَهُوَ وَأَنَا وَأَبِي وَأُمِّي وَلَا أَدْرِي هَلْ قَالَ امْرَأَتِي وَخَادِمٌ بَيْنَ بَيْتِنَا وَبَيْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Es wurde uns überliefert, dass ['Affan] uns überliefert hat, dass [Mu'tamir bin Sulaiman] sagte: Ich hörte [meinen Vater] sagen; [Abu 'Uthman] hat uns überliefert, dass [Abdurrahman bin Abu Bakr] ihm sagte, dass die Leute von Suffah arme Leute seien. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einst: „Wer genug Essen für zwei Personen hat, soll eine dritte Person einladen (zum Essen mit ihm). Wer genug Essen für vier Personen hat, soll eine fünfte und eine sechste einladen.“ Abu Bakr kam mit drei Personen und der Prophet (Friede sei mit ihm) war mit zehn Personen. Abdurrahman sagte: „Nämlich ich, mein Vater und meine Mutter.“ Abu 'Uthman sagte: Ich weiß nicht, ob er sagte: „Und meine Frau und ein Diener in unserem Haus und im Haus von Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein).“
