Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Das Gesetz der Qisha für einen Vater
Imam Ahmad : 141
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدٍ
Abu Sa'id hat uns mitgeteilt, dass Abdullah Bin Lahi'ah uns mitgeteilt hat, dass 'Amru Bin Syu'aib von seinem Vater von seinem Großvater von Umar gesagt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hat: "Ein Vater ist nicht für seinen Sohn verantwortlich."
Bestimmungen des Erbes von Wala
Imam Ahmad : 142
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلَاءَ
(Ebenfalls aus derselben Überlieferungslinie von [Umar ibn al-Khattab]). Und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Besitz erbt, erbt auch Wala' (Diener).“
KINDER ERHALTEN KEIN QISHAH VON IHREM VATER
Imam Ahmad : 143
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقَادُ لِوَلَدٍ مِنْ وَالِدِهِ
Hasan hat uns erzählt, Ibn Lahi'ah hat uns erzählt, 'Amru Bin Syu'aib hat uns erzählt, von [seinem Vater] von [Abdullah Bin 'Amru], er sagte; [Umar Bin Al Khaththab] sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Kinder werden nicht zu Qishash ihrer Väter gemacht."
UMAR sah, wie der Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam einmal Wudhu ausführte
Imam Ahmad : 144
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
Hasan hat uns erzählt, Ibn Lahi'ah hat uns erzählt, Adl Dlahhak Bin Syurahbil hat uns von Zaid Bin Aslam von seinem Vater von Umar Bin Al Khaththab erzählt, dass er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs einmal die rituelle Waschung vollziehen."
VIER GRUPPEN VON SHAHID-MENSCHEN NACH DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 145
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَالثَّانِي رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ قَالَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ
Yahya ibn Ishaq hat uns von Ibn Lahi'ah von 'Atho' ibn Dinar von Abu Yazid al-Khaulani berichtet, dass er sagte: Ich hörte Fadlalah ibn 'Ubaid sagen: Ich hörte Umar ibn al-Khatthab sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Es gab vier Märtyrer; ein Mann, der ein Gläubiger war, der gut in seinem Glauben war, traf auf einen Feind und er war ehrlich mit Allah und wurde getötet, das ist die Person, die die Leute so sahen", und der Gesandte Allahs erhob seinen Kopf, bis der Kopfschmuck des Gesandten Allahs oder der Kopfschmuck von Umar herunterfiel; „Der zweite ist ein gläubiger Mensch, der einem Feind begegnet, als ob ihn ein Dorn im Rücken getroffen hätte, als ob ihn ein verirrter Pfeil durchbohrt und getötet würde. Das ist der Mensch der zweiten Stufe. Der dritte ist ein gläubiger Mensch, der seine guten Taten mit seinen schlechten Taten vermischt, dann dem Feind begegnet und ehrlich gegenüber Allah handelt, bis er getötet wird“, sagte der Gesandte Allahs. „Das ist der Mensch der dritten Stufe. Und der vierte ist ein gläubiger Mensch, der viel Unrecht an sich selbst begangen hat, dann einem Feind begegnet und ehrlich gegenüber Allah handelt, bis er getötet wird. Das ist der Mensch der vierten Stufe.“
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM MACHT EINMAL WÄHREND DES KRIEGES WUDHU
Imam Ahmad : 146
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ عَامَ تَبُوكَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً
[Yahya Bin Ghailan] hat uns [Risydin Bin Sa'd] hat mir [Abu Abdullah Al Ghafiqi] von [Zaid Bin Aslam] von [seinem Vater] von [Umar Bin Al Khaththab] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt, dass er einmal in der Schlacht von Tabuk die rituelle Waschung vollzog.
NACHRICHTEN DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE BEWOHNER VON MEKKA
Imam Ahmad : 147
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَخْرُجُ أَهْلُ مَكَّةَ ثُمَّ لَا يَعْبُرُ بِهَا أَوْ لَا يَعْرِفُهَا إِلَّا قَلِيلٌ ثُمَّ تَمْتَلِئُ وَتُبْنَى ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا فَلَا يَعُودُونَ فِيهَا أَبَدًا
Hasan berichtete uns, Ibn Lahi'ah berichtete uns, Abu Az Zubair berichtete uns von Jabir, dass Umar Bin Al Khaththab ihm berichtete, dass er den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: "Die Bewohner von Mekka werden herauskommen und dann nicht daran vorbeigehen oder davon wissen, außer nur wenige Leute, dann wird es voll und erwacht sein, dann werden sie herauskommen und für immer nicht zurückkehren."
DER BEFEHL DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, EINEN UNVOLLKOMMNEN WUDHU ZU WIEDERHOLEN
Imam Ahmad : 148
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
Al-Hasan berichtete uns, Ibn Lahi'ah berichtete uns, Abu Az Zubair berichtete uns von Jabir, dass Umar Bin Al Khaththab ihm berichtet habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Mann sah, der die rituelle Waschung für das Mittagsgebet vollzog, dann aber einen Teil seines Fußes von der Größe eines Nagels nicht wusch. Daraufhin sah ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Wiederhole die Waschung! Und vollende deine Waschung!“ Dann wiederholte der Mann seine Waschung und betete anschließend.
VERBOT DER KULTIVIERUNG DES PROPHETEN ISA
Imam Ahmad : 149
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ زَعَمَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
Uns [Husyaim] wurde überliefert, dass er sagte: [Az Zuhri] hat von ['Ubaidillah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] von [Ibn Abbas] von [Umar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Verehrt mich nicht so, wie die Christen Isa Bin Maryam verehren, ich bin nur ein Diener Allahs und Sein Gesandter."
ERINNERUNG AN DEN PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, DIE LESUNG NICHT NACHZUSCHLAGEN
Imam Ahmad : 150
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } قَالَ كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ الْقُرْآنَ حَتَّى يَأْخُذُوهُ عَنْكَ { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }
Husyaim hat uns von Abu Bisyr überliefert, Sa'id Bin Jubair wiederum von Ibn Abbas. Dieser Vers wurde offenbart, als sich der Prophet (Friede sei mit ihm) in Mekka versteckt hielt. „Und erhebt eure Stimme nicht im Gebet und senkt sie nicht“ (Sure Al-Isru, Vers 110). Ibn Abbas sagte: Als der Prophet (Friede sei mit ihm) zuvor mit seinen Gefährten betete, rezitierte er laut den Koran. Als die Götzendiener die Rezitation hörten, verfluchten sie den Koran, den, der ihn herabgesandt hatte, und den Propheten, der ihn gebracht hatte. Daraufhin sprach Allah zu Seinem Propheten (Friede sei mit ihm): „Und erhebe deine Stimme nicht im Gebet.“ Dies bedeutet, dass die Götzendiener deine Rezitation hören werden. "Und verachte es nicht vor deinen Gefährten, damit sie den Koran nicht hören und ihn nicht von dir annehmen, und tue es untereinander."
UMAR GENEHMIGT DIE EINFÜHRUNG DER STAFFE MIT STEINUNG
Imam Ahmad : 151
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَذَكَرَ الرَّجْمَ فَقَالَ لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ الْمُصْحَفِ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ أَلَا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالدَّجَّالِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا
Husyaim berichtete uns, dass Ali Bin Zaid von Yusuf Bin Mihran von Ibn Abbas sagte: „Umar predigte.“ Husyaim sagte: „Einmal predigte Umar zu uns, lobte und heiligte Allah Ta'ala und erwähnte dann das Gesetz der Steinigung. Er sagte: ‚Lasst euch nicht täuschen, denn es ist tatsächlich eines der Gesetze Allahs Ta'ala. Wisst, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gesetz der Steinigung eingeführt hat, und so haben auch wir es nach ihm eingeführt. Wenn (ich fürchte nicht) jemand behauptet, Umar habe dem Buch Allahs etwas hinzugefügt, was nicht darin stand, werde ich es gewiss in eine Ecke des Mushaf schreiben. Umar Bin Khaththab hat es bezeugt.‘“ Bei einer anderen Gelegenheit sagte Husyaim: [Abdurrahman Bin Auf], so und so, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gesetz der Steinigung befolgte und wir das Gesetz der Steinigung nach dem Gesandten Allahs befolgten. Wisst, dass es nach euch ein Volk geben wird, das das Gesetz der Steinigung, die Existenz des Dajjal, Syafa'at, die Qualen des Grabes und die Existenz eines Volkes leugnet, das aus dem Höllenfeuer herausgeholt wird, nachdem es verkohlt ist.
Umar wurde von Gott in drei Dingen anerkannt
Imam Ahmad : 152
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَكَ يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَهُنَّ أَنْ يَحْتَجِبْنَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ وَاجْتَمَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ فِي الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَهُنَّ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ } قَالَ فَنَزَلَتْ كَذَلِكَ
Hushaim berichtete uns, Humaid berichtete uns von Anas, dass Umar sagte: „Ich habe meinem Herrn in drei Dingen gehorcht.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn wir den Maqam Ibrahim zu einem Gebetsort machen“, dann wurde der Vers offenbart: „Und macht einen Teil von Ibrahims Maqam zu einem Gebetsort“ (Sure Al-Baqara: 125). Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wahrlich, deine Frauen werden von guten und schlechten Menschen besucht werden, wenn du ihnen befehlst, den Hidschab zu tragen.“ So wurde der Vers über den Hidschab herabgesandt. Und schließlich waren die Frauen des Gesandten Allahs gleichzeitig eifersüchtig auf ihn, also sagte ich zu ihnen: „Wenn der Prophet sich von euch scheidet, wird sein Herr ihn vielleicht durch eine bessere Frau ersetzen.“ Er sagte: „So wurde ein ähnlicher Vers herabgesandt (Sure At-Tahrim: 5).“
Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm)
Imam Ahmad : 153
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَرَأَ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا قَالَ فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا فَرَغَ قُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ كَذَبْتَ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أَقْرَأَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ أَقُودُهُ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ وَإِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ تَكُنْ أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ كَمَا كَانَ قَرَأَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
Uns [Abdul A'la Bin Abdul A'la] wurde von [Ma'mar] von [Az Zuhri] von ['Urwah Bin Az Zubair] von [Al Miswar Bin Makhramah] berichtet, dass [Umar Bin Al Khaththab] sagte: Ich hörte Hisyam Bin Hakim Bin Hizam Al-Furqan rezitieren. Dann rezitierte er eine Passage, die ihm der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) nie vorgelesen hatte. Ich wollte ihn am liebsten am Kopf ziehen, während er betete. Als er fertig war, fragte ich ihn: „Wer liest dir so vor?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).“ Ich sagte: „Du lügst! Bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat dir das nicht vorgelesen.“ Dann nahm ich ihn an der Hand und führte ihn zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, du hast uns den Buchstaben Al-Furqon vorgelesen, und ich hörte ihn den Buchstaben Al-Furqon anders vorlesen, als du es uns vorgelesen hast.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Lies, o Hischam.“ Und er las, wie er las. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „So wurde er herabgesandt.“ Dann sagte er: „Lies, o Umar.“ Und ich las. Dann sagte er: „So wurde er herabgesandt.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, der Koran wurde mit sieben Buchstaben offenbart.“
DIE EINFACHHEIT DES ERHALTENEN HUNGERS DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 154
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ مِنْ الدَّقَلِ
['Amru Bin Al Haitsam] hat uns [Syu'bah] von [Simak Bin Harb] von [An Nu'man Bin Basyir] von [Umar] berichtet: Er sagte: Ich habe gesehen, wie sich der Magen des Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) verkrampfte, weil er nichts fand, was seinen Magen füllen konnte, nicht einmal getrocknete Datteln.
UMAR WURDE IN DREI DINGEN VON GOTT ANGENOMMENE, EINSCHLIESSLICH DES HIJAB- UND SCHEIDUNGSGESETZES
Imam Ahmad : 155
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلَاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ الْمَقَامَ مُصَلًّى قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } وَقُلْتُ لَوْ حَجَبْتَ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ قَالَ وَبَلَغَنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْءٌ فَاسْتَقْرَيْتُهُنَّ أَقُولُ لَهُنَّ لَتَكُفُّنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللَّهُ بِكُنَّ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ فَكَفَفْتُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ } الْآيَةَ
Hat uns [Ibn Abu 'Adi] von [Humaid] von [Anas] überliefert, er sagte: [Umar] sagte: Ich habe meinem Herrn in drei Dingen gehorcht oder mein Herr hat mir in drei Dingen zugestimmt; ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn du den Maqam Ibrahim zu einem Gebetsort machst, dann offenbarte Allah den Vers: ‚Und mache einen Teil des Maqam Ibrahim zu einem Gebetsort‘ (Sure Al-Baqura, Vers 125). Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wenn du den Gläubigen (den Frauen des Gesandten Allahs) den Hidschab anlegst, weil manche derer, die zu dir kommen, gut und manche schlecht sind.‘ Daraufhin wurde der Vers über den Hidschab herabgesandt. Er sagt: ‚Und schließlich erreichte mich die Nachricht von den Gläubigen, dass die Frauen des Gesandten Allahs gleichzeitig eifersüchtig auf ihn waren. Da sagte ich zu ihnen: ‚Hört auf, eifersüchtig auf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu sein, sonst wird Allah euch wahrlich durch muslimische Frauen ersetzen, die besser sind als ihr.‘“ So traf ich einen der Ummahatul Mukminin, und er sagte: „O Umar, gibt es denn keinen Rat vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) für seine Frauen, bis du sie ermahnst?“ Ich hielt inne, und da offenbarte Allah den Vers: „Wenn der Prophet sich von dir scheiden ließe, würde sein Herr ihm vielleicht eine bessere Frau als dich geben, die gehorsam, gläubig, gehorsam und reuig ist.“ (Sure 2, Vers 5).
ERINNERUNG AN DEN PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, UMRA DURCHZUFÜHREN
Imam Ahmad : 156
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ يَقُولُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ
Al-Walid ibn Muslim hat uns berichtet, dass Yahya ibn Abi Kathir ihm von Ikrimah, dem Sklaven von Ibn Abbas, berichtet hat: Ich hörte Ibn Abbas sagen; ich hörte Umar ibn al-Khatthab sagen; ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen, als er im Tal von Aqiq war: „Letzte Nacht besuchte mich jemand, der von meinem Herrn kam und sagte: ‚Bete in diesem gesegneten Tal und sprich: Umra für Hajj.‘“ Walid sagte: „Das ist Dzulhulaifah.“
ZINSBESTIMMUNGEN FÜR DEN AUSTAUSCH BESTIMMTER WAREN
Imam Ahmad : 157
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
Sufyan berichtete uns von Az Zuhri, dass Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan gehört habe, wie Umar Bin Al Khaththab sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Bei einer anderen Gelegenheit sagte Sufyan: „Umar hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Gold gegen Silber ist Riba, außer in bar; Weizen gegen Weizen ist Riba, außer in bar; Datteln gegen Datteln ist Riba, außer in bar.‘“
VERBOT DES FASTENS AN DEN AIDUL-FITRI- UND AIDUL-ADHA-TAGEN
Imam Ahmad : 158
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ أَبَا عُبَيْدٍ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ
Sufyan berichtete uns von Az Zuhri, dass er Abu Ubaid sagen hörte: „Ich nahm mit Umar am Eid-Gebet teil, dann begann er das Gebet vor der Predigt und sagte: ‚Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot das Fasten an diesen beiden Tagen. Am Tag des Eid al-Fitr brecht ihr euer Fasten, und am Tag des Eid al-Adha esst ihr euer Opferfleisch.‘“
Propheten sind gewöhnliche Menschen, die von Gott gesandt wurden
Imam Ahmad : 159
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Hat uns [Sufyan] von [Az Zuhri] von [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah] von [Ibn Abbas] von [Umar] überliefert: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Verehrt mich nicht so, wie die Christen Jesus, den Sohn der Maria, verehren. Ich bin nur ein Diener. So sagt es zu Seinen Dienern und Gesandten."
DEM PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ERHÄLT DER BEFEHL, VOR DEM SCHLAFEN IM STAAT JUNUB WUDHU ZU MACHEN
Imam Ahmad : 160
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ
Uns [Sufyan] wurde von [Abdullah Bin Dinar] von [Ibn Umar] von [Umar] überliefert, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte: „Darf einer von uns schlafen, obwohl er sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befindet?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Er soll die rituelle Waschung vollziehen und dann schlafen, wenn er möchte.“ Bei einer anderen Gelegenheit sagte Sufyan: „Er soll die rituelle Waschung vollziehen und dann schlafen.“
