Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
LA LOI DE QISHAH POUR UN PÈRE
Imam Ahmad : 141
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدٍ
[Abu Sa'id] nous a dit [Abdullah Bin Lahi'ah] nous a dit ['Amru Bin Syu'aib] de [son père] de [son grand-père] de [Umar], que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un père n'est pas tenu responsable de son fils. »
DISPOSITIONS RELATIVES À L'HÉRITAGE DU WALA'
Imam Ahmad : 142
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلَاءَ
(Toujours selon la même lignée de transmission d'[Umar bin Khattab]). Et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ceux qui héritent de biens héritent aussi de wala` (serviteurs). »
LES ENFANTS NE REÇOIVENT PAS DE QISHAH DE LEUR PÈRE
Imam Ahmad : 143
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقَادُ لِوَلَدٍ مِنْ وَالِدِهِ
Hasan nous a dit, Ibn Lahi'ah nous a dit, 'Amru Bin Syu'aib nous a dit de [son père] de [Abdullah Bin 'Amru], il a dit ; Umar Bin Al Khaththab a dit ; « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Les enfants ne sont pas faits qishash de leurs pères. »
UMAR A VU LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM EFFECTUER LE WUDHU UNE FOIS UNE FOIS
Imam Ahmad : 144
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
Hasan nous a rapporté qu'Ibn Lahi'ah nous a rapporté qu'Adl Dlahhak Bin Syurahbil nous a rapporté d'après Zaid Bin Aslam d'après son père d'après Umar Bin Al Khaththab, qui a dit : « J'ai vu le Messager d'Allah faire ses ablutions une fois. »
QUATRE GROUPES DE SHAHID SELON LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 145
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَالثَّانِي رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ قَالَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ
Il nous a été rapporté par Yahya Bin Ishaq, qui nous a rapporté par Ibn Lahi'ah, d'après Atho' Bin Dinar, d'après Abu Yazid Al Khaulani. Il a dit : J'ai entendu Fadlalah Bin 'Ubaid dire ; j'ai entendu Umar Bin Al Khaththab dire ; j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Il y avait quatre martyrs ; un homme croyant, pieux, a rencontré un ennemi, il était sincère envers Allah et a été tué, c'est celui que les gens ont vu ainsi », et le Messager d'Allah leva la tête jusqu'à ce que le couvre-chef du Messager d'Allah ou celui d'Umar tombe ; « Le deuxième est un croyant qui rencontre un ennemi comme s'il avait été frappé dans le dos par une épine d'arbre, transpercé par une flèche perdue et tué. Voilà celui qui se trouve au deuxième niveau. Le troisième est un croyant qui mêle ses bonnes actions à ses mauvaises, puis rencontre l'ennemi et agit honnêtement envers Allah jusqu'à sa mort », a dit le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). « Voilà celui qui se trouve au troisième niveau. Le quatrième est un croyant qui a commis de nombreux méfaits envers lui-même, puis rencontre un ennemi et agit honnêtement envers Allah jusqu'à sa mort. Voilà celui qui se trouve au quatrième niveau. »
LE RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM A FAIT LE WUDHU UNE FOIS PENDANT LA GUERRE
Imam Ahmad : 146
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ عَامَ تَبُوكَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً
Il nous a dit [Yahya Bin Ghailan] Il nous a dit [Risydin Bin Sa'd] Il m'a dit [Abu Abdullah Al Ghafiqi] d'après [Zaid Bin Aslam] d'après [son père] d'après [Umar Bin Al Khaththab] d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), qu'il a fait ses ablutions une fois lors de la bataille de Tabuk.
NOUVELLES DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CONCERNANT LES RÉSIDENTS DE LA MECQUE
Imam Ahmad : 147
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَخْرُجُ أَهْلُ مَكَّةَ ثُمَّ لَا يَعْبُرُ بِهَا أَوْ لَا يَعْرِفُهَا إِلَّا قَلِيلٌ ثُمَّ تَمْتَلِئُ وَتُبْنَى ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا فَلَا يَعُودُونَ فِيهَا أَبَدًا
Hasan nous a rapporté qu'Ibn Lahi'ah nous l'a rapporté, et Abu Az Zubair nous l'a rapporté d'après Jabir, qui a rapporté qu'Umar Bin Al Khaththab lui avait rapporté avoir entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : « Les habitants de La Mecque sortiront et n'y passeront plus, ou n'en auront plus connaissance, à l'exception de quelques-uns. Puis elle sera pleine et éveillée, alors ils en sortiront et n'y retourneront plus jamais. »
L'ORDRE DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE RÉPÉTER UN WUDHU IMPARFAIT
Imam Ahmad : 148
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
Al Hasan nous a rapporté qu'Ibn Lahi'ah nous a rapporté qu'Abu Az Zubair nous a rapporté d'après Jabir que Umar Bin Al Khaththab lui a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a vu un homme faire ses ablutions pour la prière de Dhuhr, puis a laissé (n'a pas lavé) une partie de son pied de la taille d'un ongle, puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) l'a vu et a dit : « Recommence ! Et termine tes ablutions », alors l'homme a refait ses ablutions puis a prié.
INTERDICTION DE CULTIVER LE PROPHÈTE ISA
Imam Ahmad : 149
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ زَعَمَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
Il nous a été rapporté [Husyaim] qu'il a dit ; [Az Zuhri] a rapporté de ['Ubaidillah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] de [Ibn Abbas] de [Umar] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne m'adorez pas comme les chrétiens adorent Isa Bin Maryam, je ne suis qu'un serviteur d'Allah et de Son Messager. »
RAPPEL DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE NE PAS RECHERCHER LA LECTURE
Imam Ahmad : 150
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } قَالَ كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ الْقُرْآنَ حَتَّى يَأْخُذُوهُ عَنْكَ { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }
Husyaim nous a rapporté qu'Abu Bisyr nous l'a rapporté d'après Sa'id Bin Jubair, qui lui-même l'a rapporté d'après Ibn Abbas. Ce verset a été révélé lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se cachait à La Mecque : « Ne haussez pas la voix pendant votre prière et ne la baissez pas non plus » (Sourate Al-Isro, verset 110). Ibn Abbas a dit : Auparavant, lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) priait en dirigeant ses compagnons, il récitait le Coran à haute voix. Lorsque les polythéistes entendaient sa récitation, ils maudissaient le Coran, Celui qui l'a révélé et le Prophète qui l'a apporté. Allah a alors dit à Son Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Ne hausse pas la voix pendant ta prière. » Cela signifie que ta récitation serait entendue par les polythéistes. « Et ne le méprisez pas auprès de vos compagnons, de peur qu'ils n'entendent le Coran et qu'ils ne vous le refusent ; faites-le entre eux deux. »
UMAR APPROUVE LA MISE EN ŒUVRE DE LA LApidation
Imam Ahmad : 151
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَذَكَرَ الرَّجْمَ فَقَالَ لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ الْمُصْحَفِ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ أَلَا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالدَّجَّالِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا
Husyaim nous a rapporté qu'Ali Bin Zaid tenait de Yusuf Bin Mihran, qui tenait d'Ibn Abbas qu'il avait dit : « Umar a prêché. » Husyaim a dit : « Umar nous a prêché une fois, puis il a loué et sanctifié Allah Ta'ala, puis il a mentionné la loi de la lapidation et a dit : « Ne vous laissez pas tromper, car c'est en réalité une des lois d'Allah Ta'ala. Sachez que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a appliqué la loi de la lapidation, et nous l'avons également appliquée après lui. Si jamais on prétend qu'Umar a ajouté au Livre d'Allah ce qui n'en faisait pas partie, je l'écrirai certainement dans un coin du Mushaf. Umar Bin Khaththab en a témoigné. » Husyaim a dit à une autre occasion : [Abdurrahman Bin Auf], untel, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a appliqué la loi de la lapidation et nous l'avons appliquée après lui. Sachez qu'après vous viendra un peuple qui niera la loi de la lapidation, l'existence du Dajjal, des Syafa'at, le châtiment de la tombe et l'existence d'un peuple qui sera ramené du feu de l'enfer après avoir été carbonisé.
UMAR A ÉTÉ APPROUVÉ PAR DIEU EN TROIS CHOSES
Imam Ahmad : 152
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَكَ يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَهُنَّ أَنْ يَحْتَجِبْنَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ وَاجْتَمَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ فِي الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَهُنَّ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ } قَالَ فَنَزَلَتْ كَذَلِكَ
Hushaim nous a rapporté qu'Humaid tenait d'Anas qu'il avait dit : « Umar a dit : J'ai obéi à mon Seigneur en trois choses : j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, si nous faisons du Maqam Ibrahim un lieu de prière », alors le verset fut révélé : « Et faites d'une partie du Maqam d'Ibrahim un lieu de prière » (Coran 2000, Al-Baqara, verset 125). J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, tes épouses recevront la visite de gens de bien et de gens de mal si tu leur ordonnes de porter le hijab. » Alors le verset sur le hijab fut révélé. Enfin, les épouses du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) étaient jalouses de lui. Je leur ai dit : « Si le Prophète vous répudie, peut-être que son Seigneur le remplacera par une meilleure épouse que vous. » Il a répondu : « Alors un verset semblable fut révélé » (Coran 2000, At-Tahrim, verset 5). »
Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui)
Imam Ahmad : 153
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَرَأَ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا قَالَ فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا فَرَغَ قُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ كَذَبْتَ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أَقْرَأَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ أَقُودُهُ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ وَإِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ تَكُنْ أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ كَمَا كَانَ قَرَأَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
Il nous a été rapporté [Abdul A'la Bin Abdul A'la] d'après [Ma'mar] d'après [Az Zuhri] d'après ['Urwah Bin Az Zubair] d'après [Al Miswar Bin Makhramah] que [Umar Bin Al Khaththab] a dit : J'ai entendu Hisyam Bin Hakim Bin Hizam réciter Al Furqan, puis il a récité une lecture que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ne lui avait jamais lue. J'ai alors eu envie de lui tirer la tête pendant qu'il priait. Lorsqu'il eut terminé sa prière, je lui ai demandé : « Qui te récite ainsi ? » Il a répondu : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). » J'ai dit : « Tu mens ! Par Allah, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ne t'a jamais lu ainsi. » Je l'ai alors pris par la main et je l'ai emmené auprès du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et je lui ai dit : « Ô Messager d'Allah, tu nous as lu la lettre Al-Furqon, et je l'ai entendue la réciter d'une manière différente de celle que tu nous as donnée. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit alors : « Lis, ô Hisham. » Il récita donc sa lecture habituelle, puis le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « C'est ainsi qu'il a été révélé. » Puis il dit : « Lis, ô Umar. » Je lus donc, et il dit : « C'est ainsi qu'il a été révélé. » Enfin, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « En vérité, le Coran a été révélé avec sept lettres. »
LA SIMPLICITÉ DE LA FAIM DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 154
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ مِنْ الدَّقَلِ
['Amru Bin Al Haitsam] nous a dit [Syu'bah] d'après [Simak Bin Harb] d'après [An Nu'man Bin Basyir] d'après [Umar] il a dit ; J'ai vu le Messager d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam son estomac se tordre parce qu'il ne trouvait rien qui puisse remplir son estomac, même pas des dattes sèches.
UMAR A ÉTÉ APPROUVÉ PAR DIEU EN TROIS CHOSES, Y COMPRIS LE HIJAB ET LA LOI SUR LE DIVORCE
Imam Ahmad : 155
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلَاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ الْمَقَامَ مُصَلًّى قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } وَقُلْتُ لَوْ حَجَبْتَ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ قَالَ وَبَلَغَنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْءٌ فَاسْتَقْرَيْتُهُنَّ أَقُولُ لَهُنَّ لَتَكُفُّنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللَّهُ بِكُنَّ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ فَكَفَفْتُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ } الْآيَةَ
Il nous a dit [Ibn Abu 'Adi] d'après [Humaid] d'après [Anas] il a dit ; [Umar] a dit ; J'ai obéi à mon Seigneur ou mon Seigneur a été d'accord avec moi sur trois choses ; j'ai dit ; « Ô Messager d’Allah, si tu fais du Maqam Ibrahim un lieu de prière, alors Allah révéla le verset : « Et fais d’une partie du Maqam Ibrahim un lieu de prière » (Sourate Al-Baqara, verset 125). J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, si tu imposes le hijab aux femmes des croyants (les épouses du Messager d’Allah), car parmi celles qui viennent à toi, certaines sont bonnes et d’autres mauvaises. » Puis le verset sur le hijab fut révélé. Il dit : « Finalement, j’appris des femmes des croyants que les épouses du Messager d’Allah étaient jalouses de lui. Je leur dis alors : « Cessez d’être jalouses du Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui), sinon Allah vous remplacera par des épouses musulmanes meilleures que vous. » » J’ai donc rencontré un membre de la communauté des croyants, qui m’a dit : « Ô Umar, le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n’a-t-il donné aucun conseil à ses épouses avant que tu ne les conseilles ? » Je me suis alors arrêté, et Allah a révélé le verset : « Si le Prophète te répudiait, son Seigneur lui donnerait peut-être une épouse meilleure que toi, une épouse obéissante, croyante, qui obéit et qui se repent. » (Sourate At-Tahrim, verset 5).
RAPPEL DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR EFFECTUER L'UMRA
Imam Ahmad : 156
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ يَقُولُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ
Al-Walid ibn Muslim nous a rapporté qu'Al-Auza'i avait rapporté que Yahya ibn Abi Kathir lui avait dit d'après Ikrimah, l'esclave d'Ibn Abbas : « J'ai entendu Ibn Abbas dire ; j'ai entendu Umar ibn al-Khattab dire ; j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire, alors qu'il se trouvait dans la vallée d'Aqiq : "La nuit dernière, j'ai reçu la visite de quelqu'un venu de mon Seigneur qui m'a dit : 'Prie dans cette vallée bénie et dis : 'Umra pour le Hajj'". » Walid a dit : « C'est Dzulhulaifah. »
PROVISIONS D'INTÉRÊTS EN ÉCHANGE DE CERTAINES MARCHANDISES
Imam Ahmad : 157
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
Sufyan nous a rapporté d'après Az Zuhri qu'il avait entendu Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan avoir entendu Umar Bin Al Khaththab dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : - à une autre occasion, Sufyan a dit : « Umar a entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : - « L'or (échange) contre de l'argent est du riba sauf en espèces, le blé (échange) contre du blé est du riba sauf en espèces, les dattes (échange) contre des dattes est du riba sauf en espèces. »
INTERDICTION DU JEÛNE LES JOURS D'AIDUL FITRI ET D'AIDUL ADHA
Imam Ahmad : 158
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ أَبَا عُبَيْدٍ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ
Sufyan nous a rapporté d'après Az-Zuhri avoir entendu Abu Ubaid dire : « J'ai assisté à la prière de l'Aïd avec Umar, puis il a commencé la prière avant le sermon et a dit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de jeûner ces deux jours. Quant au jour de l'Aïd el-Fitr, c'est le jour où l'on rompt le jeûne, quant au jour de l'Aïd el-Adha, on consomme la viande du sacrifice. »
Les prophètes sont des gens ordinaires envoyés par Dieu
Imam Ahmad : 159
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Il nous a rapporté [Sufyan] d'après [Az Zuhri] d'après [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah] d'après [Ibn Abbas] d'après [Umar] il a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne m'adorez pas comme les chrétiens adorent Jésus, fils de Marie, je ne suis qu'un serviteur, alors dites à Ses serviteurs et Messagers. »
LE PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM EST ORDONNE DE FAIRE WUDHU AVANT DE DORMIR DANS L'ÉTAT DE JUNUB
Imam Ahmad : 160
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ
Il nous a été rapporté par Sufyan, d'après Abdullah Bin Dinar, d'après Ibn Umar, d'après Umar, qu'il a demandé au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « L'un d'entre nous peut-il dormir même en état d'impureté majeure (junub) ? » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a répondu : « Fais tes ablutions, puis dors s'il le souhaite. » À une autre occasion, Sufyan a dit : « Faire tes ablutions, puis dormir. »
