Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadiz
LA LEY DE QISHAH PARA UN PADRE
Imam Ahmad : 141
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدٍ
[Abu Sa'id] nos ha dicho [Abdullah Bin Lahi'ah] nos ha dicho ['Amru Bin Syu'aib] de [su padre] de [su abuelo] de [Umar], que el Profeta (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Un padre no es responsable de su hijo".
DISPOSICIONES SOBRE LA HERENCIA DE WALA
Imam Ahmad : 142
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلَاءَ
(De la misma línea de transmisión de [Umar bin Jattab]). Y el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: «Quienes heredan propiedades también heredan wala` (sirvientes)».
LOS HIJOS NO RECIBEN QISHAH DE SU PADRE
Imam Ahmad : 143
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقَادُ لِوَلَدٍ مِنْ وَالِدِهِ
Nos ha dicho [Hasan] Nos ha dicho [Ibn Lahi'ah] Nos ha dicho ['Amru Bin Syu'aib] de [su padre] de [Abdullah Bin 'Amru], dijo; [Umar Bin Al Khaththab] dijo: "Escuché al Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam decir: "Los hijos no son hechos qishash de sus padres".
UMAR VIÓ AL RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM REALIZANDO WUDHU UNA VEZ
Imam Ahmad : 144
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
Nos ha dicho [Hasan] Nos ha dicho [Ibnu Lahi'ah] Nos ha dicho [Adl Dlahhak Bin Syurahbil] de [Zaid Bin Aslam] de [su padre] de [Umar Bin Al Khaththab] que dijo: "Vi al Mensajero de Allah realizando la ablución una vez".
CUATRO GRUPOS DE PERSONAS SHAHID SEGÚN EL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 145
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَالثَّانِي رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ قَالَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ
Español Nos dijo [Yahya Bin Ishaq] nos dijo [Ibn Lahi'ah] de ['Atho` Bin Dinar] de [Abu Yazid Al Khaulani] que dijo: Escuché a [Fadlalah Bin 'Ubaid] decir; Escuché a [Umar Bin Al Khaththab] decir; Escuché a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam decir: "Hubo cuatro mártires; un hombre que era creyente y bueno en su fe se encontró con un enemigo y fue honesto con Allah y fue asesinado, esa es la persona que la gente vio así", y el Mensajero de Allah levantó la cabeza hasta que cayó el tocado de Rasulullah o el tocado de Umar; El segundo es un creyente que se enfrenta a un enemigo como si le hubieran dado una espina en la espalda, es atravesado por una flecha perdida y luego muere; esa es la persona que se encuentra en el segundo nivel. El tercero es un creyente que mezcla sus buenas acciones con sus malas acciones, se enfrenta al enemigo y actúa honestamente hacia Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hasta que muere. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Esa es la persona que se encuentra en el tercer nivel. El cuarto es un creyente que se ha ofendido mucho a sí mismo, se enfrenta a un enemigo y actúa honestamente hacia Allah hasta que muere; esa es la persona que se encuentra en el cuarto nivel".
EL RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM HIZO WUDHU UNA VEZ DURANTE LA GUERRA
Imam Ahmad : 146
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ عَامَ تَبُوكَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً
Nos ha dicho [Yahya Bin Ghailan] Nos ha dicho [Risydin Bin Sa'd] Me ha dicho [Abu Abdullah Al Ghafiqi] de [Zaid Bin Aslam] de [su padre] de [Umar Bin Al Khaththab] del Mensajero de Allah (saw) que realizó la ablución en la batalla de Tabuk una vez.
NOTICIAS DEL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE LOS RESIDENTES DE LA MAKKAH
Imam Ahmad : 147
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَخْرُجُ أَهْلُ مَكَّةَ ثُمَّ لَا يَعْبُرُ بِهَا أَوْ لَا يَعْرِفُهَا إِلَّا قَلِيلٌ ثُمَّ تَمْتَلِئُ وَتُبْنَى ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا فَلَا يَعُودُونَ فِيهَا أَبَدًا
Español Nos ha dicho [Hasan] Nos ha dicho [Ibn Lahi'ah] Nos ha dicho [Abu Az Zubair] de [Jabir] que [Umar Bin Al Khaththab] le informó que escuchó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: "La gente de La Meca saldrá y luego no pasará por allí o no sabrá de ella excepto solo unas pocas personas, luego estará lleno y despierto, luego saldrán de él y no regresarán para siempre".
LA ORDEN DEL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE REPETIR UN WUDHU IMPERFECTO
Imam Ahmad : 148
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
Español Nos ha dicho [Al Hasan] Nos ha dicho [Ibn Lahi'ah] Nos ha dicho [Abu Az Zubair] de [Jabir] que [Umar Bin Al Khaththab] le ha dicho, que el Mensajero de Allah (saw) vio a un hombre realizando la ablución para la oración del Dhuhr, luego dejó (no lavó) una parte de su pie del tamaño de una uña, luego el Mensajero de Allah (saw) lo vio y dijo: "¡Repite! Y completa tu ablución" luego el hombre repitió su ablución y luego oró.
PROHIBICIÓN DE CULTIVAR AL PROFETA ISA
Imam Ahmad : 149
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ زَعَمَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
EspañolSe nos narró [a Husyaim] que él dijo; [Az Zuhri] ha narrado de ['Ubaidillah Bin Abdullah Bin 'Utbah Bin Mas'ud] de [Ibn Abbas] de [Umar] que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "No me adoren como los cristianos adoran a Isa Bin Maryam, yo solo soy un siervo de Allah y Su Mensajero".
RECORDATORIO DEL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE NO BUSCAR LA LECTURA
Imam Ahmad : 150
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } قَالَ كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ الْقُرْآنَ حَتَّى يَأْخُذُوهُ عَنْكَ { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }
Español Nos ha dicho [Husyaim] nos ha dicho [Abu Bisyr] de [Sa'id Bin Jubair] De [Ibn Abbas] dijo; Este verso fue revelado cuando el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam estaba escondido en La Meca; "Y no eleves la voz en tu oración y no la bajes", (QS Al Isro' versículo 110), Ibn Abbas dijo; Anteriormente, cuando el Profeta sallallahu 'alaihi wasallam oraba mientras dirigía a sus compañeros, recitó en voz alta el Corán, luego cuando los politeístas escucharon la recitación, maldijeron al Corán, a Aquel que lo envió y al Profeta que lo trajo, luego Allah le dijo a Su Profeta sallallahu 'alaihi wasallam: "Y no eleves la voz en tu oración". Esto significa que tu lectura será escuchada por los politeístas; “Y no lo desprecies de tus compañeros para que no escuchen el Corán y lo tomen de ti, y lo hagan entre ellos dos”.
UMAR APRUEBA LA IMPLEMENTACIÓN DE LA PEDIDACIÓN
Imam Ahmad : 151
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَذَكَرَ الرَّجْمَ فَقَالَ لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ الْمُصْحَفِ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ أَلَا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالدَّجَّالِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا
Nos lo ha dicho [Husyaim] nos lo ha dicho [Ali Bin Zaid] de [Yusuf Bin Mihran] de [Ibn Abbas] que dijo; [Umar predicó], -Husyaim dijo; una vez Umar nos predicó - luego alabó y santificó a Allah Ta'ala luego mencionó la ley de la lapidación, y dijo: "No se dejen engañar por ella, porque de hecho es una de las leyes de Allah Ta'ala, sepan que Rasulullah (saw) implementó la ley de la lapidación, así que también implementamos la ley de la lapidación después de él. Si (no me preocupa) la gente dice que Umar añadió al Libro de Allah lo que no estaba en él, definitivamente lo escribiré en la esquina del Mushaf, Umar Bin Khaththab ha testificado". En otra ocasión Husyaim dijo: [Abdurrahman Bin Auf], tal y tal, que el Mensajero de Allah (saw) llevó a cabo la ley de la lapidación y llevamos a cabo la ley de la lapidación después del Mensajero de Allah, sabed que después de vosotros habrá un pueblo que negará la ley de la lapidación, la existencia del Dajjal, la Syafa'at, el tormento de la tumba y la existencia de un pueblo que es sacado del fuego del infierno después de haber sido carbonizado.
UMAR FUE APROBADO POR DIOS EN TRES COSAS
Imam Ahmad : 152
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَكَ يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَهُنَّ أَنْ يَحْتَجِبْنَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ وَاجْتَمَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاؤُهُ فِي الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَهُنَّ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ } قَالَ فَنَزَلَتْ كَذَلِكَ
Nos lo ha contado [Hushaim] [Humaid] de [Anas], y dijo: [Umar] dijo: He obedecido a mi Rabb en tres cosas. Dije: «Oh, Mensajero de Alá, si hacemos del Maqam de Ibrahim un lugar de oración», entonces se reveló el verso: «Y hacemos de una parte del maqam de Ibrahim un lugar de oración» (QS Al Baqarah: 125). Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ciertamente tus esposas serán visitadas por gente buena y mala si les ordenas usar el hiyab». Así que el verso del hiyab fue revelado. Y finalmente, las esposas del Mensajero de Alá sintieron celos de él, así que les dije: «Si el Profeta se divorcia de ustedes, quizás su Señor lo reemplace con una esposa mejor que ustedes», dijo. «Así fue como se reveló un verso (QS At Tahrim: 5)».
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
Imam Ahmad : 153
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَرَأَ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا قَالَ فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا فَرَغَ قُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ كَذَبْتَ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أَقْرَأَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ أَقُودُهُ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ وَإِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ تَكُنْ أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ كَمَا كَانَ قَرَأَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
Español Se nos ha dicho [Abdul A'la Bin Abdul A'la] de [Ma'mar] de [Az Zuhri] de ['Urwah Bin Az Zubair] de [Al Miswar Bin Makhramah] que [Umar Bin Al Khaththab] dijo: Escuché a Hisyam Bin Hakim Bin Hizam leyendo Al Furqan, luego leyó una lectura que Nabiyullah nunca le leyó, así que quise tirarle de la cabeza mientras rezaba, así que cuando terminó de rezar pregunté: "¿Quién te lee así?" Él respondió: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam". Dije: "Estás mintiendo, por Allah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam no te leyó así". Entonces lo tomé de la mano y lo llevé ante Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam y le dije: «Oh, Mensajero de Alá, tú nos leíste la carta de Al Furqon, y yo lo oí leerla con una lectura que tú no nos leíste». Entonces el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: «Lee, oh Hisham». Y él leyó mientras leía, y entonces el Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: «Así fue revelado». Luego dijo: «Lee, oh Umar». Leí, y luego dijo: «Así fue revelado». Entonces el Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: «En verdad, el Corán fue revelado con siete letras».
LA SIMPLICIDAD DEL HAMBRE SOPORTADA DEL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 154
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ مِنْ الدَّقَلِ
['Amru Bin Al Haitsam] nos ha contado [Syu'bah] de [Simak Bin Harb] de [An Nu'man Bin Basyir] de [Umar] que dijo: He visto al Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam con el estómago revuelto porque no encontró nada que pudiera llenar su estómago, ni siquiera dátiles secos.
UMAR FUE APROBADO POR DIOS EN TRES COSAS, INCLUYENDO EL HIJAB Y LA LEY DE DIVORCIO
Imam Ahmad : 155
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلَاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ الْمَقَامَ مُصَلًّى قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } وَقُلْتُ لَوْ حَجَبْتَ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ قَالَ وَبَلَغَنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْءٌ فَاسْتَقْرَيْتُهُنَّ أَقُولُ لَهُنَّ لَتَكُفُّنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللَّهُ بِكُنَّ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ فَكَفَفْتُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ } الْآيَةَ
Nos lo dijo [Ibn Abu 'Adi] de [Humaid] de [Anas], dijo: [Umar] dijo: He obedecido a mi Señor o mi Señor estuvo de acuerdo conmigo en tres cosas; dije; Oh Mensajero de Alá, si haces del Maqam Ibrahim un lugar de oración, entonces Alá reveló el verso: "Y haz de una parte del Maqam Ibrahim un lugar de oración" (QS Al Baqoroh, verso 125). Dije: "Oh Mensajero de Alá, si pones el hiyab a las creyentes de la Ummahatul (las esposas del Mensajero de Alá), porque algunas de las personas que acuden a ti son buenas y otras son malas". Entonces se reveló el verso del hiyab. Dice: "Y finalmente me llegó la noticia de la Ummahatul Mukminin de que las esposas del Mensajero de Alá estaban celosas de él, así que les dije: "Dejen de estar celosas del Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, o Alá las reemplazará con esposas musulmanas que son mejores que ustedes". Me encontré con uno de los Ummahatul Mukminin, quien me dijo: «Oh Umar, ¿no hay consejo del Mensajero de Allah (saw) para sus esposas hasta que tú se lo aconsejes?». Me detuve, y entonces Alá reveló el verso: «Si el Profeta te divorciara, quizás su Señor lo reemplazaría con una esposa mejor que tú, que sea obediente, creyente, obediente y se arrepienta». (QS At Tahrim, verso 5).
RECORDATORIO DEL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PARA REALIZAR LA UMRA
Imam Ahmad : 156
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ يَقُولُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ
Español Nos ha dicho [Al Walid Bin Muslim] Nos ha dicho [Al Auza'i] que [Yahya Bin Abi Kathir] le ha dicho de [Ikrimah el esclavo de Ibn Abbas] que dijo: Escuché a [Ibn Abbas] decir; Escuché a [Umar Bin Al Khaththab] decir; Escuché al Mensajero de Allah (saw) decir cuando estaba en el valle de Aqiq: "Anoche fui visitado por alguien que vino de parte de mi Rabb y dijo: 'Reza en este valle bendito y di: Umrah para el Hajj'" Walid dijo: "Eso es Dzulhulaifah".
DISPOSICIONES DE INTERESES EN EL CAMBIO DE DETERMINADOS BIENES
Imam Ahmad : 157
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
Español Nos dijo [Sufyan] de [Az Zuhri] que escuchó [Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan] había escuchado [Umar Bin Al Khaththab] decir; El Mensajero de Allah (saw) dijo: -en otra ocasión Sufyan dijo; "Umar escuchó al Profeta (saw) decir: - "El oro (cambiado) por plata es riba a menos que sea en efectivo, el trigo (cambiado) por trigo es riba a menos que sea en efectivo, los dátiles (cambiados) por dátiles son riba a menos que sea en efectivo."
PROHIBICIÓN DEL AYUNO EN LOS DÍAS DE AIDUL FITRI Y AIDUL ADHA
Imam Ahmad : 158
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ أَبَا عُبَيْدٍ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَأَمَّا يَوْمُ الْأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ
Nos ha contado [Sufyan] de [Az Zuhri] que escuchó a [Abu Ubaid] decir: Asistí a la oración del 'Aid con [Umar], luego comenzó con la oración antes del sermón y dijo: "De hecho, el Mensajero de Allah (saw) prohibió el ayuno en estos dos días. En cuanto al día de Aidul Fitr, es el día en que rompen el ayuno, en cuanto al día de Aidul Adha, comen la carne de sacrificio".
Los profetas son personas comunes y corrientes enviadas por Dios.
Imam Ahmad : 159
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Nos ha dicho [Sufyan] de [Az Zuhri] de [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah] de [Ibn Abbas] de [Umar] que dijo; El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "No me adoren como los cristianos adoran a Jesús, hijo de María, yo solo soy un sirviente, así que díganle a Sus siervos y Mensajeros".
AL PROFETA SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM SE LE ORDENA HACER WUDHU ANTES DE DORMIR EN EL ESTADO DE JUNUB
Imam Ahmad : 160
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ
Se nos ha contado [a Sufyan] de [Abdullah Bin Dinar] de [Ibn Umar] de [Umar] que le preguntó al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam: "¿Puede alguno de nosotros dormir aunque esté yunub?". El Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, respondió: "Hacer la ablución y luego dormir si lo desea". En otra ocasión, Sufyan dijo: "Hacer la ablución y luego dormir".
