Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM lehnte von Götzen gekaufte Lebensmittel ab
Imam Ahmad : 1561
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ هُوَ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَمَرَّ بِهِمَا زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَدَعَوَاهُ إِلَى سُفْرَةٍ لَهُمَا فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي لَا آكُلُ مِمَّا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ قَالَ فَمَا رُئِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ أَكَلَ شَيْئًا مِمَّا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ كَمَا قَدْ رَأَيْتَ وَبَلَغَكَ وَلَوْ أَدْرَكَكَ لَآمَنَ بِكَ وَاتَّبَعَكَ فَاسْتَغْفِرْ لَهُ قَالَ نَعَمْ فَأَسْتَغْفِرُ لَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً
Yazid hat uns von Nufail ibn Hischam ibn Sa'id ibn Zaid ibn Amru ibn Nufail, von seinem Vater und seinem Großvater Folgendes überliefert: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und Zaid ibn Harithah in Mekka waren, ging Zaid ibn Amru ibn Nufail an ihnen vorbei. Daraufhin luden der Prophet und Zaid ihn zu einer Mahlzeit ein. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Sohn meines Bruders, ich esse wahrlich keine Opfertiere, die für Götzen geschlachtet wurden.“ Sa'id sagte: „Danach wurde der Prophet (Friede sei mit ihm) nie mehr gesehen, wie er Speisen aß, die im Namen von Götzen geschlachtet worden waren. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, du kennst den Zustand meines Vaters, wie du ihn siehst. Wenn er dich fände, würde er glauben und dir folgen. Bitte ihn daher um Vergebung!“ Er antwortete: „Ja. Ich bitte ihn um Vergebung, und er wird am Tag des Gerichts als Teil eines Volkes auferstehen.“
Verbot der Beschlagnahme fremden Landes und fremder Rechte
Imam Ahmad : 1562
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قَالَ لَنَا مَرْوَانُ انْطَلِقُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَ هَذَيْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأَرْوَى بِنْتِ أُوَيْسٍ فَأَتَيْنَا سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَ أَتُرَوْنَ أَنِّي قَدْ اسْتَنْقَصْتُ مِنْ حَقِّهَا شَيْئًا أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنْ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَمَنْ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ بِيَمِينِهِ فَلَا بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ
Yazid berichtete uns, dass Ibn Abu Dzi'b von Al-Harith bin Abdurrahman von Abu Salamah berichtet hatte: Marwan sagte: „Geht und stiftet Frieden zwischen Sa'id bin Zaid und Arwa bint Uwais.“ Wir gingen zu Sa'id bin Zaid, und er sagte: „Glaubt ihr, ich nehme euch etwas weg, was euch rechtmäßig gehört? Ich bezeuge, dass ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: ‚Wer auch nur einen Zentimeter Land unrechtmäßig an sich nimmt, dem werden sieben Erdschichten auf den Kopf gelegt. Wer Sklaven von einem Volk ohne dessen Erlaubnis befehligt, zieht sich den Fluch Allahs zu. Wer das Vermögen seines Bruders unter Eid an sich reißt, den wird Allah nicht segnen.‘“
Segen für den Verkauf von Grundstücken und Häusern, die für gute Zwecke genutzt werden
Imam Ahmad : 1563
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقَاسَمْتُ أَخِي فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُبَارَكُ فِي ثَمَنِ أَرْضٍ وَلَا دَارٍ لَا يُجْعَلُ فِي أَرْضٍ وَلَا دَارٍ
Abu Sa'id hat uns berichtet, Qais bin Ar Rabi' hat uns berichtet, Abdul Malik bin 'Umair hat uns berichtet, dass 'Amru bin Huraits' sagte: Ich kam nach Medina, um mit meinem Bruder zu teilen, aber Sa'id bin Zaid sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Es wird keinen Segen aus dem Verkauf von Land und Häusern geben, die nicht als Land oder Häuser genutzt werden."
Verbot der Schädigung der Ehre eines Muslims
Imam Ahmad : 1564
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ لُقْمَانَ كَانَ يَقُولُ يَا بُنَيَّ لَا تَعَلَّمْ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ تُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَتُرَائِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ فَذَكَرَهُ وَقَالَ حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَإِنَّ هَذِهِ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَمَنْ قَطَعَهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
Abu Al Yaman berichtete uns, dass Syu'aib von Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Husain berichtete: „Mir wurde überliefert, dass Luqman sagte: ‚O mein Sohn, eigne dir kein Wissen an, um dich vor den Gelehrten zu brüsten, mit Dummköpfen zu streiten oder in Versammlungen damit anzugeben.‘“ Dann erwähnte Abdullah dies ausführlich und sagte weiter: Naufal bin Musahiq berichtete uns von Sa'id bin Zaid vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass dieser sagte: „Wahrlich, der schlimmste Wucher ist die unberechtigte Zerstörung der Ehre eines Muslims. Und wahrlich, der Mutterleib wurde von Ar-Rahman gewoben; wer ihn zerbricht, dem wird Allah das Paradies verwehren.“
Die Priorität des Schutzes für diejenigen, die Eigentum, Familie und Blut verteidigen
Imam Ahmad : 1565
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Sulaiman bin Daud Al Hasyimi berichtete uns, dass Ibrahim bin Sa'd von seinem Vater von Abu 'Ubaidah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir von Thalhah bin Abdullah bin 'Auf von Sa'id bin Zaid berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer getötet wird, weil er sein Eigentum verteidigt, ist ein Märtyrer. Wer getötet wird, weil er seine Familie beschützt, ist ein Märtyrer. Wer getötet wird, weil er sein Blut verteidigt, ist ein Märtyrer.“ Ya'qub berichtete uns, dass mein Vater von Abu 'Ubaidah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir von Thalhah bin Abdullah bin 'Auf von Sa'id bin Zaid berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Dann erwähnte er denselben Hadith wie oben.
Gottes Lob gilt dem arabischen Volk, das von Steuern befreit wurde
Imam Ahmad : 1566
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ احْمَدُوا اللَّهَ الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمْ الْعُشُورَ
Al-Fadhl bin Dukain hat uns berichtet, dass er uns berichtet hat, dass [Israil] von [Ibrahim bin Muhajir] berichtet hat, dass mir [eine Person] berichtet hat, die ['Amru bin Huraits] eine Geschichte erzählen hörte, von der [Sa'id bin Zaid] sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: "O Araber, lobt Allah, der euch die (Pflicht für) Steuern auf Handelserlöse abgenommen hat."
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM war Zeuge der Vereinbarung von Mutthayyabin
Imam Ahmad : 1567
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ مَعَ عُمُومَتِي وَأَنَا غُلَامٌ فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصِبْ الْإِسْلَامُ حِلْفًا إِلَّا زَادَهُ شِدَّةً وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَقَدْ أَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ
Nachdem er uns von Bisyr bin Muhammad von Abdurrahman bin Ishaq von Az Zuhri von Muhammad bin Jubair bin Muth'im von seinem Vater von Abdurrahman bin Auf vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hatte, sagte er: „Ich habe den Vertrag von Mutthayyabin mit meinen Onkeln als Kind miterlebt. Selbst wenn ich ein rotes Kamel bekäme, würde ich es nicht wollen, wenn ich diesen Vertrag auflösen müsste.“ Az Zuhri fügte hinzu: „Der Prophet sagte: ‚Der Islam hat keinen Vertrag gefunden, es sei denn, der Islam stärkt ihn. Doch es gibt keinen solchen Vertrag mehr im Islam (denn der Islam hat ihn abgeschafft).‘ Und wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat die Quraisch und die Ansar vereint.“
Das Gesetz zur Überwindung von Zweifeln im Gebet
Imam Ahmad : 1568
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَهُ عُمَرُ يَا غُلَامُ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذَا شَكَّ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ مَاذَا يَصْنَعُ قَالَ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ فِيمَ أَنْتُمَا فَقَالَ عُمَرُ سَأَلْتُ هَذَا الْغُلَامَ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذَا شَكَّ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ مَاذَا يَصْنَعُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ أَوَاحِدَةً صَلَّى أَمْ ثِنْتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً وَإِذَا لَمْ يَدْرِ ثِنْتَيْنِ صَلَّى أَمْ ثَلَاثًا فَلْيَجْعَلْهَا ثِنْتَيْنِ وَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَجْعَلْهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يَسْجُدْ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ سَجْدَتَيْنِ
Ibrahim bin Sa'd hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ishaq von Makhul von Kuraib von Ibn Abbas berichtet hat, dass Umar ihn fragte: „O ihr jungen Leute! Habt ihr vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) oder einem seiner Gefährten gehört, was jemand tun soll, der im Gebet zögert?“ Kuraib sagte: „Da kam Abdurrahman bin Auf und fragte: ‚Wovon sprichst du?‘ Umar antwortete: ‚Ich fragte diesen jungen Mann, ob er vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) oder einem seiner Gefährten gehört habe, was jemand tun soll, der im Gebet zögert.‘“ Abdurrahman sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wenn jemand von euch in seinem Gebet im Zweifel ist und nicht weiß, ob er eine oder zwei Rakaʿas gebetet hat, dann geht davon aus, dass er eine Rakaʿa gebetet hat. Wenn er nicht weiß, ob er zwei oder drei Rakaʿas gebetet hat, dann geht davon aus, dass er zwei Rakaʿas gebetet hat. Wenn er nicht weiß, ob er drei oder vier Rakaʿas gebetet hat, dann geht davon aus, dass er drei Rakaʿas gebetet hat.“ Wenn ihr eine Rakaʿa gebetet habt, dann werft euch zweimal nieder, wenn ihr das Gebet im Sitzen beendet habt, bevor ihr den Gruß aussprecht.
Umars Befehl, den Zauberer zu töten und das Paar Mahram zu trennen
Imam Ahmad : 1569
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ بَجَالَةَ يَقُولُ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ أَنْ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ وَسَاحِرَةٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنْ الْمَجُوسِ وَانْهَوْهُمْ عَنْ الزَّمْزَمَةِ فَقَتَلْنَا ثَلَاثَةَ سَوَاحِرَ وَجَعَلْنَا نُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ حَرِيمَتِهِ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَصَنَعَ جَزْءٌ طَعَامًا كَثِيرًا وَعَرَضَ السَّيْفَ عَلَى فَخِذِهِ وَدَعَا الْمَجُوسَ فَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنْ وَرِقٍ وَأَكَلُوا مِنْ غَيْرِ زَمْزَمَةٍ وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ قَبِلَ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ و قَالَ أَبِي قَالَ سُفْيَانُ حَجَّ بَجَالَةُ مَعَ مُصْعَبٍ سَنَةَ سَبْعِينَ
Sufyan berichtete uns, dass er von Amru gehört habe, wie Bajalah sagte: „Ich war Schreiber von Jaza' bin Mu'awiyah, dem Onkel von Ahnaf bin Qais. Ein Jahr vor Umars Tod erreichte uns ein Brief, der Folgendes enthielt: ‚Tötet alle männlichen Zauberer…‘ – und manchmal erwähnte Sufyan: ‚Und weibliche Zauberer.‘ – ‚und trennt alle Ehepaare, die denselben Mahram haben, von den Magiern und verbietet ihnen, Zamzamah zu sagen.‘ So töteten wir drei Zauberer und trennten die Männer, die mit ihrem Mahram verheiratet waren, und das Buch Allahs. Jaza' bereitete auch eine große Menge Essen zu, dann zog er ein Schwert an seiner Hüfte und rief die Magier. Diese reichten ihm eine Ladung Esel oder zwei Esel aus Silber, und sie aßen, ohne Zamzamah zu sagen. Umar nahm es nicht an.“ – Sufyan sagte: „… sammelte Dschizyah von den Magiern ein, bis [Abdurrahman bin Auf] bezeugte, dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam Hajar von den Magiern gesammelt hatte.“ Mein Vater sagte; Sufyan erklärte; „Bajalah vollzog im siebzigsten Jahr der Hijriyah den Hajj mit Mus'ab.“
Der Schatz des Propheten wurde nicht geerbt, alles wurde zu Almosen
Imam Ahmad : 1570
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَقَالَ مَرَّةً الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ
Nachdem uns Sufyan von Amru von Az Zuhri von Malik bin Aus berichtet hatte, hörte ich Umar (radiyallahu anhu) zu Abdurrahman, Thalha, Az Zuhair und Sa'd sagen: „Bei Allah, dem die Himmel und die Erde gehören.“ – Sufyan sagte: „Bei dem, dem mit Seiner Erlaubnis die Himmel und die Erde gehören.“ – Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) sagte: „Wir erben nichts. Was wir hinterlassen, ist Almosen.“ Sie antworteten: „Ja.“
Das Prinzip der fortdauernden Gemeinschaft
Imam Ahmad : 1571
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَصَلَتْكَ رَحِمٌ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا مِنْ اسْمِي فَمَنْ يَصِلْهَا أَصِلْهُ وَمَنْ يَقْطَعْهَا أَقْطَعْهُ فَأَبُتَّهُ أَوْ قَالَ مَنْ يَبُتَّهَا أَبُتَّهُ
Uns wurde berichtet, dass [Yazid bin Harun] uns [Hisyam Ad Dastuwa'i] von [Yahya bin Abu Katsir] von [Ibrahim bin Abdullah bin Farizh] erzählt hat, dass [sein Vater] ihm berichtet habe, er habe [Abdurrahman bin Auf] getroffen, als dieser krank war. Abdurrahman sagte zu ihm: „Der Barmherzige hat dich verbunden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah, der Erhabene, sagte: „Ich bin der Barmherzige, der die Gebärmutter erschaffen hat, und Ich habe das Wort zu einem Teil Meines Namens gemacht. Wer es verbindet, den werde Ich verbinden, und wer es trennt, den werde Ich trennen und zerschneiden.“‘ Oder in einer anderen Überlieferung sagte Allah: ‚Wer es zerschneidet, den werde Ich zerschneiden.‘“
Die Belohnungen des Fastens und des Nachtgebets im Monat Ramadan
Imam Ahmad : 1572
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ لَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ شَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِيكَ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ نَعَمْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ وَسَنَنْتُ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ احْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, berichtete uns, dass Al-Qasim bin Al-Fadhl uns berichtete, dass An-Nadhr bin Syaiban sagte: „Ich traf Abu Salamah bin Abdurrahman und fragte ihn: ‚Erzähl mir von etwas, das du von deinem Vater gehört hast, das er wiederum vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört hatte (ein Hadith) über den Monat Ramadan!‘ Er antwortete: ‚Ja, es wurde mir [meinem Vater] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt: „Allah hat das Fasten im Monat Ramadan zur Pflicht gemacht, und ich habe das Nachtgebet zur Sunna erklärt. Wer fastet und seine Nachtgebete in der Hoffnung auf Allahs Lohn verrichtet, wird gewiss von seinen Sünden befreit sein, wie am Tag seiner Geburt.‘“
Prioritäten für Ehefrauen, die ihren religiösen Pflichten nachkommen
Imam Ahmad : 1573
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ ابْنَ قَارِظٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ
Yahya bin Ishaq hat uns von Ubaidullah bin Abu Ja'far berichtet, dass Ibn Qarizh ihm von Abdurrahman bin Auf berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn eine Frau die fünf täglichen Gebete verrichtet, im Monat Ramadan fastet, ihre Scham bewahrt und ihrem Mann gehorcht, wird ihr gewiss gesagt werden: ‚Tritt ein ins Paradies durch welches Tor du auch immer wünschst.‘“
JIBRIL ÜBERNIMMT DEM RASULULLAH SCHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FROHE NACHRICHTEN
Imam Ahmad : 1574
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى دَخَلَ نَخْلًا فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ حَتَّى خِفْتُ أَوْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ تَوَفَّاهُ أَوْ قَبَضَهُ قَالَ فَجِئْتُ أَنْظُرُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِي أَلَا أُبَشِّرُكَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ لَكَ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ وَمَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَارِجًا مِنْ الْمَسْجِدِ فَاتَّبَعْتُهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Abu Salamah Manshur bin Salamah Al Khuza'i berichtete uns, dass Laits von Yazid bin Al Had von 'Amru bin Abu 'Amru von Abu Al Huwairits von Muhammad bin Jubair bin Muth'im von Abdurrahman bin Auf berichtete: Einst kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) heraus, und ich folgte ihm. Als er den Dattelpalmenhain betrat, warf er sich mit ausgestreckten Händen nieder, sodass ich mich fürchtete, Allah würde ihn töten oder ihm die Seele nehmen. Ich ging zu ihm und beobachtete ihn. Plötzlich hob er den Kopf und fragte: „Was ist los mit dir, Abdurrahman?“ Ich erklärte es ihm, und er antwortete: „Jibril (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: ‚Willst du, dass ich dir eine gute Nachricht überbringe? Wahrlich, Allah (der Erhabene) sagt zu dir: „Wer zu dir betet, dem werde Ich gewiss Frieden schenken, und wer zu dir Frieden wünscht, dem werde Ich gewiss Frieden wünschen.“‘“ [Yunus] hat uns von [Laits] überliefert, von [Yazid] über ['Amru] über [Abdurrahman Abu Al Huwairits] über [Muhammad bin Jubair] über [Abdurrahman bin Auf]: „Ich betrat die Moschee und sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) aus der Moschee kommen. Dann folgte ich ihm …“ Dann gab er den Hadith vollständig wieder.
JIBRIL BRINGTE GUTE NACHRICHTEN ÜBER DAS PRINZIP DES GEBETS AN DEN RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1575
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَجَّهَ نَحْوَ صَدَقَتِهِ فَدَخَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَخَرَّ سَاجِدًا فَأَطَالَ السُّجُودَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَبَضَ نَفْسَهُ فِيهَا فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَجَلَسْتُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ مَا شَأْنُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَجَدْتَ سَجْدَةً خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَبَضَ نَفْسَكَ فِيهَا فَقَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام أَتَانِي فَبَشَّرَنِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ وَمَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَسَجَدْتُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شُكْرًا
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, berichtete uns, dass Sulaiman bin Bilal berichtete, dass 'Amru bin Abu 'Amru von Abdul Wahid bin Muhammad bin Abdurrahman bin Auf berichtete, dass Abdurrahman bin Auf Folgendes berichtete: Als der Prophet (Friede sei mit ihm) einst zum Gebetsplatz ging, wandte er sich nach dem Betreten der Qibla zu und verneigte sich. Er verneigte sich so lange, dass ich dachte, Allah (der Erhabene) habe ihm in diesem Moment das Leben genommen. Ich ging zu ihm und setzte mich. Plötzlich hob er den Kopf und fragte: „Wer bist du?“ Ich antwortete: „Abdurrahman bin Auf.“ Er fragte: „Was ist los?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs, du verrichtest die Niederwerfung, und ich fürchte, Allah hat dir in diesem Moment das Leben genommen.“ Er sagte: „Gabriel (Friede sei mit ihm) kam zu mir und überbrachte mir die frohe Botschaft. Er sagte, Allah habe gesagt: ‚Wer zu dir betet, zu dem werde Ich gewiss beten, und wer dir Frieden wünscht, zu dem werde Ich gewiss Frieden wünschen.‘ So werfe ich mich vor Allah, dem Erhabenen und Allmächtigen, nieder.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM lobte die Güte der Gemeindegebete
Imam Ahmad : 1576
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ يَعْنِي عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَأَدْرَكَهُمْ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَأَقَامُوا الصَّلَاةَ فَتَقَدَّمَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ خَلْفَهُ رَكْعَةً فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ أَصَبْتُمْ أَوْ أَحْسَنْتُمْ
Haitsam bin Kharijah berichtete uns, dass Abu Abdurrahman, nämlich Abdullah, sagte: „Und ich hörte es von [Al Hutsaim bin Kharijah], der es uns [Risydin] von [Abdullah bin Al Walid] erzählte, dass er [Abu Salamah bin Abdurrahman] von [seinem Vater] hatte erzählen hören, dass er mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einer Reise war und dann seinen Wunsch erfüllen wollte. Sie fanden die Gebetszeit und beteten schließlich. Abdurrahman ging voran, dann kam der Prophet (Friede sei mit ihm) und betete mit den Leuten hinter Abdurrahman eine Raka'at. Nach der Begrüßung sagte er: „Ihr habt das Richtige getan.“
VERBOT DES VERLASSENS DES AUSBRUCHSGEBIETS
Imam Ahmad : 1577
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا كَانَ الْوَبَاءُ بِأَرْضٍ وَلَسْتَ بِهَا فَلَا تَدْخُلْهَا وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتَ بِهَا فَلَا تَخْرُجْ مِنْهَا
Rauh hat uns berichtet, Muhammad bin Abu Hafshah hat uns berichtet, Az Zuhri hat uns berichtet, Ubaidullah bin Abdullah hat uns berichtet, Ibn Abbas hat gesagt: Ich hörte Abdurrahman bin Auf sagen: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn sich eine Seuche an einem Ort ausbreitet und ihr euch nicht darin befindet, betretet ihn nicht, und wenn ihr euch darin befindet, verlasst ihn nicht."
Die Beschreibungen der Verse über Heuchler, die aufgrund einer Krankheit in Medina vom Glauben abfielen
Imam Ahmad : 1578
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ قَوْمًا مِنْ الْعَرَبِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَسْلَمُوا وَأَصَابَهُمْ وَبَاءُ الْمَدِينَةِ حُمَّاهَا فَأُرْكِسُوا فَخَرَجُوا مِنْ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعْنِي أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَهُمْ مَا لَكُمْ رَجَعْتُمْ قَالُوا أَصَابَنَا وَبَاءُ الْمَدِينَةِ فَاجْتَوَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا أَمَا لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَافَقُوا وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَمْ يُنَافِقُوا هُمْ مُسْلِمُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا } الْآيَةَ
[Aswad bin 'Amir] berichtete uns [Hammad bin Salamah] von [Muhammad bin Salamah] von [Yazid bin Abdullah bin Qusaith] von [Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf] von [Abdurrahman bin Auf], dass ein Volk aus dem arabischen Volk zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach Medina kam und den Islam annahm. Dann wurden sie in Medina von einer Seuche in Form von Fieber befallen. Daraufhin fielen sie vom Islam ab und verließen Medina. Eine Gruppe seiner Gefährten, nämlich die Gefährten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), folgte ihnen und fragte: „Warum seid ihr wieder vom Islam abgefallen?“ Sie antworteten: „Wir wurden von der Seuche in Medina befallen. Medina ist nicht mehr für uns geeignet.“ Die Gefährten sagten: „Gibt es denn kein Beispiel vom Gesandten Allahs für euch?“ Einige der Gefährten sagten also, sie seien Heuchler, andere wiederum, sie seien keine Heuchler, sondern Muslime. Da erging das Wort Allahs (des Erhabenen): (Warum seid ihr denn in zwei Gruppen gespalten, wenn ihr gegen die Heuchler vorgeht, obwohl Allah sie zum Unglauben bekehrt hat?)
Umar forderte die Leute auf, vor den Zuschauern kein Khuff zu tragen.
Imam Ahmad : 1579
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَوْتَ ابْنِ الْمُغْتَرِفِ أَوْ ابْنِ الْغَرِفِ الْحَادِي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَنَحْنُ مُنْطَلِقُونَ إِلَى مَكَّةَ فَأَوْضَعَ عُمَرُ رَاحِلَتَهُ حَتَّى دَخَلَ مَعَ الْقَوْمِ فَإِذَا هُوَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ قَالَ عُمَرُ هَيْءَ الْآنَ اسْكُتْ الْآنَ قَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ اذْكُرُوا اللَّهَ قَالَ ثُمَّ أَبْصَرَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ خُفَّيْنِ قَالَ وَخُفَّانِ فَقَالَ قَدْ لَبِسْتُهُمَا مَعَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ أَوْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا نَزَعْتَهُمَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنْظُرَ النَّاسُ إِلَيْكَ فَيَقْتَدُونَ بِكَ قَالَ و حَدَّثَنَاه إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ لَبِسْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hasyim bin Al Qasim hat uns mitgeteilt, dass Sharik von 'Ashim bin 'Ubaidullah von [Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah] gesagt hat; Umar ibn al-Khatthab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) hörte mitten in der Nacht, als wir nach Mekka aufbrachen, das Geräusch von Ibn al-Mughtarif oder Ibn al-Gharifi, der sein Kamel lenkte. Daraufhin beschleunigte Umar sein Reittier, um mit den anderen mithalten zu können, und es stellte sich heraus, dass er mit Abdurrahman ibn Auf unterwegs war. Als der Morgen graute, sagte Umar: „Macht euch bereit, seid still, der Morgen ist bereits angebrochen, gedenkt Allahs.“ Abdullah berichtete: Umar zeigte Abdurrahman zwei Khuff und fragte: „Zwei Khuff?“ Abdurrahman antwortete: „Ich habe sie schon bei jemandem getragen, der höher gestellt ist als du, oder beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Umar bezeugte dies mit seinem Überlieferungsstempel und sagte: „Ich habe sie beim Propheten (Friede sei mit ihm) getragen.“
ABURRAHMAN BIN AUF PREDIGT DAS LAND DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1580
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ قَالَ أَقْطَعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرْضَ كَذَا وَكَذَا فَذَهَبَ الزُّبَيْرُ إِلَى آلِ عُمَرَ فَاشْتَرَى نَصِيبَهُ مِنْهُمْ فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَهُ وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرْضَ كَذَا وَكَذَا وَإِنِّي اشْتَرَيْتُ نَصِيبَ آلِ عُمَرَ فَقَالَ عُثْمَانُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ جَائِزُ الشَّهَادَةِ لَهُ وَعَلَيْهِ
Affan berichtete uns, Hammad bin Salamah berichtete uns, Hisyam bin Urwah berichtete uns von Urwah, dass Abdurrahman bin Auf sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bestimmte einen Anteil für mich und für Umar bin Khaththab an diesem und jenem Land. Daraufhin ging Zubair zu Umars Familie und kaufte ihnen Umars Anteil ab. Anschließend ging er zu Uthman bin Affan und sagte: ‚Abdurrahman bin Auf bestätigte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) für ihn und für Umar bin Khaththab diesen und jenen Teil des Landes bestimmt hatte, und ich kaufte den Anteil von Umars Familie.‘ Da sagte Uthman: ‚Abdurrahman kann Zeugnis ablegen, das ihm nützt oder schadet.‘“
