Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Verbot der Beleidigung des Volkes der Quraisch
Imam Ahmad : 1501
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Hat uns erzählt, [Abu Kamil] hat uns erzählt, [Ibrahim bin Sa'd] hat uns erzählt, [Salih bin Kaisan] von [Ibn Shihab] von [Muhammad bin Abu Sufyan bin Al 'Ala' bin Jariyah] von [Yusuf bin Al Hakam Abu Al Hajjaj] von [Sa'd bin Abu Waqqash] sagte; Rasulullah soll Allahu 'alaihi wasallam gesagt haben: „Wer auch immer die Quraysh beleidigt, Allah Azza Wa Jalla wird ihn mit Sicherheit beleidigen.“
Verbot der Beleidigung des Volkes der Quraisch
Imam Ahmad : 1502
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ مَرَّةً أُخْرَى حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ
Abu Kamil erzählte uns bei einer anderen Gelegenheit, Salih bin Kaisan erzählte mir von Ibn Shihab von Muhammad bin Abu Sufyan bin Al 'Ala` bin Jariyah von Muhammad bin Sa'd von seinem Vater Sa'd: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer die Demütigung der Quraisch wünscht, den wird Allah gewiss demütigen.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERBOTE UTSMAN BIN MAZH'UN, ZU FEIERN
Imam Ahmad : 1503
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ لَاخْتَصَيْنَا
Abu Kamil berichtete uns, Ibrahim bin Sa'd berichtete uns, Ibn Shihab berichtete uns, dass Sa'id bin Al Musayyab sagte: Ich hörte Sa'd bin Abu Waqash sagen: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verweigerte 'Uthman bin Mazh'un die Ehelosigkeit. Hätte man es ihm erlaubt, hätten wir uns selbst kastriert."
Verbot, muslimische Brüder länger als drei Tage zu verlassen
Imam Ahmad : 1504
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ
Yahya bin Adam hat uns von Abu Ishaq von Muhammad bin Sa'd bin Malik von seinem Vater berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist einem Muslim nicht erlaubt, seinen Bruder länger als drei Tage zum Schweigen zu bringen.“
Die Verpflichtung, die Schada nach der Aussaat im Namen der Götzen zu lesen
Imam Ahmad : 1505
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَلَفْتُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَقَالَ أَصْحَابِي قَدْ قُلْتَ هُجْرًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ قَرِيبًا وَإِنِّي حَلَفْتُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ انْفُثْ عَنْ يَسَارِكَ ثَلَاثًا وَتَعَوَّذْ وَلَا تَعُدْ
Yahya ibn Adam berichtete uns, dass [Israil] von Abu Ishaq von Mush'ab ibn Sa'd von seinem Vater sagte: „Ich schwor einst bei Lata und Uzza, woraufhin meine Freunde sagten: ‚Du hast falsch gesprochen.‘ Dann traf ich den Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte ihn: ‚Ich bin gerade erst zum Islam konvertiert, und nun schwöre ich bei Lata und Uzza?‘ Da antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Lies dreimal: „La ilaha illallah wahadah“ (Es gibt keinen Gott außer Allah), dann puste dreimal nach links, während du in Deckung gehst, und wiederhole es nicht!‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT MENSCHEN, DIE DIE RESTE DES ESSENS ESSEN WERDEN
Imam Ahmad : 1506
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَأَكَلَ فَفَضَلَ مِنْهُ فَضْلَةٌ فَقَالَ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَأْكُلُ هَذِهِ الْفَضْلَةَ قَالَ سَعْدٌ وَقَدْ كُنْتُ تَرَكْتُ أَخِي عُمَيْرَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَتَهَيَّأُ لِأَنْ يَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَمِعْتُ أَنْ يَكُونَ هُوَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فَأَكَلَهَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَمَرَرْتُ بِعُوَيْمِرِ بْنِ مَالِكٍ
Abu Abdurrahman Mu'ammal bin Isma'il und 'Affan berichteten uns, dass Hammad uns von Mush'ab bin Sa'd von seinem Vater erzählte, dass dem Propheten (Friede sei mit ihm) eine große Schüssel Brei gebracht wurde. Er aß davon, und es stellte sich heraus, dass noch etwas übrig war. Daraufhin sagte er: „Es wird ein Mann von diesem Weg kommen, einer der Bewohner des Paradieses, und er wird den Rest dieses Essens essen.“ Sa'd sagte: „Ich ließ meinen Bruder Umair bin Abu Waqqash einen Platz vorbereiten, um den Propheten (Friede sei mit ihm) willkommen zu heißen. Ich hoffte sehr, dass derjenige, der eintrat, er war, aber plötzlich kam Abdullah bin Salam und aß ihn.“ Hat uns [Abdushshamad] hat uns [Aban] hat uns ['Ashim] gesagt, er erwähnte die Bedeutung außer lafazh: "Ich bin an 'Uwaimir bin Malik vorbeigekommen.
GEBET UM SEGEN FÜR DIE EINWOHNER VON MADINA
Imam Ahmad : 1507
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مَدِينَتِهِمْ وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَبَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَإِنِّي عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ سَأَلَكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ كَمَا سَأَلَكَ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ إِنَّ الْمَدِينَةَ مُشَبَّكَةٌ بِالْمَلَائِكَةِ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهَا لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ مَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ
Hat uns [Uthman bin Umar] gesagt, hat uns [Usamah] gesagt, nämlich Ibn Zaid, hat uns [Abu Abdullah Al Qarrazh] gesagt, dass er [Sa'd bin Malik] und [Abu Hurairah] beide sagen hörte; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Allah, segne die Einwohner Medinas in ihrer Stadt und segne sie in allem, was sie besitzen, und segne sie in allem, was sie tun. O Allah, wahrlich, Ibrahim ist Dein Diener und Geliebter, und auch ich bin Dein Diener und Gesandter. Ibrahim hat Dich für die Einwohner Mekkas angefleht, und ich bitte Dich für die Einwohner Medinas, so wie Ibrahim Dich für die Einwohner Mekkas angefleht hat und so weiter. Wahrlich, Medina wird von Engeln bewacht, auf jedem Weg wachen zwei Engel. Es wird weder von Lepra noch vom Dajjal heimgesucht werden. Wer in Medina Böses tun will, den wird Allah vernichten, wie Salz in Wasser.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM bezog sich auf die Anzahl der Tage in einem Monat
Imam Ahmad : 1508
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَضْرِبُ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ يَقُولُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ثُمَّ نَقَصَ أُصْبُعَهُ فِي الثَّالِثَةِ
Muhammad bin Bisyr hat uns berichtet, dass Isma'il bin Abu Khalid von Muhammad bin Sa'd von seinem Vater Sa'd berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam uns entgegen, indem er mit einer Hand auf die andere deutete und sagte: „Ein Monat ist so und so.“ Dann reduzierte er zum dritten Mal einen Finger.
ERKLÄRUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ZUR ANZAHL DER TAGE IN EINEM MONAT
Imam Ahmad : 1509
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا عَشْرٌ وَعَشْرٌ وَتِسْعٌ مَرَّةً
[Mu'awiyah bin 'Amru] hat uns [Za'idah] von [Isma'il] von [Muhammad bin Sa'd] von [seinem Vater] überliefert, dass der Prophet shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Ein Monat ist so und so, zehn, zehn und neunmal.
Die Anzahl der Tage in einem Monat beträgt neunundzwanzig
Imam Ahmad : 1510
حَدَّثَنَا الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ
Hat uns [Ath Thalaqani] hat uns [Ibn Mubarak] von [Isma'il] von [Muhammad bin Sa'd] von [seinem Vater] gesagt: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Ein Monat ist so, so und so." Das sind neunundzwanzig.
AM ENDE DER ZEITEN WIRD EIN VOLK ERSCHEINEN, DAS MIT DER ZUNGE ISST WIE KÜHE
Imam Ahmad : 1511
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا يَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا
[Suraij bin An Nu'man] hat uns berichtet, dass [Abdul Aziz], nämlich Ad Darawardi, von [Zaid bin Aslam] von [Sa'd bin Abu Waqqash] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Der Tag der Auferstehung wird nicht kommen, bis ein Volk erscheint, das mit seinen Zungen isst, wie Kühe mit ihren Zungen essen."
Ein Mensch, der für die Verteidigung seiner Rechte stirbt, hat den besten Tod
Imam Ahmad : 1512
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَفْصٍ فَذَكَرَ قِصَّةً قَالَ سَعْدٌ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نِعْمَ الْمِيتَةُ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ دُونَ حَقِّهِ
[Aswad bin 'Amir] berichtete uns [Hasan] von [Ibrahim bin Al Muhajir] von [Abu Bakr], nämlich Ibn Hafs, dann berichtete er eine Geschichte; [Sa'd] sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Der beste Tod ist der eines Menschen, der stirbt, während er sein Recht verteidigt."
Verbot der Veräußerung des gesamten Eigentums, ein Drittel reicht aus
Imam Ahmad : 1513
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ عَمِّهِ جَرِيرٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ لَا قُلْتُ فَثُلُثَيْهِ قَالَ لَا قُلْتُ فَنِصْفَهُ قَالَ لَا قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ الثُّلُثَ وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ أَحَدُكُمْ يَدَعُ أَهْلَهُ بِخَيْرٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَدَعَهُمْ عَالَةً عَلَى أَيْدِي النَّاسِ
Husain bin Muhammad hat uns berichtet, dass Jarir, nämlich Ibn Hazm, von seinem Onkel Jarir, nämlich Ibn Zaid, von 'Amir bin Sa'd bin Abu Waqqash, von seinem Vater Sa'd, berichtet hat: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, darf ich mein gesamtes Vermögen vererben?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte erneut: „Wie wäre es mit zwei Dritteln?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte wieder: „Was, wenn es die Hälfte ist?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte: „Wie wäre es mit einem Drittel?“ Er antwortete: „Ein Drittel. Ja, ein Drittel, aber das ist viel. Wahrlich, es ist besser, wenn einer von euch seine Familie in Wohlstand hinterlässt, als wenn sie der Menschheit zur Last fallen.“
Alis Position war wie die von Harun und Moses
Imam Ahmad : 1514
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ خَلَّفَ عَلِيًّا فَقَالَ لَهُ أَتُخَلِّفُنِي قَالَ لَهُ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
Abu Humaid Az Zubairi hat uns berichtet, dass Abdullah, nämlich Ibnu Habib bin Abu Thabit, von Hamzah bin Abdullah, von seinem Vater, von Sa'd, sagte: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zur Schlacht von Tabuk aufbrach, ernannte er Ali (zu seinem Nachfolger in Medina). Daraufhin fragte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Willst du mich verlassen?“ Er antwortete: „Willst du nicht, dass deine Stellung bei mir der Stellung Aarons bei Moses gleicht? Nur dass es nach mir keinen Propheten mehr geben wird.“
SA'D bat darum, nach seinem Tod wie der Prophet Shallallah 'alaihi wasallam behandelt zu werden
Imam Ahmad : 1515
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا قَالَ فِي مَرَضِهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَالْحَدُوا لِي لَحْدًا وَاصْنَعُوا مِثْلَ مَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Sa'id, ein ehemaliger Sklave der Bani Hashim, hat uns berichtet, dass Abdullah bin Ja'far uns berichtet hat, dass Isma'il bin Muhammad uns berichtet hat, dass ['Amir bin Sa'd] sagte, als er krank war: "Wenn ich sterbe, bereitet mir ein Grab und behandelt mich so, wie der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam mich behandelt hat."
SA'D BITTE DAFÜR, DASS DER LIANG DES LAHAT NACH DEM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM GEMACHT WERDE
Imam Ahmad : 1516
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ الْحَدُوا لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا عَلَيَّ نَصْبًا كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mansur bin Salamah Al Khuza'i hat uns berichtet, dass Abdullah bin Ja'far von Isma'il bin Muhammad von 'Amir bin Sa'd von Sa'd gesagt hat: "Errichtet mir ein Grab und legt die Ziegel so hin, wie es für den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gemacht wurde."
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM RECHTFERTIGT THAWAF MEHR ALS SIEBEN RUNDEN
Imam Ahmad : 1517
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ طُفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمِنَّا مَنْ طَافَ سَبْعًا وَمِنَّا مَنْ طَافَ ثَمَانِيًا وَمِنَّا مَنْ طَافَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَرَجَ
[Suraij bin An Nu'man] hat uns berichtet, dass [Abu Shihab] von [Al Hajjaj] von [Ibnu Abu Najih] von [Mujahid] von [Sa'd bin Malik] sagte: „Wir vollzogen den Tawaf gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Einige von uns vollzogen sieben Runden, einige acht und einige noch mehr. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das ist in Ordnung.‘“
DER RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM PREDIGT ÜBER EINEN GLAUBEN, DER BEGINNT UND ZU EINEM FREMDEN ZURÜCKKEHRT
Imam Ahmad : 1518
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مَنْ هَارُونَ أَنَّ أَبَا حَازِمٍ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنٍ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى يَوْمَئِذٍ لِلْغُرَبَاءِ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ لَيَأْرِزَنَّ الْإِيمَانُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا
Harun bin Ma'ruf berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete mir, Abu Shakhr berichtete mir, Abu Abdurrahman berichtete mir, Abdullah bin Ahmad berichtete mir; und ich hörte es von Harun, dass Abu Hazin es ihm berichtete, von [Sohn von Sa'd bin Abu Waqqash] berichtete mir; ich hörte meinen Vater sagen; ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Der Glaube beginnt in einem fremden Zustand und wird wieder so fremd sein wie zuvor. Gesegnet seien die Fremden an jenem Tag, an dem die Menschheit verdorben wird. Bei Dem, in Dessen Hand die Seele von Abul Qasim ist, wahrlich, dieser Glaube wird in diesen beiden Moscheen nisten wie eine Schlange in ihrem Nest.“
Das Prinzip des Gebets in der Nabawi-Moschee
Imam Ahmad : 1519
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
Hat uns [Sulaiman bin Daud] hat uns [Abdurrahman] nämlich Ibn Abu Az Zinad, von [Musa bin 'Uqbah] von [Abu Abdullah Al Qarrazh] von [Sa'd bin Abu Waqqash] erzählt, dass er Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen hörte: "Das Gebet in meiner Moschee ist besser als tausend Gebete in anderen Moscheen außer der Großen Moschee."
MADINA ALS GESCHÜTZTES LAND DES HARAM
Imam Ahmad : 1520
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ حَرَمَهُ لَا يُقْطَعُ عِضَاهُهَا وَلَا يُقْتَلُ صَيْدُهَا وَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلَّا أَبْدَلَهَا اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَلَا يُرِيدُهُمْ أَحَدٌ بِسُوءٍ إِلَّا أَذَابَهُ اللَّهُ ذَوْبَ الرَّصَاصِ فِي النَّارِ أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ
Affan berichtete uns, Abdul Wahid bin Ziyad berichtete uns, Uthman bin Hukaim berichtete mir, Amir bin Sa'd berichtete von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, ich habe zwischen den beiden Seiten Medinas verboten, wie Abraham sein heiliges Land (Mekka) verboten hat. Es ist nicht erlaubt, die dornigen Bäume zu fällen oder das Wild zu töten. Niemand verlässt es aus Hass, ohne dass Allah ihn durch einen Besseren ersetzt. Medina ist besser für sie, wenn sie es wüssten. Niemand wünscht seinen Bewohnern Böses, ohne dass Allah es zerschmilzt, wie Blei im Feuer oder Salz im Wasser.“
