Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM SAGT SALAM, BIS SEINE WANGEN SICHTBAR SIND
Imam Ahmad : 1481
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدَّيْهِ
Yahya hat uns erzählt, Muhammad bin 'Amru hat mir erzählt, dass Mush'ab bin Thabit von Isma'il bin Muhammad bin Sa'd von 'Amir bin Sa'd von [seinem Vater, Sa'd bin Malik] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam las Grüße zu seiner Rechten und zu seiner Linken, bis seine beiden weißen Wangen sichtbar waren."
Das Prinzip der Wiederholung des Shahadat mit einem Versprechen gegenüber dem Muadzin
Imam Ahmad : 1482
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ عَنِ لَيْثٍ عَنِ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ
Uns wurde überliefert, dass [Yunus bin Muhammad] uns [Laith] von [Al Hukaim bin Abdullah bin Qais] von ['Amir bin Sa'd bin Abu Waqash] von [seinem Vater, Sa'd] überliefert hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer den Muezzin rezitieren hört: 'WA ANA ASYHADU ALLA ILA HA ILLALLAAHU WAHDAHU LA SYARIKA LAHU WA ANNA MUHAMMADAN 'ABDUHU WA RASULUHU, RADHINA BILLAHI RABBA WA BI MUHAMMADIN RASULA WA BIL ISLAMI DINA (Und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah, dem Einen, dem Einzigen, gibt, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, und wir sind zufrieden mit Allah als unserem Herrn, Muhammad als unserem Gesandten und dem Islam als unserer Religion)', dem werden seine Sünden vergeben.“ Es wurde uns [Qutaibah] von [Laits] von [Al Hukaim bin Abdullah bin Qais] überliefert.
SA'D WAR DER ERSTE ARABER, DER PFEILE AUF ALLAHS WEG warf
Imam Ahmad : 1483
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَقَدْ أَتَيْنَا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقَ الْحُبْلَةِ وَهَذَا السَّمُرَ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ مَا لَهُ خِلْطٌ ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ يُعَزِّرُونِي عَلَى الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ إِذَنْ وَضَلَّ عَمَلِي
Yahya bin Sa'id berichtete uns, dass Isma'il berichtete, dass Qais sagte: Ich hörte Sa'd bin Malik sagen: Ich war der erste Araber, der einen Pfeil auf den Weg Allahs schoss. Ich erlebte mit, wie wir an der Seite des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) kämpften, als es außer den Blättern des Huflattichbaums und des Samurbaums keinerlei Nahrung gab, so sehr, dass einer von uns wie eine Ziege ausschied, weil es keine essbare Nahrung gab. Dann demütigten und beleidigten mich die Bani Asad wegen meines Glaubens. Ich habe wahrlich verloren und bin vom rechten Weg abgekommen.
Die Offenbarung der Verse über die Verteilung von gestohlenem Eigentum und Hinweise
Imam Ahmad : 1484
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أُنْزِلَتْ فِي أَبِي أَرْبَعُ آيَاتٍ قَالَ قَالَ أَبِي أَصَبْتُ سَيْفًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ قَالَ ضَعْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ أُجْعَلْ كَمَنْ لَا غَنَاءَ لَهُ قَالَ ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَنَزَلَتْ يَسْأَلُونَكَ الْأَنْفَالَ قَالَ وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَذَلِكَ { قُلْ الْأَنْفَالُ } وَقَالَتْ أُمِّي أَلَيْسَ اللَّهُ يَأْمُرُكَ بِصِلَةِ الرَّحِمِ وَبِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَاللَّهِ لَا آكُلُ طَعَامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ فَكَانَتْ لَا تَأْكُلُ حَتَّى يَشْجُرُوا فَمَهَا بِعَصًا فَيَصُبُّوا فِيهِ الشَّرَابَ قَالَ شُعْبَةُ وَأُرَاهُ قَالَ وَالطَّعَامَ فَأُنْزِلَتْ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ فَنَهَانِي قُلْتُ النِّصْفُ قَالَ لَا قُلْتُ الثُّلُثُ فَسَكَتَ فَأَخَذَ النَّاسُ بِهِ وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ طَعَامًا فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَانْتَشَوْا مِنْ الْخَمْرِ وَذَاكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ فَتَفَاخَرُوا وَقَالَتْ الْأَنْصَارُ الْأَنْصَارُ خَيْرٌ وَقَالَتْ الْمُهَاجِرُونَ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ فَأَهْوَى لَهُ رَجُلٌ بِلَحْيَيْ جَزُورٍ فَفَزَرَ أَنْفَهُ فَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ إِلَى قَوْلِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ }
Yahya bin Sa'id berichtete uns von Syu'bah, der mir von Simak bin Harb berichtete, dass Mush'ab bin Sa'd sagte: „Es sind vier Verse auf meinen Vater herabgesandt worden. Mein Vater sagte: ‚Ich bekam ein Schwert und fragte: „O Gesandter Allahs, gib mir dieses Schwert?“ Doch er sagte: „Leg es hin!“ Da sagte ich: „O Gesandter Allahs, gib es mir! Habe ich es denn nicht verdient, als jemand angesehen zu werden, der dieses Schwert braucht?“ Er sagte immer noch: „Leg es dorthin, wo du es genommen hast!“ Dann wurde der Vers herabgesandt: „Sie fragten dich nach der Verteilung der Kriegsbeute.“ Ibn Mas'uds Lesart ist dieselbe: „Sprich: die Kriegsbeute …“. Und meine Mutter sagte: „Hat Allah dir nicht geboten, die Verwandtschaftsbeziehung zu pflegen und deinen Eltern Gutes zu tun?“ Bei Allah, ich werde kein Essen essen und kein Getränk trinken, bis du Muhammad verleugnest.“ Dann aß er nicht, also zwangen sie ihn, indem sie seinen Mund mit einem Stock öffneten, und schließlich konnten sie ihm Getränk in den Mund gießen. -Syu'bah sagte; ich glaube, er sagte: „Essen.“ kerjakan.) „Wer sich die Mühe machen will?“ Beliau melarangku Anschar Dann versammelten wir uns um ihn, und sie prahlten miteinander. Die Ansar sagten: „Die Ansar sind die Besten.“ Die Muhajirin sagten: „Die Muhajirin sind die Besten.“ Da war ein Mann, der Sa'd mit einem Kamelknochen angriff und ihm die Nase brach, sodass Sa'ds Nase gebrochen war, dann kam der Vers herab: (O ihr Gläubigen, wahrlich (trinkt) Wein, spielt...) bis zum Vers (Dann hört auf (mit dieser Arbeit)).
SA'D ERKLÄRT DEN TAMATTU HAJJ
Imam Ahmad : 1485
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي التَّيْمِيَّ حَدَّثَنِي غُنَيْمٌ قَالَ سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ الْمُتْعَةِ قَالَ فَعَلْنَاهَا وَهَذَا كَافِرٌ بِالْعُرُشِ يَعْنِي مُعَاوِيَةَ
Yahya bin Sa'id berichtete uns, dass Sulaiman, d. h. At-Taimi, mir erzählte, dass Ghunaim sagte: Ich fragte Sa'd bin Abu Waqas nach der Tamattu'-Pilgerfahrt, und er antwortete: "Wir haben sie unternommen, und dieser Mann leugnete die Häuser in Mekka." Er meinte Mu'awiyah.
ES IST BESSER, DEIN MUND IST MIT PUSP GEFÜLLT, ALS VOLLER PUNKTE
Imam Ahmad : 1486
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
[Yahya] hat uns von [Syu'bah] von [Qatadah] von [Yunus bin Jubair] von [Muhammad bin Sa'd] von [Seinem Vater] überliefert: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Ein Mund voll Eiter ist für einen von euch besser als ein Mund voll Poesie."
SA'D VERBIETET UNVERBINDLICHE RUKU'-METHODEN
Imam Ahmad : 1487
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ سَعْدٍ فَقُلْتُ بِيَدَيَّ هَكَذَا وَوَصَفَ يَحْيَى التَّطْبِيقَ فَضَرَبَ بِيَدَيَّ وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا فَأُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ
Yahya berichtete uns von Isma'il von Zubair bin 'Adi von Mus'ab bin Sa'd, der sagte: Ich betete mit Sa'd, und dann (beim Verbeugen) machte ich mit meinen Händen diese Geste – Yahya übte, indem er seine Hände faltete und sie zwischen seine Oberschenkel legte –, da schlug Sa'd plötzlich auf meine Hände und sagte (nachdem er das Gebet beendet hatte): „Früher machten wir das so, dann wurde uns befohlen, sie zu heben (und auf unsere Knie zu legen).“
DIE VORTEILE VON AJWAH-DATEN
Imam Ahmad : 1488
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَاه أَبُو بَدْرٍ عَنْ هَاشِمٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
Abdullah bin Numair berichtete uns, dass Hasyim uns von Aisyah bint Sa'd berichtete, dass Sa'd sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer sieben Ajwa-Datteln zum Frühstück isst, dem kann an diesem Tag kein Gift und keine Magie schaden.“ Maki berichtete uns, dass Hasyim uns von Amir bin Sa'd bin Abu Waqash berichtete, dass Sa'd sagte, und erwähnte dann den oben genannten Hadith. Er wurde uns von Abu Badr von Hasyim von Amru bin Sa'd bin Abu Waqash überliefert.
Das Fürstentum Madina als heiliger Ort
Imam Ahmad : 1489
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا وَقَالَ الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلَّا أَبْدَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَلَا يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ibn Numayr überlieferte uns von Uthman, d. h. Ibn Hakim, der mir von Amir bin Sa'd überlieferte, dass sein Vater sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Ich habe zwischen den beiden Seiten Medinas verboten, dass dort ein dorniger Baum gefällt und kein Wild erlegt wird.“ Und er sagte: „Medina ist gut für sie, wenn sie es wüssten. Niemand verlässt es aus Hass, ohne dass Allah ihn durch einen Besseren ersetzt. Niemand wird die Härten und Schwierigkeiten des Lebens dort ertragen, ohne dass ich am Tag der Auferstehung für ihn Zeugnis ablegen oder Fürsprache einlegen werde.“
Der Prophet Shallallahu 'alaihi wasallam bat um drei Dinge, zwei wurden ihm gewährt und eines wurde abgelehnt.
Imam Ahmad : 1490
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ الْعَالِيَةِ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ دَخَلَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَدَعَا رَبَّهُ طَوِيلًا ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْنَا فَقَالَ سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِسَنَةٍ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا
Abdullah bin Numair berichtete uns, dass Uthman sagte: „Amir bin Sa'd berichtete mir von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) aus Al-Aliyah kam. Als er an einer Bani-Mu'awiyah-Moschee vorbeikam, betrat er sie und verrichtete zwei Rak'ahs. Wir beteten ebenfalls mit ihm. Er flehte seinen Herrn (möge Allah mit ihm zufrieden sein) lange an und sagte dann: ‚Ich bat meinen Herrn (möge Allah mit ihm zufrieden sein) um drei Dinge. Er gewährte mir zwei und verweigerte mir eines: Ich bat Ihn, meine Umma nicht durch Hunger zu vernichten, und Er gewährte es. Ich bat Ihn, meine Umma nicht durch Ertrinken zu vernichten, und Er gewährte es. Und ich bat Ihn, sie nicht untereinander zu vernichten, aber Er wies meine Bitte zurück.‘“
Die Freundlichkeit eines Gläubigen, der Allah mit Glück und Geduld lobt
Imam Ahmad : 1491
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ اللَّهَ وَشَكَرَ وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ احْتَسَبَ وَصَبَرَ الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيهِ
Waki' hat uns von Abu Ishaq von Al-Aizar ibn Huraid Al-Abdi von Umar ibn Sa'd von seinem Vater berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich bewundere einen Gläubigen. Wenn ihm Gutes widerfährt, lobt er Allah und ist dankbar; wenn ihm ein Unglück widerfährt, hofft er auf Allahs Belohnung und ist geduldig. Der Gläubige wird für alles belohnt, bis hin zu dem Bissen, den er zu sich nimmt.“
SA'D VERBIETET RUKU‘ MIT DER HAND ZWISCHEN DEN KNIEN
Imam Ahmad : 1492
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كُنْتُ إِذَا رَكَعْتُ وَضَعْتُ يَدَيَّ بَيْنَ رُكْبَتَيَّ قَالَ فَرَآنِي أَبِي سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فَنَهَانِي وَقَالَ إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ
[Waki'] hat uns von [Ibn Abu Khalid] überliefert, dass [Az Zubair bin 'Adi] von [Mush'ab bin Sa'd] sagte: „Wenn ich den Ruku' mache, lege ich meine Hände zwischen meine Knie. Da sah mich mein Vater, [Sa'd bin Malik], und verbot es mir mit den Worten: ‚Früher taten wir es, dann wurde es uns verboten.‘“
VERBOT DES VERLASSENS DES AUSBRUCHSGEBIETS
Imam Ahmad : 1493
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رِجْزٌ أَوْ بَقِيَّةٌ مِنْ عَذَابٍ عُذِّبَ بِهِ قَوْمٌ قَبْلَكُمْ فَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا مِنْهُ وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ
[Waki'] hat uns [Sufyan] von [Habib bin Abu Thabit], von [Ibrahim bin Sa'd], von [Sa'd bin Malik], [Khuzaimah bin Thabit] und [Usamah bin Zaid] überliefert: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, diese Lepra ist eine Pein oder ein Überbleibsel der Strafe, die ein Volk vor euch verhängt hat. Wenn in einem Land eine Epidemie ausbricht und ihr euch darin befindet, verlasst es nicht, um ihr zu entgehen, und wenn ihr von einem Ort davon hört, betretet ihn nicht.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DEN DAJJAL, DER AUF EINER SEITE BLIND IST
Imam Ahmad : 1494
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَصِفَنَّ الدَّجَّالَ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا مَنْ كَانَ قَبْلِي إِنَّهُ أَعْوَرُ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Yazid hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ishaq von Daud bin 'Amir bin Sa'd bin Malik von seinem Vater von seinem Großvater berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, ich beschreibe die Eigenschaften des Dajjal mit Eigenschaften, die vor mir kein Prophet beschrieben hat. Er ist auf einem Auge blind, und Allah (der Erhabene) ist nicht auf einem Auge blind.“
Der Prophet Shallallahu 'alaihi wasallam weigerte sich, den Menschen, die er mehr liebte, etwas zu geben
Imam Ahmad : 1495
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَاهُ رَهْطٌ فَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ إِلَّا رَجُلًا مِنْهُمْ قَالَ سَعْدٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَ فُلَانًا فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمًا فَرَدَّ عَلَيْهِ سَعْدٌ ذَلِكَ ثَلَاثًا مُؤْمِنًا وَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّالِثَةِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ لَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَوْفًا أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ قَالَ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ لَقِيتُ سُفْيَانَ بِمَكَّةَ فَأَوَّلُ مَنْ سَأَلَنِي عَنْهُ قَالَ كَيْفَ شُجَاعٌ يَعْنِي أَبَا بَدْرٍ
Yazid hat uns von Ibn Abu Dzi'b von Az Zuhri von Amir ibn Sa'd ibn Malik von dessen Vater vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass mehrere Leute ihn aufsuchten und um etwas baten. Er gab es ihnen, bis auf einen. Da fragte Sa'd: „O Gesandter Allahs, du hast ihnen gegeben, aber einen hast du zurückgelassen. Bei Allah, ich sehe ihn wirklich als Gläubigen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Oder Muslime?“ Sa'd wiederholte dreimal: „Gläubige“, und der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Oder Muslime?“ Dann sagte er ein drittes Mal: „Bei Allah, wahrlich, ich gebe jemandem etwas, aber den anderen liebe ich mehr, aus Furcht, dass Allah ihn in die Hölle werfen wird.“ Abu Nu'aim sagte: „Ich traf Sufyan in Mekka, und die erste Person, die er fragte, war, wie es Syuja gehe, nämlich Ibnu Badr.“
Frauen tragen sofort den Hijab, wenn sie Umars Stimme hören
Imam Ahmad : 1496
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَقَالَ يَزِيدُ عَنْ صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَسْأَلْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَ رَافِعَاتٍ أَصْوَاتَهُنَّ فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَ عُمَرَ انْقَمَعْنَ وَسَكَتْنَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ تَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَ إِنَّكَ أَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَأَغْلَظُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَا عُمَرُ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ
Yazid hat uns berichtet, dass Ibrahim bin Sa'd uns berichtet hat. Und Hasyim bin Al Qasim hat uns berichtet, dass Ibrahim bin Sa'd uns berichtet hat, dass er von Salih bin Kaisan berichtet hat. Hasyim sagte in seinem Hadith: „Hasyim hat mir berichtet, dass Salih bin Kaisan mir berichtet hat.“ Yazid sagte: „Von Salih, von Az Zuhri, von Abdul Hamid bin Abdurrahman, von Muhammad bin Sa'd, von seinem Vater.“ Umar bin Khaththab traf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Zu dieser Zeit befanden sich mehrere Frauen der Quraisch in seiner Nähe, die Fragen stellten und immer lauter wurden. Als sie Umars Stimme hörten, verbeugten sie sich und schwiegen. Da lachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), und Umar sagte: „O ihr Frauen, die ihr euren eigenen Begierden feindlich gesinnt seid, seid ihr mir gegenüber zurückhaltend, während ihr dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht zurückhaltend seid?“ Sie antworteten: „Weil ihr rauer und unnachgiebiger seid als der Gesandte Allahs.“ Der Gesandte Allahs sagte: „O Umar! Satan wird dir auf keinem Weg begegnen, es sei denn, er nimmt einen anderen Weg als den deinen.“
Verbot der Grundstücksmiete, außer für Gold oder Silber
Imam Ahmad : 1497
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نُكْرِي الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا عَلَى السَّوَاقِي مِنْ الزَّرْعِ وَبِمَا سَعِدَ بِالْمَاءِ مِنْهَا فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ وَأَذِنَ لَنَا أَوْ رَخَّصَ بِأَنْ نُكْرِيَهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
Yazid berichtete uns, dass Ibrahim bin Sa'd von Muhammad bin 'Ikrimah bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham von Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Labibah von Sa'id bin Musayyab von Sa'd bin Malik sagte: „Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) verpachteten wir Land gegen Bezahlung für die Ernte der Pflanzen entlang des Wasserlaufs und für das, was das Wasser mit sich führte. Dann verbot uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies und erlaubte uns, mit Gold oder Silber zu pachten.“
Alis Position war wie die von Harun und Moses
Imam Ahmad : 1498
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ قَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass [Syu'bah] von [Al Hakam] von [Mush'ab bin Sa'd] von [Sa'd bin Abu Waqash] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ernannte Ali bin Abu Talib (seinen Nachfolger) während der Tabuk-Kriege. Daraufhin sagte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „O Gesandter Allahs, hast du mich mit den Frauen und Kindern allein gelassen?“ Er sagte: „Willst du nicht, dass deine Stellung bei mir der Stellung Aarons bei Moses gleicht? Nur wird es nach mir keinen Propheten mehr geben.“
Verbot übermäßigen Gebets
Imam Ahmad : 1499
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ عَبَايَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مَوْلًى لِسَعْدٍ ح قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ عَبَايَةَ الْقَيْسِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مَوْلًى لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ ابْنٍ لِسَعْدٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَكَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ نَعِيمِهَا وَبَهْجَتِهَا وَمِنْ كَذَا وَمِنْ كَذَا وَمِنْ كَذَا وَمِنْ كَذَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَسَلَاسِلِهَا وَأَغْلَالِهَا وَمِنْ كَذَا وَمِنْ كَذَا قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ سَعْدٌ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ سَعْدٌ تَعَوَّذْتَ مِنْ شَرٍّ عَظِيمٍ وَسَأَلْتَ نَعِيمًا عَظِيمًا أَوْ قَالَ طَوِيلًا شُعْبَةُ شَكَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَقَرَأَ { ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } قَالَ شُعْبَةُ لَا أَدْرِي قَوْلُهُ { ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً } هَذَا مِنْ قَوْلِ سَعْدٍ أَوْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَهُ سَعْدٌ قُلْ اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ
Abu Nadhr hat uns berichtet, dass Syu'bah uns berichtet hat; Ziyad bin Mikhraq hat mich informiert, sagte er; ich hörte Qais bin 'Abaya von [dem ehemaligen Sklaven Sa'd] davon berichten. Laut anderen Überlieferungsketten sagte mein Vater: Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass Syu'bah von [Ziyad bin Mikhraq] berichtet hat; ich hörte Qais bin 'Abaya Al Qaisi von [dem ehemaligen Sklaven Sa'd bin Abu Waqash] von [Sa'ds Sohn] berichten, dass dieser in einem seiner Gebete rezitierte: „O Allah, wahrlich, ich bitte Dich um das Paradies und um seine Freuden und seine Schönheit und um dies und um dies und um dies und um dies. Ich suche Zuflucht vor der Hölle, vor ihren Fesseln und vor diesem und jenem.“ Zu dieser Zeit brachte Sa'd ihn zum Schweigen, und als er mit dem Gebet fertig war, sagte er: „Du wurdest vor etwas sehr Großem beschützt und bittest nun um einen sehr großen Gefallen“, fuhr er fort. – Schyuba zögerte. – Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es wird Menschen geben, die im Gebet übertreiben.“ Dann rezitierte er den Vers: „Betet zu eurem Herrn in Demut und mit sanfter Stimme. Wahrlich, Allah liebt nicht diejenigen, die die Grenzen überschreiten.“ – Schyuba sagte: „Ich weiß nicht, wer den Vers rezitiert hat: ‚Betet zu eurem Herrn in Demut und mit sanfter Stimme.‘, ob es Sa'ds Worte waren oder die des Propheten (Friede sei mit ihm).“ – Da sagte Sa'd zu seinem Sohn: „Lesen Sie: ALLAHUMMA AS`ALUKAL JANNATA WAMAA QARRABA ILAIHA MIN QAULIN AU 'AMAL, WA A'UDZUBIKA MINANNARI WAMAA QARRABA ILAIHA MIN QAULIN AU 'AMAL (O Allah, ich bitte Dich um den Himmel und alles, was ihn ihm näher bringt, sei es in Form von Worten oder Taten, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hölle und allem, was sie ihr in Form von näher bringt Worte oder Taten).
Gebet um Schutz vor fünf Dingen
Imam Ahmad : 1500
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِهَؤُلَاءِ الْخَمْسِ وَيُخْبِرُ بِهِنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Muhammad bin Ja'far hat uns von Abdul Malik bin 'Umair von Mush'ab von Sa'd bin Abu Waqash berichtet, dass dieser ihm gesagt habe, er solle um Schutz vor fünf Dingen bitten, und dass dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) stamme. Das heißt: "ALLAHUMMA INNI A'UDZUBIKA MINAL BUKHLI WA A'UDZUBIKA MINAL JUBNI WA 'AUDZUBIKA AN URADDA ILA ARDZALIL 'UMURI WA A'UDZUBIKA MIN FITNATID DUNYA WA 'AUDZUBIKA MIN 'ADZABIL QABRI (O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor Frevel, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Feigheit, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Rückkehr in ein niedriges Alter, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Verleumdung der Welt und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual des Grabes)."
