Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Der Prophet Shallallahu 'alaihi wasallam befahl die Beseitigung von Phutom in der Moschee.
Imam Ahmad : 1461
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوُبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ قَالَ يَعْقُوبُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَهُ أَنْ تُصِيبَ جِلْدَ مُؤْمِنٍ أَوْ ثَوْبَهُ فَتُؤْذِيَهُ
Hat uns [Ibn Abu 'Adi] von [Ibn Ishaq] erzählt, und hat uns [Ya'qub] erzählt, hat uns [mein Vater] von [Muhammad bin Ishaq] erzählt; hat mir [Abdullah bin Muhammad bin Abu 'Atiq] erzählt, Ya'qub sagte; Ibn Abu 'Atiq, von [Amir bin Sa'd], dass er ihm von [seinem Vater, Sa'd] erzählt hatte; Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: "Wenn einer von euch in der Moschee Schleim produziert, dann wischt den Schleim ab, damit er nicht auf die Haut oder die Kleidung eines Gläubigen gelangt und ihn stört."
VERBOT, feuchte Datteln gegen trockene Datteln auszutauschen
Imam Ahmad : 1462
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ سُئِلَ سَعْدٌ عَنْ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ فَكَرِهَهُ وَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ يَنْقُصُ إِذَا يَبِسَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَلَا إِذَنْ
Abdurrahman bin Mahdi berichtete uns von Malik, Abdullah bin Yazid und Zaid bin 'Ayyash: Sa'd wurde gefragt, ob man Weizen gegen ungeschälten weißen Weizen tauschen dürfe. Er verbot es und sagte: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) fragen, ob man feuchte Datteln gegen trockene tauschen dürfe. Er antwortete: „Sind Datteln nicht weniger feucht, wenn sie trocknen?“ Die Freunde antworteten: „Ja.“ Daraufhin sagte er: „Dann tauscht sie nicht.“
Menschen, die danach fragen, was nicht verboten ist, führen zu einem Verbot
Imam Ahmad : 1463
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
Uns [Sufyan] wurde von [Az Zuhri] von [Amir bin Sa'd] von [seinem Vater] überliefert, der diese Überlieferungskette dem Propheten (Friede sei mit ihm) übermittelte (er sagte): "Wahrlich, der Muslim, der den größten Fehler gegenüber anderen Muslimen begeht, ist derjenige, der nach einer Sache fragt, die nicht verboten ist; dann wird diese Sache aufgrund dieser Frage für die Menschen verboten."
HAUS DES SCHATZES VON SA'D BIN ABI WAQQASH
Imam Ahmad : 1464
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرِضْتُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ مَرَضًا شَدِيدًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَتَصَدَّقُ بِمَالِي قَالَ لَا قَالَ فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ لَا قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ لَا قَالَ قُلْتُ الثُّلُثُ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ فِيهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ
Es wurde uns [Sufyan] von [Az Zuhri] von ['Amir bin Sa'd] von [seinem Vater] überliefert: Ich erkrankte schwer, als ich während der Eroberung Mekkas in der Stadt Mekka war, und wäre beinahe daran gestorben. Dann besuchte mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), und ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich besitze ein großes Vermögen, und niemand außer meiner Tochter wird mich erben. Ist es mir erlaubt, zwei Drittel meines Vermögens zu vermachen?“ – so der Kommentar von Sufyan. Ich fragte: „Darf ich mein gesamtes Vermögen für wohltätige Zwecke spenden?“ – Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte erneut: „Darf ich zwei Drittel meines Vermögens für wohltätige Zwecke spenden?“ Er antwortete: „Nein.“ – Ich fragte: „Und die Hälfte?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte erneut: „Ein Drittel?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ein Drittel. Ja, ein Drittel, aber es ist (immer noch) viel. In der Tat ist es besser für dich, deine Erben reich zu hinterlassen, als sie arm zu lassen und deine Hände nach anderen auszustrecken. In der Tat, du sorgst nie für etwas, ohne dafür belohnt zu werden, selbst für den Bissen, den du deiner Frau zum Mund führst.“ sagte ich; „O Gesandter Allahs, werde ich nach Medina zurückkehren?“ Er antwortete: „Wahrlich, nach meinem Tod wirst du nicht zurückkehren (an den Ort deiner Auswanderung), und selbst wenn du Gutes tust, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, wird dein Rang und dein Ansehen dadurch zunehmen. Es mag aber sein, dass du (an den Ort deiner Auswanderung) zurückkehrst, damit Allah dir von einem Volk Nutzen bringt und einem anderen schadet. O Allah, lass meine ausgewanderten Freunde nicht zurückkehren. Doch Sa'd bin Khaulah war ein sehr unglücklicher Mensch.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trauerte um ihn, und er starb in Mekka.
Alis Position war wie die von Harun und Moses
Imam Ahmad : 1465
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى قِيلَ لِسُفْيَانَ غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي قَالَ قَالَ نَعَمْ
Uns [Sufyan bin 'Uyainah] wurde von [Ali bin Zaid] von [Sa'id bin Musayyab] von [Sa'd] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Ali sagte: „Deine Stellung mir gegenüber ist wie die Stellung Haruns gegenüber Musa?“ Dann sagte er zu Sufyan: „Es ist nur so, dass es nach mir keinen weiteren Propheten mehr gibt?“ Er antwortete: „Ja.“
SA'D WURDE BESCHULDIGT, NICHT GUT IM GEBET ZU SEIN, ABER ER NACHGEBETETE DIE GEBETE DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1466
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ سَمِعَهُ مِنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ فَقَالُوا إِنَّهُ لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي قَالَ آلْأَعَارِيبُ وَاللَّهِ مَا آلُو بِهِمْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ فَسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ
Sufyan berichtete uns von Abdul Malik, dass er von Jabir bin Samurah die Klage der Einwohner von Kufa über Sa'd bei Umar gehört habe: „Er ist nicht gut im Beten.“ Daraufhin fragte Sa'd: „Seid ihr Araber? Bei Allah, ich werde ihnen die Gebetsordnung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beim Mittags- und Nachmittagsgebet nicht vorenthalten. Ich habe die ersten beiden Rak'ats verlängert und die letzten beiden verkürzt.“ Ich hörte Umar sagen: „Das denke ich auch, o Abu Ishaq.“
NICHT AUS DER KLASSE DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM MENSCHEN, DIE DEN KORAN NICHT BETEN
Imam Ahmad : 1467
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
Nachdem uns [Sufyan] von ['Amru] berichtet hatte, hörte ich [Ibnu Abu Awalkah] von ['Ubaidullah bin Abu Nahik] von [Sa'd bin Abu Waqqash] sagen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Nicht aus meiner Gruppe ist derjenige, der den Koran nicht singt."
Der Schatz des Propheten wurde nicht geerbt, alles wurde zu Almosen
Imam Ahmad : 1468
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ اللَّهَ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَقَالَ مَرَّةً الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ
Sufyan berichtete uns von Amr, von Az Zuhri, von Malik ibn Aws, dass ich Umar zu Abdur-Rahman ibn Awf, Thalha, Zubayr und Sa'd sagen hörte: „Bei Allah, durch dessen Erlaubnis Himmel und Erde bestehen.“ – Sufyan sagte: „Bei Dem, durch dessen Erlaubnis (Himmel und Erde) bestehen.“ – Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wir haben wahrlich kein Erbe. Was wir hinterlassen, ist Almosen.“ Sie sagten: „Ja.“
WARNUNG VOR MENSCHEN, DIE IN DEN BERGLÖCHERN GETÖTET WERDEN
Imam Ahmad : 1469
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ عَنْ سَعْدٍ قِيلَ لِسُفْيَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ يَحْتَدِرُهُ يَعْنِي رَجُلًا مِنْ بَجِيلَةَ
Es wurde uns [Sufyan] von [Al 'Ala'], nämlich Ibn Abu Al 'Abbas, von [Abu Thufail], von [Bakar bin Qirwasy], von [Sa'd] überliefert. Jemand fragte Sufyan: „Stammt es vom Propheten (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Ja.“ – Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Schlange, die in der Höhle in den Bergen lebt, wird ihn töten.“ Gemeint ist hier ein Mann aus dem Stamm der Bajilah.
Verbot des Austausches von trockenem Weizen gegen ungemahlenen
Imam Ahmad : 1470
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ سُئِلَ سَعْدٌ عَنْ بَيْعِ سُلْتٍ بِشَعِيرٍ أَوْ شَيْءٍ مِنْ هَذَا فَقَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَمْرٍ بِرُطَبٍ فَقَالَ تَنْقُصُ الرَّطْبَةُ إِذَا يَبِسَتْ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَلَا إِذَنْ
Es wurde uns [Sufyan] von [Isma'il bin Umayyah] von [Abdullah bin Yazid] von [Abu 'Ayyash] überliefert: [Sa'd] wurde gefragt, ob man ungeschälten weißen Weizen und ungemahlenen Weizen kaufen und verkaufen solle, und er antwortete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde gefragt, ob man getrocknete und frische Datteln kaufen und verkaufen solle, und er antwortete: „Sind Datteln nicht weniger feucht, wenn sie trocknen?“ Sie antworteten: „Ja.“ Daraufhin entschied er: „Dann lasst es.“
Verbot der Übertragung des Anspruchs auf ein Kind an einen anderen Vater als seinen Vater
Imam Ahmad : 1471
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَى قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعَهُ أُذُنَايَ وَوَعَى قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Isma'il berichtete uns, dass 'Ashim Al-Ahwal von Abu 'Uthman An-Nahdi berichtete: Ich hörte Sa'd sagen: „Meine Ohren hörten es und mein Herz verstand es von Muhammad (Friede sei mit ihm): ‚Wer jemanden als seinen Vater bezeichnet und weiß, dass er nicht sein Vater ist, dem ist das Paradies verwehrt.‘“ Abu 'Uthman sagte: „Dann traf ich Abu Bakrah und erzählte es ihm, und er sagte: ‚Meine Ohren hörten es und mein Herz verstand es von Muhammad (Friede sei mit ihm).‘“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERBOTE TIYARAH UND HAMAH
Imam Ahmad : 1472
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ الطِّيَرَةِ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مَنْ حَدَّثَكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُحَدِّثَهُ مَنْ حَدَّثَنِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَ إِنْ تَكُنِ الطِّيَرَةُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَهْبِطُوا وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَفِرُّوا مِنْهُ
Isma'il berichtete uns, Hisyam Ad-Dustuwa'i habe es uns von Yahya bin Abu Katsir von Al-Hadhrami bin Lahiq von Sa'id bin Musayyab berichtet: Ich fragte Sa'd bin Abu Waqqash nach Tiyarah, woraufhin er mich anschrie und fragte: „Wer hat es dir gesagt?“ Ich wollte ihm aber nicht sagen, wer es mir gesagt hatte. Dann sagte Sa'd: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt kein 'Adwa, Tiyarah und Hamah. Wenn etwas mit Tiyarah belegt ist, dann betrifft es Pferde, Frauen und Häuser. Wenn du hörst, dass in einem Land Lepra ausgebrochen ist, dann betrete es nicht, und wenn es an einem Ort eine Epidemie gibt, während du dich dort befindest, dann fliehe nicht von diesem Ort.“
Die schwerste Prüfung für Propheten und Menschen, die in ihrer Religion stark sind
Imam Ahmad : 1473
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ حَتَّى يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ ذَاكَ فَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ وَقَالَ مَرَّةً أَشَدُّ بَلَاءً وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى قَدْرِ ذَاكَ وَقَالَ مَرَّةً عَلَى حَسَبِ دِينِهِ قَالَ فَمَا تَبْرَحُ الْبَلَايَا عَنْ الْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ فِي الْأَرْضِ يَعْنِي وَمَا إِنْ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ قَالَ أَبِي وَقَالَ مَرَّةً عَنْ سَعْدٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Isma'il, nämlich Ibn Ibrahim, hat uns von Hisyam Ad Dastuwa'i überliefert, von 'Ashim bin Bahdalah, von Mush'ab bin Sa'd: [Sa'd] sagte: „O Gesandter Allahs, wer ist derjenige, der die härtesten Prüfungen durchmacht?“ Er antwortete: „Die Propheten, dann Menschen, die ihnen ähnlich sind, sodass ein Mensch entsprechend dem Grad seiner Religion geprüft wird. Ist seine Religion stark, so wird er entsprechend seiner Stärke geprüft.“ – Bei einer anderen Gelegenheit sagte er: „Die härteste Prüfung ist die, wenn deine Religion schwach ist; dann wird sie entsprechend geprüft.“ – Bei einer weiteren Gelegenheit sagte er: „Entsprechend dem Grad der Religion.“ – Er fügte hinzu: „Keine Prüfung verlässt einen Diener, bis dieser ohne Schuldgefühle auf Erden wandelt.“ Abdullah sagte: Mein Vater sagte: Bei einer anderen Gelegenheit sagte er: von Sa'd, sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs …“
SA'D TÖTETE DEN FEIND IM BADAR-KRIEG UND BEKOMMT DAS SCHWERT DZAL KATIFAH
Imam Ahmad : 1474
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قُتِلَ أَخِي عُمَيْرٌ وَقَتَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَأَخَذْتُ سَيْفَهُ وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الْكَتِيفَةِ فَأَتَيْتُ بِهِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اذْهَبْ فَاطْرَحْهُ فِي الْقَبَضِ قَالَ فَرَجَعْتُ وَبِي مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَتْلِ أَخِي وَأَخْذِ سَلَبِي قَالَ فَمَا جَاوَزْتُ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْفَالِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَخُذْ سَيْفَكَ
Uns wurde berichtet, dass Abu Mu'awiyah uns berichtet hat, dass Abu Ishaq As Syaibani von Muhammad bin 'Ubaidullah Ats Tsaqafi berichtet hat, dass Sa'd bin Abu Waqash Folgendes sagte: „Während der Schlacht von Badr wurde mein Bruder 'Umair getötet, und ich konnte Sa'id bin Al 'Ash töten, um sein Schwert Dzal Katifah an mich zu nehmen. Dann brachte ich es dem Propheten (Friede sei mit ihm), und er sagte: ‚Geh und lege es dort hin, wo die Beute gesammelt wird.‘“ Sa'd sagte: „Ich kehrte mit Gefühlen zurück, die niemand außer Allah kennt, Gefühle, die sowohl mit dem Tod meines Bruders als auch mit meiner Tat, die Beute an mich zu nehmen, zusammenhingen. Nicht lange danach wurde die Sure Al-Anfal herabgesandt, und dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Geh und nimm dein Schwert!‘“
SA'D wurde wegen seiner Gebete beschwert, aber er imitierte die Gebete des Propheten SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1475
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ فَقَالُوا لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لَهُ فَقَالَ أَمَّا صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ أَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ فَقَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ
Uns wurde von [Jarir bin Abdul Hamid] überliefert, von [Abdul Malik bin 'Umair], der von [Jabir bin Samurah] berichtete: „Die Leute von Kufa beschwerten sich bei Umar über [Sa'd] und sagten: ‚Er betet nicht ordentlich.‘ Da fragte Umar ihn, und Sa'd antwortete: ‚Es ist wahrlich wie das Gebet des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), das ich als Vorbeter verrichtete, indem ich die ersten beiden Rakʿas verlängerte und die letzten beiden verkürzte.‘ Da sagte Umar: ‚Das ist meine Meinung, o Abu Ishaq.‘“
Das Prinzip des Schutzes der Bevölkerung von Madina
Imam Ahmad : 1476
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِدَهْمٍ أَوْ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ
Yahya bin Sa'id berichtete uns von Umar bin Nubaih, der mir berichtete, dass Abu Abdullah Al Qurazh sagte: Ich hörte Sa'd bin Malik sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: "Wer Zerstörung oder Böses gegen die Bewohner Medinas wünscht, den wird Allah auflösen, wie sich Salz in Wasser auflöst."
Das beste Zikir ist das verborgene und das beste Glück ist das genug
Imam Ahmad : 1477
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ وَخَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ أَخْبَرَهُ فَذَكَرَهُ
[Yahya bin Sa'id] überlieferte uns von [Usamah bin Zaid], der mir [Muhammad bin Abdurrahman bin Labibah] von [Sa'd bin Malik] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überlieferte: „Das beste Dhikr ist das Verborgene, und der beste Rizqi ist der, der ausreicht.“ [Ali bin Ishaq] überlieferte uns von [Ibn Mubarak], der von [Usamah] sagte: [Muhammad bin 'Amru bin 'Uthman] berichtete mir, dass [Muhammad bin Abdurrahman bin Labibah] ihm berichtete und dann den Wortlaut des obigen Hadith erwähnte.
GOTT IST MÄCHTIG UND weise
Imam Ahmad : 1478
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ قَالَ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ خَمْسًا قَالَ هَؤُلَاءِ لِرَبِّي فَمَا لِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي
Uns wurde von [Musa Al-Juhani] berichtet, der mir [Mush'ab bin Sa'd] von [seinem Vater] berichtet hat, dass ein Beduine dem Propheten (Friede sei mit ihm) begegnete und sagte: „Lehre mich einen Satz, den ich jederzeit aufsagen kann!“ Er sagte: „Lies: LA ILAHA ILLALLAHU WAHDAHU LA SYARIKA LAHU, ALLAHU AKBAR KABIRA, WALHAMDU LILLAHI KATSIRA WA SUBHANALLAHI RABBIL 'ALAMIN, WA LA HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAAHIL 'AZIZIL HAKIIM (Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einen. Er hat keinen Partner. Allah ist groß und erhaben. Alles Lob gebührt Allah allein, und gepriesen sei Allah, der Herr der Welten, außer Allah, dem Allmächtigen, dem Allweisen) fünfmal.“ Der Beduine sagte: „Das ist alles für meinen Herrn, welches ist für mich?“ Er antwortete: „Lies: ALLAHUMMAGHFIRLI WARHAMNI WARZUQNI WAHDINI WA'AFINI (O Allah! Vergib mir, sei mir gnädig, sorge für meinen Unterhalt, leite mich recht und schenke mir Gesundheit).“
Das Fürstentum der Verteidigung von Sa'd im Uhud-KRIEG
Imam Ahmad : 1479
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ
[Yahya bin Sa'id] hat uns erzählt, dass [Yahya], nämlich Ibn Sa'id Al Ansari, sagte: Ich hörte [Sa'id bin Musayyab] sagen: Ich hörte [Sa'd] sagen: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erwähnte mir seine Eltern in der Schlacht von Uhud."
Die Belohnung für hundertmaliges Wiederholen
Imam Ahmad : 1480
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُوسَى يَعْنِي الْجُهَنِيَّ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ قَالَ يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ تُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ قَالَ أَبِي و قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ أَيْضًا أَوْ يُحَطُّ وَيَعْلَى أَيْضًا أَوْ يُحَطُّ
Yahya berichtete uns von Moses, nämlich Al-Juhani, der mir von Mush'ab ibn Sa'd berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Könnt ihr nicht jeden Tag tausend gute Taten vollbringen?“ Einer seiner Sitznachbarn fragte: „Wie ist es möglich, dass einer von uns tausend gute Taten vollbringt?“ Er antwortete: „Wenn er hundertmal Tasbih spricht (Subhanallah – Gepriesen sei Allah), werden ihm tausend gute Taten gutgeschrieben und tausend Fehler von ihm getilgt.“ Mein Vater sagte: „Und Ibn Numair sagte: „Oder gestrichen.“ Und Ya'la sagte ebenfalls: „Oder abgeschafft.“
