Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM befahl die Tötung von AL-WAZAGH
Imam Ahmad : 1441
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا
Hat uns [Abdurrazzaq] hat uns [Ma'mar] von [Az Zuhri] von ['Amir bin Sa'd bin Abu Waqash] von [seinem Vater] gesagt: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl, Al Wazagh zu töten, und gab ihm den Namen Fuwaisiq."
HAUS DES SCHATZES VON SA'D BIN ABI WAQQASH
Imam Ahmad : 1442
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَيْتُ عَلَى الْمَوْتِ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ لَا قُلْتُ بِشَطْرِ مَالِي قَالَ لَا قُلْتُ فَثُلُثُ مَالِي قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ يَا سَعْدُ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ إِنَّكَ يَا سَعْدُ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَتَخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْفَعَ اللَّهُ بِكَ أَقْوَامًا وَيَضُرَّ بِكَ آخَرِينَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مَاتَ بِمَكَّةَ
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar von Az Zuhri von 'Amir bin Sa'd bin Abu Waqqash von seinem Vater: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf der Hadsch-Pilgerfahrt, als ich schwer erkrankte und beinahe daran starb. Da besuchte mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Ich fragte: „O Gesandter Allahs, ich besitze ein großes Vermögen, und niemand außer meiner Tochter wird mich erben. Kann ich also zwei Drittel meines Vermögens vermachen?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte weiter: „Wie wäre es mit der Hälfte meines Vermögens?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte erneut: „Wie wäre es mit einem Drittel?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ein Drittel. Ja, ein Drittel, aber das ist immer noch viel. O Sa'd, wahrlich, es ist besser, deine Erben reich zu hinterlassen, als sie in Armut zurückzulassen und deine Hände nach den Menschen auszustrecken. O Sa'd, du sorgst nicht für sie, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, ohne dafür belohnt zu werden, selbst für den Bissen, den du deiner Frau zu essen gibst.“ Sa'd fragte: „O Gesandter Allahs, werde ich nach dem Tod meiner Gefährten (an den Ort meiner Auswanderung) zurückkehren?“ Er sagte: „Ihr werdet niemals (an den Ort eurer Auswanderung) zurückkehren und dort Gutes tun, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, es sei denn, euer Ansehen und euer Adel nehmen zu. Es ist möglich, dass ihr erneut zurückkehrt, damit Allah einem Volk durch euch Nutzen bringt und einem anderen Schaden zufügt. O Allah, setze die Auswanderung meiner Freunde fort und weise sie nicht wieder zurück. Sa'd ibn Khaulah war jedoch ein unglücklicher Mensch.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trauerte um Sa'd, und dieser starb in Mekka.
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERWEIGERTE, ZEILEN ZU FEIERN
Imam Ahmad : 1443
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَحَلَّهُ لَاخْتَصَيْنَا
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, Az Zuhri sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verweigerte Uthman die Ehelosigkeit. Hätte er es erlaubt, hätten wir uns kastriert.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT ÜBER DEN DAJJAL
Imam Ahmad : 1444
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا وَصَفَ الدَّجَّالَ لِأُمَّتِهِ وَلَأَصِفَنَّهُ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Yazid bin Harun hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ishaq von Daud bin 'Amir bin Sa'd bin Malik von seinem Vater von seinem Großvater berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen Propheten, der seinem Volk nicht den Dajjal erklärt, und ich werde ihn gewiss mit Eigenschaften erklären, die kein Prophet vor mir beschrieben hat. Er ist auf einem Auge blind, und Allah (der Erhabene) ist nicht auf einem Auge blind.“
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT LEPRA UND WIE MAN SIE BEHANDELT
Imam Ahmad : 1445
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ أَنَّ الطَّاعُونَ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ رِجْزٌ أُصِيبَ بِهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا كُنْتُمْ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا
[Abdushshamad] und [Affan] sagten: [Sulaim bin Hayyan] erzählte mir [Ikrimah bin Khalid] [Affan] sagte: [Yahya bin Sa'id] erzählte mir von [Sa'd], dass Lepra in der Nähe des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) besprochen wurde, und er sagte: „Es ist eine Plage, die denen vor euch auferlegt wurde. Wenn es in einem Land eine Epidemie gibt, betretet es nicht, und wenn es an einem Ort ist, während ihr euch darin befindet, verlasst ihn nicht.“
DIE VORTEILE VON AJWAH-DATEN
Imam Ahmad : 1446
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنَّ سَعْدًا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ مَا بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ شَيْءٌ حَتَّى يُمْسِيَ قَالَ فُلَيْحٌ وَأَظُنُّهُ قَدْ قَالَ وَإِنْ أَكَلَهَا حِينَ يُمْسِي لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُصْبِحَ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَامِرُ انْظُرْ مَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَامِرٌ وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى سَعْدٍ وَمَا كَذَبَ سَعْدٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdul Malik bin 'Amru hat uns berichtet, dass [Fulaih] von [Abdullah bin Abdurrahman bin Ma'mar] berichtet hat: ['Amir bin Sa'd] sagte zu Umar bin Abdul Aziz, als dieser Gouverneur von Medina war, dass [Sa'd] gesagt habe: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer morgens sieben 'Ajwah-Datteln zwischen den beiden Bergen von Medina isst, dem wird an diesem Tag bis zum Abend nichts schaden.“ Fulaih sagte: Ich dachte, er sagte: „Und wenn man sie abends isst, dann schadet es einem bis zum Morgen nicht.“ Da sagte Umar: „Achte darauf, o 'Amir, was du dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagst!“ Da antwortete 'Amir: „Bei Allah, ich habe nicht im Namen von Sa'd gelogen, und Sa'd hat nicht im Namen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gelogen.“
SA hatte sich zur Zeit von FITNAH geweigert, ein Anführer zu sein
Imam Ahmad : 1447
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ الْأَسْلَمِيُّ عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ جَاءَهُ ابْنُهُ عَامِرٌ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ أَفِي الْفِتْنَةِ تَأْمُرُنِي أَنْ أَكُونَ رَأْسًا لَا وَاللَّهِ حَتَّى أُعْطَى سَيْفًا إِنْ ضَرَبْتُ بِهِ مُؤْمِنًا نَبَا عَنْهُ وَإِنْ ضَرَبْتُ بِهِ كَافِرًا قَتَلَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ التَّقِيَّ
Abdul Malik bin 'Amru hat uns erzählt, dass Katsir bin Zaid Al Aslami es von Muththalib von Umar bin Sa'd von seinem Vater erzählt hat. Umar bin Sa'd sagte: Sein Sohn namens 'Amir kam, und Sa'd sagte: „O mein Sohn, willst du mir etwa sagen, ich solle in dieser Zeit der vielen Verleumdungen ein Anführer sein? Nein, bei Allah, mir wurde ein Schwert gegeben, das, wenn ich einen Gläubigen damit treffe, ihn tötet, und wenn ich einen Ungläubigen damit treffe. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Allah, der Erhabene und Gott liebt Seine Diener, die genug haben, Almosen geben und fromm sind.“
SA'D SAH ZWEI WEISS GEKLEIDTE PERSONEN NEBEN DEM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Ahmad : 1448
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ رَأَيْتُ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ شِمَالِهِ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ لَمْ أَرَهُمَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ
Muhammad bin 'Ubaid hat uns erzählt, dass [Mis'ar] von [Sa'd bin Ibrahim] von [Mein Vater] von [Sa'd bin Abu Waqqash] sagte: "Ich sah rechts und links von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam zwei Männer in weißen Kleidern, ich hatte sie weder vor noch nach diesem Vorfall gesehen."
Die Güte eines Muslims, der immer Allah lobt
Imam Ahmad : 1449
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَيْزَارِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَجِبْتُ لِلْمُسْلِمِ إِذَا أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ اللَّهَ وَشَكَرَ وَإِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ احْتَسَبَ وَصَبَرَ الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيهِ
Muhammad bin Ja'far hat uns von Abu Ishaq von Al-Aizar von Umar bin Sa'd von seinem Vater vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet: „Ich bewundere einen Muslim, der, wenn ihm Gutes widerfährt, seinen Herrn lobt und dankbar ist; wenn ihm ein Unglück widerfährt, hofft er auf eine Belohnung von seinem Herrn und ist geduldig. Muslime werden für alles belohnt, bis hin zum kleinsten Bissen, den sie zu sich nehmen.“
Alis Position war wie die von Harun und Moses
Imam Ahmad : 1450
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُسَيَّبِ حَدَّثَنِي ابْنٌ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ حَدِيثًا عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى سَعْدٍ فَقُلْتُ حَدِيثًا حُدِّثْتُهُ عَنْكَ حِينَ اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَغَضِبَ فَقَالَ مَنْ حَدَّثَكَ بِهِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُخْبِرَهُ أَنَّ ابْنَهُ حَدَّثَنِيهِ فَيَغْضَبَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ اسْتَخْلَفَ عَلِيًّا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ تَخْرُجَ وَجْهًا إِلَّا وَأَنَا مَعَكَ فَقَالَ أَوَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Qatadah, und Ali bin Zaid bin Jud'an sagte: „Ibn Musayyab berichtete uns, dass er mir [Sa'd bin Maliks Sohn] einen Hadith von seinem Vater erzählt hat.“ Ibn Musayyab sagte: „Ich ging zu Sa'd und sagte: ‚Mir wurde ein Hadith von dir erzählt, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Medina einsetzte.‘ Sa'd wurde zornig und fragte: ‚Wer hat dir diesen Hadith erzählt?‘ Ich wollte ihm nicht sagen, dass sein Sohn ihn mir erzählt hatte, da er ihn sonst ausgeschimpft hätte. Dann sagte er: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte vor seinem Aufbruch zur Schlacht von Tabuk Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Medina ein, aber Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte:‘“ "O Gesandter Allahs, ich möchte nicht, dass du gehst, ohne dass ich bei dir bin." Er sagte: "Willst du nicht, dass deine Stellung bei mir der Stellung Aarons bei Moses entspricht? Nur dass es nach mir keinen Propheten mehr geben wird."
ZEUGNIS DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ÜBER ABDULLAH BIN SALAM
Imam Ahmad : 1451
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِحَيٍّ يَمْشِي إِنَّهُ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ
Hat uns [Ishaq bin Isa] erzählt hat, hat mir [Malik] erzählt, nämlich Ibn Anas, hat uns erzählt [Abu Nadhr] von ['Amir bin Sa'd] erzählt: Ich hörte [meinen Vater] sagen: "Ich habe den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam nie zu einem lebenden Menschen, der noch ging, sagen hören, dass er im Paradies sein würde, außer zu Abdullah bin Salam."
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DIE WIRKUNG DES GEBETS
Imam Ahmad : 1452
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ كَانَ رَجُلَانِ أَخَوَانِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَفْضَلَ مِنْ الْآخَرِ فَتُوُفِّيَ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُهُمَا ثُمَّ عُمِّرَ الْآخَرُ بَعْدَهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ فَذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ الْأَوَّلِ عَلَى الْآخَرِ فَقَالَ أَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَانَ لَا بَأْسَ بِهِ فَقَالَ مَا يُدْرِيكُمْ مَاذَا بَلَغَتْ بِهِ صَلَاتُهُ ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَوَاتِ كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ بِبَابِ رَجُلٍ غَمْرٍ عَذْبٍ يَقْتَحِمُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَا تُرَوْنَ يُبْقِي ذَلِكَ مِنْ دَرَنِهِ
Nachdem Abdullah uns von Harun bin Ma'ruf erzählt hatte, sagte er: „Und ich hörte von Aaron, er sagte: ‚Abdullah bin Wahb hat uns erzählt, dass Makhramah mir von seinem Vater erzählt hat, von dem Amir bin Sa'd bin Abu Waqash sagte: Ich hörte Sa'd und einige Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) gab es zwei Brüder. Einer von ihnen war klüger als der andere. Dann starb der Klügere, und der andere lebte noch vierzig Nächte, bevor auch er starb. So wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) von der Überlegenheit des ersten gegenüber dem zweiten berichtet. Er sagte: ‚Hat der Verstorbene (der Zweite) nicht immer gebetet?‘ Sie antworteten: ‚Ja, o Gesandter Allahs, und er hat auch keine großen Sünden begangen.‘“ Er fragte: „Wisst ihr, wie viel Einfluss das Gebet hat?“ Dann sagte er: „Das Gebet ist wie ein Fluss, der vor der Tür eines Menschen fließt, schnell und erfrischend. Er taucht fünfmal täglich darin ein. Ist da noch Schmutz an ihm zu sehen?“
Es ist besser, wenn dein Mund voller Eiter und Blut ist, als wenn er voller Punkte ist.
Imam Ahmad : 1453
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا وَدَمًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
Uns wurde von [Bahz] überliefert, mir wurde von [Muhammad bin Sa'd bin Abu Waqqash] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Ein Mund voll Eiter und Blut ist für einen von euch besser als einer voll Scha'ir.“
VERBOT DES EINTRETENS UND VERLASSENS DES AUSBRUCHSORTES
Imam Ahmad : 1454
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَلَغَنَا أَنَّ الطَّاعُونَ وَقَعَ بِالْكُوفَةِ قَالَ فَقُلْتُ مَنْ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ فَقِيلَ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ وَكَانَ غَائِبًا فَلَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَقَعَ الطَّاعُونُ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ أُسَامَةَ قَالَ نَعَمْ
[Bahz] hat uns berichtet, [Syu'bah] hat mich informiert. [Habib bin Abu Thabit] sagte: „Ich kam in Medina an, und da hörten wir die Nachricht, dass Kufa von Lepra befallen war. Also fragte ich: ‚Wer hat diesen Hadith überliefert?‘ Jemand antwortete: ‚Amir bin Sa'd.‘ Zu der Zeit war er nicht da, dann traf ich [Ibrahim bin Sa'd], und er erzählte mir, er habe [Usamah bin Zaid] zu Sa'd sagen hören, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt habe: ‚Wenn in einem Land eine Seuche grassiert, dann betretet es nicht, und wenn an einem Ort eine Seuche ausbricht, während ihr euch dort befindet, dann verlasst diesen Ort nicht.‘ Habib sagte: Ich fragte: ‚Hast du das von ‚Usamah gehört?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘“
Verbot, einen Gläubigen zu töten
Imam Ahmad : 1455
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قِتَالُ الْمُسْلِمِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فِسْقٌ
Uns wurde berichtet, dass [Ali bin Bahr] uns [Isa bin Yunus] von [Zakaria] von [Abu Ishaq] von [Muhammad bin Sa'd bin Malik] von [seinem Vater] mitgeteilt hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Einen Gläubigen zu töten ist Unglaube, und ihn zu kritisieren ist eine böse Tat."
SA'D WURDE GEBETEN, DAS SCHWERT ABLEGEN ZU LASSEN, WEIL DER POLIERTE SCHATZ ALLAH UND DEM APOSTEL GEHÖRT
Imam Ahmad : 1456
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شَفَانِي اللَّهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَهَبْ لِي هَذَا السَّيْفُ قَالَ إِنَّ هَذَا السَّيْفَ لَيْسَ لَكَ وَلَا لِي ضَعْهُ قَالَ فَوَضَعْتُهُ ثُمَّ رَجَعْتُ قُلْتُ عَسَى أَنْ يُعْطَى هَذَا السَّيْفُ الْيَوْمَ مَنْ لَمْ يُبْلِ بَلَائِي قَالَ إِذَا رَجُلٌ يَدْعُونِي مِنْ وَرَائِي قَالَ قُلْتُ قَدْ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ كُنْتَ سَأَلْتَنِي السَّيْفَ وَلَيْسَ هُوَ لِي وَإِنَّهُ قَدْ وُهِبَ لِي فَهُوَ لَكَ قَالَ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ قُلْ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ }
Aswad bin 'Amir berichtete uns, Abu Bakr habe von 'Ashim bin Abu An Nujud von Mush'ab bin Sa'd von Sa'd bin Malik berichtet: „O Gesandter Allahs, Allah hat mich wahrlich vor den Götzendienern gerettet, gib mir dieses Schwert!“ Er antwortete: „Dieses Schwert gehört weder dir noch mir, leg es hin!“ Da legte ich es zurück und sagte: „Vielleicht wird dieses Schwert heute jemandem gegeben, der nicht so viele Prüfungen durchgemacht hat wie ich.“ Plötzlich rief mich jemand von hinten, und ich fragte: „Ist etwas über mich herabgesandt worden?“ Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Du hast mich um dieses Schwert gebeten, und ich antwortete: Dieses Schwert gehörte mir nicht, aber da es mir nun gegeben wurde, gehört es dir.“ Sa'd sagte: So wurde der Vers herabgesandt: (Sie fragen dich nach der Verteilung der Kriegsbeute. Sprich: „Die Kriegsbeute gehört Allah und Seinem Gesandten.“)
VEREINBARUNG MIT DEM VOLK VON JUHAINAH UND ERNENNUNG VON ABDULLAH BIN JAHSH ZUM FÜHRER
Imam Ahmad : 1457
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُتَعَالِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ جَاءَتْهُ جُهَيْنَةُ فَقَالُوا إِنَّكَ قَدْ نَزَلْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَأَوْثِقْ لَنَا حَتَّى نَأْتِيَكَ وَتُؤْمِنَّا فَأَوْثَقَ لَهُمْ فَأَسْلَمُوا قَالَ فَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ وَلَا نَكُونُ مِائَةً وَأَمَرَنَا أَنْ نُغِيرَ عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ إِلَى جَنْبِ جُهَيْنَةَ فَأَغَرْنَا عَلَيْهِمْ وَكَانُوا كَثِيرًا فَلَجَأْنَا إِلَى جُهَيْنَةَ فَمَنَعُونَا وَقَالُوا لِمَ تُقَاتِلُونَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَقُلْنَا إِنَّمَا نُقَاتِلُ مَنْ أَخْرَجَنَا مِنْ الْبَلَدِ الْحَرَامِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ مَا تَرَوْنَ فَقَالَ بَعْضُنَا نَأْتِي نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُخْبِرُهُ وَقَالَ قَوْمٌ لَا بَلْ نُقِيمُ هَاهُنَا وَقُلْتُ أَنَا فِي أُنَاسٍ مَعِي لَا بَلْ نَأْتِي عِيرَ قُرَيْشٍ فَنَقْتَطِعُهَا فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْعِيرِ وَكَانَ الْفَيْءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْعِيرِ وَانْطَلَقَ أَصْحَابُنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ فَقَامَ غَضْبَانًا مُحْمَرَّ الْوَجْهِ فَقَالَ أَذَهَبْتُمْ مِنْ عِنْدِي جَمِيعًا وَجِئْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْفُرْقَةُ لَأَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلًا لَيْسَ بِخَيْرِكُمْ أَصْبَرُكُمْ عَلَى الْجُوعِ وَالْعَطَشِ فَبَعَثَ عَلَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّ فَكَانَ أَوَّلَ أَمِيرٍ أُمِّرَ فِي الْإِسْلَامِ
Abdullah berichtete uns: Ich fand diesen Hadith im Buch meines Vaters, in seinen eigenen Aufzeichnungen. Abdul Muta'al bin Abdul Wahhab berichtete mir, Yahya bin Sa'id Al Umawi berichtete mir, sagte Abu Abdurrahman. Und Sa'id bin Yahya berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Al Mujalid berichtete uns von Ziyad bin 'Ilaqah, von Sa'd bin Abu Waqash berichtete: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in Medina ankam, wurde er von den Leuten von Juhainah angesprochen. Sie sagten: „Du warst unter uns, schließe also einen Bund mit uns, damit wir zu dir kommen und du an uns glaubst.“ Schließlich glaubte er ihnen, und sie konvertierten zum Islam. Dann sandte uns der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) im Monat Rajab aus. Wir waren weniger als hundert Mann und befahlen uns, ein Dorf der Bani Kinanah anzugreifen, das neben dem Dorf der Bani Juhainah lag. Wir griffen sie an, doch sie waren so zahlreich, dass wir bei den Bani Juhainah Zuflucht suchten. Diese wiesen uns jedoch ab und fragten: „Warum kämpft ihr im heiligen Monat?“ Wir antworteten: „Wir kämpfen gegen diejenigen, die uns im heiligen Monat aus dem heiligen Land vertrieben haben.“ Einige von uns fragten andere: „Was meint ihr?“ Manche sagten: „Wir werden zum Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gehen und ihn informieren.“ Andere sagten: „Nein, wir sollten hierbleiben.“ Ich sagte zu denen, die bei mir waren: „Nein, wir werden zur Karawane der Quraisch gehen und sie abfangen.“ Wir machten uns auf den Weg zur Karawane, und zu dieser Zeit wurde der Reichtum von Fai' von jedem an sich genommen, der ihn haben wollte. Wir gingen zur Handelskarawane, während unsere anderen Freunde zurückkehrten, um den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu treffen und ihm von dem Vorfall zu berichten. Da stand er zornig und mit rotem Gesicht auf und sagte: „Seid ihr gemeinsam von meiner Seite gegangen und nun getrennt zurückgekehrt? Was eure Vorgänger ins Verderben stürzte, war Spaltung. Wahrlich, ich werde einen von euch ernennen; er wird nicht der Beste unter euch sein, sondern derjenige, der Hunger und Durst am geduldigsten erträgt.“ Dann ernannte er Abdullah ibn Dschahis al-Asadi zu unserem Anführer, und er war der erste Mensch, der im Islam zu einem Anführer ernannt wurde.
PROPHEZEIUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE ARABISCHE, PERSISCHE, RÖMISCHE UND DAJJAL-EROBERUNG
Imam Ahmad : 1458
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَعَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُقَاتِلُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ ثُمَّ تُقَاتِلُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ ثُمَّ تُقَاتِلُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ ثُمَّ تُقَاتِلُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ لَكُمْ قَالَ فَقَالَ جَابِرٌ لَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى يُفْتَتَحَ الرُّومُ
Husain berichtete uns von Za'ida, von Abdul Malik ibn Umair, und Abduschschamad berichtete uns, dass Za'ida, von Abdul Malik ibn Umair, von Jabir ibn Samurah und von Nafi' ibn Utba ibn Abu Waqqash berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr werdet die Arabische Halbinsel bekämpfen, und Allah wird sie für euch erobern. Dann werdet ihr Persien bekämpfen, und Allah wird es für euch erobern. Dann werdet ihr Rom bekämpfen, und Allah wird es für euch erobern. Dann werdet ihr gegen den Dajjal kämpfen, und Allah wird ihn für euch erobern.“ Nafi' berichtete: Jabir sagte: „Der Dajjal wird nicht erscheinen, bis Rom erobert ist.“
Die arabischen, persischen, römischen und Dajjal-Kriege werden besiegt
Imam Ahmad : 1459
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ لَكُمْ وَتَغْزُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ وَتَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ وَتَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ لَكُمْ
Affan berichtete uns, dass Abu 'Awanah uns berichtete, dass Abdul Malik bin Umair von Jabir bin Samurah von Nafi' bin Utbah bin Abu Waqqas berichtete, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Ihr werdet gegen die Arabische Halbinsel kämpfen, und Allah wird sie für euch erobern. Dann werdet ihr gegen Persien kämpfen, und Allah wird es für euch erobern. Dann werdet ihr gegen Rom kämpfen, und Allah wird es für euch erobern. Dann werdet ihr gegen den Dajjal kämpfen, und Allah wird ihn für euch besiegen.“
Verbot der Vermietung von Gärten, außer gegen Gold und Silber
Imam Ahmad : 1460
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ أَصْحَابَ الْمَزَارِعِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يُكْرُونَ مَزَارِعَهُمْ بِمَا يَكُونُ عَلَى السَّوَاقِي مِنْ الزُّرُوعِ وَمَا سَعِدَ بِالْمَاءِ مِمَّا حَوْلَ النَّبْتِ فَجَاءُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَصَمُوا فِي بَعْضِ ذَلِكَ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكْرُوا بِذَلِكَ وَقَالَ أَكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
Uns wurde überliefert, dass [Ya'qub] sagte: Ich hörte [meinen Vater] von [Muhammad bin 'Ikrimah] von [Muhammad bin Abdurrahman bin Labibah] von [Sa'id bin Musayyab] von [Sa'd bin Abu Waqqash] berichten, dass die Gartenbesitzer zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) ihre Gärten mit Pflanzen verpachteten, die am Flussufer wuchsen, und mit allem, was das Wasser um die Pflanzen herum mit sich führte. Dann trafen sie den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und gerieten in Streit darüber. Da verbot ihnen der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), ihr Land auf diese Weise zu verpachten, und sagte: „Verpachtet es in Gold und Silber!“
